# data[].attributes.headline
غزلان صالح سعد ١/ك

# data[].attributes.subject
غزلان صالح سعد ١/ك

# data[].attributes.body
الصلاة عماد الدين، وفريضة رب العالمين، ومعراج المؤمنين، من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً ولا برهاناً ولا نجاة يوم القيامة، والصلاة علامة على الصلة بين العبد والرب جلَّ وعلا،

# data[].attributes.body
1/2

# data[].attributes.body
بصوت اختي الصغيره
ولاكن المنتاج والتقديم انا

# data[].attributes.headline
ميسم خالد الهياف 

# data[].attributes.subject
ميسم خالد الهياف 

# data[].attributes.body
الصلاة تكفّر الذنوب والخطايا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصَّلَاةُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُنَّ، ما لَمْ تُغْشَ الكَبَائِرُ).[١] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَرَأَيْتُمْ لو أنَّ نَهْرًا ببَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هلْ يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ؟ قالوا: لا يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ، قالَ: فَذلكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بهِنَّ الخَطَايَا).[٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِن مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ، فيُتِمُّ الطُّهُورَ الذي كَتَبَ اللَّهُ عليه، فيُصَلِّي هذِه الصَّلَواتِ الخَمْسَ، إلَّا كانَتْ كَفّاراتٍ لِما بيْنَها).[٣] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فأسْبَغَ الوُضُوءَ، ثُمَّ مَشَى إلى الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، فَصَلَّاهَا مع النَّاسِ، أَوْ مع الجَمَاعَةِ، أَوْ في المَسْجِدِ غَفَرَ اللَّهُ له ذُنُوبَهُ).[٤] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فيُحْسِنُ وُضُوءَها وخُشُوعَها ورُكُوعَها، إلَّا كانَتْ كَفَّارَةً لِما قَبْلَها مِنَ الذُّنُوبِ ما لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وذلكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ).[٥] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فيُحْسِنُ الوُضُوءَ فيُصَلِّي صَلاةً إلَّا غَفَرَ اللَّهُ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الصَّلاةِ الَّتي تَلِيها).[٦] الصلاة ترفع الدرجات في الجنة، وتكفّر الخطايا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صَلَاةُ الرَّجُلِ في جَمَاعَةٍ تَزِيدُ علَى صَلَاتِهِ في بَيْتِهِ، وَصَلَاتِهِ في سُوقِهِ، بضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، وَذلكَ أنَّ أَحَدَهُمْ إذَا تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى المَسْجِدَ لا يَنْهَزُهُ إلَّا الصَّلَاةُ، لا يُرِيدُ إلَّا الصَّلَاةَ، فَلَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إلَّا رُفِعَ له بهَا دَرَجَةٌ، وَحُطَّ عنْه بهَا خَطِيئَةٌ، حتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ، فَإِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ كانَ في الصَّلَاةِ ما كَانَتِ الصَّلَاةُ هي تَحْبِسُهُ، وَالْمَلَائِكَةُ يُصَلُّونَ علَى أَحَدِكُمْ ما دَامَ في مَجْلِسِهِ الذي صَلَّى فيه يقولونَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ له، اللَّهُمَّ تُبْ عليه، ما لَمْ يُؤْذِ فِيهِ، ما لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ).[٧] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مَن بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِن فَرَائِضِ اللهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إحْدَاهُما تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً).[٨] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عَلَيْكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ، فإنَّكَ لا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً، إلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بهَا خَطِيئَةً).[٩] الصلاة آخر وصايا الرسول: فقد رُوي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه قال: (كانَ آخرُ كلامِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، اتَّقوا اللَّهَ فيما ملَكَت أيمانُكُم).[١٠] الصلاة نور: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلأُ- ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ، والصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِياءٌ، والْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ، أوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُها، أوْ مُوبِقُها).[١١] الملائكة تدعوا لمن يصلّي جماعة ثم ينتظر الصلاة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألَا أَدُلُّكم على ما يُكفِّرُ اللهُ به الخَطايا، ويَزيدُ به في الحَسَناتِ؟" قالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قال: "إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ، وكَثرةُ الخُطا إلى هذه المساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، ما منكم من رجُلٍ يَخرُجُ من بيتِه مُتطهِّرًا فيُصلِّي مع المُسلِمينَ الصَّلاةَ، ثُم يَجلِسُ في المَجلِسِ يَنتظِرُ الصَّلاةَ الأخرى، إنَّ الملائكةَ تقولُ: اللَّهُمَّ اغفِرْ له، اللَّهُمَّ ارحَمْه، فإذا قُمْتم إلى الصَّلاةِ فاعدِلوا صُفوفَكم، وأَقيموها، وسُدُّوا الفُرَجَ؛ فإنِّي أَراكم من وَراءِ ظَهري، فإذا قال إمامُكمُ: اللهُ أكبرُ، فقولوا: اللهُ أكبرُ، وإذا ركَع فارْكَعوا، وإذا قال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، فقولوا: اللَّهُمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ).[١٢] أداء الصلاة كما أمر الله -تعالى- يحفظ المسلم في دنياه وآخرته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أحسنَ الرجلُ الصلاةَ فأتمَّ ركوعَها وسجودَها قالتْ الصلاةُ: حفِظَكَ اللهُ كما حفظْتَنِي، فتُرفعُ، وإذا أساءَ الصلاةَ، فلمْ يُتِمَّ ركوعَها وسجودَها، قالت الصلاةُ: ضيَّعَكَ اللهُ كما ضيعتَني: فَتُلَفُّ كمَا يُلَفُّ الثوبُ الخَلَقُ فيضربُ بها وجهُهُ).[١٣] الصلاة تنفي صفة النفاق على من يؤدّيها: رُوي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (قَدْ رَأَيْتُنَا وَما يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ إلَّا مُنَافِقٌ قدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ، أَوْ مَرِيضٌ، إنْ كانَ المَرِيضُ لَيَمْشِي بيْنَ رَجُلَيْنِ حتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةِ، وَقالَ: إنْ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الهُدَى، وإنَّ مِن سُنَنَ الهُدَى الصَّلَاةَ في المَسْجِدِ الذي يُؤَذَّنُ فِيهِ).[١٤] الصلاة أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أوَّلَ ما افتَرضَ اللَّهُ على النَّاسِ من دينِهِمُ الصَّلاةُ، وآخرَ ما يبقى الصَّلاةُ، وأوَّلَ ما يحاسبُ بِهِ الصَّلاةُ، ويقولُ اللَّهُ انظُروا في صلاةِ عبدي. فإن كانت تامَّةً كُتِبت تامَّةً، وإن كانت ناقصةً يقولُ: انظُروا هل لعبدي تطوُّعٍ ؟ فإن وُجِدَ لَهُ تطوُّعٌ تمَّتِ الفريضةُ منَ التَّطوُّعِ، ثمَّ قالَ: انظُروا هل زَكاتُهُ تامَّةٌ ؟ فإن كانت تامَّةً كُتِبت تامَّةً، وإن كانت ناقِصةً قالَ: انظروا هل لَهُ صدقةٌ ؟ فإن كانت لَهُ صدقة تمَّت له زَكاتُهُ).[١٥] الصلاة نجاة من العذاب يوم القيامة: رُوي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن الرسول ذَكَرَ الصَّلاةَ يومًا فقالَ: (من حافظَ علَيها كانت لَهُ نورًا وبرهانًا ونَجاةً يومَ القيامةِ).[١٦] انتظار الصلاة رباطٌ في سبيل الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلا أدُلُّكُمْ علَى ما يَمْحُو اللَّهُ به الخَطايا، ويَرْفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ قالُوا بَلَى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: إسْباغُ الوُضُوءِ علَى المَكارِهِ، وكَثْرَةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانْتِظارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّباطُ).[١٧] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَتَعاقَبُونَ فِيكُمْ: مَلائِكَةٌ باللَّيْلِ ومَلائِكَةٌ بالنَّهارِ، ويَجْتَمِعُونَ في صَلاةِ العَصْرِ وصَلاةِ الفَجْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ باتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وهو أعْلَمُ بكُمْ، فيَقولُ: كيفَ تَرَكْتُمْ عِبادِي؟ فيَقولونَ: تَرَكْناهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ، وأَتَيْناهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ).[١٨] ما جاء في فضل صلاة الفجر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن صَلَّى الصُّبْحَ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ فيُدْرِكَهُ فَيَكُبَّهُ في نَارِ جَهَنَّمَ).[١٩] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ، ثم صلى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ، تامَّةٍ، تامَّةٍ).[٢٠] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بشِّرِ المشَّائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجِدِ بالنورِ التامِّ يومَ القيامةِ).[٢١] ما جاء في فضل صلاة العشاء والفجر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلَّى العشاءَ في جماعةٍ، كان كقيامِ نصفِ االليلِ، و من صلى العشاءَ والفجرَ في جماعةٍ كان كقيامِ ليلةٍ).[٢٢] ما جاء في فضل صلاة الفجر والعصر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ).[٢٣] الصلاة من الفرائض الأحب إلى الله سبحانه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي ولِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه).[٢٤]

