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Carolina, Sobre la poesía compartida de Rosa María Roffiel "Quise ser hombre"

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Carolina, Sobre la poesía compartida de Rosa María Roffiel "Quise ser hombre"

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Es muy bella y nos hace reflexionar, gracias por compartirla. Traten de cada vez que intervienen poner su nombre.

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Una vez quise ser hombre
para casarme con mi hermana
que ya lleva tres divorcios.
Para amar a mis amigas
que en cada relación mueren un poco.
Quise ser hombre
para fecundar sus vientres,
no de hijos, sino de poesía,
vino tinto, relojes parados,
unicornios azules.

Para decirle a Josefina
cuanto admiro su forma de entregarse.
Para escribirle a Rosi
esas cartas que no llegan nunca.
Llamar por teléfono a Pilar
que espera tantas tardes.
Llenar de caricias prolongadas
el espacio de Beatriz,
que vive sola
y le tiene miedo a los temblores.

Quiero ser hombre,
para amarlas a todas y no sentir más
el frío de sus lágrimas en mi playera,
ni mirarlas apagarse,
ni presenciar sus funerales
en sus ataúdes de treinta años.

Quise ser hombre
para invitarlas a volar el periférico,
a bailar descalzas porque el América
le ganó al Guadalajara,
para llevarlas del brazo hasta una cama
donde no tengan que fingir orgasmos.

Pero soy mujer y, aunque puedo
compartir con ellas la poesía,
escribirles cartas,
llamarlas por teléfono,
llenarlas de caricias prolongadas,
volar el periférico,
bailar descalzas,
secar su llanto,
tocar su alma…

No es suficiente,
no les alcanza.

Porque desde niñas, aprendieron
que los hombres son un premio al que hay que amar,
sin importar sí ellos las aman.

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La igualdad de hombres y mujeres en el hogar y en el trabajo nos beneficia a todos

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La dominación masculina. Pierre Bourdieu

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La dominación masculina. Pierre Bourdieu

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Pierre Bourdieu - La Dominación Masculina - Parte 2 HD

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Subtitulos en español. Entrevista al sociólogo francés Pierre Bourdieu, 1991.

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https://www.youtube.com/watch?v=JlRE7R3G-Cc

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http://www.infojusnoticias.gov.ar/nacionales/denunciaran-los-carteles-discriminatorios-de-una-escuela-catolica-8323.html

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http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=117293

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Unas lúcidas palabras de Malena Pichot, guionista, actriz, humorista y feminista!

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Hace unos días una chica denunció por violación a un joven integrante del plantel de Independiente. Sin embargo, y más allá de los ribetes particulares de este caso, sería bueno reflexionar sobre cuáles son las condiciones que hacen que, en determinadas circunstancias, un varón se vuelva un monstruo.
Siempre recuerdo el sospechoso suceso por el cual Alejandra Pradón terminó cayendo del séptimo piso de su departamento en medio de una poco esclarecida reunión con ciertos jugadores de fútbol. Lo recuerdo porque me llamó mucho la atención lo que por entonces se escuchaba mucho: "Bueno, Pradón, vos también! Te metés en un cuarto con jugadores...". De la misma forma, ante la acusación de abuso por parte del intengrante de los Wachiturros a una menor de trece años, a quien habría manoseado en el interior de una combi, la pregunta generalizada era: "¿Qué hace una nena en una camioneta con hombres?¿Por qué se metió ahí?". La primera condena entonces, la primera culpable siempre es la víctima Ella debería haber sabido dónde se estaba metiendo.

Esta reflexión sólo puede ser el resultado de una cultura que plantea al varón casi como un animal que ante la posibilidad de introducir su pene en algún lado, no tendría que cuestionarse absolutamente nada, porque una fuerza mayor, propia del varón, no lo deja razonar. Por esta razón, la mujer debería estar al tanto de esta incapacidad del hombre y cuidarse un poco más. La prueba de que una buena parte de esta sociedad sostiene esta concepción del varón es simple: todos juzgamos ferozmente y condenamos a las prostitutas, las mujeres que cobran por sexo forman parte de un escalafón muy bajo en el imaginario social, en la hipócrita jerarquía moral de nuestro mundo; incluso las strippers en un boliche son condenadas bajo la misma moralina, ¿Pero cuánto se juzga a los hombres que las consumen? Nada. No solo no se los juzga, muy por el contrario, se los premia. Ser "putañero" es ser un campeón. "Buenos Muchachos" el programa que puede verse en C5N es sin lugar a dudas la representación arquetípica más perfecta del macho argentino, y tan perfecto es este programa para ejemplificar lo que es una cultura que hasta uno de sus conductores, el adorable y carismático Bambino Veira , fue condenado por abusar de un menor.

El hombre que viola no es un enfermo mental aislado, no debe ser comparado con un paria, un psicótico que ha quedado fuera de las normas de la sociedad. El hombre violador no es un hijo enfermo del mundo, es un hijo sano del patriarcado. Vivimos en una cultura que le avala al hombre una actitud de dominación sobre el cuerpo de la mujer en toda instancia, y por esto, un pibe que jamás cometió ningún tipo de delito o locura puede, envalentonado por alguna circunstancia grupal, convertirse en un monstruo, como podemos ver en este que intercambia los roles en la sociedad y que se ha hecho viral hace unas semanas.

