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Los libros infantiles prohibidos por la dictadura militar en ArgentinaFragmentos del fascículo Un golpe a los libros (1976-1983)Textos extraídos, con autorización de los editores, del fascículo Un golpe a los libros (1976-1983). Buenos Aires, Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Dirección General del Libro y Promoción de la Lectura, 2001

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Los libros infantiles prohibidos por la dictadura militar en ArgentinaFragmentos del fascículo Un golpe a los libros (1976-1983)Textos extraídos, con autorización de los editores, del fascículo Un golpe a los libros (1976-1983). Buenos Aires, Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Dirección General del Libro y Promoción de la Lectura, 2001

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Textos extrados, con autorizacin de los editores, del fascculo Un golpe a los libros (1976-1983). Buenos Aires, Secretara de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Direccin General del Libro y Promocin de la Lectura, 2001. Agradecemos a Judith Gociol, coordinadora del equipo de trabajo que realiz el fascculo, las facilidades proporcionadas para la publicacin de estos textos enImaginaria. Lecturas aptas para todo pblico
Si bien las prohibiciones se instalaron en todos los frentes, hubo un espacio que el ojo del censor vigil con firmeza: el de la literatura infantil. Los militares se sentan en la obligacin moral de preservar a la niez de aquellos libros que —a su entender— ponan en cuestin valores sagrados como la familia, la religin o la patria. Gran parte de ese control era ejercido a travs de la escuela, tal como demuestran las instrucciones de la "Operacin Claridad" (firmadas por el jefe del Estado Mayor del Ejrcito, Roberto Viola), ideadas para detectar y secuestrar bibliografa marxista e identificar a los docentes que aconsejaban libros subversivos. Las indicaciones incluan:

(1) Ttulo del texto y la editorial.

(2) Materia y curso en el cual se lo utiliza.

(3) Establecimiento educativo en el que se lo detect.

(4) Docente que lo impuso o aconsej.

(5) De ser posible se agregar un ejemplar del texto. Caso contrario, fotocopias de algunas pginas, en las que se evidencie su caracter subversivo.

(6) Cantidad aproximada de alumnos que lo emplean.

(7) Todo otro aspecto que se considere de inters.
Testimonios La Torre de Cubos: Copias a mimegrafo
"Del anlisis de la obra La Torre de Cubos se desprenden graves falencias tales como simbologa confusa, cuestinamientos ideolgicos-sociales, objetivos no adecuados al hecho esttico, ilimitada fantasa, carencia de estmulos espirituales y trascendentes", sostiene la resolucin N 480 del Ministerio de Cultura y Educacin de Crdoba que prohbe la obra de Laura Devetach. Entre otros argumentos se aduce que el libro critica "la organizacin del trabajo, la propiedad privada y el principio de autoridad".

Los cuentos de la autora cordobesa hablaban de la vida cotidiana —los padres que trabajan, las familias a las que no les alcanza la plata— en una poca en que la literatura infantil recin comenzaba a consolidarse. Desarrollo que la dictadura intent encorsetar. Hasta haba palabras desaconsejadas por el poder militar: calzado en lugar de alpargatas, por citar un ejemplo recordado en un ensayo por Devetach.

"La Torre de Cubos se prohibi primero en la provincia de Santa Fe, despus sigui la provincia de Buenos Aires, Mendoza y la zona del Sur, hasta que se hizo decreto nacional. A partir de ah la pas bastante mal. Porque no se trataba de una cuestin de prestigio acadmico o de que el libro estuviera o no en las libreras. Uno tena un Falcon verde en la puerta. Yo viva en Crdoba y ms de una vez tuve que dormir afuera. Finalmente nos vinimos con mi marido a Buenos Aires en busca de trabajo y anonimato. Durante todo ese perodo quise publicar y no pude."
"Maravillosamente el libro sigui circulando pero sin mi nombre: era incluido en antologas, los maestros hacan copias a mimegrafo y se los daban para leer a los alumnos. Muchos lectores se me acercaron despus y me dijeron que haban ledo mis cuentos en papeles sueltos, sin saber de quin eran. Recuerdo varias Ferias del Libro en las que las maestras me acercaban esas hojas mimeografiadas para que se las firmara." "Me consta que en la Facultad de Filosofa de la Universidad de Crdoba muchos colegas y estudiantes hicieron denuncias con nombre y apellido nada ms que para ocupar el lugar de los destituidos. Yo, adems, trabajaba en un profesorado al que un colega entr como observador de mis clases. Hizo ciertas objeciones y, para concluir, sac de la biblioteca libros de Cortzar, de Piaget, de gramtica estructural y de matemtica moderna." "Tengo grabadas imgenes bastante alucinantes de los atardeceres en la ciudad de Crdoba: gente que deambulaba por las calles con paquetitos, con valijas donde llevaban los libros, cuando se iban a dormir de un lado al otro. Parecan caracoles con sus caparazones a cuestas. As era todo, silencioso y srdido."
Laura Devetach, escritora
Un elefante ocupa mucho espacio: Prohibidas las huelgas
En 1976,Un elefante ocupa mucho espacio, el libro de Elsa Bornemann, (fue elegido para integrar la Lista de Honor) del Premio Internacional "Hans Christian Andersen", otorgado por International Board on Books for Young People, con sede en Suiza. Un ao despus era prohibido en la Argentina por relatar una huelga de animales. El decreto, fechado el 13 de octubre de 1977, inclua tambin a El nacimiento, los nios y el amor, de Agns Rosenstiehl, editado —junto al de Bornemann— por Libreras Fausto.

(Sealaba el decreto militar:) "En ambos casos se trata de cuentos destinados al pblico infantil, con una finalidad de adoctrinamiento que resulta preparatoria a la tarea de captacin ideolgica del accionar subversivo (...) De su anlisis surge una posicin que agravia a la moral, a la Iglesia, a la familia, al ser humano y a la sociedad que ste compone."

"A lo largo de seis meses no pude escribir. Superado ese lapso, compuse la nouvelle titulada Bilembambudn o El ltimo mago —publicada enseguida por Editorial Fausto— y a partir de ah continu con la escritura, contra viento y marea. Pero la prohibicin afect particularmente mi relacin con la existencia. En especial, debido a la gran cantidad de personas que decan apreciarme, quererme y que se borraron por completo a causa del decreto militar. Por extensin arbitraria del mismo tuve vedado el acceso a todo establecimiento de educacin pblica (de cualquier lugar de la Argentina y de cualquier nivel) hasta que termin la dictadura."

Elsa Bornemann, escritora.
La ultrabomba: Literatura sin prejuicios
Poco antes del Golpe, el recin estrenado sello Rompan Filas, de Augusto Bianco, haba publicado dos libros infantiles que buscaban acercarse a los chicos con adultez y sin prejuicios. EnEl pueblo que no quera ser gris, la gente se opone a la decisin del rey de pintar todas las casas de un mismo color y empieza a teirlas de rojo, azul y blanco mientras que en La ultrabomba, un piloto se niega a cumplir la orden de arrojar una bomba. Ambos fueron prohibidos por el decreto N 1888, del 3 de septiembre de 1976.

El siguiente libro de la coleccin fue imposible venderlo y para el cuarto les cost encontrar un lugar donde imprimirlo. Slo acept una persona, a condicin de que su nombre no figurara en el colofn.
"Un da vena caminando por la calle Matienzo y vi que estaban haciendo un allanamiento. Yo —de prepotente y de odio que tena— mir fijo al militar. El tipo me mand un soldado con un arma que me abri el bolso y encontr tres libros. Me dijo: —Ah, cuntos libros tens vos, pibe. —Yo me haba olvidado que los llevaba, de lo contrario no hubiera mirado fijo al militar. El soldadito se detuvo en una foto de Marx que apareca en un catlogo y en una del Che Guevara. —Qu cosas jodidas tens, pibe —me encar justo cuando lo llamaron por el handy. —Esta vez zafaste, pero dejate de embromar con esas cosas jodidas —repiti. Ese era el clima que se viva: tener un libro era peligroso."
Augusto Bianco, editor y traductor
SIC
(...) 3. NIVELES PREESCOLAR Y PRIMARIO

a. El accionar subversivo se desarrolla a travs de maestros ideolgicamente captados que inciden sobre las mentes de los pequeos alumnos, fomentando el desarrollo de ideas o conductas rebeldes, aptas para la accin que se desarrollar en niveles superiores.

b. La comunicacin se realiza en forma directa, a travs de charlas informales y mediante la lectura y comentario de cuentos tendenciosos editados para tal fin. En este sentido se ha advertido en los ltimos tiempos una notoria ofensiva marxista en el rea de la literatura infantil.

Subversin en el mbito educativo (conozcamos a nuestro enemigo). Ministerio de Cultura y Educacin, Buenos Aires, 1977.
De la Flor: A disposicin del Poder Ejecutivo
Cinco dedos es un libro infantil -escrito en Berln Occidental- en el que una mano verde persigue a los dedos de una roja que, paa defenderse y vencer, se une y forma un puo colorado. Publicado en la Argentina por Ediciones de la Flor, el cuento fue prohibido el 8 de febrero de 1977 —segn la fecha del Boletn Oficial— por tener "finalidad de adoctrinamiento que resulta preparatoria a la tarea de captacin ideolgica, propia del accionar subversivo".

La orden de censura fue transmitida por radio y, poco despus, un decreto dispona el arresto de los editores Daniel Divinsky y Kuki Miler, que estuvieron 127 das detenidos a disposicin del Poder Ejecutivo. Estaban todava en prisin cuando tambin fue prohibido Ganarse la muerte, de Griselda Gambaro, otro de los libros de su sello.

"Un ejemplar de Cinco dedos fue comprado por la esposa de un coronel de Neuqun, que cuando vio el libro que tenan sus hijos se horroriz. Una de las cosas que le haba molestado era que la mano derrotada fuera verde, el color del uniforme de fajina del Ejrcito Nacional. De ah surgi la prohibicin."

"En la Feria de Frankfurt de 1976 me encontr con Osvaldo Bayer, quien me cont que un agente de la Side -que le deba un favor- le avis que dejara el pas en 48 horas. Entre otras cosas argument que en la Argentina se quera subvertir a los chicos, y para ejemplificarlo le mostr un ejemplar de Cinco dedos. Bayer me dijo que tuviera cuidado y yo pens para mis adentros que, a lo sumo, no dejaran circular el libro, pero que ms de eso no iba a pasar."
"Con la restauracin de la democracia present un recurso jerrquico ante la Justicia para que se revocara la prohibicin. Lo contesta, por el Estado, el mismo abogado que haba redactado el decreto de prohibicin, diciendo que el libro haba sido censurado en virtud del Estado de Sitio y que, como esa medida ya no rega, no haca falta levantar la prohibicin. Haban llegado al disparate, al argumentar que el Estado de Sitio autoriza tambin a prohibir libros, hecho que no est escrito en ningn lado." "De los colegas editores nacionales no tuvimos ningn tipo de solidaridad. Entre los escritores haba empezado a circular una carta que nadie se anim a firmar hasta que lo hizo Silvina Ocampo, insospechable de comunismo. Y entonces algunos otros firmaron. El apoyo fue del exterior, capitaneado por Rogelio Garca Lupo, que se instal en la editorial y consigui la respuesta de distintas asociaciones de editores del extranjero. Salimos del pas gracias a una invitacin de la Feria de Frankfurt, que si bien se haca varios meses despus, puso a nuestra disposicin pasajes para que los usramos cuando lo creyramos conveniente. Salimos con esos pasajes y pasamos gran parte del exilio en Venezuela."
Daniel Divinsky, responsable de Ediciones de la Flor
Centro Editor de Amrica Latina: Libros que ardieron durante das
"Ms libros para ms" era la consigna del Centro Editor de Amrica Latina, Ceal, el sello fundado por Boris Spivacow que reparti cantidad y calidad a travs de colecciones memorables como Captulo, Historia del movimiento obrero, Biblioteca Poltica Argentina, La historia popular, Cuentos del Chiribitil, Siglomundo, Nueva Enciclopedia del Mundo Joven y Transformaciones, entre centenares de entregas en fascculos o volmenes econmicos.

"El 30 de agosto de 1980 la polica bonaerense quem en un baldo de Sarand un milln y medio de ejemplares del sello, retirados de los depsitos por orden del juez federal de La Plata Hctor Gustavo de la Serna. Fueron llevados a la fuerza dos testigos para que presenciaran y fotografiaran la pira. El objetivo era demostrar que nadie se robaba libros. Para qu andar con rodeos: lisa y llanamente se prenda fuego.