فضل المحافظة على الصلاة بوقتها إن من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله -عز وجل- الصلاة على وقتها، فجدير بالمسلم أن يحافظ عليها ولا يؤخّرها فيؤدّيها بوقتها حتى ينال الأجر والفضل العظيم،[٢٥] ومن الأحاديث التي بيّنت هذا الفضل ما يأتي: رُوي عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: (سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الأعْمالِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: الصَّلاةُ علَى وقْتِها قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ برُّ الوالِدَيْنِ قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ قالَ: حدَّثَني بهِنَّ ولَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزادَنِي).[٢٦] رُوي عن أحد الصحابة -رضي الله عنه- أنه قال: (دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ، علَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا: يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، رَجُلَانِ مِن أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، أَحَدُهُما يُعَجِّلُ الإفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ، وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ، قالَتْ: أَيُّهُما الذي يُعَجِّلُ الإفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ؟ قالَ: قُلْنَا عبدُ اللهِ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قالَتْ: كَذلكَ كانَ يَصْنَعُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ).[٢٧] رُوي عن أبي ذر -رضي الله عنه- أنه قال: (قالَ لي رَسولُ اللهِ: كيفَ أَنْتَ إذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عن وَقْتِهَا؟ أَوْ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ عن وَقْتِهَا؟ قالَ: قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي؟ قالَ: صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فإنْ أَدْرَكْتَهَا معهُمْ، فَصَلِّ، فإنَّهَا لكَ نَافِلَةٌ).[٢٨] أحاديث عن فضل صلاة النوافل وردت العديد من الأحاديث النبوية التي تدلّ على الفضل العظيم لصلاة النوافل، ومن هذه الأحاديث ما يأتي: حب الله -تعالى- لمن يؤدّي النوافل: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يروية عن الله: (وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ، يَكْرَهُ المَوْتَ وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ).[٢٤] النوافل تنفع العبد يوم القيامة في جبر النقص بأعماله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ من عمَلِهِ الصلاةُ، فإنْ صلُحَتْ فقدْ أفلَحَ وأنْجَحَ، وإنْ فسَدَتْ فقدْ خابَ وخَسِِرَ، وإنِ انْتقَصَ من فَرِيضَتِهِ قال الربُّ: انظُرُوا هل لعبدِي من تَطُوُّعٍ ؟ فيُكْمِلُ بِها ما انْتقَصَ من الفريضةِ، ثمَّ يكونُ سائِرُ عمَلِهِ على ذلِكَ).[٢٩] فضل صلاة السنن الرواتب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَومٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا، غيرَ فَرِيضَةٍ، إلَّا بَنَى اللَّهُ له بَيْتًا في الجَنَّةِ، أَوْ إلَّا بُنِيَ له بَيْتٌ في الجَنَّةِ قالَتْ أَمُّ حَبِيبَةَ: فَما بَرِحْتُ أُصَلِّيهِنَّ بَعْدُ. وقالَ عَمْرٌو: ما بَرِحْتُ أُصَلِّيهِنَّ بَعْدُ، وقالَ النُّعْمَانُ مِثْلَ ذلكَ).[٣٠] فضل صلاة أربع ركعات قبل العصر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رَحِمَ اللهُ امْرءًا صَلَّى قَبلَ العَصرِ أربَعًا).[٣١] فضل سنة الظهر: (من حافظَ على أربعِ ركعاتٍ قبل الظهرِ، وأربعٍ بعدها، حرَّمَهُ اللهُ على النارِ).[٣٢] فضل صلاة سنة الفجر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَما فِيهَا).[٣٣] فضل صلاة الضحى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى).[٣٤] فضل الصلاة في جوف الليل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقالَ: أَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، الصَّلَاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّمِ).[٣٥] أهمية الصلاة تعدّ الصلاة الركن الثاني من أركان الإسلام، فهي عمود الدين، ولا يصح إيمان العبد إلا بها، وقد بقيَ رسول الله صلى الله عليه وسلّم يوصي بها حتى في ساعاته الأخيرة قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى، حيث كانت من آخر وصاياه عليه الصلاة والسلام، وهذا يدل على أهميّتها الكبيرة وشأنها العظيم عند الله سبحانه، فهي الصلة بين العبد وربّه، وهي سببٌ لمغفرة الذنوب والسيّئات، وقد ذكرها الله تعالى في الكثير من آيات القرآن الكريم؛ قال الله عز وجل: (فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)
كيفية الخشوع في الصلاة الأمور التي تُعين المسلم على تحقيق الخشوع في الصلاة كثيرة، ومنها ما يأتي:[١] يبتعد عن حديث النفس، والتفكير في أمور الدنيا، ويركّز تفكيره في صلاته. ينظر إلى موضع سجوده وهو قائم، وينظر إلى حِجره وهو جالس، ولا ينظر إلى السماء عندما يدعو الله. يرتدي الملابس التي لا تُلهيه عن الخشوع في الصلاة، ويُفَضَّل لبس البياض؛ لما ثبت بالحديث عن عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: (أنَّ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَلَّى في خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ، فَقالَ: شَغَلَتْنِي أَعْلَامُ هذِه، اذْهَبُوا بهَا إلى أَبِي جَهْمٍ وأْتُونِي بأَنْبِجَانِيَّةٍ).[٢] يقلّل من الحركة والالتفات أثناء صلاته، ولا يرفع كُمّه، ولا يتقصّد الإتيان بالأمور المباحة في الصلاة. يكشف وجهه أثناء الصلاة، إذْ تُكره الصلاة باللِّثام. يقرأ ما تيسّر له من القرآن، ولا يَعُدّ آيات القرآن التي يقرؤها؛ لأنّ ذلك يُؤثّر في خشوعه. يضع أمامه حاجزاً يمنعه من مشاهدة شيء يلهيه، أو مرور شيء يؤذيه، أو أن يقترب من حائط، أو سارية، أو يرسم خطّاً، وإذا كان في مسجد فعليه أن يقترب من محرابه، وهذا ما يُعرَف شرعاً بالسترة*. يتدبّر في معاني آيات القرآن الكريم التي يقرؤها في الصلاة، لا سيّما تدبُّر سورة الفاتحة؛ وذلك لأنّ آيات القرآن الكريم تشتمل على موضوعات، كالجنّة، والنار، والموت، ويوم القيامة، وغيرها من الموضوعات التي من شأنها أن تحرّك قلب المؤمن، وتزيده خشوعاً، ودليل ذلك قوله -تعالى-: (لَوْ أَنزَلْنَا هَـذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ).