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Transcripción encuentro con TallerarTe - Cadáver Exquisito.  

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Caracterización de estrategia educativa taller de escultura popular TallerarTe.docx

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¨Los mismos términos lengualecto, artehacer, comunicacción, aframerindia, crudismo surgen del juego de la

imaginación y el pensamiento situados para invitar a toda la comunidad barrial a explorar su potencial creativo y político como artistas¨. (Posada. M, 2023. P. 18) ¨ Crudismo: Camila Flórez cuenta que niños y niñas, al llegar al taller solo quieren cuchillar y golpear la arcilla (comunicación personal, mayo de 2021). Todas estas manifestaciones son permitidas y hasta alentadas en el taller; simplemente se dejan emerger todas las emociones sin enjuiciarlas ni encausarlas hacia algo “más constructivo”. Luego de ese trato “destructivo” con la arcilla, se ven más tranquilos y despejados, como si se hubieran liberado de una emoción pesada. Más adelante, en la concurrencia al taller, empiezan a crear cualquier obra sin la pretensión de que sea bella, sino simplemente como una forma de comunicarse. (Posada. M, 2023. P. 19-20).

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TallerarTe: Continuación de la caracterización 

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TallerarTe: Continuación de la caracterización 

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Un taller de escultura popular, se propone hacer memoria con la historia, investigar el camino recorrido en cuarenta años de existencia y ampliar las expresiones artísticas. El taller está abierto para niños y niñas de cero a cien años, no hay requisitos previos para asistir, y tampoco tiene costo.

Historia

Este proyecto nace en 1982 como un proceso artístico muy personal de Guillermo Villegas Mejía. Poco a poco fue evolucionando hacia una apuesta comunitaria, hasta ser hoy una (otra) propuesta pedagógica. Ideado por Guillermo Villegas para funcionar en el extinguido Ministerio de Obras Públicas de Transportes, sede Medellín, en donde él era Director de Bienestar Social, operó siete años y medio continuos hasta la desaparición física del MOPT. Sus talleristas fueron obreros y empleados, directivos y subordinados, con sus familiares y algunos particulares.

La Perennidad (El abrazo de la piedra) en el Pichacho, Doce de Octubre. En esta obra se exalta la importancia de los vínculos barriales, comunitarios y familiares, con el fin de fortalecer el sentimiento de pertenencia, de apropiación del territorio.

Taller apoyó procesos de reconciliación en el barrio. En el año 2001, la corporación estuvo en peligro de disolverse por la nueva administración (Funde) del Colegio Progresar. Afortunadamente, la comunidad se organizó y no permitió el cierre de Tallerarte. A partir de este momento, Tallerarte asumió una autonomía e independencia en su artehacer. En 2017, el dolor inundó el taller cuando repentinamente Guillermo Villegas falleció.

Principios

1. Ética en la estética.

2. Pedagogía del arte-hacer.

3. El crudismo.

4. Lengualecto.

5. Identidad aframerindia.

6. Comunicación. (Info recuperada de la pagina web y del documento PDF)

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Aquí estamos avanzando en la construcción de una propuesta de diseño metodológico para sistematización.

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Ministerio de Cultura. Línea Apoyo Espacios Independientes (2018).

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Obra: Construyendo identidad un sendero hacia la paz.

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Obra: Construyendo identidad un sendero hacia la paz.

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Los talleres de arcilla buscaron la continuidad y fortalecimiento de la corporación, en base a ejes transversales como la identidad local, su paisaje, su historia, presente y futuro.

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Convocatoria estímulos al arte y la cultura PP. Línea Creación (2017). 

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Armas de Paz fue un proyecto de creación colectiva en arcilla que sirvió como un recordatorio de la epidemia de violencia que hemos soportado y nuestra responsabilidad como seres humanos para crear un mundo mejor. Se utilizó la arcilla y el arte para crear imágenes profundas de paz y armonía. La idea enfatiza en la necesidad del desarme, haciendo un llamamiento sobre la violencia causada por ellas.

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En este documento, presentamos una ruta de preguntas propuestas por el profesor Jaime Saldarriaga para la interpretación crítica

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Rastreando la historia y línea del tiempo que presenta la corporación en su página web, le hacemos preguntas al relato institucional sobre memoria y paz.

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Con esta caracterización presentamos las indagaciones preliminares sobre Tallerarte. Las fuentes son documentales: la página web y el documental Tallerarte: utopía y resistencia.