"Boris Spivacow salv por milagro su vida. Pero el Ceal nunca pudo reponerse de los golpes del Golpe."
"Al principio tuvimos mucho miedo; yo, cada vez que me iba para el Ceal, le deca a mi vecina de arriba que si a determinada hora no volva se llevara a mis tres hijos a la casa de mi mam. Pero, a la vez, nos acostumbramos a trabajar en ese contexto de terror. El escritorio donde yo me sentaba —por ejemplo— tena un agujero, que fue dejado por el impacto de una de las bombas que tiraron a la editorial, y yo apoyaba los papeles al lado. De repente llamaban de un depsito, nos avisaban que haba habido un allanamiento y que venan para la redaccin. Nosotros nos preparbamos, tirbamos carpetas, escondamos agendas en el jardn, incinerbamos papeles. Les decamos a los vecinos que bamos a hacer un asado y quembamos papeles en la baera, que quedaba negra del humo." "Tambin las baeras de nuestras casas estaban negras. Yo romp y quem muchos libros, y fue una de las cosas de las que nunca me pude recuperar. Lo haca y lloraba porque no quera que mis hijos me vieran, porque no quera que lo contaran en la escuela, porque no quera que supieran que su madre era capaz de romper libros... Porque senta mucha vergenza."
"Los libros del depsito de Sarand ardieron durante tres das, algunos haban estado apilados y se haban humedecido, as que no prendan bien. La coleccin que yo diriga, Nueva Enciclopedia del Mundo Joven (1), fue quemada ntegra. Me acuerdo de que en uno de los fascculos, de historia del feudalismo, haba un prncipe que no se terminaba de quemar. El pobrecito era un prncipe medio afeminado y lleno de flores que se resista a la hoguera."
"Simultneamente, pasaban cosas tragicmicas. Una vez, por ejemplo, llaman de un depsito y dicen: —Viene la polica —y cortan. Y nosotros empezamos toda la movida. Al rato, vuelve a sonar el telfono y nos avisan que en realidad era un agente que haba ido a comprar un libro de Alfonsina Storni. Nosotros nos habamos imaginado cualquier cosa, pero el pobre tipo necesitaba unos poemas para que la hija llevara a la escuela. "Ms all de lo que ocurra, nosotros siempre organizbamos fiestas. Festejbamos las fiestas patrias con chocolate, con torta, con carpetitas, tazas, cucharitas... todo. Era nuestro modo de mantener la dignidad, a pesar de los embates."
Graciela Cabal, escritora

(1) Nota de Imaginaria (16/4/2001): Con posterioridad a la publicación de esta página, Graciela Cabal no escribió rectificando la información: "(..) Por una confusin de la persona que me entrevist, Judith Gociol (con quien ya habl), aparec como directora de una publicacin que form parte de los libros quemados: Nueva Enciclopedia del Mundo Joven, del Centro Editor de Amrica Latina. Pues no: yo era la secretaria de redaccin de esa magnfica enciclopedia, y la directora era la profesora Amanda Toubes (con quien tambin aclar ese tema)."

Artículos relacionados:

Publicaciones: Un golpe a los libros (1976-1983) Galería: El pueblo que no quería ser gris, de Beatriz Doumerc y Ayax Barnes Galería: Un elefante ocupa mucho espacio, de Elsa Bornemann

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Un golpe a los libros (1976-1983) - Imaginaria No. 48 - 4 de abril de 2001

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A propósito de exposición "Un golpe a los libros (1976-1983)", la Dirección General del Libro y Promoción de la Lectura, dependiente de la Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, ha editado este fascículo complementario, con textos e imágenes relacionadas con el contenido de la muestra.

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La asombrosa clase de Zamba sobre la Memoria

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Historia de un país. Argentina siglo XX: La dictadura (economía y represión II) - Canal Encuentro

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Historia de un país  Argentina siglo XX  Dictadura I  economía y represión   Videos & Descargas   Canal encuentro

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Dictaduras Latinoamericanas: Argentina 1976 | Canal Encuentro

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Videos para trabajar el eje Derecho a la Identidad. Educación y Derechos Humanos

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Videos para trabajar el eje Derecho a la Identidad. Educación y Derechos Humanos

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educación memoria derechos humanos escuela alumnos madres plaza mayo abuelas hijos nietos

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Abordar la conmemoración del "Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia" con los y las estudiantes de los primeros años de la educación primaria puede ser un desafío. Les ofrecemos estas preguntas que pueden ayudar a guiar este proceso.
¿Saben por qué el 24 de marzo es el "Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia"? ¿Escucharon hablar sobre este tema en sus familias o en sus escuelas? ¿Cuál es la importancia de esta fecha para la historia argentina? ¿Por qué la recordamos?
Ese día, en 1976, se produjo en la Argentina un golpe de Estado que dio inicio a la última dictadura militar. Por lo tanto, es un día en el que debemos pensar y reflexionar sobre el valor de la democracia, los derechos, la identidad y la importancia de mantener viva la memoria para que estos hechos no se repitan Nunca Más.
¿Saben qué es una Dictadura? ¿Por qué es importante defender nuestra democracia? ¿Cuál es la importancia de elegir a los representantes de nuestro país y poder ejercer nuestros derechos como ciudadanos y ciudadanas?
El "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia" conmemora a las víctimas de la última dictadura militar, autodenominada "Proceso de Reorganización Nacional", que usurpó el gobierno del Estado nacional argentino entre el 24 de marzo de 1976 y el 10 de diciembre de 1983.

Esta fecha se propone como un día de reflexión y análisis para que los niños y las niñas, en las escuelas y con sus familias, comprendan las graves consecuencias sociales, políticas y económicas de la última dictadura militar. También para que todos y todas reforcemos el compromiso en la defensa de la vigencia de los derechos y las garantías establecidos por la Constitución Nacional, y del régimen político democrático.

¿Saben qué pasó el 24 de marzo de 1976?
El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas realizaron en la Argentina un golpe de Estado que derrocó al gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón. Nuestro sistema de gobierno, basado en la Constitución Nacional y en la división de poderes -ejecutivo, legislativo y judicial-, fue arrasado. Desde ese día la dictadura disolvió el Congreso, impidió el funcionamiento de los partidos políticos, prohibió la actividad sindical, anuló la expresión de libertad y suspendió las garantías constitucionales de todos los ciudadanos y ciudadanas.

¿Qué pasó durante los años de la dictadura?
Desde 1976 hasta 1983, el Estado argentino instaló en todo el país un aparato represivo para llevar adelante una persecución que culminó con la desaparición sistemática y forzada de miles de personas. Para ello se utilizó la fuerza pública estatal de manera ilegal, y se instalaron más 500 centros clandestinos de detención, muchos de los cuales funcionaban en instituciones públicas, como comisarías, escuelas y hospitales, ubicados en zonas urbanas.
¿Escucharon hablar sobre el "terrorismo de Estado"? ¿Saben a qué se refiere?
El de 1976 no fue el primer golpe de Estado que sufría la Argentina, pero si el único en el que se utilizó la expresión "terrorismo de Estado". Esto se debe a algunas características singulares de esta dictadura: la desaparición forzada y sistemática de personas; la instalación y funcionamiento de los centros clandestinos de detención; la apropiación sistemática de menores; los delitos sexuales; la censura y las prohibiciones.

Entre 1976 y 1983 hubo 30.000 personas detenidas desaparecidas. Ciudadanos y ciudadanas que resultaron víctimas de la represión cuyos cuerpos nunca fueron entregados a sus familiares. La dictadura pretendió borrar el nombre y la historia de sus víctimas, privando a sus familiares y también a toda la comunidad de la posibilidad de hacer un duelo frente a la pérdida.

¿Saben que otros delitos cometió la dictadura iniciada en 1976?
La última dictadura militar desplegó también otro mecanismo siniestro: la apropiación de menores, hijos e hijas de desaparecidos. Algunos fueron secuestrados y secuestradas junto a sus madres y padres, otros nacieron en durante el cautiverio de sus madres en los centros clandestinos de detención y fueron separados de ellas apenas nacieron.

El destino de estos cientos de niños y niñas que fueron robados fue variado: algunos fueron inscriptos e inscriptas como hijos por miembros de las fuerzas armadas o de seguridad; otros fueron abandonados y abandonadas en hospitales como seres sin nombres; o también dados en adopción por mecanismos ilegales. Por estas razones, cada vez que se restituye la identidad a un niño o una niña apropiado -hoy adulto- significa una gran conquista social.

¿Saben que son los Derechos Humanos? ¿Escucharon hablar del Derecho a la Identidad?
Los Derechos Humanos son los derechos fundamentales de todas las personas, sin distinción de género, sexo, etnia, edad, religión, partido político o condición social, cultural o económica, para garantizar la dignidad, la libertad y la igualdad humana. Dentro de ellos, el Derecho a la Identidad es el derecho de cada uno y de cada una a ser uno mismo y a saber quién es.

¿Saben por qué es importante el Derecho a la Identidad para nuestro país?
En Argentina, durante el terrorismo de Estado, fue el propio Estado el que violó este derecho a través de un plan sistemático de sustracción de la identidad de niños y niñas. Este hecho histórico puso en evidencia que el derecho a la identidad debía ser explicitado en la legislación internacional para que fuera considerado un derecho humano fundamental, y por lo tanto, una responsabilidad de los estados garantizarlo.

Desde sus orígenes las Abuelas de Plaza de Mayo concibieron su búsqueda en esta clave y contribuyeron con su lucha a comprender la importancia de este derecho humano fundamental. Hasta el día de la fecha, este organismo de Derechos Humanos contribuyó a que 130 personas pudieran restituir su identidad. Pero restan encontrar a muchos más.

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Orientaciones y preguntas para reflexionar con los más pequeños sobre el Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia.

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Cada 24 de marzo se conmemora en Argentina el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Esta es quizá la efeméride más sensible del calendario patrio, porque se trata de nuestra historia reciente y la fecha invita a reflexionar y reafirmar nuestro compromiso con los derechos humanos y la defensa de la democracia. Billiken te acerca un paquete de actividades para trabajar en el aula esta fecha.

La propuesta de Billiken para el 24 de marzo

Para abordar en clase esta efeméride, Billiken te ofrece una secuencia didáctica para Primer Ciclo y otra para Segundo Ciclo, en las que, entre otras actividades, se aborda la figura de Azucena Villaflor a partir de un pequeño afiche ilustrado y una nota sobre su biografía, respectivamente. La secuencia para los más grandes también cuenta con un material complementario en el que se desarrollan todos los tópicos más relevantes relacionados con este tema.

El material para descargar

Cómo usar este material

Las secuencias fueron hechas por docentes, para docentes. Están pensadas para trabajar en aulas heterogéneas, y se puede imprimir, fotocopiar y repartir a los chicos para que las resuelvan en clase. También se puede mandar como PDF para la modalidad virtual. Cuentan con orientaciones y sugerencias para facilitarte la planificación y el abordaje pedagógico.

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Billiken lanzó actividades con secuencias didácticas del 24 de marzo para primer y segundo ciclo

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Cada 24 de marzo se conmemora en Argentina el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Esta es quizá la efeméride más sensible del calendario patrio, porque se trata de nuestra historia reciente y la fecha invita a reflexionar y reafirmar nuestro compromiso con los derechos humanos y la defensa de la democracia.

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Otras personas creemos que recordar es bueno; que hay cosas malas y tristes que

no van a volver a suceder precisamente por eso, porque nos acordamos de ellas,

porque no las echamos fuera de nuestra memoria".

Graciela Montes "El golpe y los chicos"

El 24 de Marzo se conmemora en Argentina el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, fecha en que se habilitan espacios de reflexión, de recuperación de memorias del pasado reciente y construcción de historias que estaban silenciadas u ocultas en la última dictadura que gobernó al país.
Se trata de acercar de alguna manera a chicos y chicas a estas temáticas sin necesidad de centrarse en el horror y el crimen o en los procesos políticos.

Son muchas las maestras que consultan como trabajar este tema en el Nivel Inicial, teniendo en cuenta de nivel de comprensión de los niños es posible abordarlo desde el presente y desde la perspectiva de la defensa de los derechos de la infancia .

En la selección de cuentos sobre los derechos del niño titulada "Cuento con vos" encontrarán buen material literario para dar la oportunidad de discusión con los niños respecto de la libertad, los derechos, las decisiones propias, el respeto por los otros, etc.

A modo de ejemplo les dejo este cuento de Laura Devetach con ilustraciones de Sergio Kern.

El hombrecito verde y su pájaro verde

El hombrecito verde de la casa verde del país verde tenía un pájaro. Era un pájaro verde de verde vuelo. Vivía en una jaula verde y picoteaba verdes verdes semillas. El hombrecito verde cultivaba la tierra verde, tocaba verde música en su flauta y abría la puerta verde de la jaula para que su pájaro saliera cuando tuviera ganas. El pájaro se iba a picotear semillas y volaba verde, verde, verdemente. Un día en medio de un verde vuelo, vio unos racimos que le hicieron esponjar las verdes plumas. El pájaro picoteó verdemente los racimos y sintió una gran alegría color naranja. Y voló, y su vuelo fue de otro color. Y cantó, y su canto fue de otro color.
Cuando llegó a la casita verde, el hombrecito verde lo esperaba con verde sonrisa.-¡Hola, pájaro! -le dijo. Y lo miró revolotear sobre el sillón verde, la verde pava y el libro verde. Pero en cada vuelo verde y en cada trino, el pájaro dejaba manchitas amarillas, pequeños puntos blancos y violetas. El hombrecito verde vio con asombro cómo el pájaro ponía colores en su sillón verde, en sus cortinas y en su cafetera.-¡Oh, no! -dijo verdemente alarmado.
Y miró bien a su pájaro verde y lo encontró un poco lila y un poco verde mar.-¡Oh, no! -dijo, y con verde apuro buscó pintura verde y pintó el pico, pintó las patas, pintó las plumas.Pero cuando el pájaro cantó, no pudo pintar su canto. Y cuando el pájaro voló, no pudo pintar su vuelo. Todo era verdemente inútil.