[٣] يتذلّل المُصلّي لله -تعالى- أثناء ركوعه؛ ابتداءً من هيئة الخشوع؛ من انحناء الظهر والجبهة، ثمّ التفكُّر في عَظَمة الله -تعالى-، وملكوته، وسُلطانه، وكبريائه، وفي المقابل تقصير المُصلّي، وذنبه، وفقره إلى الله -تعالى-، فيقرأ من أدعية الركوع: (اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لكَ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي)،[٤] وعند رفعه من الركوع يقول: "سمع الله لمن حمده"، ويتفكّر في أنّه مهما حمد الله -تعالى- فلن يُؤدّي شكر النعم الكثيرة، وهذا يزيد من خشوعه. يستحضر المُصلّي قُربه من الله -تعالى- أثناء سجوده؛ لقول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم: (أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه و هو ساجدٌ، فأكثروا الدعاءَ)؛[٥] فهو موضع استجابة الدعاء، ورفع الدرجات، ومغفرة الذنوب. يستحضر المُصلّي معنى التشهُّد؛ لما يشتمل عليه من معانٍ عظيمة؛ من السلام، وإلقاء التحية على ربّ الوجود، وعلى رسوله الكريم، وعلى عباده الصالحين.[٦] فضل الخشوع في الصلاة إنّ من أهمّ العبادات التي تُعين على تحصيل الخشوع لله تعالى هي الصلاة؛ فإذا فرّغ المصلي قلبه لها، وآثرها على ما سواها حقّق لذّة الخشوع والانكسار بين يدي الله، يقول ابن القيم -رحمه الله-: "وأجمع العارفون على أنّ الخشوع محله القلب، وثمرته على الجوارح، وهي تظهره"، والخشوع في الصلاة صفة المؤمنين، وهي سببٌ في نيل الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة، قال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ)،[٧] والخشوع دليلٌ على صلاحِ حالِ العبد وطهارةِ قلبه، وهو كذلك مظهرٌ من مظاهر الإيمان التي تترك أثرها على سلوك العبد وعلاقته بالخالق والمخلوق، ورقّة القلب التي تعدُّ أثراً من آثار الخشوع والانكسار لله سببٌ للنّجاة من النّار؛ ففي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (عَينانِ لا تمسُّهما النَّارُ: عينٌ بَكَت من خشيةِ اللَّهِ، وعَينٌ باتت تحرُسُ في سبيلِ اللَّهِ).[٨][٩] مسائل فقهية مُتعلّقة بالخشوع في الصلاة حُكم الصلاة التي لا خشوع فيها اتّفق جمهور أهل العلم على أنّ الخشوع في الصلاة سنّة مؤكّدة،[١٠] ومال بعض أهل العلم إلى أنّ الخشوع في الصلاة واجبٌ تبطل الصلاة بتركه، واستدلّ جمهور أهل العلم على عدم بطلان صلاة مَن يتفكّر بأمر من أمور الدنيا بما صحّ عن النبي –عليه السلام- ورواه أنس بن مالك -رضي الله عنه- قوله: (كانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ به جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هذا، فإنَّه لا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ في صَلَاتِي)،[١١][١٢]فالخشوع في الصلاة يمثّل روحها، وبه يتحقّق كمال الصلاة، إلّا أنّ تركه لا يتطلّب من المُصلّي إعادة الصلاة؛ لأنّه ليس شرطاً لصحّتها عند جمهور العلماء، علماً أنّ الصلاة التي لا خشوع فيها أجرها ناقص.[١٣] حكم التغميض ورفع البصر إلى الأعلى في الصلاة اتّفق الفقهاء على كراهة رفع البصر إلى السماء في أثناء الصلاة؛ لحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟! فاشتد قوله في ذلك)،[١٤] وذهب المالكية إلى أنّه لا يُكرَه النظر إلى السماء في حال قصد التفكُّر والموعظة وأخذ العِبرة من آيات السماء،[١٥] أمّا بالنسبة إلى تغميض العينين في الصلاة، فإنّه مكروه كراهةً تنزيهيّة؛ لأنّ المسلم مأمور أن ينظر إلى موضع سجوده أثناء صلاته، وإذا أغمض عينيه فإنّه سيُفوّت هذه السُنّة، ولكن يجوز له أن يغمض عينيه في حال خوفه من وقوع بصره على ما يشغله.[١٦] حُكم البكاء في الصلاة إن لأهل العلم في هذه المسألة عدّة أقوال، وخلاصتها فيما يأتي:[١٧] الحنفية: قسّموا حكم البكاء في الصلاة بحسب سببه، على النحو الآتي: البكاء بسبب ألم يشعر به الإنسان، أو مصيبة أصابته، وفي هذه الحالة تفسدُ الصلاة. البكاء بسبب التفكُّر في الجنة والنار أو غيرها ممّا يُبكي الإنسان؛ من شدّة الخشوع لله -تعالى-، وفي هذه الحالة لا تفسد الصلاة؛ لأنّ البكاء يدخل في باب التسبيح والدعاء. المالكية: قسّموا البكاء في الصلاة بحسب خروج الصوت، كما يأتي: البكاء بصوت؛ إن كان باختيار المُصلّي، فإنّه يُبطل صلاته بغضّ النظر عن سببه؛ سواء كان لمصيبة، أو لخشوع، إلّا أنّه إذا كان بغير اختيار منه، كمن غلبه البكاء خشوعاً لله، فلا تبطل صلاته، وإن غلبه البكاء من غير خشوع، فإنّ صلاته تبطل. البكاء بدون صوت، فإنّه لا يبطل الصلاة إن كان بدون اختيار حتى لو كان كثيراً، أمّا إذا كان بالاختيار فقد اشترطوا عدم كثرته. الشافعية: لهم في مسألة البكاء في الصلاة رأيان، كما يأتي: إن ظهر في البكاء حرفان زائدان عن القراءة، فإنّ الصلاة تبطل؛ لحصول أمر ينافي ما فيها، حتى لو كان سبب البكاء الخوف من الآخرة. إن ظهر في البكاء حرفان زائدان، فإنّ الصلاة لا تبطل؛ لأنّ النطق بحرفين أثناء البكاء لا يُسمّى كلاماً في اللغة، ولا يفهم السامع منه شيئاً فهو كالصوت المُجرّد. الحنابلة: ذهبوا إلى أنّ البكاء في الصلاة حتى وإن ظهر منه حرفان زائدان أو تأوّه لا يُبطلها، ويكون كالذكر فيها، واشترط بعضهم أن يكون ذلك قد غلب المُصلّي، فإن لم يغلبه فإنّها تبطل، وكذلك حُكمه إن لم يكن بكاءً من خشية الله. حكم التفكير في غير الصلاة في الصلاة نُقِل الإجماع على أنّ الصلاة تصحّ إن حصل فيها تفكير، واشتغل القلب بغيرها، واستدلّ عليه من قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (عن عائشةَ قالَت: صلَّى رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ- في خَميصةٍ لَها أعلامٌ فقالَ شَغلَتني أعلامُ هذِهِ اذْهبوا بِها إلى أبي جَهمٍ وأتوني بأنبَجانيَّتِهِ)،[١٨] إلّا أنّ أجرها ينقص، ويختلّ تمامها، ولكن إذا شغل التفكير المُصلّي بحيث لا يعرف ما صلّى، فقد اختلف العلماء في بطلان الصلاة في هذه الحالة؛ فقال بعضهم تصحّ الصلاة حتى مع حصول التفكُّر في بعضها، واستدلّوا بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- الآنف الذكر، وقال بعضهم إنّ الصلاة التي يتعمّد المُصلّي التفكير فيها لا تُجزئ، وتجب على المُصلّي إعادتها.[١٩]