Hace unos días la noticia de los tres jóvenes jugadores de independientes que se ven envueltos en el "supuesto" abuso sexual lamentablemente no sorprende a nadie (y digo "supuesto" únicamente porque la causa no ha sido caratulada aún). Benítez dormía en un cuarto con su novia, Zárate entra al cuarto, se mete en la cama mientras su amigo duerme y viola a la novia de su amigo. Esto dice la víctima, la declaración de Benítez concuerda y los mensajes de texto lo dejan más que claro, pero bueno, la causa no ha sido caratulada todavía. En fin. Los medios, mientras tanto, se desviven en aclarar imbecilidades conceptuales propias de la primaria como si la chica era o no era la novia de Benítez o cuán oficial y serio era el compromiso que mantenían, como si esto de alguna manera modificara la gravedad de la violación. También están los inentendibles periodistas deportivos que se rasgan las vestiduras a favor del club, "Por el amor del cielo, que esto no manche al club! ¡Por favor, por favor, tomemos conciencia! Este escándalo no es de Independiente!". Ojalá pudiera entender de dónde carajo sale esta indignación estúpida de preocuparse por un club, cuando la integridad de una mujer (les recuerdo a algunos, un ser humano) se vio vejada de esta manera. La palabra "escándalo" no es aleatoria tampoco, la misma no remite a violación, no remite a crimen, no conduce a delito. La construcción "escándalo sexual" remite a fiesta, y en ese sentido está utilizada en todos los zócalos de todos los programas. Muy poco puede escucharse o leerse en la tele la palabra "violación", quizás porque remita demasiado a lo que ocurrió realmente.

Un problema más tendrá la víctima si encima de todo es bella, entonces ahí sí no caben dudas de que se la estaba buscando. Esta cultura violadora postula que las mujeres bellas deben esperar ser acosadas y abusadas así como también las mujeres fuera de los cánones de la belleza deben sentirse agradecidas por los acosos. El hombre que viola es un problema de educación, el hombre que viola es el resultado de una cultura que pone a la mujer en un lugar de objeto sin voluntad propia, esto es doloroso de aceptar porque, en un punto, nos volvería responsables a todos de las violaciones; y lo lamento, pero así es.

En palabras de Mary Pipher: "Los jóvenes deben ser socializados de tal manera que la violación sea considerada un acto tan impensable como el canibalismo".

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El hijo sano del patriarcado - Malena Pichot

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Hace unos días una chica denunció por violación a un joven integrante del plantel de Independiente. Sin embargo, y más allá de los ribetes particulares de este caso, sería bueno reflexionar sobre cuáles son las condiciones que hacen que, en determinadas circunstancias, un varón se vuelva un monstruo.

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¿ES LA HOMOSEXUALIDAD UNA ENFERMEDAD MENTAL O UN PROBLEMA EMOCIONAL? 

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¿ES LA HOMOSEXUALIDAD UNA ENFERMEDAD MENTAL O UN PROBLEMA EMOCIONAL? 

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En 1973, la Asociación Americana de Psiquiatría reafirmó el valor de una investigación adecuadamente diseñada borrando en consecuencia a la homosexualidad de la lista de afecciones mentales y emocionales del manual oficial.

http://www.taringa.net/posts/info/15542302/10-preguntas-frecuentes-sobre-homosexualidad-y-bisexualidad.html

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Amores gay, tambien en la literatura

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"El dos es el número favorito de Paula. Paula tiene dos brazos, dos piernas, dos ojos, dos orejas, dos manos y dos pies. Paula también tiene dos mascotas: un gato de color blanco llamado Nieve y un gran perro negro llamado Noche. Paula tiene dos mamás". Así empieza Paula tiene dos mamás, uno de los libros que hicieron punta en eso de meterse con el tema gay (gay, lésbico, bisexual, trans, intersex) en la literatura infantil.
El libro precursor en el tema se había publicado en Estados Unidos en 1972. William's Doll (La muñeca de William), de Charlotte Zolotow contaba la historia de un nene que quería una muñeca. Tan simple y abrió un camino.

Uno, porque en realidad son varios: hay libros en los que los chicos tienen dos mamás o dos papás y otros en los que son ellos quienes ponen en juego la cuestión de la orientación sexual y, en menor cantidad, la identidad de género.

El camino fue largo: el original de Paula tiene dos mamás salió en inglés, se llamaba Heather has two mommies y lo había escrito la estadounidense Leslea Newman en 1989. No ahorró conflictos: Paula llora cuando se da cuenta de que no tiene papá. La idea, cuenta la autora en el epílogo, se le ocurrió cuando una amiga suya que compartía la vida con otra mujer le habló de un problema con la nena que habían adoptado: "No podremos leerle a nuestra hija ningún libro que muestre familias como la nuestra", le dijeron. "Alguien debería escribir alguno". Newman se sintió interpelada: "Yo soy ese alguien", pensó. Se había identificado con ellas por un lugar singular: su familia era judía y ella no veía nada de sus costumbres en los libros que leía. Así que escribió el libro: cincuenta editoriales se lo rechazaron. Pidió plata en la comunidad gay, quienes quisieran ver el libro publicado eran invitados a aportar diez dólares. Juntó cuatro mil. Al años siguiente una editorial, Alyson Publications, creó una colección para hijos de gays y lesbianas. Paula ... estuvo entre sus primeros títulos. El otro fue Daddy's rommate (el compañero de papá", de Michael Willhoite.