Y el hombrecito verde dejó en el suelo el pincel verde y la verde pintura. Se sentó en la alfombra verde sintiendo un burbujeo por todo el cuerpo. Una especie de cosquilla azul.
Y se puso a tocarla flauta verde mirando a lo lejos. Y de la flauta salió una música verde azul rosa que hizo revolotear celestemente al pájaro.

En el artículo 29 de la Convención Internacional sobre los Derechos de la Infancia dice que la educación tiene que servir para ayudar a crecer a los niños y niñas en una sociedad libre, donde estén en condiciones de crear, soñar, inventar, descubrir, elegir...

Solamente si tienen la oportunidad de elegir, de equivocarse y aprender podrán ser personas independientes.

¿Cómo podemos trabajar este cuento?

Escuchar el cuento . Se sugiere acompañar el relato con una música de fondo con violines. (Lorenzo E. Gamboa, docente de música, nos aconseja Bourré en mi menor de J. S. Bach )

Dialogar acerca de lo que estaba acostumbrado a hacer el pájaro todos los días.

Preguntarse qué pasó con él cuando descubrió colores diferentes. ¿Por qué creen que se alarmó su dueño? ¿Qué hizo entonces? ¿Qué es lo que no pudo pintar?

Cerrar los ojos y escuchar la música sin el cuento.

Imaginar paisajes y colores de cielo, nubes, estrellas, campos, flores, árboles, semillas, mariposas, piedras, montañas, etc.

Conversar en grupo sobre lo que cada uno imaginó y sintió.

Organizar pequeños grupos de niños y niñas e invitarlos a que dibujen lo que más le gustó del cuento. Se podrá diseñar un afiche con la consiga "tengo derecho a elegir libremente". Utilizar una paleta con todos los colores posibles. Pintar con las manos, con pinceles, con esponjas, trapitos, cepillos, etc. Al trabajar en grupos los chicos deberán acordar qué tipo de material van a utilizar para sus trabajitos, qué colores usar, de modo que entre todos irán aprendiendo a respetar las decisiones tomadas en conjunto.

Exponer las producciones y contar la experiencia de participar con otros ejerciendo el derecho a elegir.

Hablar de las cosas que estamos acostumbrados a hacer cotidianamente. Cuáles nos gustan y cuáles nos desagradan.

Intercambiar opiniones acerca de lo que sentimos cuando lo que hacemos lo hacemos por elección propia.

Confeccionar una lista de las cosas que podemos crear libremente, de acuerdo a nuestra edad: en la casa, en la escuela, en el barrio.

Seleccionar las que podrían formar parte de las normas de convivencia en el aula.

Realizar una convocatoria a una Muestra sobre el "Derecho a la participación y la libre expresión" donde cada uno de los participantes se manifieste de la forma que más le satisfaga: a través de la música, la poesía, el dibujo, la expresión corporal, el cine, el teatro, los títeres, etc. Invitar a las familias.

Fuente:
Material para trabajar en el aula publicado en http://www.docente.mendoza.edu.ar/
👉 Para tener en cuenta al abordar esta temática
El Nivel Inicial es el comienzo de un largo proceso formativo, en cuyo trayecto habrá oportunidad de construir ideas en torno al pasado, la memoria, la construcción de derechos, y de volver sobre ellas posteriormente, en otros niveles educativos, profundizándolas, complejizándolas y avanzando en su

Desconocer las características propias de la enseñanza a niños pequeños conlleva distintos riesgos. Por un lado, simplificar de tal modo el contenido que se pretende enseñar puede obstaculizar su comprensión al momento en que los niños están en condiciones de aprender sobre ellas, unos años más adelante. Por otro, confiar en que los aspectos declamativos de un contenido bastarán para su apropiación contradice la idea del aprendizaje como construcción. En esta concepción se asientan muchas prácticas tradicionales del jardín, que abusan del verbalismo creyendo que "hablar" de un tema es sinónimo de enseñar.

Otro aspecto a considerar es que el trabajo en torno a la pedagogía de la memoria excede las paredes de la sala y se dirige a interlocutores adultos, como las familias y la comunidad educativa en general. Diversas oportunidades y situaciones ameritan tratar con las familias, y con otros actores de la comunidad, cuestiones que los adultos pueden pensar juntos en tanto les competen como generación a

cargo de la infancia.

Entablar vínculos, alianzas y estrategias con las familias resulta imprescindible dada la complejidad que presentan algunos temas y la "novedad" de su inclusión en el jardín

Una posibilidad es invitar a las familias a participar en reuniones para trabajar sobre estas tensiones e ir construyendo acuerdos. También podrían ofrecerse talleres con las familias, mesas de intercambio en la que se analicen películas u otras producciones culturales, habilitando espacios que permitan a los miembros de la comunidad educativa reflexionar en forma conjunta en lo que hace a la transmisión cultural de los temas referidos a los derechos, la memoria y la identidad.

Creemos que en este plano del trabajo con las familias se centra buena parte del aporte del nivel al tratamiento de estas temáticas.

👉 Ideas para trabajar con las familias

➽El Plan Provincial de Lectura, de manera conjunta con el Plan Nacional de Lectura, invita a las instituciones educativas de todos los Niveles y Modalidades a mirar, recapacitar, reflexionar sobre nuestro pasado reciente pensando en el futuro. Para tal fin convoca a imaginar, elegir, compartir y difundir palabras para construir un futuro de paz, tolerancia, encuentro y diálogo. Es decir, palabras de vida....

Para ello los invita a soltar libremente palabras. Esas palabras podrán volar en globos, barriletes, estar en árboles intervenidos, en pintadas de acción poética, murales, pasacalles, que pueden quedar grabadas en algún lugar emblemático de la comunidad, en grullas que se regalen ese día.

Con anticipación a la fecha conmemorativa, los maestros y directivos en colaboración con las familias reunirán algunos de los cuentos que fueron prohibidos.

Se producirá una cartelera para difundir el sentido de la efemérides y los títulos de las obras prohibidas (puede ser con imágenes de las tapas de algunos de esos libros).

Se organizará la modalidad que adoptará la lectura de los cuentos por parte de los maestros (semanalamente , por salas , etc) .

Como actividad alternativa, podrá abrirse un espacio para que la voz de los niños esté contemplada en la cartelera de presentación. Podrá proponerse a los más grandes del Jardín, una situación de escritura dictada al maestro para que puedan expresar reflexiones sobre la importancia de ejercer estos derechos como lectores, como ciudadanos,los derechos de los autores para escribir...

➽ Cada niño, cada niña va conociendo, desde las primeras palabras, la historia de su familia y la de su comunidad. Así como en las casas se narran las anécdotas familiares, en las salas de Inicial se abona a la memoria colectiva al asumir los conflictos como parte de la vida misma y al dejar abierta la puerta al enigma, a la posibilidad de lo que se puede y de lo que no se puede. En esa memoria, que se va tejiendo día a día se va construyendo la identidad. Se puede propiciar que en las salas se indague el significado de los nombres, por qué fueron elegidos, qué significan y cómo aparecen en el DNI y por qué es importante ese documento. También se puede invitar a escribir, dibujar, bailar o cantar el propio nombre.(Visto en http://www.mendoza.edu.ar/wp-content/uploads/2016/03/cuadernillo-24-de-marzo-web.pdf)

Otras propuestas para trabajar el derecho a la identidad:

Cuentos infantiles prohibidos durante el golpe cívico militar:

El último gobierno militar tomó múltiples decisiones autoritarias para identificar, perseguir y castigar a quienes consideraba su enemigo y silenciar ideas. Entre ellas, suspendió el derecho a la libertad de expresión e instauró la censura previa en la publicación y venta de libros, en los medios de comunicación, en todas las expresiones artísticas. La literatura infantil no fue la excepción y hubo numerosas prohibiciones. Comparto aquí algunos de ellos.

En cualquiera de estas siguientes dos obras - El pueblo que no quería ser gris, de Beatriz Doumerc y Ayax Barnes:(rebelión del pueblo ante un rey dictador). Un elefante ocupa mucho espacio, de Elsa Bornemann:(huelga de los animales)- se puede reflexionar sobre el accionar del personaje (rey-domador) y sobre los sentimientos de los otros personajes (animales-pueblo) que pueden estar reflejados en algunas partes del texto. Son historias donde las palabras dejan huellas claras de relaciones desiguales entre mandados y mandatarios, entre pueblo y gobernantes, la pregunta ¿por qué les parece que fue prohibido? puede hacer que los niños encuentren fácilmente varios indicios en el texto para justificar la respuesta:

Una canción: Pañuelito blanco de Canticuénticos

Ovillo de trazos: Dos Libros con 6 cuentos cada uno, 12 Postales, 12 Afiches y una Muestra de 12 Banners diseñados para aportar a la conmemoración del Día Nacional del Derecho a la identidad.
- ¿Por qué no cantan?

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Cómo abordar el Día de la Memoria en el Nivel Inicial

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Otras personas creemos que recordar es bueno; que hay cosas malas y tristes que no van a volver a suceder precisamente por eso, porque nos acordamos de ellas, porque no las echamos fuera de nuestra memoria".

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Colección Derechos Humanos, Género y ESI en la escuela

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Esta colección en construcción ofrece un conjunto de lecturas, materiales y recursos para pensar y hacer escuela hoy, con el objetivo de acompañar la formación de nuevas ciudadanías democráticas. Es una invitación a reflexionar sobre las instituciones educativas, considerando que la escuela es la pu…

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A continuación compartimos la propuesta para el segundo ciclo del nivel, con motivo de la conmemoración del 24 de marzo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia.
Aquí van a encontrar un cuento: "La planta de Bartolo". Su autora es Laura Devetach y el cuento forma parte de un libro llamado La torre de cubos.

Pueden escuchar el cuento "La Planta de Bartolo", de Laura Devetach, disponible en el Portal EducAr:

Y también leer una versión con ilustraciones de Mónica Pironio, publicada en 2013 en el Plan Nacional de Lectura, Colección "Las abuelas nos cuentan", Ministerio de Educación de la Nación. Disponible en el Portal EducAr, consultado en marzo de 2022.

La historia de Bartolo les va a gustar; habla de un niño valiente y generoso que decide ayudar a todas las compañeras y a todos los compañeros de su pueblo, pero algo se interpone entre la alegría de Bartolo y la de sus amigas y amigos.

En este caso, presentamos el cuento para que lo conozcan y lo disfruten pero también para que puedan pensar y conversar acerca de cosas que ocurrieron en nuestra sociedad, en la vida de las personas como cualquiera de nosotras y nosotros, durante la última dictadura militar.

Las chicas y los chicos comentarán la historia de Bartolo con las compañeras y los compañeros en el aula. Luego, podrán conversar sobre la época en que, en la Argentina, estaba PROHIBIDO LEER historias como "La planta de Bartolo" y preguntarse por qué habrá sido.

🎥 Las y los invitamos a escuchar las reflexiones de Zamba y de otras chicas y otros chicos acerca de esta fecha.

Videos tomados del canal de Youtube de Paka Paka en marzo de 2022.

En el año 2002, las y los representantes del pueblo argentino -la Cámara de Senadores y la Cámara de Diputados de la Nación- sancionaron la Ley N° 25.633 que establece el 24 de marzo como "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia".

A partir del 24 de marzo de 1976 hubo muchas prohibiciones en la Argentina. Aunque no puedan creerlo, se prohibieron también algunos cuentos para niñas y niños. No se podían editar, ni vender, ESTABA PROHIBIDO leerlos en las casas y en las escuelas.

Uno de los libros prohibidos fue La torre de cubos de Laura Devetach.

La torre de cubos es un libro con varios cuentos.

Lean el ÍNDICE con los títulos de todos los cuentos.
LA TORRE DE CUBOS
La planta de Bartolo

El deshollinador que no tenía trabajo

Nochero

Mauricio y su silbido

Monigote de carbón

El pueblo dibujado

Bumble y los marineros de papel

Todos los cuentos del libro fueron prohibidos por un decreto del gobierno militar.

Observen la tapa de La torre de cubos.

La torre de cubos, de Laura Devetach. Córdoba, Editorial Universitaria de Córdoba (Educor), 1966.

Víctor Viano fue el autor de esta ilustración de tapa para la primera edición del libro.

Conozcan a Laura Devetach, la autora del libro, en una foto tomada en 2017.