ما يمنع الخشوع في الصلاة الاختصار في الصلاة إن لأهل العلم في تفسير معنى الاختصار المَنهيّ عنه في الصلاة عدّة أقوال، حيث صحّ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قوله: (نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا)؛[١] وبيان ذلك فيما يأتي:[٢] فسّره بعضهم بوضع اليد على الخاصرة، وهي هيئة يفعلها اليهود في صلاتهم؛ حيث كانوا يقفون في صلاتهم مختصرين؛ فجاء النّهي للتّحذير من التشبّه باليهود في العبادات. فسّره آخرون بالاختصار في الصلاة، وعدم إعطائها حقّها من ركوع وسجود، وعدم الإطالة فيها والاقتصار على ما يُجزئ، بعكس فعل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- من الإطالة والخشوع في الصلاة. فسّره بعضهم بالاختصار في الإتيان بالواجبات، أو الاختصار في القراءة؛ بأن يقرأ المُصلّي بعض الآيات من بعض السور دون مراعاة وحدة الموضوع؛ فالسور القصيرة مثلاً تتميّز بوحدة الموضوع، أمّا السور الطويلة فموضوعاتها مُتعدّدة، فإذا قرأ منها جزءاً في الصلاة فقد لا يكون واضحاً، وإذا كان سيقرأ منها فلا بدّ أن يقرأ موضعاً مُتكاملاً. مسح الحصى عن الوجه نهى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عن مسح الحصى عن الوجه في قوله: (إذا قام أحدُكم في الصَّلاةِ فلا يمسَحِ الحصى فإنَّ الرَّحمةَ تواجِهُه)؛[٣] والمقصود تسوية الأرض باليد إذا صلّى المسلم في أرض تكثر فيها الحصى الصغيرة التي يمكن السجود عليها؛ وذلك لأنّه قد ينافي الخشوع في الصلاة، أمّا إذا كان الحصى حادّاً يزعج المُصلّي فيمكن تسويته، كما أنّ الإنسان في صلاته يكون مقبلاً على الله -تعالى-؛ يناجيه ويُعظّمه ويستقبل رحمته، فإذا انشغل عن ذلك بمسح الحصى فكأنّه انصرف عن مصدر الرحمات، فانقطعت عنه، وقِيسَت على ذلك أمور عدّة، كترتيب الثوب أثناء الصلاة، وما إلى ذلك.[٢] الالتفات في الصلاة نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الالتفات في الصلاة فيما روت عائشة -رضي الله عنها-: (سَأَلْتُ رَسولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَنِ الِالْتِفَاتِ في الصَّلَاةِ؟ فَقالَ: هو اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِن صَلَاةِ العَبْدِ)؛[٤] وهذا لأنّ الالتفات يتنافى مع الخشوع المطلوب في الصلاة، أمّا بالنسبة إلى صحّة الصلاة عند الالتفات؛ فقد قسّمه العلماء إلى نوعَين، هما:[٢] الالتفات الجزئي: أن يلتفت المُصلّي برقبته مع بقاء صدره باتّجاه القبلة، وهذا النوع من الالتفات لا يُبطل الصلاة. الالتفات الكلّي: أن يلتفت المُصلّي بجميع جسمه وصدره عن الصلاة وعن القبلة، وهذا النوع من الالتفات مُبطل للصلاة؛ لأنّه فقد شرطاً من شروط صحة الصلاة؛ وهو استقبال القبلة. الخشوع في الصلاة يُعَدّ الخشوع في الصلاة من علامات انشغال القلب بها، وتفضيلها على ما سواها من أمور الدنيا، فتكون من دواعي الراحة عند المسلم، كما أنّها من أسباب نيل الفضل، والثواب، والفلاح عند الله، قال -تعالى-: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ*الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ)،[٥] ويحصل الخشوع من خلال الاستعانة بالله -تعالى-، وحضور القلب، وجمع الذهن فيها.[٦] مسائل مُتعلّقة بما يمنع الخشوع في الصلاة حُكم الصلاة مع الحاجة إلى دخول الحمام عبّر العلماء عن هذه المسألة باصطلاح (مدافعة الأخبثين)؛ والأخبثان هما: البول، والغائط، وقد قسّمت مُسمّياتهم؛ فالحاقب هو من يدافع الغائط، والحاقن هو من يدافع البول، والحازق هو من يدافع الريح، أمّا بالنسبة إلى صحّة صلاتهم، فقد اختلف العلماء في ذلك على النحو الآتي:[٧] الشافعية والحنابلة: ذهبوا إلى كراهة ابتداء الصلاة مع مدافعة الأخبثين، أو أحدهما، إلّا أنّه في حال الخوف من فوات وقت الفريضة فللمسلم أن يُصلّي على حاله، وتكون صلاته على الراجح صحيحة مع الكراهة؛ لأنّه فوَّت فضيلة الخشوع، ولا تبطل الصلاة. الحنفية: ذهبوا إلى كراهة أن يُصلّي المسلم وهو يدافع الأخبثين كراهة تحريميّة؛ سواء كان قبل أن يبدأ في الصلاة، أو في أثنائها، وإن شغله الأمر فعليه أن يخرج من الصلاة إلّا في حال خاف فوات وقت الفرض، فإنّه يُتمّها وتكون صحيحة مع الإثم. المالكية: ذهبوا إلى أنّ الصلاة تصحّ مع الكراهة، إلّا أنّه إذا وصل إلى مرحلة لا يستطيع معها الإتيان بالأركان، أو أتى بها بمَشقّة، فصلاته باطلة؛ والسبب في بطلانها هو الانشغال الدائم أثناء الصلاة، أمّا إذا انشغل المُصلّي انشغالاً مُتقطِّعاً فلا يُعيد صلاته. حُكم الصلاة مع شدّة الحر يُعَدّ تأخير صلاة الظهر في شدّة الحرّ إلى الوقت الذي تخفّ فيه درجة الحرارة من الأمور المسنونة شرعاً؛ فالعبادة لا تكون مع الضجر منها، وإنّما بحضور القلب فيها؛[٨] والحكمة من ذلك إعانة المُصلّي على الخشوع في صلاته، ودفع المَشقّة عنه.[٩] حُكم الصلاة بحضرة الطعام الصلاة بحضرة الطعام مكروهة شرعاً إذا كانت نفس المُصلّي تشتهيه، وترغب فيه، ويستطيع أن يتناوله، أمّا إذا كان الطعام موجوداً، والمُصلّي صائماً، أو لا يشتهي الطعام، أو لا يستطيع تناوله لشدّة حرارته، ففي هذه الحالات لا تُكره الصلاة بوجوده؛ والحكمة من هذا النهي هي تشتُّت فِكر المُصلّي وانشغاله بالطعام؛ ممّا يمنع الخشوع في الصلاة،[١٠] وقد اتّفق فقهاء المذاهب الأربعة على كراهة ابتداء الصلاة بحضرة الطعام المُشتَهى.[١١] حُكم كثرة الحركة في الصلاة قسّم الفقهاء الحركة في الصلاة إلى نوعَين، كما يأتي:[١٢] الحركة اليسيرة في الصلاة: اتّفق الفقهاء على أنّ الحركة اليسيرة لا تُبطل الصلاة، واستدلّوا على ذلك بحديث: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي وهو حَامِلٌ أُمَامَةَ بنْتَ زَيْنَبَ بنْتِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولِأَبِي العَاصِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ فَإِذَا سَجَدَ وضَعَهَا، وإذَا قَامَ حَمَلَهَا)،[١٣] واختلفوا في تقدير اليسير؛ وقِيل إنّه يُقدَّر بالعُرف، وقِيل إنّ اليسير يتمثّل بالشكّ الحاصل من قِبل الناظر في صلاة المُصلّي؛ إن كان يؤدّي الصلاة، أم لا. الحركة الكثيرة المُتوالية: اتّفق الفقهاء على أنّ الصلاة تبطل بالحركة الكثيرة المتوالية، حتى إذا كان المُصلّي ساهياً، ويُعرَف العمل الكثير بالعُرف، وقِيل إنّ العمل الكثير هو الذي يتيقّن الناظر فيه إلى المُصلّي أنّه ليس في صلاة، والمتوالي يكون بحركات متتالية ليس بينها قطع، كأن يخطو المُصلّي ثلاث خطوات متتالية، أو يضرب ثلاث ضربات متتالية، أو يدفع مارّاً، أو ينصرف من الصلاة إلى غيرها، أو أن يثبَ وثبة عالية مثلاً، أو ما إلى ذلك.[١٤]

