# data[].attributes.body
Se selecciona la cita A del primer subcapítulo. El argumento central de la cita seleccionada instaura todo este conjunto social y visual desde la descendencia y los orígenes primitivos en la cultura visual que mediante este se establecen manifestaciones sociales y los aspectos acerca de las comunidades humanas. Se forma la cultura visual como una expansión que se logra conocer en cualquier lugar en el que esta visualización pueda emerger y que con el paso del tiempo y las transformaciones sociales, la cultura visual entra en constante movimiento cambiando así ante la historia.

*NO CONCRETA UNA INTERPRETACION COHERENTE CON LA CITA

La relación que se tiene entre la cita A y el primer subcapítulo que el autor propone es el desarrollo del concepto que se contempla en el primer apartado ya que manifiesta la acción de enunciar esta unidad básica de representación en la clasificación sistemática de la cultura visual *donde se autoorganiza socialmente y contiene una serie de patrones ligados con la manera de funcionar desde la situación que aquí se plantea en el carácter de las imágenes primitivas, pues es este su punto de partida visual para la historia que continuamente está teniendo un cambio, aquí también se logra conectar esta relación que tiene con la historia y el origen que presenta para llegar finalmente al sistema del cual se establece actualmente una comprensión a esta manifestación que se produce y se percibe.
* SI VUELVES A LEER LO QUE ESCRIBISTE TE DARAS CUENTA QUE REDACTAS LA IDEA SIN CONCRETAR CUAL ES EL SUJETO DE LA ORACION, ES DECIR, A QUIEN TE ESTAS REFIRIENDO.

# data[].attributes.headline
Kevin Acosta Romero (FALTO ESPECIFICAR CUAL DE LAS DOS CITAS INTERPRETABA)

# data[].attributes.subject
Kevin Acosta Romero (FALTO ESPECIFICAR CUAL DE LAS DOS CITAS INTERPRETABA)

# data[].attributes.body
El vínculo de la biología humana con la cultura, le permite a la humanidad dar significado a las imágenes, en tanto estás están disponibles para uso y a su vez las mismas no pueden ser imágenes si no hay quien le de una interpretación. Por ende, la relación que existe entre el subtítulo y la cita, se encuentra en la importancia que tienen las imágenes para la comunicación, teniendo en cuenta el lugar central que ocupa la visión en la organización mental humana, y la necesidad de la imagen de ser comprendida para su propia existencia.

# data[].attributes.body
Se seleccionó la A, ya que estoy de acuerdo con el enunciado* en el apartado donde este especifica que la mente humana es fundamentalmente visual, lo cual es verdad pues desde que nacemos estamos estrechamente relacionados con las imágenes, figuras y representaciones que podemos notar a nuestro alrededor, haciéndolas fácilmente parte del entorno y dándonos a entender que el sentido de la vista y la percepción que tengamos van más allá de lo que creemos y asimismo hace que resalte entre todos los demás, mostrando el trasfondo biológico que se expone dentro de la cita.

*EL EJERCICIO TAL COMO SE EXPLICO EN CLASE, Y COMO SE MENCIONA EN LA RUBRICA, NO CONSISTIA EN MENCIONAR UNA OPINION AL RESPECTO DE LA CITA, SINO A INTERPRETARLA Y RELACIONARLA CON EL SUBTITULO.

# data[].attributes.body
Selecciono la B. porque el mecanismo de las imágenes, en la parte comunicativa y comprensiva de la necesidad humana y cognitiva de manera natural a la visualización y memoria exteriorizada., que deja la imagen como huella, con la condición de proyección, en pocas palabras, este mecanismo de visualización es para transportar la memoria colectiva a través del tiempo.
LA REDACCION DEL PARRAFO NO PERMITE COMPRENDER EL SENTIDO. ES COMO SI INVIRTIERAS EL ORDEN EN EL QUE SE REFIERE EL AUTOR A LA IMAGEN COMO UNA HUELLA MNEMICA, QUE ...

# data[].attributes.body
ANTES DE EMPEZAR CLONE EL PADLET!!! y trabaje desde el clon.  Recuerde cambiar privacidad, habilitar nota y autoria.

1. organice secuencialmente  los párrafos de citas según la estructura argumentativa propuesta por el autor:
a. comience organizando los seis subtitulo según el texto leido.
(la organización puede ser por columnas verticales u horizontales  y color, o por grupos (conexión de flechas) y color.
b. lea cada una de las once citas y luego ubique dos por cada subtitulo según corresponda con la temática tratada en cada uno. El subtitulo de "conclusiones" tiene una cita
Total 11 conexiones, c/u 0,18181
GRUPAL Total organización secuencial 2.0

2 .  Cada integrante del grupo debe elegir una cita (una diferente c/u, y preferiblemente que abarque cada uno de los seis subtítulos del texto), luego elaborar un párrafo en donde identifique el argumento central de esa cita
seleccionada, y la relación entre la cita y el subcapítulo en el que el autor la propone.