Fotografía de Ariel Marcel ( Tinkuy), tomada de Couto, Barbi y Micheloud, Mauricio (2017, 22 de noviembre) Lo importante es no olvidar. La nueva mañana. Recuperada en marzo de 2022.

Lean algunos datos sobre la vida de Laura Devetach:

Laura nació en la provincia de Santa Fe, es docente y escritora. Actualmente vive en la Ciudad de Buenos Aires.

En muchas entrevistas, Laura Devetach contó lo difícil que fue su vida a partir de la prohibición de La torre de cubos. No sólo porque su libro ya no podía ser leído o no podía venderse en las librerías, sino también porque Laura fue perseguida por los dictadores, quienes vigilaban su casa. Su vida y la de su familia corrieron peligro.

El temor llevó a la familia a mudarse a Buenos Aires. Buscaban pasar inadvertidos en una ciudad más grande y poder trabajar con más tranquilidad. Laura Devetach siguió escribiendo, pero solo pudo publicar sus obras cuando en la Argentina volvió a haber democracia.

La lectura de este cuento para niñas pequeñas y niños pequeños estuvo PROHIBIDA durante la última dictadura militar (desde 1976 hasta 1983).

Es decir, este cuento infantil fue censurado; la prohibición nos permite analizar cómo fue la sociedad argentina y cómo transcurrió la vida de las personas en esa época.

¿Qué ideas, qué relatos, qué pensamientos fueron censurados y perseguidos durante la dictadura militar?

En el aula, pueden compartir la lectura de este recuadro:

La censura en la dictadura militar

El 24 de marzo se cumple un nuevo aniversario del golpe de Estado de 1976. Pasaron 46 años desde el día en que los militares destituyeron a los gobernantes elegidos democráticamente y tomaron el poder por la fuerza. Durante los casi 8 años en que los militares gobernaron la Argentina la sociedad estuvo privada de muchos de sus derechos. Estaba prohibido reunirse, organizar manifestaciones, huelgas y no había libertad de expresión. Antes de publicar un libro, una noticia, estrenar una película, una obra de teatro, etc. el gobierno aplicaba la censura previa. Esto significa que si a las autoridades les parecía que no se debían publicar, los prohibían.

Elaborado por el equipo de la Dirección Provincial de Educación Primaria.

Les proponemos volver a leer "La planta de Bartolo". En este caso, pueden hacerlo conversando y pensando cuáles pueden haber sido las razones por las que la dictadura militar censuró un cuento infantil.

La planta de Bartolo

El buen Bartolo sembró un día un cuaderno en un macetón. Lo regó, lo puso al calor del sol, y cuando menos lo esperaba, ¡trácate!, brotó una planta tiernita con hojas de todos colores.

Pronto la plantita comenzó a dar cuadernos. Eran cuadernos hermosísimos, como esos que gustan a los chicos. De tapas duras con muchas hojas muy blancas que invitaban a hacer sumas y restas y dibujitos.

Bartolo palmoteó siete veces de contento y dijo:

-Ahora, ¡todos los chicos tendrán cuadernos!

¡Pobrecitos los chicos del pueblo! Estaban tan caros los cuadernos que las mamás, en lugar de alegrarse porque escribían mucho y los iban terminando, se enojaban y les decían.

-¡Ya terminaste otro cuaderno! ¡Con lo que valen! Y los pobres chicos no sabían qué hacer.

Bartolo salió a la calle y haciendo bocina con sus enormes manos de tierra gritó:

-¡Chicos!, ¡tengo cuadernos, cuadernos lindos para todos! ¡El que quiera cuadernos nuevos que venga a ver mi planta de cuadernos!

Una bandada de parloteos y murmullos llenó inmediatamente la casita del buen Bartolo y todos los chicos salieron brincando con un cuaderno nuevo debajo del brazo.

Y así pasó que cada vez que acababan uno, Bartolo les daba otro y ellos escribían y aprendían con muchísimo gusto.

Pero, una piedra muy dura vino a caer en medio de la felicidad de Bartolo y los chicos. El Vendedor de Cuadernos se enojó como no sé qué.

Un día, fumando su largo cigarro, fue caminando pesadamente hasta la casa de Bartolo. Golpeó la puerta con sus manos llenas de anillos de oro: ¡Toco toc! ¡Toco toc!

-Bartolo -le dijo con falsa sonrisa atabacada-, vengo a comprarte tu planta de hacer cuadernos. Te daré por ella un tren lleno de chocolate y un millón de pelotitas de colores.

-No -dijo Bartolo mientras comía un rico pedacito de pan.

-¿No? Te daré entonces una bicicleta de oro y doscientos arbolitos de navidad.

-No.

-Un circo con seis payasos, una plaza llena de hamacas y toboganes.

-No.

-Una ciudad llena de caramelos con la luna de naranja.

-No.

-¿Qué querés entonces por tu planta de cuadernos?

-Nada. No la vendo.

-¿Por qué sos así conmigo?

-Porque los cuadernos no son para vender sino para que los chicos trabajen tranquilos.

-Te nombraré Gran Vendedor de Lápices y serás tan rico como yo.

-No.

-Pues entonces -rugió con su gran boca negra de horno-, ¡te quitaré la planta de cuadernos! -y se fue echando humo como la locomotora.

Al rato volvió con los soldaditos azules de la policía.

- ¡Sáquenle la planta de cuadernos! -ordenó.

Los soldaditos azules iban a obedecerle cuando llegaron todos los chicos silbando y gritando, y también llegaron los pajaritos y los conejitos.

Todos rodearon con grandes risas al vendedor de cuadernos y cantaron "arroz con leche", mientras los pajaritos y los conejitos le desprendían los tiradores y le sacaban los pantalones.

Tanto y tanto se rieron los chicos al ver al Vendedor con sus calzoncillos colorados, gritando como un loco, que tuvieron que sentarse a descansar.

- ¡Buen negocio en otra parte! -gritó Bartolo secándose los ojos, mientras el Vendedor, tan colorado como sus calzoncillos, se iba a la carrera hacia el lugar solitario donde los vientos van a dormir cuando no trabajan.

Devetach, Laura (2011) "La planta de Bartolo" en La torre de cubos. Buenos Aires, Alfaguara. Publicado en el Plan Nacional de Lectura, Colección "Las abuelas nos cuentan", Ministerio de Educación de la Nación, 2013. Ilustraciones de Mónica Pironio. Tomado del Portal EducAr en marzo de 2022. Tomado de la Biblioteca Nacional del Maestro en marzo de 2022.

Para analizar después de la lectura

1. Piensen y comenten entre ustedes y con la maestra o el maestro.

Las preguntas son orientadoras, no es necesario responderlas por escrito.

¿Qué cuenta "La planta de Bartolo"? ¿Cómo es Bartolo? ¿Qué piensan acerca de lo que hace con su planta?

¿A quién o quiénes podría molestarle esta historia? ¿Por qué?

¿Qué ideas pueden haber querido censurar los dictadores?

¿Qué piensan acerca de que un gobierno pueda prohibir libros?

¿Qué piensan sobre el final del cuento? ¿Se les ocurre otra manera de finalizarlo?

Las siguientes ideas pueden ser una pista para lo que vayan comentando con las compañeras y los compañeros:

Probablemente el gobierno militar censuró este cuento porque Bartolo no obedece al poderoso Vendedor de Cuadernos y no cede ante sus promesas. Es un niño que desobedece.

La idea de una planta que produce cuadernos para todas las chicas y todos los chicos, sin importar si tienen dinero para comprarlos o no, es tal vez otra de las ideas que los militares quisieron silenciar.

El mundo de Bartolo es un mundo con derechos para todas y todos y la sociedad que los militares quisieron imponer favorecía los privilegios de una minoría sin atender a los derechos de todas y todos.

2. Escriban lo que piensan sobre las ideas censuradas.

Sobre la resistencia a la censura

La torre de cubos fue prohibido por un decreto del gobierno militar del año 1979.
1. ¿Qué pasó con la autora?
En muchas entrevistas, Laura Devetach contó lo difícil que fue su vida a partir de la prohibición de La torre de cubos.

Lean su testimonio:

La torre de cubos se prohibió primero en la provincia de Santa Fe, después siguió la provincia de Buenos Aires, Mendoza y la zona del Sur, hasta que se hizo decreto nacional.

A partir de ahí la pasé bastante mal. Porque no se trataba de una cuestión de prestigio académico o de que el libro estuviera o no en las librerías. Uno tenía un Falcon verde* en la puerta. Yo vivía en Córdoba y más de una vez tuve que dormir afuera [de mi casa].

Finalmente nos vinimos con mi marido a Buenos Aires en busca de trabajo y anonimato. Durante todo ese período quise publicar y no pude.

Laura Devetach. El testimonio fue extractado de la revista La Educación en nuestras manos N° 75 (Buenos Aires, SUTEBA, marzo de 2006).

Falcon es un modelo de auto de la fábrica Ford. Los Falcon de color verde fueron utilizados por los grupos de tareas encargados de la represión sobre la población. Con los mismos patrullaban las calles, los usaban para los seguimientos, operativos, secuestros y traslados de prisioneros. Los Falcon verdes llegaron a convertirse en un símbolo de la feroz represión ilegal de la dictadura cívico militar en la Argentina (1976-1983). Como los operativos no eran legales, muchas veces estos autos no tenían chapa patente, de modo que no se los podía identificar.
2. ¿Qué pasó con el libro?
La torre de cubos se siguió leyendo a pesar de su prohibición. Muchas maestras y muchos maestros decidieron seguir leyendo a sus alumnas y alumnos los cuentos que les gustaban y consideraban valiosos. Uno de esos maestros es Paulino Guarido.

Las y los invitamos a leer su testimonio:

Testimonio de Paulino Guarido, un maestro

Siempre me gustó ser maestro de Primer Grado, bueno, en general trabajar con los más chicos. Así como también me gusta narrarles o leerles buena literatura.

Cuando comencé a trabajar como maestro ya se había producido el golpe militar¹ y no era sencillo transitar por la vida cuando se tenían ideas muy pero muy diferentes a las de ese gobierno que, dicho sea de paso, nadie había elegido. La escuela, por supuesto, no escapaba de esta situación.

Me acuerdo que entre los maestros -en los recreos o arriba del colectivo- intercambiábamos ideas, textos para leer nosotros como adultos y para leerles a los chicos. Lógicamente no con todos los maestros; pero no por egoístas, sino porque había maestros -como otras tantas personas- que pensaban que lo que estaba pasando estaba bien, que era necesario.

Bueno, lo cierto es que yo me había enamorado de dos cuentos: "La planta de Bartolo" de Laura Devetach y "Un elefante ocupa mucho espacio" de Elsa Bornemann. Un día comenzó a correr de boca en boca, en las escuelas, en el sindicato y en algunas librerías, que había una lista de libros prohibidos. Después, con el tiempo, nos enteramos que la lista estaba escrita, que amenazaban a los autores, que se quemaban los libros. Sin embargo, mientras tanto, yo quería que mis pibes disfrutaran de esta literatura; que conocieran a Bartolo, ese pibe tan pero tan solidario.

¿Entonces, para no meterme en problemas, lo que hacía era escribir en un cuaderno -en el cual los maestros teníamos que escribir lo que íbamos a enseñar día por día- nombres de otros cuentos, o cambiarle el autor o modificar el título. Había que tratar, además, que no quedara nada escrito, ni siquiera dibujos. Los que hacíamos -porque con el

tiempo también nos enteramos que muchos compañeros hacían cosas parecidas- era intentar que eso quedara en la memoria y en el corazón de nuestros pibes. Fue la forma que muchos encontramos para no traicionar nuestros ideales y, a la vez, cuidarnos entre todos.

¡Cómo me gustaría que alguno de esos pibes que ahora son padres leyeran esto! Solamente para que sepan que a pesar del miedo nosotros manteníamos nuestros ideales. Y que gracias a poder vencer algunos miedos hoy Bartolo se encuentra vivito y coleando.

¹ Paulino Guarido se refiere al golpe del 24 de marzo de 1976 que llevó al poder a la Junta integrada por Jorge R. Videla, Emilio E. Massera y Orlando R. Agosti.

Paulino Guarido. Testimonio tomado de la revista La Educación en nuestras manos, edición N° 75 (Buenos Aires, SUTEBA, marzo de 2006).

Algunas preguntas para reflexionar sobre el testimonio:

¿Por qué Paulino siguió leyendo a sus estudiantes los cuentos prohibidos?

¿Cómo hacía para evitar los peligros de leer estos cuentos en la dictadura?

¿Por qué dice que "gracias a poder vencer algunos miedos hoy Bartolo se encuentra vivito y coleando"?

Las y los invitamos a escribir una reflexión sobre lo que hacían Paulino Guarido y otras y otros docentes.