# data[].attributes.headline
دانه وازع القحطاني

# data[].attributes.subject
دانه وازع القحطاني

# data[].attributes.body
الصلاه هي الركن الثاني من أركان الاسلام وهي عمود الدين والصلاه تنهاء عن الفحشاء والمنكر

# data[].attributes.body
دانه وازع القحطاني

# data[].attributes.body
دانه وازع القحطاني

# data[].attributes.headline
نوره ناصر السهلى ١/٢

# data[].attributes.subject
نوره ناصر السهلى ١/٢

# data[].attributes.body
الصلاه نور

# data[].attributes.headline
ريماس الغنام

# data[].attributes.subject
ريماس الغنام

# data[].attributes.headline
انوار السهلي 

# data[].attributes.subject
انوار السهلي 

# data[].attributes.body
الصلاة هي العمود الذي يقوم عليه ديننا الإسلامي، وهي طريقة الوصل بين العبد وربه، فيجب على المسلم الالتزام بالصلاة لأنّها تنهينا عن الفحشاء والمنكر، وتزرع في نفوسنا الطمأنينة والسكينة❤️

# data[].attributes.body
جنى عبدالله الجريبة
اولى متوسط
الصلاة عماد الدين، وفريضة رب العالمين، ومعراج المؤمنين، من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً ولا برهاناً ولا نجاة يوم القيامة، والصلاة علامة على الصلة بين العبد والرب جلَّ وعلا، ويمكن أن نستعرض معك أخي القارئ بعض النقاط الهامة حول هذه الفريضة الهامة، والركن الثاني من أركان الإسلام.

