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me pareció muy interesante como el hombre empezó a sentirse como el centro del universo me gusto mucho la filosofía de cada uno de ellos sus opiniones y como cambiaron el mundo con cada uno de sus aportes me gusto mucho la clase ya que me hizo ver el mundo de una manera diferente

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(París, 21 de noviembre de 1694-ibid., 30 de mayo de 1778)

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Fue reconocido por su sagacidad y su facilidad para el sarcasmo y la ironía. Una de sus obras más famosas fue Cándido o El optimismo (1759), en la cual arremete de forma inteligente contra la iglesia católica. Voltaire, como era de esperarse en un Ilustrado, no denegaba de la creencia en un Dios, sino de la intolerancia religiosa que ciertas religiones, como el catolicismo, traían consigo. En el Cándido se busca precisamente representar dicha intolerancia

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 LA TEORÍA DEL ESTADO Thomas Hobbes (1588-1679)

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Observador privilegiado del funcionamiento de la política de su época, Hobbes
escribió diversos libros sobre el gobierno y la ciudadanía en los que plasmó su pensa-
miento al respecto. Su obra más famosa y más influyente es Leviatán, que ya desde el
título llama la atención. El leviatán es un monstruo marino descrito en la Biblia, en
el libro de Job, cuyo nombre con el tiempo adquirió el significado de demonio. Pero el
leviatán en el que piensa Hobbes es un monstruo cuyo cuerpo está formado por una
multitud de hombres

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Como ya sabes, el Renacimiento trajo consigo una preocupación por los asuntos

humanos, y una de las cuestiones que a partir de entonces preocuparon a los hombres fue precisamente el tema del príncipe y el gobierno. Maquiavelo mostró que

las actividades políticas del príncipe respondían a su interés por permanecer en el

gobierno y no a una búsqueda del bien común. Pero esta evidencia de una lógica

política tan descarnada dio lugar a que surgiera un pensamiento utópico que, al no

poder concretarse, ponía en evidencia la naturaleza negativa del poder y, por consiguiente, el deseo de formar sociedades donde el gobernante no tuviera ni el peso ni

la importancia que tenía; esto es, un gobierno de sabios que gobernaran de acuerdo

con la ciencia.

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(Wrington, Somerset, 29 de agosto de 1632-Essex, 28 de octubre de 1704) 

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La teoría del conocimiento se
convierte con Locke en una rama independiente de la
filosofía. Su método es, lo que el denomina
"método histórico", o un análisis
descriptivo de lo que hay en la mente, semejante a la
enumeración y clasificación que podría hacer
un biólogo. El cometido de este análisis
será el de comprender en alcance de nuestro conocimiento.
Efectivamente, a diferencia de la posición racionalista,
Locke partirá de la convicción respecto a la
limitación del conocimiento humano.

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El periodo ilustrado fue caracterizado tanto por sus representantes como por la

historiografía posterior como el periodo de la luz, entendida ésta como

conocimiento o análisis crítico de la tradición anterior.

En este sentido, la principal tarea de los ilustrados fue la de reflexionar sobre todo el pasado racional de Occidente y someterlo a una crítica o criba con el fin de determinar qué elementos debían ser conservados y cuáles ya no podían formar parte del proyecto progresista que se impusieron elaborar.

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El empirismo es una escuela filosófica que piensa a la experiencia como punto de partida y fundamento último de todo conocimiento posible.
Para los empiristas, la realidad es la base de todo conocimiento. La mente humana debe partir del mundo sensible, es decir, lo percibido por los sentidos, para formar ideas y conceptos.

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El racionalismo es un movimiento filosófico que promueve a la razón como principal facultad de conocimiento Surgió en la Edad Moderna, específicamente en la Europa de los siglos XVII y XVIII, y se lo suele considerar como el movimiento contrario al empirismo, para el que la sensibilidad primaba por sobre la razón.
El racionalismo defiende la idea de que el conocimiento humano proviene de la razón y de nuestra capacidad para razonar. Esto constituyó en sí mismo un cambio de pensamiento sustancial respecto a la Edad Media, tiempo en el que la fe religiosa cumplía ese rol

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(Ginebra, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, 2 de julio de 1778)

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Rousseau afirmaba que el poder no tiene el origen divino que exponen los defensores de la monarquía absoluta, sino que reside en todos y cada uno de los miembros del pueblo.  De acuerdo con Rousseau, los hombres nacen libres e iguales en derechos, pero a lo largo de la historia los diferentes regímenes políticos los han ido corrompiendo, por lo que considera que es el momento de fundar un nuevo sistema político que se base en la igualdad de derechos y en la soberanía nacional.

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señor de la Brède y barón de Montesquieu (18 de enero de 1689-París, 10 de febrero de 1755

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hace una defensa inequívoca de la necesidad de que los poderes de un Estado, tres según sus concepciones políticas (legislativo, ejecutivo y judicial), no se encuentren nunca en manos de la misma persona u organismo, sino separados, de modo que unos sirvan para frenar los posibles abusos de los demás.

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 (Königsberg, Prusia; 22 de abril de 1724-Königsberg, Prusia; 12 de febrero de 1804)

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Kant, al hacer la crítica de la razón, se refería a la razón pura, o sea, a la esencia de la razón, considerada ésta como la facultad que establece, desde sí misma.  su sistema se considera un criticismo trascendental, porque aborda la crítica de la razón en su esencia misma y estudia las condiciones que hacen posible los objetivos de esa razón, tanto pura como práctica

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(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650)

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René Descartes está considerado como el iniciador o el padre del pensamiento moderno, hizo varias aportaciones fundamentales en el terreno científico.

Descartes formuló su verdad inexpugnable en estos términos: “Pienso, luego existo” . Estableció el criterio de verdad y algunas reglas, cuyo seguimiento ayuda a hacer más fácil y segura la búsqueda del conocimiento. El criterio de verdad es : solamente debemos aceptar como verdadero aquel conocimiento que sea evidente, claro y distinto.

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Del individuo

Renació del individuo porque, en oposición de las doctrinas medievales que enseñaban el teocentrismo, se convirtió en el centro de atención.

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De la sociedad

Un fenómeno equivalente se produjo en los ámbitos social y político

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Características y representantes del renacimiento:

Lo que lo caracterizo fue un triple renacer: del individuo, de la cultura y de la sociedad