Después de la dictadura

Ya en democracia, Laura Devetach supo que muchas maestras y muchos maestros habían seguido leyendo su libro en las escuelas durante los años de dictadura, resistiendo a la censura a pesar del peligro. Dice la autora:

Maravillosamente el libro siguió circulando pero sin mi nombre: era incluido en antologías, los maestros hacían copias a mimeógrafo y se los daban para leer a los alumnos. Muchos lectores se me acercaron después y me dijeron que habían leído mis cuentos en papeles sueltos, sin saber de quién eran. Recuerdo varias Ferias del Libro en las que las maestras me acercaban esas hojas mimeografiadas para que se las firmara.

Laura Devetach. El testimonio fue tomado de la revista La Educación en nuestras manos, edición N° 75 (Buenos Aires, SUTEBA, marzo de 2006).

Lean la dedicatoria que escribió Laura Devetach cuando su libro fue editado nuevamente después de la dictadura:

A todas las maestras y todos todos los maestros que hicieron rodar estos cuentos cuando no se podía, ¡muchas gracias!

Dedicatoria tomada de Devetach, Laura (1985) La torre de cubos. Buenos Aires, Editorial Colihue, colección Libros del malabarista.

El video "Prohibido no leer", producido en 2006 a través de un concurso público convocado por Radio y Televisión Argentina y la Secretaría de Cultura de la Nación, forma parte del ciclo "30 años de democracia" y documentó un encuentro entre Laura Devetach y Paulino Guarido. En la conversación, la escritora habla del agradecimiento que siente hacia los maestros a quienes dedicó su libro.

Encuentro entre Laura Devetach y Paulino Guarino

Paulino: En uno de los últimos encuentros con los compañeros, nosotros evaluábamos por qué nosotros no podíamos contarles a los chicos estos cuentos. ¿Era sólo por este llamado a la solidaridad de Bartolo, por el llamado a la huelga del elefante*, o es que no se podían permitir que nuestros pibes más pobres tuvieran acceso a la belleza, el arte...? Entonces nosotros, enterados de la prohibición, los hacíamos circular de mano en mano, como podíamos, y aparecían tus cuentos con otros nombres...

Laura: Para mí es una experiencia... no tengo palabras, la palabra agradecimiento es muy chiquitita. Nunca me imaginé que iba a existir este momento, realmente. Es muy emocionante, es maravilloso.

Paulino: Y yo no sé cuántas veces habré contado estos cuentos y de qué manera. Hay una alumna que dice que guardó todos los cuadernos, entonces hay una posibilidad de rastrear en ese cuaderno, buscar hoja por hoja a ver si por los dibujos, por alguna señal podemos inferir que ahí está algo de estos libros prohibidos porque no podíamos poner el título ni el nombre de la autora. Vos no estás... Laura no aparece.

Laura: Sí. Y bueno, [si en esos años] yo trabajaba como coordinadora del departamento de Letras de un profesorado y no figuraba en la planta [docente], era un fantasma.

Laura: No sé qué es lo que uno haría ahora en este momento, ¿no? Esperemos que no tengamos la oportunidad de hacerlo... Sin embargo, hay que resistir lo mismo. Hay que seguir resistiendo porque a la democracia hay que cuidarla.

* Se refiere a Un elefante ocupa mucho espacio de Elsa Bornemann, otro de los libros prohibidos por la dictadura.

Diálogo tomado de: "Prohibido no leer", producido por la TV Pública y la Secretaría de Cultura de la Nación para el ciclo "30 años de democracia"

Paulino Guarido y Laura Devetach se encontraron en varias ocasiones. Una de ellas fue en la Biblioteca Popular Virrey del Pino durante la presentación de la primera edición del cuento "La planta de Bartolo" que se realizó por fuera de la antología que lo contenía.

De la presentación de esta nueva edición del cuento participaron Paulino Guarido, Laura Devetach (autora del libro) y Alejandro O Kif (ilustrador del libro). Foto gentileza de la Biblioteca Popular Virrey del Pino.

Paulino Guarido y una planta de libros como la que cuidaba Bartolo. Foto gentileza de la Biblioteca Popular Virrey del Pino.

Paulino Guarido junto a un grupo de alumnas y alumnos a los que les leía "La planta de Bartolo" en las épocas oscuras. Foto gentileza de la Biblioteca Popular Virrey del Pino.

Para seguir pensando

Durante la última dictadura cívico-militar los derechos más elementales de la ciudadanía fueron violentados. Los militares reprimieron de muchas maneras a la población y llegaron a cometer numerosos crímenes de lesa humanidad como el secuestro y la desaparición de personas y el robo de bebés. Muchos de los responsables de la represión ilegal fueron juzgados y actualmente cumplen condena. En la actualidad se continúan desarrollando juicios por los delitos cometidos durante la dictadura.

Pero así como hubo muchísimas formas de reprimir y controlar a la población mediante la suspensión del derecho de reunión, de la actividad de los partidos políticos, de los sindicatos, la censura a la prensa y de todas las expresiones artísticas, los despidos, las amenazas, los secuestros, las detenciones sin causas; también hubo múltiples formas de resistencia.

Tal vez la más conocida sea la de los organismos de Derechos Humanos y, entre ellos, las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Pero también funcionaron en forma clandestina agrupaciones políticas, organizaciones de trabajadores, de estudiantes, publicaciones que denunciaban lo que estaba pasando en el país, etc. Muchas personas como Guarido y otras maestras y otros maestros, desafiaron las reglas impuestas por el gobierno de facto poniendo en riesgo su seguridad para expresar sus ideas y organizar distintas acciones de resistencia tanto individual como colectivamente.

Las y los invitamos a escribir una reflexión sobre la vulneración de derechos y las formas de resistencia.
Bibliografía
Ministerio de Educación de la Nación (2010). Pensar la dictadura: terrorismo de Estado en Argentina. Preguntas, respuestas y propuestas para su enseñanza. Buenos Aires, Ministerio de Educación de la Nación.
Obra literaria
Devetach, Laura (1966) "La planta de Bartolo" en La torre de cubos. Córdoba, UNCOR.
Videos
En 2021, produjimos tres breves videos para reflexionar con maestras y maestros sobre la celebración del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Son muy interesantes aunque en los mismos encuentren alusiones a la situación de escolaridad alternada que vivíamos en ese momento.

Prohibido no leer, ciclo " 30 años de democracia ". Producido por Radio y Televisión Argentina y la Secretaría de Cultura de la Nación, 2006.

Laura Devetach, Fragmento de la entrevista realizada para el archivo de la Audiovideoteca de Escritores, 2007.

Imagen de portada: Icons8

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Continuemos estudiando | Cuentos prohibidos: "La planta de Bartolo"

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A continuación compartimos la propuesta para el segundo ciclo del nivel, con motivo de la conmemoración del 24 de marzo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Aquí van a encontrar un cuento: "La planta de Bartolo". Su autora es Laura Devetach y el cuento forma parte de un libro llamado La torre de cubos.

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Biblioteca Nacional de Maestras y Maestros

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Biblioteca Nacional de Maestras y Maestros

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La BNM pone a disposición más de 40.000 recursos digitales organizados por colecciones y 220.000 recursos para ser consultados en la Biblioteca

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Murales en la Estación Rivadavia - Estación de la Memoria, del Tren Mitre ramal Tigre, a la altura del barrio de Núñez. Autor: Espacio Memoria y Derechos Humanos
El 24 de marzo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, es la oportunidad de recordar en las escuelas qué pasó durante la última dictadura argentina. Pero ¿cómo se procesa socialmente el horror? ¿Qué rol tiene la justicia en la recomposición del lazo social? ¿Cuál fue la importancia de que los testimonios de las víctimas fueran dichos y escuchados en la justicia? ¿Qué aspectos del proceso de justicia, analizados desde una perspectiva de género, dan cuenta de la experiencia de las mujeres? ¿Cómo se relacionan, en la experiencia de la historia reciente, la justicia y la democracia?

¿Qué pasó el 24 de marzo?

El 24 de marzo de 1976 se produjo en la Argentina un golpe de Estado que dio inicio a la última dictadura militar. El Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia conmemora a las víctimas de dicha dictadura, autodenominada por los propios responsables como "Proceso de Reorganización Nacional", que usurpó el gobierno del Estado nacional argentino entre esa fecha y el 10 de diciembre de 1983.

El 24 de marzo se propone como un día de reflexión y análisis para que toda la población comprenda las graves consecuencias sociales, políticas y económicas de la última dictadura militar. También para que todos y todas asumamos el compromiso en la defensa y vigencia de los derechos y las garantías establecidos por la Constitución nacional, y el fortalecimiento del régimen político democrático.

Para repasar lo sucedido en esos años, el 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas realizaron en la Argentina un golpe de Estado que derrocó al gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón. Nuestro sistema de gobierno, basado en la Constitución nacional y en la división de poderes ejecutivo, legislativo y judicial, fue arrasado. Desde ese día la dictadura disolvió el Congreso, impidió el funcionamiento de los partidos políticos, prohibió la actividad sindical, anuló la expresión de libertad y suspendió las garantías constitucionales de todos los ciudadanos y las ciudadanas.
Madrugada del 24 de marzo de 1976. Plaza de Mayo. Buenos Aires. Archivo Memoria Abierta. Héctor Osvaldo Vázquez
Desde 1976 hasta 1983, el Estado argentino en manos de una junta militar de gobierno instaló en todo el país un aparato represivo para llevar adelante la persecución y eliminación de todo adversario político, que culminó con la desaparición sistemática y forzada de miles de personas. Para ello, se utilizó la fuerza pública estatal de manera ilegal, y se instalaron más 500 centros clandestinos de detención muchos de los cuales funcionaban en instituciones públicas, como comisarías, escuelas y hospitales, ubicados en zonas urbanas.

Esta no era la primera dictadura que atravesaba la Argentina, pero sí la única que se caracterizó con la expresión "terrorismo de Estado". Esto se debe a algunas características singulares que la distinguen de las anteriores: la desaparición forzada y sistemática de personas, la instalación y el funcionamiento de los centros clandestinos de detención en todo el país, la apropiación sistemática de menores, los delitos sexuales, la censura y las prohibiciones en el ámbito cultural, el ejercicio del terror como forma de disciplinamiento de toda la sociedad. Entre 1976 y 1983 hubo 30.000 personas detenidas desaparecidas. Ciudadanos y ciudadanas que resultaron víctimas de la represión cuyos cuerpos nunca fueron entregados a sus familiares. La dictadura pretendió borrar el nombre y la historia de sus víctimas, privando a sus familiares y también a toda la comunidad de la posibilidad de hacer un duelo frente a la pérdida. Las consecuencias de todo lo vivido durante esos años continúan en el presente. El proceso de justicia sobre estos crímenes se constituyó en una de las vías posibles para reconstruir esa historia, acercarse a la verdad y sentar las bases de la democracia duradera.

¿Qué pasó con el proceso de justicia?

La última dictadura cívico-militar argentina, iniciada en 1976, no fue la única que vulneró derechos de los ciudadanos y las ciudadanas, tampoco fue la única dictadura de nuestra historia. No obstante, tuvo algunos rasgos distintivos que la constituyen en una experiencia límite, un punto de inflexión que moviliza reflexiones profundas en la sociedad y preguntas por aquello que es esencial para la vida en común, para no volver a repetir ese pasado. Se distingue de otras dictaduras por haber llevado a cabo un plan sistemático de desaparición de personas lo que dio origen al término tristemente argentino desaparecidos y un plan sistemático de apropiación de niños y niñas, en el marco del terrorismo de Estado. Además, intentó borrar toda huella de los crímenes cometidos mediante la clandestinidad de la represión y la práctica de la desaparición de personas, e intentó garantizar la impunidad mediante leyes dictadas por los propios represores.

Como contracara, gran parte de la sociedad, y en especial los organismos de derechos humanos conformados, en su mayoría, por familiares de las víctimas, exigieron verdad y justicia desde que comenzaron a organizarse, aún en tiempos de dictadura. Con la apertura democrática fortalecieron estas demandas y desde ese momento se transita el camino de la justicia por los crímenes de lesa humanidad cometidos durante este período, acompañada por los trabajos de memoria que motorizan distintos actores sociales y el propio Estado.

El 24 de marzo tiene una carga muy particular en la memoria colectiva de nuestro pueblo. Esta fecha condensa un experiencia límite de nuestra historia reciente: el terrorismo de Estado, y a la vez funciona como un día emblemático para reflexionar acerca de la vida en sociedad, la democracia y la vigencia irrenunciable de los derechos humanos. La vida en nuestro país, la propia concepción sobre lo que es el ser humano, no ha sido igual después de ese 24 de marzo. La políticas reparatorias sobre sus consecuencias, la lucha de diversos sectores sociales y el amplio consenso creado en torno a la memoria, la verdad y la justicia son los elementos centrales que nos permiten llenar de significados vitales a nuestra democracia, conquistada en el plano institucional en 1983.