# data[].attributes.body
شذا الروقي

# data[].attributes.headline
ليان شتوي القحطاني

# data[].attributes.subject
ليان شتوي القحطاني

# data[].attributes.headline
نوره سعود السهلي 

# data[].attributes.subject
نوره سعود السهلي 

# data[].attributes.body
الصلاة الصلاة هي العمود الذي يقوم عليه ديننا الإسلامي، وهي طريقة الوصل بين العبد وربه، فيجب على المسلم الالتزام بالصلاة لأنّها تنهينا عن الفحشاء والمنكر، وتزرع في نفوسنا الطمأنينة والسكينة

# data[].attributes.body
الاسم / ليان سعود الرشيدي

إن أهل الصلاة هم أهل النور وهم أهل الإيمان والخير الذين يسعى نورهم بين أيديهم.

لنحافظ على صلاتنا، فنحن بحاجة إلى نور، وخصوصًا في هذا الزمن الذي اختلَط الباطل فيه بالحق والضلال بالهدى والشر بالخير.

إننا في زمن نحتاج فيه إلى نور نُبصر به الحقيقة، ونُبدد به الظلام، ونقتبس منه لإكمال السير إلى الله -عز وجل- على صراطه المستقيم. والصلاة هي خيط النور

# data[].attributes.headline
منيرة السحيم اولي/2

# data[].attributes.subject
منيرة السحيم اولي/2

# data[].attributes.headline
دانه عبدالعزيز الموسى 

# data[].attributes.subject
دانه عبدالعزيز الموسى 

# data[].attributes.body
اولى /2

# data[].attributes.headline
ارام سعود السعيدان 

# data[].attributes.subject
ارام سعود السعيدان 

# data[].attributes.headline
ارام سعود السعيدان 

# data[].attributes.subject
ارام سعود السعيدان 

# data[].attributes.body
الصلاه  منزله كبيره فهي اول ما اوجبه الله من العبادات  كما انها اول عباده يحاسب عليها المسلم يوم القيامه  وقد فرضت ليلة المعراج

# data[].attributes.body
ريما خالد الحقباني..
‏- "اللهُم ثبت أقدامِي علي الصلاةِ واجعلها خيرًا لي من الدُنيا ومَا فيها."

# data[].attributes.headline
وجدان سعود الرشيدي 

# data[].attributes.subject
وجدان سعود الرشيدي 

# data[].attributes.body
الإنسان خُلِق في ظلمة، فهو بحاجة متواصلة إلى نور يتلمس به معالم السير إلى الله عز وجل، والصلاة هي هذا النور🤍✨

# data[].attributes.body
وتين البريدي ، اولى / 2

الصلاة هي العماد الذي يقوم عليه الدين الإسلامي، وهي ركن من أركان الإسلام الخمس، ويجب على الفرد المحافظة عليها والالتزام بها للتقرب من الله عز وجل لعبادته وحده، والوصول للراحة التي تترك أثرها على الإنسان ، ف الصلاه يمكن لها أن تحدث تغيراً مستمراً فيك، في سلوكك، وفي جعلك إنساناً كنت تريد، دوماً سراً أو علناً أن تكونه ، ف من حافظ على الصلاة كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة من النار .
#الصلاة_نور

# data[].attributes.headline
عهد حسن السهلي1/1

# data[].attributes.subject
عهد حسن السهلي1/1

# data[].attributes.body
الصلاة نور من العبارات المهمة التي تحث المسلمين على أداء الصلاة وعدم التكاسل أو التخاذل عن أدائها عندما يحل نداء الأذان، فالصلاة تبدأ مع إعلان دخول وقتها من خلال الأذان، فيرفع المؤذن شهادته بقوله: “أشهد أن لا إله إلا الله”، وهنا يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- والحديث عند أحمد بسند صحيح: “إني لأعلمُ كلمةً، لا يقولها رجلٌ يحضرُه الموتُ إلا وجد روحُه لها راحةً حين تخرجُ من جسدِه وكانت له نورًا يومَ القيامةِ، وفي لفظٍ : إلا نفَّسَ اللهُ عنهُ، وأشرق لها لونُه، ورأى ما يسرُّه: لا إلهَ إلا اللهُ”، فيستجيب المؤمن لهذا النور، بالمسارعة لأداء الصلاة.

# data[].attributes.headline
نوره ماجد العنزي 

# data[].attributes.subject
نوره ماجد العنزي 

# data[].attributes.body
صف 1/1
المدرسه المتوسط الثاني بل درعيه

# data[].attributes.headline
جوري منصور السهلي /الصلاه نور 

# data[].attributes.subject
جوري منصور السهلي /الصلاه نور 

# data[].attributes.body
الصلاة: مجلبة للرزق حافظة للصحّة دافعة للأذى، طاردة للأدواء، مقوّية للقلب، مبيّضة للوجه، مفرّحة للنفس، مذهبة للكسل، منشّطة للجوارح، ممدّة للقوى، شارحة للصدر، مغذيّة للروح، منوّرة للقلب، حافظة للنعمة، دافعة للنقمة، جالبة للبركة، مبعدة من الشيطان، مقرّبة من الرحمن .

# data[].attributes.headline
جوري منصور السهلي 

# data[].attributes.subject
جوري منصور السهلي 

# data[].attributes.headline
نورا الجوفان : متوسطة الدرعية الثانية - الصف الأول متوسط 

# data[].attributes.subject
نورا الجوفان : متوسطة الدرعية الثانية - الصف الأول متوسط 

# data[].attributes.body
من صلحت صلاتة صلح عمله -ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتا - الصلاة الصلاة من تركها قد كفر - الركن الثاني في الاسلام احبتي انيروا حياتكم بصلاتكم .

# data[].attributes.headline
أضواء سعيد القحطاني 

# data[].attributes.subject
أضواء سعيد القحطاني 

# data[].attributes.headline
صبا امين الشهري🌼

# data[].attributes.subject
صبا امين الشهري🌼

# data[].attributes.body
الصلاة نور؛ لأنها صلة بين العبد وربِّه، وكيف لا يكون ذلك؟! والمصلي يقرأ في كل ركعة: (إياك نعبد وإياك نستعين)، فالمصلي كما يعبد الله تعالى وحده بهذه الصلاة، فإن الصلاة هذه تكون من خير الأمور التي تعينه على القيام بأعماله وأنشطته كافة بعزيمة وثبات لأنه مستعين بربه، قويٌ به، متوكل عليه، ومن القواعد المقرَّرة: "كل شيء لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم، وكل شيء لا يكون بالله لا يظهر ولا يكون". بل إن الصلاة تساعد على اتخاذ القرارات الصحيحة، ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا حَزَبه أمر فزع إلى الصلاة، والله تعالى يقول: (واستعينوا بالصبر والصلاة) فالصبر يعينك على تحمل الشدائد التي قد تواجهك لأنك إذا لم تتحمل ظروفًا مؤقتة قد تخسر مستقبلاً كاملاً، ثم يأتي بعد الصبر دور الصلاة التي تنير بصيرتك فتتخذ القرار الصائب.