INDIVIDUAL Total redacción de párrafo:  1.5

LA NOTA TOTAL DE LA FICHA DE LECTURA RESULTA DE LA SUMATORIA DE:
1.5 PUNTO 1 FICHA DE LECTURA#3
1.5 PARRAFO DE INTERPRETACION DE CITA Y RELACION CON EL SUBTITULO.
2.0 ORGANIZACION ESTRUCTURA GENERAL DEL TEXTO.

# data[].attributes.body
A. " En consecuencia, una imagen no puede comportarse más que como signo visual, respecto al cual el espectador funciona como un receptor que reconoce visualmente algo en los componentes de su soporte corpóreo, les da un estatuto significante en un conjunto de relaciones de significación al interior de un sistema: en un código visual.

# data[].attributes.body
B. " es que la imagen es una huella mnémica porque ser una huella es asumir la función de signo, y de paso implica que la memoria exteriorizada en general opera al interior de algún sistema de significación."

# data[].attributes.body
A. "todas las imágenes siempre requieren, ontológicamente hablando, desarrollarse en el espacio: tienen como condición material de existencia su extensión en una superficie de proyección. La superficie de proyección es un medio en el que la imagen se materializa, y es en virtud de esta espaciación material que llega a constituir un artefacto." y " En suma, la imagen existe como una función simbólica-visual de un medio corpóreo."

# data[].attributes.body
B. " las imágenes comportan significación solo en la medida en que se relacionan con otras imágenes en el espacio de la vida social y mental, al integrar un sistema cuyas reglas conoce, en virtud de su experiencia vivida, aquel espectador capaz de entenderlas."

# data[].attributes.body
A. "la visión ocupa un lugar central en la organización cognitiva humana, ella ha determinado el surgimiento de un sistema simbólico-visual de significación en el espacio social, y con él se ha establecido la visualidad como eje del circuito comunicativo cultural. Este subsistema de la cultura es el sistema de la cultura visual, cuya parte mínima es la función de visualización: la imagen."

# data[].attributes.body
B. "Creo, por el contrario, que afirmar que la mente y la conducta racional es un producto de la evolución animal, es naturalizar al hombre. Aquí sostenemos, con actitud naturalista, que la racionalidad viviente es biológicamente más originaria que la racionalidad lingüística. La conducta racional basada en estrategias cognitivo-sensoriales no pertenece al hombre como animal con lenguaje, sino al hombre en tanto que ser vivo ecológicamente situado."

# data[].attributes.body
A. "A diferencia de lo que creen los idealistas lingüísticos, el enactivismo sostiene que el ser humano puede tener una precomprensión del mundo solo porque es un animal. Gracias a la experiencia sensorial directa, y no perturbada por las palabras, el animal mentalizado se puede hacer consciente de sí mismo y del mundo fuera de él."

# data[].attributes.body
B. " Según la doctrina de la cognición corporizada que comparto, el mundo no está pre-dado; en su lugar, es concebido como algo que emerge a partir de un trasfondo de realidad física indeterminada de acuerdo con la estructura biológica (adaptativa) de cada sistema cognitivo."

# data[].attributes.body
A. " las imágenes son abordadas como un medio de significación constitutivo de la cognición humana, porque nuestra mente es fundamentalmente visual. Esto quiere decir que las acotaciones sobre la naturaleza del sistema de la cultura visual que se proponen aquí han de valer tanto para imágenes no artísticas como para las artísticas, y muestran el trasfondo biológico que ha determinado el desarrollo histórico de la visualidad"

# data[].attributes.body
A. "Sugiero que la cultura visual es un sistema emergente de la autoorganización social y un fenómeno con patrones de comportamiento comprensibles; y, finalmente, que el sistema de la cultura visual es antropológicamente universal, aunque históricamente cambiante, y que se habría originado con las imágenes primitivas, es decir, que estaría presente desde los orígenes mismos de nuestra civilización."

# data[].attributes.body
B. "La presente exploración parte del presupuesto según el cual la actividad de la institución del arte se realiza en el marco del sistema de la cultura visual y, en consecuencia, la historia del arte solo es un destacado fragmento de la cultura visual en general"

# data[].attributes.headline
6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

# data[].attributes.subject
6. Algunas conclusiones ontológicas sobre las imágenes

# data[].attributes.headline
5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

# data[].attributes.subject
5. El mecanismo de las imágenes: visualización y memoria exteriorizada

# data[].attributes.headline
4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

# data[].attributes.subject
4. Cultura e imagen: la idea de un sistema visual de significación 

# data[].attributes.headline
3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

# data[].attributes.subject
3. Las fuentes visuales de la cultura frente al concepto biológico del mundo

# data[].attributes.headline
2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

# data[].attributes.subject
2. La naturaleza de la mente: el trasfondo biológico de la civilización de la imagen 

# data[].attributes.headline
1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte

# data[].attributes.subject
1. Una concepción de la cultura visual y su relación con la historia del arte