Memoria, verdad y justicia son banderas de lucha, pero también procesos que se retroalimentan. Es importante recordar siempre lo sucedido en esos años y a sus víctimas, para que estos hechos no se repitan, como lo es también conocer la verdad, esa verdad negada por los propios responsables de los mayores crímenes cometidos en nuestro pasado reciente, para poder transmitir y enseñar a los y las más jóvenes. Pero también resulta imprescindible juzgar y condenar dichos crímenes para que nuestro pueblo pueda procesar el daño sufrido. Los procesos de memoria, verdad y justicia tienen un sentido reparatorio para las víctimas, pero también para el conjunto de la sociedad ya que propician la construcción de consensos básicos para la vida en democracia, y promueven sobre esta base la reconstrucción de los lazos sociales. Como señala Hannah Arendt en La vida del espíritu, el juicio sobre el pasado se realiza en función del presente y del futuro. Los juicios de esta naturaleza son una de las formas de representación del pasado que posibilita evaluarlo críticamente y dan lugar a procesos de elaboración social de las experiencias límite.

Esta afirmación como fundamento ético es fruto de un camino de muchos años de lucha, organización y construcción colectiva. El proceso de justicia tiene su propia historia en nuestra joven democracia y aún se sigue escribiendo. Una historia de avances y retrocesos, de períodos de impunidad y otros de juzgamiento efectivo, de "olvidos" y de políticas estatales reparatorias, de luchas, de resistencias, de levantamientos militares, de plazas llenas, de escraches, de juzgados colmados a la espera de la condena a los represores, de impotencia y dolor, pero también de alivio y orgullo nacional. Se trata de un largo proceso en que la sociedad sigue intentando resolver qué hacer con la enorme carga de su pasado.

Cronología del proceso de justicia

1983: Ley de Pacificación Nacional (Autoamnistía), derogada luego por Raúl Alfonsín.

1983/1984: creación de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (Conadep), investigación y presentación del Informe Nunca Más.

1985: Juicio a las Juntas Militares (Causa 13).

1986: juicio a Camps y Etchecolatz (había otras causas abiertas, esta es la única que tuvo sentencia, el resto se benefició con las leyes de impunidad).

1986/1987: leyes de punto final y obediencia debida.

1990: indultos a militares y cúpulas de organizaciones políticas.

1996: inicio de la causa denominada "Plan sistemático" por el robo de bebés durante la dictadura, impulsada por Abuelas de Plaza de Mayo.

1998 (hasta 2007/2008, según los casos): se inician en La Plata los Juicios por la Verdad. Siguen luego en Mar del Plata y Bahía Blanca.

2003: derogación de leyes de obediencia debida y punto final.

2005: la Corte Suprema de Justicia de la Nación declaró en la Argentina la inconstitucionalidad de las leyes de punto final y obediencia debida.

2005/2007: reinicio y sustanciación de los juicios a represores. En 2007, once años después de su inicio, la causa iniciada por Abuelas de Plaza de Mayo en 1996 fue elevada a juicio oral y público.

2017: fallo de la Corte Suprema de Justicia que benefició a represores con la ley del dos por uno, movilización popular en rechazo de la medida y sanción del Congreso de normativa que derogó el beneficio para quienes cometieron crímenes de lesa humanidad.

Invitamos a visitar el recurso "El camino de la justicia" en donde repasamos algunos acontecimientos claves y problemas o dificultades de los últimos años para el juzgamiento a los responsables de los crímenes cometidos en el marco del terrorismo de Estado en la Argentina.

A continuación, nos centraremos en uno de los temas que más interés y debate despierta en la actualidad, vinculado al tratamiento judicial de los delitos sexuales perpetrados durante la última dictadura.

La visibilización de los delitos sexuales cometidos durante el terrorismo de Estado

La reapertura de los juicios por crímenes cometidos durante la última dictadura militar argentina (1976-1983) ha permitido empezar a visibilizar las distintas formas de violencia sexual ejercidas especialmente contra las mujeres detenidas durante la última dictadura militar. Sin embargo, como señala la investigadora Victoria Álvarez, si bien estas formas de violencia se incorporaron recientemente al debate judicial, las denuncias por violencia sexual formaron parte de los relevamientos de la Conadep y pudieron escucharse durante el Juicio a las Juntas Militares llevado a cabo por el Estado argentino en 1985.
Fragmentos de la entrevista a la investigadora Victoria Álvarez sobre el tratamiento que la justicia ha dado a los delitos sexuales cometidos contra las mujeres durante la última dictadura.
Miriam Lewin, periodista y testimoniante durante el Juicio a las Juntas, sostiene que, en dicho juicio, en relación con lo sufrido por las víctimas en los centros clandestinos de detención, no fueron escuchados los delitos sexuales:

"Claramente aquello que nosotras las mujeres sufrimos por ser mujeres, los manoseos, los vejámenes, las violaciones, todo aquello que padecimos por nuestra condición de mujeres, lo teníamos naturalizado. Pensábamos que era lo que nos tocaba por ser mujeres. De manera que me lo callé, y no solamente en el Juicio a las Juntas, me lo callé en muchos otros procesos en los que declaré".

Hasta el año 2010, la violación y otros abusos sexuales graves de cautivas eran una forma especialmente grave de tortura, pero no estaban visibilizados como tales por la justicia. Luego de la publicación del Nunca más y del Juicio a las Juntas, es posible visualizar la conformación y consolidación de una memoria sobre la violencia política y las desapariciones en la Argentina vinculado a la labor de la Conadep. Este nuevo régimen de memoria -conflictivo y cambiante- se centró en la denuncia de la desaparición de personas y relegó a un segundo plano los relatos sobre otras formas de violencia, como la violencia sexual.

Durante el Juicio a las Juntas, la fiscalía acusó a los procesados de secuestro, tortura, robo, homicidio, allanamiento ilegal y falsedad documental. No fueron acusados por violencia sexual. El objetivo primordial consistía en probar la existencia de un plan criminal organizado por las Fuerzas Armadas, de cuya ejecución eran responsables mediatos los miembros de las tres Juntas. La visión de la fiscalía entendía a los acusados como corresponsables de los delitos cometidos por sus subordinados, pero la violencia sexual no fue considerada más que subsumida dentro de la categoría de "tormentos".

En el Juicio a las Juntas los testimonios sobre la violencia sexual fueron escasos. Pero esa escasez, según plantea Álvarez, tuvo más que ver con una dificultad para la escucha que con una inexistencia de testimonios. Durante el juicio no solamente se escucharon los testimonios directos de personas que habían sufrido violencia sexual durante su secuestro (tanto adentro como afuera del centro clandestino de detención). También hubo testimonios de compañeros/as de cautiverio sobre personas que habían sido asesinadas o que se encontraban desaparecidas.

En algunas ocasiones, los jueces del tribunal daban lugar al desarrollo de los testimonios; en otras, por el contrario, interrumpían o cambiaban de tema, demostrando una considerable imposibilidad de abordar las denuncias de violencia sexual. De todas formas, aunque la cuestión no fuera directamente preguntada por el tribunal o la fiscalía o explicitada por las/os testimoniantes, la violencia sexual ya era parte del sentido común acerca de lo que ocurría en los centros clandestinos.

La pregunta de fondo es entonces: ¿por qué la violación, que era un delito tipificado en el Código Penal, no fue considerada de importancia? A fin de cuentas, entre los delitos que se encuentran en la acusación se incluían delitos como el robo, que palidece en relación con la magnitud del delito de desaparición sistemática de personas. En términos generales, esto revela el carácter sexista de gran parte de las prácticas judiciales al menos en este entonces y el tratamiento discriminatorio en términos de género que el sistema reproduce y que se ve fundamentalmente en las investigaciones de delitos cuyas víctimas son fundamentalmente mujeres.

Esta situación empieza a revisarse con la reapertura del proceso de justicia, sobre todo con posterioridad a las recomendaciones efectuadas en 2010 por el Comité de Derechos Humanos y por el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (en inglés, CEDAW), y a la relevancia que toma la perspectiva de género en materia judicial, lo que permitió adecuar, sobre todo, la forma de construcción de los testimonios de las víctimas. Dicha perspectiva permite analizar el impacto diferencial de una práctica, proceso o institución sobre varones y mujeres y la forma en que se legitiman, refuerzan o revierten las relaciones jerárquicas entre ellos.

Las modificaciones en la legislación penal en relación con los delitos actualmente calificados como "delitos contra la integridad sexual", las extensas producciones en el campo académico, artístico y político de los movimientos de mujeres, los cambios en la legislación internacional en relación con las violaciones a los derechos humanos de las mujeres han sido, sin duda, condición lógica de la posibilidad de que aquellos testimonios de las sobrevivientes que fueron dichos en diferentes ámbitos hace ya décadas puedan hoy ser comprendidos de otro modo y sea posible incluir la persecución de esos crímenes en el proceso de justicia.

Los numerosos casos judiciales, en el marco del nuevo proceso de justicia que se desarrolla en todo el país, ha producido información valiosa que demuestra que la violencia de género se ha ejercido en forma tan sistemática como el resto de los delitos que son investigados. De todos modos, a pesar de los cambios legislativos que intentaron modificar la concepción que prima al respecto, los delitos contra la integridad sexual son considerados por los operadores judiciales, en general, como delitos de menor entidad.

Resulta extremadamente importante para las víctimas que han decidido exponer estos hechos que los responsables sean castigados particularmente por las violaciones sexuales padecidas. Los delitos contra la integridad sexual generan un daño tan profundo que aún pasados muchísimos años siguen impactando en la subjetividad de quienes los sufrieron, como surge del discurso de las propias víctimas.

La historia del proceso de verdad y justicia indica que los juicios por crímenes de lesa humanidad siempre enfrentaron obstáculos y que los fueron superando. En la Argentina el avance de estos procesos ha sido pertinaz y paciente y, así, inexorable, gracias a la suma de voluntades mayoritarias y a un irrenunciable trabajo pedagógico. El enfrentamiento constante de desafíos que parecen imposibles de superar ayuda a transitar el proceso y consolida los avances del movimiento de derechos humanos, fortalecidos por la concreción de políticas estatales en este ámbito. La historia de los juicios por los hechos ocurridos en el marco del terrorismo de Estado no está sellada; se escribe todos los días.
Inauguración de la muestra "Mujeres en la ESMA. Testimonios para volver a mirar", en el Sitio de Memoria de la ex ESMA. Marzo 2019. Autor: Camilo del Cerro. Museo Sitio de Memoria ESMA
Actividades

Para trabajar en el Nivel Inicial y en el Nivel Primario (Primer Ciclo)

Se propone realizar una experiencia directa que puede involucrar a toda la comunidad educativa y que puede realizarse al aire libre o desde las casas. Plantamos memoria, una iniciativa de Abuelas de Plaza de Mayo que acompañan todos los organismos de derechos humanos y también el Programa Educación y Memoria del Ministerio de Educación de la Nación.

Otra propuesta es trabajar con las actividades diseñadas para estos niveles en el recurso 24 de marzo y género: "De la casa a la plaza", parte de la colección "El género de la Patria".

Para abordar el Derecho a la Identidad se puede trabajar con el cuento Manuel no es Superman , de Paula Bombara, con ilustraciones de Irene Singer publicado por el Plan Nacional de Lecturas en el marco de la Semana de la Memoria.
Con este recurso se puede proponer una conversación con los niñas y niñas de Nivel Inicial y de Primer Ciclo de Nivel Primario acerca de qué es el derecho a la identidad. Se puede propiciar que en las salas y aulas que se converse sobre el significado de los nombres, por qué fueron elegidos, qué significan y cómo aparecen en el DNI y por qué es importante este documento. También se puede invitar a escribir oraciones cortas sobre los nombres, dibujar, representar qué significa el derecho a la identidad o realizar otras actividades expresivas como bailar, cantar para construir de apoyo los conceptos que se proponen abordar.

Para trabajar con alumnos y alumnas de Nivel Primario (Segundo Ciclo)

Se propone, en primer lugar, que observen las imágenes que se presentan a lo largo del especial y que acompañan el desarrollo del camino de la justicia en las últimas décadas. ¿Qué sensaciones les despiertan? ¿Qué reflexiones? ¿Habían visto imágenes similares? ¿A qué hechos las asocian? ¿Quiénes aparecen en ellas? Luego, pueden buscar sus propias imágenes, fotografías o dibujos, que relacionen la última dictadura y el proceso de justicia, y reflexionar sobre la importancia para nuestra democracia de sostener la vigencia de la memoria, la verdad y la justicia en relación con lo sucedido en el pasado reciente argentino.

Por otro lado, se sugiere realizar un trabajo de indagación y análisis a partir de las siguientes preguntas: ¿a qué se denominan crímenes de lesa humanidad?, ¿por qué estos no prescriben, es decir, pueden ser juzgados muchos años después de haberse cometido?, ¿es importante que quienes cometieron esos crímenes en la Argentina reciban su castigo?, ¿por qué?, ¿qué actores sociales e instituciones colaboraron para que sea posible que se realicen los juicios contra los represores de la última dictadura?

A partir de la lectura de la siguiente cita, se propone reflexionar: ¿por qué es importante conocer nuestro pasado? ¿Qué rol tiene la justicia en la construcción de una sociedad democrática?