# data[].attributes.headline
مقبوله القحطاني 

# data[].attributes.subject
مقبوله القحطاني 

# data[].attributes.body
الإنسان خُلِق في ظلمة، فهو بحاجة متواصلة إلى نور يتلمس به معالم السير إلى الله عز وجل، والصلاة هي هذا النور.

# data[].attributes.headline
هياء مسعود الأكلبي 

# data[].attributes.subject
هياء مسعود الأكلبي 

# data[].attributes.body
- الصلاة دائما مقرونة بالفلاح فكيف يفلح من لا يصلي
-السر في الصلاة انها لا تغير العالم الصلاة تغيرنا نحن ونحن نغير العالم

# data[].attributes.body
الاسم /فاطمة إبراهيم عبدالله الدوسري
الصف:١/١
المدرسة المتوسطة الثانية بالدرعية

(صلاتك طريقك للجنة)

# data[].attributes.headline
جنى مقحم السهلي

# data[].attributes.subject
جنى مقحم السهلي

# data[].attributes.body
الصلاه:
هي عمود الدين، وهي أول شيء يحاسب به العبد يوم القيامه،وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال في الصلاة: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر هذا يدل على عظم خطر التهاون بها وأن تركها كفر بالله نعوذ بالله من ذلك.

# data[].attributes.headline
صبا امين الشهري 1/1

# data[].attributes.subject
صبا امين الشهري 1/1

# data[].attributes.headline
عفاف السنان قائدة 55

# data[].attributes.subject
عفاف السنان قائدة 55

# data[].attributes.body
ريم عبدالعزيز الحيدري

# data[].attributes.headline
قائدة م٣د أ.خلودالبريكيت

# data[].attributes.subject
قائدة م٣د أ.خلودالبريكيت

# data[].attributes.body
( وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر ) ايه قرآنية عظيمة تلزم كل مسلم باقامة الصلاة وبفضلها عليه باستقامة حياته🌸

# data[].attributes.body
غادة الرشيد

# data[].attributes.body
نوف محمد البدر
الصلاة لها أهمية كبيرة في حياة المؤمن فهي عنوان المسلم الطائع . وطريق الوصول للمؤمن الخاشع . لايحافظ عليها الامؤمن ولا يتهاون بها الا متكاسل او منافق فاسق ......

# data[].attributes.headline
هيا صالح البريدي 1/1 يتبع....

# data[].attributes.subject
هيا صالح البريدي 1/1 يتبع....

# data[].attributes.body
قال صلى الله علية و سلم :
من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة ..

# data[].attributes.headline
ربا الحربي ١/٢

# data[].attributes.subject
ربا الحربي ١/٢

# data[].attributes.body
الصلاة في الإسلام هي الركن الثاني من أركان الإسلام  وفي الإسلام تؤدى الصلاة خمس مرات يومياً فرضا على كل مسلم بالغ عاقل خالي من الأعذار سواء كان ذكرا أو أنثى وأيضا من فضائل الصلاة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : (مَن تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فأسْبَغَ الوُضُوءَ، ثُمَّ مَشَى إلى الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، فَصَلَّاهَا مع النَّاسِ، أَوْ مع الجَمَاعَةِ، أَوْ في المَسْجِدِ غَفَرَ اللَّهُ له ذُنُوبَهُ)

# data[].attributes.body
أ: هند الوهبي
دراسات اسلامية  م ٢ بالدرعية

# data[].attributes.headline
هيا صالح البريدي 1/1 

# data[].attributes.subject
هيا صالح البريدي 1/1 

# data[].attributes.body
الصلاة هي العماد الذي يقوم علية الدين الإسلامي ، و هي الركن الثاني من اركان الإسلام الخمس ، و يجب على الفرد المحافظة عليها و الالتزام بها للتقرب الى الله عز و جل لعبادته وحدة ، و الوصول للراحة التي تتركها على الإنسان .

(إذا هجرت الصلاة فإعلم ان الراحة و البركة قد هجرت حياتك)!!..

(قال صلى الله عليه و سلم : العهد الذي بيننا و بينهم { الصلاة } فمن تركها فقد كفر ).!!

# data[].attributes.headline
ندى العبدالرحمن ١/٢

# data[].attributes.subject
ندى العبدالرحمن ١/٢

# data[].attributes.body
أقم صلاتك قبل مماتك.

إنّ الصلاة مفتاح كل خير.

ليس في الدنيا شيء أجلّ ولا أجمل من الصلاة.

# data[].attributes.headline
اصايل النفيسه ٢/١

# data[].attributes.subject
اصايل النفيسه ٢/١

# data[].attributes.body
الصلاه هي عمود الدين وهي اول ما يُحاسب عليه المرء يوم القيامه، وهي ركن من أركان الإسلام الخمس، ويجب على الفرد المحافظة عليها والالتزام بها للتقرب من الله عز وجل لعبادته وحده، والوصول للراحة التي تترك أثرها على الإنسان

# data[].attributes.body
الصلاة عماد الدين فحافظ عليها 🕊♥️♥️..

# data[].attributes.headline
غلا عبدالله  السهلي 1/2

# data[].attributes.subject
غلا عبدالله  السهلي 1/2

# data[].attributes.body
علينا أن نحافظ على صلاتنا لأن المحافظة عليها من أفضل القربات إلى الله -سبحانه وتعالى- ومن أحبّ الأعمال إليه.

# data[].attributes.headline
رنا مسفر القحطاني 

# data[].attributes.subject
رنا مسفر القحطاني 

# data[].attributes.body
حين يشتد الوجع، ويتصاعد الألم، ليس هناك علاج فوري وفاعل مثل وصفة الصبر والصلاة لتهدأ النفس وتعود إلى طبيعتها.

# data[].attributes.body
الصلاة أساس الدين أن صلحت صلح أمر المؤمن

# data[].attributes.headline
هيا الرافعي  م/2 

# data[].attributes.subject
هيا الرافعي  م/2 

# data[].attributes.body
الصلاة نور للمسلم في حياته وفي قبره..اول مايحاسب عليه العباد الصلاة فإن صلحت صلح العمل بعدها.. ولعظم مكانة الصلاة في الاسلام فهي الركن الثاني من أركان الإسلام وهي عمود الدين ..الصلاة صلة بين العبد وربه .