"Sabemos que verdad, justicia y memoria son las mejores garantías para el Nunca Más... Con nuestro empeño de memoria, tratamos de que estas tragedias no caigan en el olvido y permitan, por el contrario, reconocer síntomas de repetición... ya que la historia nos enseña que lo que sucedió una vez desgraciadamente puede repetirse. Lo ejemplifica mi propia vida, con las analogías de dos historias, la de mi abuelo materno, deportado y muerto en Auschwitz y la de mi hija muchos años después, en la ESMA, dos campos de concentración emblemáticos, cámaras de gas y vuelos de la muerte, no hay tumbas, hay heridas que no cierran, sin duelo posible. Y muchas otras similitudes en la ferocidad y la voluntad no solo de matar, sino de borrar todo rastro. Esto último no lo lograron ni lo lograrán mientras vivamos y la Justicia cumpla su cometido dejando marcas éticamente indelebles".

Palabras de Vera Jarach en el juicio por la Megacausa ESMA. Fuente: Megacausa ESMA - El juicio.

Otra propuesta es trabajar a partir del fragmento del libro "El qué no salta es un holandés" de Mario Méndez publicado por el Plan Nacional de Lecturas en el marco de la Semana de la Memoria.
Luego de la lectura del texto, se puede proponer a los y las estudiantes que identifiquen los cambios que se producen en la vida personal y cotidiana del autor a partir del inicio del golpe de Estado. A continuación se pueden compartir las producciones en un encuentro presencial o en una pizarra virtual.

Para trabajar en Nivel Secundario

Se propone recorrer los momentos más importantes del camino de la justicia de las últimas décadas, en relación con los crímenes cometidos en el marco del terrorismo de Estado, con la intención de indagar en cómo dicho proceso impactó en sus comunidades. En tu localidad y/o provincia, ¿qué juicios contra represores de la última dictadura conocés que se han desarrollado o que aún se estén desarrollando? ¿Qué hechos son los que se juzgan? ¿Tuvieron repercusión en los medios? ¿Colaboraron en estos procesos los organismos de derechos humanos? ¿Se presentaron resistencias a su desarrollo? ¿Por parte de quiénes? ¿Se establecieron condenas en dichos procesos? ¿Fue o es importante para la localidad/provincia la concreción de estos juicios? ¿Por qué?

Los testimonios de las víctimas y testigos de los hechos ocurridos durante el terrorismo de Estado son vitales para el desarrollo de los procesos judiciales. A partir de la entrevista a la investigadora Victoria Álvarez que se presenta en este recurso, se sugiere conversar con los y las estudiantes a partir de las siguientes preguntas: ¿en qué aspectos aportó la inclusión de la perspectiva de género en el desarrollo del proceso de justicia sobre crímenes de lesa humanidad en la Argentina?, ¿cómo han impactado y colaborado en este aspecto los avances del movimiento de mujeres?, ¿qué elementos se han modificado en relación con los juicios desarrollados con anterioridad?, ¿por qué es importante para las víctimas el reconocimiento por parte de la justicia de la violencia sexual ejercida especialmente contra las mujeres detenidas durante la última dictadura militar?, ¿qué desafíos pensás que tiene aún pendiente la justicia en nuestro país en este terreno?

Se puede proponer a los y las estudiantes participar de una experiencia directa, que involucre a toda la comunidad educativa, y que puede realizarse al aire libre o desde las casas. Plantamos memoria, una iniciativa de Abuelas de Plaza de Mayo que acompañan todos los organismos de derechos humanos y también el Programa Educación y Memoria del Ministerio de Educación de la Nación.

Otra alternativa es trabajar con el afiche y las actividades para Nivel Secundario del recurso 24 de marzo y género: "De la casa a la plaza", parte de la colección "El género de la Patria".

Para trabajar la experiencia específica de las mujeres que atravesaron la experiencia concentracionaria durante la última dictadura militar, se se sugiere la lectura del capítulo del libro testimonial La larga Noche de los Lápices de Emilce Moler "El adiós a la bikini", publicado por el Plan Nacional de Lecturas en el marco de la Semana de la Memoria.
Luego de la lectura del texto, se puede proponer a los y las estudiantes que reflexionen acerca de las marcas en la subjetividad, en el cuerpo y en las prácticas juveniles luego de atravesar una situación límite como la que vivió la protagonista tras estar detenida en Centros Clandestinos de Detención, Tortura y Exterminio y luego en la cárcel. Luego se sugiere producir un texto breve en el que puedan realizar una reflexión personal. Tener en cuenta que la complejidad y sensibilidad del tema puede generar situaciones en las que los y las estudiantes relacionen el relato con situaciones personales difíciles y dolorosas vinculadas a vulneración de derechos con lo cual los y las docentes deben generar las condiciones y los espacios necesarios para contener, acompañar y también abortar los temas que puedan aparecer en los grupos.

Otros recursos sugeridos
Pensar la dictadura. Terrorismo de Estado en la Argentina A 40 años del golpe. Conocer el pasado, interrogar el presente, construir el futuro (2016). El uso de las fuentes: las huellas del pasado. Archivo Justicia. Pensar la democracia. Treinta ejercicios para trabajar en el aula Pensar la democracia. El largo camino de la justicia - Canal Encuentro Pensar la democracia. Denunciar la impunidad - Canal Encuentro Dictaduras latinoamericanas / Argentina - Canal Encuentro Voces para una sentencia. Memorias del Juicio a las Juntas: ser testigos - Canal Encuentro El "Nunca Más" de Julio César Strassera en el Juicio a las Juntas. ADN Digital Juicio a las Juntas: lectura de las sentencias, 1985 (fragmento). Archivo histórico RTA Ex-ESMA. Retratos de una recuperación / Memoria y futuro
Materiales complementarios

Ser mujeres en la ESMA

El Museo Sitio de Memoria Esma realizó en 2019 la muestra temporaria "Ser mujeres en la ESMA. Testimonios para volver a mirar", centrada en lo que sucedió con las mujeres en ese centro clandestino. Las guías y los guías cuentan que las estudiantes jóvenes en las visitas preguntaban "¿y qué pasó con las mujeres?". Los delitos sexuales y las acciones de resistencia organizaron un relato que se completa con una intervención en la cartelería utilizando el lenguaje inclusivo.

Lo personal es político: una historia de amor en la ESMA

En esta breve crónica, María Sondereguer, especialista con larga experiencia en temas de memoria y género, escribe sobre una historia de amor ocurrida en la exEsma durante los años del terrorismo de Estado. Ese hecho la impulsa a analizar qué sucedió con las mujeres antes, durante y después de la dictadura.

Memoria Abierta - Registros judiciales audiovisuales

Los Registros Judiciales Audiovisuales (RJA) son recursos que articulan la información recopilada durante inspecciones oculares procedimiento del que participa Memoria Abierta y que los tribunales realizan junto a sobrevivientes y testigos con el objeto de identificar los sitios en donde funcionaban lugares de detención y centros clandestinos de detención y tortura con documentos, testimonios orales y reconstrucciones arquitectónicas del funcionamiento de estos sitios.

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24 de marzo: Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia

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El 24 de marzo es la oportunidad de recordar en las escuelas qué pasó durante la última dictadura argentina. Para ello proponemos trabajar en las aulas sobre el camino de la justicia como una puerta de entrada para conocer sobre el terrorismo de Estado, que permite también acercarse a cómo la sociedad fue procesando lo acontecido y a la importancia que tiene la justicia en la construcción de una sociedad democrática.

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Los 40 años de la recuperación de la Democracia que celebramos este año nos convocan a rememorar otro 24 de Marzo con una mirada renovada. En efecto, hacer foco en la recuperación de la vida democrática nos obliga no sólo a reconocer el valor de quienes lucharon contra el gobierno de facto que se mantuvo en el poder entre 1976 y 1983, sino también a no perder de vista que la Democracia es una construcción diaria que no puede darse por supuesta.

La lucha incansable, señera y ejemplar de las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo, su legado y la construcción de una memoria activa constituyen la herramienta más poderosa que hemos sabido construir para hacer realidad el NUNCA MÁS.

Como parte de este material se incluye una reseña y un fragmento de dos relatos del libro Historias de Abuelas: "La torta del 14 de febrero" de Mario Méndez y "El gorrión más bello" de Paula Bombara; también se incluye el microcuento ilustrado de Carola Martínez Arroyo y Rodolfo Fucile.

Luego de cada relato, encontrarán propuestas para poner en diálogo estos textos con otros, para seguir pensando, sintiendo, recordando y afianzando la Democracia. Los dos textos forman parte de la selección Cuentos, poemas y más del Plan Provincial de Lecturas y Escrituras de la provincia de Buenos Aires.

En esta reconstrucción narrativa de la historia de la vida de la Abuela de Plaza de Mayo Emilce Flores, la autora entreteje dos historias: el presente de Emilce y su pedido de justicia con los recuerdos que la asaltan de su hija viajando a la playa, creciendo, viviendo. La voz narrativa nos describe poéticamente cómo la memoria repasa los hechos, los reconstruye, los atesora recursivamente. Y sin embargo, a pesar de los años transcurridos la herida sigue ahí y las palabras "vuelven a pincharla".

Este es un fragmento del cuento:
"...todo eso pasa como pasa otra ola en el mar. Ola tras ola va contando la breve historia de su hija, la primaria, la secundaria, la universidad, el trabajo, la militancia, los amores de Olga, Jorge, tan querido, Oscar, el que no conoció, los secuestros de los tres, ese embarazo del que no sabía nada, la nieta que encontró y que visita todos los años. Ya ha nadado muchas veces por ese mar, pero siempre que las palabras pasan sobre la herida, vuelven a pincharla."
Les compartimos dos fragmentos que retoman la metáfora de la memoria: uno de la canción "La memoria" de León Gieco y otro de un poema de Liliana Bodoc, "Narkin y la eternidad", del libro Los días del fuego.

"La memoria pincha hasta sangrar

a los pueblos que la amarran

y no la dejan andar

libre como el viento."

León Gieco

"No me olvidaré de nada ni de nadie pues no puedo olvidar lo que me constituye.

Adiós dirán. Y yo no diré nada.

Cuando todos se alejan, se queda la memoria sentada en una roca,

cuando todos descansan.

Aquí estaré, no digo adiós.

Si pasan junto a mí y me preguntan,

les contaré acerca de lo que fueron.

Si me ven sentada en una roca, componiendo mis versos,

acérquense y pregunten.

Yo voy a responderles.

Pero luego no les diré adiós.

Porque, quieran o no, se quedarán conmigo."

Liliana Bodoc

¿Cómo pincha la memoria? ¿Todas sus palabras pinchan o hay palabras que sanan, reparan, acarician y consuelan? ¿Con qué materia escribe sus versos la memoria? ¿Solo con palabras? ¿Puede la memoria tener colores, texturas y cuerpo?

Las y los invitamos a escribir palabras, muchas palabras de las que pinchan la memoria y de las que la amparan y la fortalecen; y luego, a partir de ellas, darles "forma", carnadura a través de un mural, de fotografías, de maquetas con los materiales que les parezcan más propicios.

La reconstrucción narrativa que hace Mario Méndez de la vida de Nélida Gómez de Navajas tiene como hilo conductor la realización de la torta para festejar el cumpleaños de su nieta, que ella estima el 14 de febrero, pero que no puede conocer, ya que su hija desapareció embarazada y al día de hoy se desconoce lo que le ocurrió. Un hilo que relaciona una tradición cotidiana y cercana a las y los estudiantes de la actualidad con la ausencia, que provoca ecos en los familiares que han sobrevivido y que siguen buscando y pidiendo no solo justicia, sino también, al menos, información.
"Ese era el día en que Nélida había decidido que era el del cumpleaños de su nieto, o nieta. Ella estaba convencida, y le bastaba con esa íntima seguridad, de que el 14, justo a la mitad del mes más corto, había nacido su tercer nieto (o tercera). Y festejaba, a solas. Y lloraba, a solas. Y volvía a prender una vela esperanzada, sobre la torta que todos los años preparaba, que todos los años decoraba, a la que iba sumando una vela más, que soplaba cada vez con mayor esfuerzo. Una torta que luego de la ceremonia secreta cortaba prolijamente en porciones que iban a parar a un táper y eran repartidas, al día siguiente, entre las abuelas, los nietos, los compañeros y amigos que anduvieran ese día por esa Casa de Abuelas que, para ella, no era una institución, sino una extensión de su propia casa."
Entre otras iniciativas, las Abuelas de Plaza de Mayo han propuesto a escritoras y escritores e ilustradoras e ilustradores que trabajen, en conjunto, produciendo microcuentos ilustrados. Uno de ellos, de la escritora Carola Martínez Arroyo y el ilustrador Rodolfo Fucile puede ponerse en diálogo luego de la lectura del cuento de Mario Méndez.

La memoria se compone de palabras, colores, cuerpos, sonidos, olores, voces, objetos y rituales, como los cumpleaños que Nélida recreaba secretamente cada 14 de febrero. Las Abuelas lo supieron siempre y, por eso, a partir de 1998 comenzaron a construir el Archivo Biográfico Familiar de las Abuelas de Plaza de Mayo. Las y los invitamos a conocerlo a través de este: El Archivo de Abuelas.

Ahora les proponemos que indaguen, pregunten, investiguen si existen en la ciudad o el pueblo donde viven hay personas que hayan participado de la confección de alguna de las cajas de este Archivo Biográfico Familiar de las Abuelas de Plaza de Mayo. En cada una de esas cajas, las Abuelas atesoraron documentos (partidas de nacimiento, denuncias, legajos, actas judiciales, entrevistas de amigas, amigos y familiares de las desaparecidas y los desaparecidos), fotos (de objetos, lugares, personas) y objetos particulares.

Si tuvieras que hacer una caja al estilo o a la manera del archivo biográfico de las Abuelas de Plaza de Mayo, ¿qué guardarías en esa caja que contenga lo más significativo de tu identidad? Podés compartirnos tus experiencias a nuestro correo: planlecturaspba@abc.gob.ar.

1 Varios autores. (2022). Historias de Abuelas. Amauta.

² Bodoc, Liliana. (2011). Los días del fuego. Penguin Random House.

3 El proyecto se denomina Twirelatos por la Identidad y es posible conocerlo por medio de este enlace.

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Continuemos estudiando | Literatura y Memoria

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Propuesta para trabajar en torno al 24 de marzo. Día de la Memoria por la Verdad y la Justicia a partir de relatos del libro Historias de Abuelas y un microcuento ilustrado.

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Continuemos estudiando | Cuentos prohibidos: “La planta de Bartolo”

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Propuesta para trabajar el 24 de marzo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Recordamos los años en que se perseguía a las personas y se prohibía la lectura.

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Orientaciones para trabajar prácticas contextualizadas en el presente que fortalecen el valor del sistema democrático, a partir de mantener viva la memoria y promover en las y los estudiantes el ejercicio de la ciudadanía.

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24 de marzo: Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

El 24 de Marzo, "Día Nacional de la memoria por la verdad y la justicia", es una oportunidad para abordar los temas del pasado reciente argentino en las escuelas, desde un enfoque que contempla el terrorismo de Estado, los derechos humanos y su relación con la construcción de una ciudadanía democrática en las aulas de todo el país. Compartimos aquí una serie de materiales educativos elaborados por el Programa Educación y Memoria.

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24 de marzo: Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

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El 24 de Marzo, "Día Nacional de la memoria por la verdad y la justicia", es una oportunidad para abordar los temas del pasado reciente argentino en las escuelas, desde un enfoque que contempla el terrorismo de Estado, los derechos humanos y su relación con la construcción de una ciudadanía democrática en las aulas de todo el país.

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La película recrea la historia desde el comienzo de las protestas estudiantiles de 1975 hasta 1980, cuando el único sobreviviente del grupo secuestrado fue liberado.

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La historia oficial | Película Argentina

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Buenos Aires, 1983. En los últimos años de la dictadura militar argentina, una acomodada profesora de historia comienza a tomar conciencia de lo ocurrido en ese periodo. Sus sospechas sobre los oscuros asuntos de su marido y una Abuela de Plaza de Mayo que busca a su nieta son los motivos que la llevan a replantearse "la historia oficial".

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UN MURO DE SILENCIO (1993) - Lita Stantic - Argentina - 107'

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La historia transcurre en Buenos Aires durante 1990. La directora inglesa Kate Benson (Vanesa Redgrave) llega a la Argentina para filmar una película ambientada durante la última dictadura cívico militar (1976-1983). En ese contexto, narra la historia de Silvia Cassini (Soledad Villamil), una joven que pierde a su esposo, Juan (Julio Chávez), un militante peronista que ha sido capturado y "desaparecido".

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Operacion Mexico, un pacto de amor (2016) Leonardo Bechini

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Operacion Mexico, un pacto de amor (2016) Leonardo Bechini

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FICHA Título original: La amiga Año: 1988 Duración: 110 min. País: Argentina Dirección: Jeanine Meerapfel Guion: Jeanine Meerapfel, Osvaldo Bayer, Alcides Chiesa, Agnieszka Holland Música: José Luis Castiñeira de Dios Fotografía: Axel Block Productora: Coproducción Argentina-Alemania Reparto Liv Ullmann, Cipe Lincovsky, Federico Luppi, Lito Cruz, Víctor Laplace, Nicolas Frei, Harry Baer Género Drama | Dictadura argentina Sinopsis Ésta es la historia de dos mujeres radicalmente distintas, en la que prevalece por encima de todo la amistad.

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Año 1995 Duración 115 min. País Argentina Argentina Dirección Eduardo Calcagno Guion Jorge Goldenberg, Alan Pauls Música Luis María Serra Fotografía José María Hermo Reparto Ulises Dumont, Patricio Contreras, Margara Alonso, Lorenzo Quinteros, Alfredo Allende, Boy Olmi, Lucía Zulueta, Silvina Bosco, Kika Child, Diego Jalfen, Alberto Segado, Mauricio Dayub, Paulino Andrada, Sergio Renán, Miguel Dedovich, Vera Fogwill, Violeta Naón, Pablo Patlis, Jorge Sabate, Gabo Correa, Daniel Freire Productora INCAA Género Drama. Fantástico | Dictadura argentina. Política Sinopsis Acercamiento a la figura de un censor cinematográfico de la época de la última dictadura militar argentina (levemente inspirado en el tristemente célebre Miguel Paulino Tato). Raúl Veirabé es el jefe de la oficina de censura cinematográfica. Es un hombre de mediana edad, franco, audaz y honesto a quien le gustan las buenas películas y que por otra parte las censura. Colecciona fotogramas de películas donde aparece una extra muy atractiva. Inesperadamente, desaparece de la butaca de un cine y se despierta ocho años más tarde en el medio de otra época: la democracia reina en el país. Él trata de replantear su vida y descubre lo que ha pasado durante todos esos años.

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Año 1995 Duración 115 min. País Argentina Argentina Dirección Eduardo Calcagno Guion Jorge Goldenberg, Alan Pauls Música Luis María Serra Fotografía José María Hermo Reparto Ulises Dumont, Patricio Contreras, Margara Alonso, Lorenzo Quinteros, Alfredo Allende, Boy Olmi, Lucía Zulueta, Silvina Bosco, Kika Child, Diego Jalfen, Alberto Segado, Mauricio Dayub, Paulino Andrada, Sergio Renán, Miguel Dedovich, Vera Fogwill, Violeta Naón, Pablo Patlis, Jorge Sabate, Gabo Correa, Daniel Freire Productora INCAA Género Drama.

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Título original: Infancia clandestina Año: 2012 Duración: 110 min. País: Argentina Dirección: Benjamín Ávila Guion: Benjamín Ávila, Marcelo Müller Música: Marta Roca Alonso, Pedro Onetto Fotografía: Iván Gierasinchuk Reparto: Natalia Oreiro, Teo Gutiérrez Moreno, Ernesto Alterio, César Troncoso, Luis Alí, Cristina Banegas, Violeta Palukas, Julia Martínez Rubio, Mayana Neiva, Douglas Simon, Romina Michelizzi Compañías: Coproducción Argentina-España-Brasil; Habitación 1520 Producciones, Antártida, Historias Cinematográficas, Ibermedia, Academia de Filmes, RTVE, INCAA, Ancine Género: Drama | Dictadura argentina. Infancia Sinopsis: Después de vivir en el exilio, Juan, un niño de doce años, regresa con su familia a Argentina, donde todavía gobierna la Junta militar que les obligó a huir por ser montoneros. Aunque Juan es testigo de la actitud combativa de sus padres, intenta llevar una vida normal, en la que el colegio, las fiestas, las acampadas, las bromas y las risas con mamá también tienen su lugar. El principal apoyo del niño es su querido tío Beto (Ernesto Alterio) quien, al contrario que su padre, entiende que los ideales y la lucha no están reñidos con las ganas de vivir. El mundo de Juan se transforma cuando se enamora de una compañera de colegio. Premios: 2012: Premios Goya: Nominada a Mejor película hispanoamericana 2012: Premios Sur: 10 premios, incl. Película, Director, Actriz (Oreiro) y Actor (Alterio) ----------------------------------------------------------- PELICULA QUE INTEGRA LA VIDEOTECA DEL CINE MOVIL ENSENADA

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Título original: Infancia clandestina Año: 2012 Duración: 110 min. País: Argentina Dirección: Benjamín Ávila Guion: Benjamín Ávila, Marcelo Müller Música: Marta Roca Alonso, Pedro Onetto Fotografía: Iván Gierasinchuk Reparto: Natalia Oreiro, Teo Gutiérrez Moreno, Ernesto Alterio, César Troncoso, Luis Alí, Cristina Banegas, Violeta Palukas, Julia Martínez Rubio, Mayana Neiva, Douglas Simon, Romina Michelizzi Compañías: Coproducción Argentina-España-Brasil; Habitación 1520 Producciones, Antártida, Historias Cinematográficas, Ibermedia, Academia de Filmes, RTVE, INCAA, Ancine Género: Drama | Dictadura argentina.

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La vida y la lucha de una estudiante de un colegio nacional de Buenos Aires durante la dictadura argentina.

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Andrés no quiere dormir la siesta (2009) Daniel Bustamante

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Andrés no quiere dormir la siesta (2009) Daniel Bustamante

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Título original: Kamchatka Año: 2002 Duración: 104 min. País: Argentina Dirección: Marcelo Piñeyro Guion: Marcelo Piñeyro, Marcelo Figueras Música: Bingen Mendizábal Fotografía: Alfredo F. Mayo Reparto: Ricardo Darín, Cecilia Roth, Héctor Alterio, Fernanda Mistral, Tomás Fonzi, Mónica Scapparone, Milton de la Canal, Matías del Pozo, Evelyn Domínguez, Leticia Brédice, Nicolás Cantafio, Gabriel Galíndez, María Socas, Juan Carrasco, Demián Bugallo, Oscar Ferrigno, Alberto Silva Compañías: Coproducción Argentina-España; Patagonik, Alquimia, Oscar Kramer S.A., RTVE Género: Drama | Dictadura argentina. Años 70. Vida rural Sinopsis: Los difíciles años de la dictadura militar argentina son contemplados por Harry, un niño de diez años que lo único que desea es jugar y hacer travesuras con su hermano pequeño. Sin embargo, en 1976, cuando su familia, perseguida por la dictadura, se ve obligada a esconderse en el campo, comienza para él una nueva vida que pondrá fin a su infancia. ------------------------------------------------------------------- PELICULA QUE INTEGRA LA VIDEOTECA DEL CINE MOVIL ENSENADA

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Título original: Kamchatka Año: 2002 Duración: 104 min. País: Argentina Dirección: Marcelo Piñeyro Guion: Marcelo Piñeyro, Marcelo Figueras Música: Bingen Mendizábal Fotografía: Alfredo F.

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HERMANAS (2005) - Julia Solomonoff - ARGENTINA - 88'

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En 1984 Natalia viaja de Madrid a Texas para visitar a su hermana Elena, que se acaba de mudar a los Estados Unidos con su hijo y su marido. Huyendo de los militares, Natalia abandonó Argentina en 1975, tras la desaparición de su novio.

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Germán es argentino de nacimiento, pero vive en España desde hace treinta años con su mujer Rosa y su hija Lucía. El día del cumpleaños de la joven recibe una llamada telefónica que le hará enfrentarse a su pasado de forma violenta.

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El exilio de Gardel 720p. 1985 - Película completa.

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Protagonistas: Marie Laforêt, Miguel Ángel Solá, Ana María Picchio. Hacia fines de los años setenta un grupo de artistas argentinos exiliados en París intentan montar un espectáculo de música y danza, dedicado al gran cantor y actor Carlos Gardel, para salir de la apatía del exilio.

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Dirección/Guión/Producción: Alejo Di Paola. Dirección de Actores: Fernando Montesinos. Elenco: Daniel Reyes, Ángeles Di Paola, Héctor José La Porta, Cristina Yelamos, Belén Ribelli, Fernando Montecinos, Olga Romina Suárez, Fiorela Duranda, Valentina Gato, Alejo Di Paola. Argentina. 94:00. Sinopsis: Cuatro años después de fallecer José, su hija Adriana decide escribir un libro que cuente la historia familiar durante la última dictadura militar.

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Dirección: Fernando E. Solanas Guion: Fernando E. Solanas Música: Astor Piazzolla, Fernando E. Solanas Fotografía: Félix Monti Reparto: Susú Pecoraro, Miguel Ángel Solá, Philippe Léotard, Lito Cruz, Ulises Dumont, Roberto Goyeneche, Gabriela Toscano, Mario Lozano Productora: Coproducción Argentina-Francia; Canal+, Cinesur, Productions Pacific Sinopsis: Argentina, 1983, fin de la dictadura militar.