# data[].attributes.headline
مشرفة العلوم : إيمان المشلش

# data[].attributes.subject
مشرفة العلوم : إيمان المشلش

# data[].attributes.body
الصلاة نور الحياة ومفتاح البركة والتيسير لجميع الأمور فحافظ عليها في وقتها

# data[].attributes.body
من حافظ على الصلاة كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة من النار

# data[].attributes.body
تغريد العبدالواحد                                                                           صلوا كما رأيتموني أصلي

# data[].attributes.body
نوال الميموني

# data[].attributes.body
نوره العريني
الصلاة نور للإنسان، ونصيبه من نور الله تعالى على قدر صلاته يستضيئ بسببه في حياته ويشعر بالراحة والصلة مع خالقه قال صلى الله عليه وسلم:

الصلاة نور.(رواه الإمام مسلم في صحيحه)

# data[].attributes.headline
هناء التميم 

# data[].attributes.subject
هناء التميم 

# data[].attributes.body
الصلاة نور في القلب وضياء في الوجه

# data[].attributes.body
المشرفه. نوره الثاقب
الصلاة هي الصله بين العبد وربه اذا صلحت صلح العمل كله واذا فسدت فسد العمل كله.  راحه البدن وغذاء الروح

# data[].attributes.headline
نورة الشهراني 

# data[].attributes.subject
نورة الشهراني 

# data[].attributes.body
‏{ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون }

# data[].attributes.headline
المعلمة / أمل الدخيّل

# data[].attributes.subject
المعلمة / أمل الدخيّل

# data[].attributes.body
للصلاة أهمية كبرى في حياة المؤمن، فهي عنوان المسلم الطائع، وطريق الوصل للمؤمن الخاشع، لا يحافظ عليها إلا مؤمن، ولا يتهاون بها إلا متكاسل أو منافق فاسق، ..

# data[].attributes.headline
ريم الحسيني 

# data[].attributes.subject
ريم الحسيني 

# data[].attributes.body
‏قال تعالى "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ"

# data[].attributes.body
نجلاء باداود
أكبر عون للعبد علي مصالح دينه ودنياه وتسهيل اموره وتيسيرها  يقول الله تعالي (واستعينوا بالصبر والصلاة)

# data[].attributes.headline
أفنان عبدالعزيز المسعودي  مشرفة رياضيات مكتب الدرعية 

# data[].attributes.subject
أفنان عبدالعزيز المسعودي  مشرفة رياضيات مكتب الدرعية 

# data[].attributes.body
إن أهل الصلاة هم أهل النور وهم أهل الإيمان والخير الذين يسعى نورهم بين أيديهم.

# data[].attributes.body
غزيل البرقان
إن أهل الصلاة هم أهل النور وهم أهل الإيمان والخير الذين يسعى نورهم بين أيديهم.

# data[].attributes.headline
نهلاء العبدالواحد                                                                    أقم صلاتك الصلاة آكبر عون على تحصيل مصالح الدنيادوالأخرة ودفع مفاسد الدنيا والاخرة 

# data[].attributes.subject
نهلاء العبدالواحد                                                                    أقم صلاتك الصلاة آكبر عون على تحصيل مصالح الدنيادوالأخرة ودفع مفاسد الدنيا والاخرة 

# data[].attributes.body
عيده العتيبي

‏قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:

‏إن الصلاة قوت القلوب كما أن الغذاء قوت الجسد، فإذا كان الجسد لا يتغذى باليسير من الأكل، فالقلب لا يقتات بالنقر في ⁧الصلاة⁩ بل لا بد من صلاة تامة خاشعة تقيت القلوب..🌿🤍

# data[].attributes.headline
أريج سعد العوين 

# data[].attributes.subject
أريج سعد العوين 

# data[].attributes.body
الصلاة عامود الدين

# data[].attributes.headline
أسماء الرشيد

# data[].attributes.subject
أسماء الرشيد

# data[].attributes.body
ربي أجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء

الصلاة هي الركن الثاني من أركان الأسلام فهي صلة العبد بربه فإن صلحت صلاته صلح عمله فاللهم أجعلنا من المحافظين عليها.

# data[].attributes.headline
نداء العبداللطيف 

# data[].attributes.subject
نداء العبداللطيف 

# data[].attributes.body
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامه الصلاه

فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله

# data[].attributes.body
نوره عبدالله العجمي  انشوده الا صلاتي

# data[].attributes.attachment_link.title
انشودة إلا صلاتي - مشاري العفاسي

# data[].attributes.attachment_link.metadata.artist
 || شبكة ملامح ||

# data[].attributes.attachment_link.metadata.title
انشودة إلا صلاتي - مشاري العفاسي

# data[].attributes.headline
اسماء الداوود

# data[].attributes.subject
اسماء الداوود

# data[].attributes.body
الحمد لله الذي جعل الصلاة عماد الدين، وجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم علامة فارقة تميز المسلمين من الكافرين، أحمده سبحانه أن جعلنا من أهل الصلاة، وأشكره على ما حبانا وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله إلى جميع الثقلين، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وأصحابه ومن على سنته إلى يوم الدين

رابط المادة: http://iswy.co/e101m3

# data[].attributes.body
نورة السهلي
من استقام على صلاته استقامت له امور الدنيا والاخرة فاستقم في صلاتك فلا تعلم اي صلاة هي آخر صلاة تصليها اللهم احسن خاتمة اعمارنا ب لا إله الا الله

# data[].attributes.headline
منيرة الرواف

# data[].attributes.subject
منيرة الرواف

# data[].attributes.body
أعطى الإسلام الصلاة منزلة كبيرة فهي أول ما أوجبه الله من العبادات، كما أنها أول عبادة يحاسب عليها المسلم يوم القيامة وقد فرضت ليلة المعراج. ... وقال عبد الله بن قرط منقولاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله.»

# data[].attributes.body
رجاء محمود السنوسي
قائدة المتوسطه الثانية بالدرعيه
عظم الإسلام شأن الصلاة ورفع ذكرها وأعلى مكانتها فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين وهي الصلة القوية بين العبد وربه ومظهر العلاقة بين الخالق والمخلوق وتكريم للمسلم وفيها من المنافع ما يعود عليه بالخير الكثير فهي سكينة النفس وطهارة الروح وكفارة للخطايا والذنوب كما قال تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين)، «سورة هود: الآية 114»

# data[].attributes.body
أ:عجايب العتيبي
عظم الإسلام شأن الصلاة ورفع ذكرها وأعلى مكانتها فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين وهي الصلة القوية بين العبد وربه ومظهر العلاقة بين الخالق والمخلوق وتكريم للمسلم وفيها من المنافع ما يعود عليه بالخير الكثير فهي سكينة النفس وطهارة الروح وكفارة للخطايا والذنوب🌹