Mucha agua pasó bajo ese puente: país tras país, se aprueba el matrimonio entre personas del mismo sexo. En el nuestro, se reconoce a chicos con dos padres o dos madres e incluso con dos madres y un padre y salió la ley de identidad de género. La literatura, era de esperar, acompaña ese proceso.

"El boom a nivel mundial de este tipo de literatura comenzó cerca del año 2000, mientras que a nivel latinoamericano lo hizo diez años después", dice Gabriela Larralde, autora de Los mundos posibles, un libro donde releva y analiza cómo aparecen las familias y las identidades no heterosexuales en la literatura para chicos. Porque a veces se trata de jóvenes homosexuales, a veces sólo de un nene que se disfraza y al que le cae encima, en forma de risa o de enojo, todo el peso de la cultura; a veces de un adolescente que duda.
En la Argentina, cuenta Larralde, el camino lo abrió La señora Planchita y un cuento de hadas pero no tanto, de Graciela Cabal, publicado en 1988. Ahí se trata de una familia "muy normal" en la que la nena, mmm, es "un poco, un poquito, un poquitito .... varonera". Simplemente. En Pateando lunas, del uruguayo Roy Berocay, 1996, la nena juega al fútbol: un problema. "Son pocos los libros donde se ve una marcada inclinación de la sexualidad del niño, cuando hay un personaje homosexual es el adulto", dice Larralde. Aunque da cuenta de algún caso, como "Ito", del cubano Luis Cabrera Delgado (1996), donde a un niño "delicado y fino" le cantan "Juanito, Juanita, Ito, mariquita".

Esos libros ya no son excepciones. Larralde destaca El vestido de mamá, de Dani Umpi, en el que un nene se deslumbra con el un vestido de su madre y termina poniéndoselo y yéndose, así vestido, a jugar con otros, que se burlan de él. Pero lo que quiere el nene es jugar con el vestido ahora y después lo hará con soldaditos. La cordobesa María Teresa Andruetto escribió El anillo encantado, donde el emperador Carlomagno está muerto de amor por Ifigenia, que muere. Y pasa el tiempo y su amor sigue intacto. Tanto que en el reino se preocupan y mandan al Arzobispo a revisar el cadáver: encuentra que tiene un anillo. Cuando el Arzobispo toma el anillo, Carlomagno se enamora de él. Y luego, del asistente que recibe el anillo. Y de la gitana a quien se lo entrega el asistente. Y así.

Leé también "Una lección de los jóvenes", la reflexión de un autor de una novela juvenil con un personaje gay.

A veces se trata de esquivar prejuicios sobre una manera de vestirse o el gusto por ciertas actividades, como el baile. A veces, se apunta a la elección del objeto amoroso, como en Rey y rey, de las holandesas Linda De Haan y Stern Nijland, donde el príncipe que se enamora de otro príncipe. O en Marta y la sirena, de Luisa Guerrero, donde el amor es entre la chica y la sirena.

Larralde empezó a bucear en el tema a partir de la aprobación del matrimonio igualitario. Se preguntó qué pasaba con los productos culturales alrededor de una práctica que, obviamente, ya existía. Encontró que en la literatura infantil los roles de género eran muy tradicionales: "Se marcaba qué era de varón y qué de mujer, si había un personaje dominante era varón, si un personaje lloraba era una niña. También era tradicional cómo se vestían, hasta qué colores aparecían cerca de ellos. En literatura LGTBI vi que esos estereotipos se desarmaban y se armaban otros".
-¿Los libros de temática gay tienen una intención didáctica?
-Algunos sí. Algo así como: "Esto es lindo, está bien". En uno, una familia de dos padres, los dos trabajan, los dos están bien vestidos, no retan a los chicos, no hay discusiones, nadie mira televisión. Un mundo feliz. Como si dijeran: "Si te tocó tener dos papás, todo lo demás va a estar bien". En uno, que se llama Se pegaron los fideos, los padres son parecidos, es todo perfecto. El conflicto son los fideos.
-Notaste otras construcciones ...
-Por ejemplo, si había un personaje no heterosexual, era un varón. Pero si era una familia, el 87% eran dos mujeres. ¿Porque naturalmente una de las dos puede ser la gestante? ¿Porque la mujer está más asociada al cuidado de los niños?

En 2012 se creó en nuestro país la editorial Bajo el Arco Iris, que sólo tiene sus textos en Internet, con descarga gratuita, y edita "cuentos y relatos ilustrados cuyos temas principales son el amor entre personas del mismo sexo, el matrimonio gay, la adopción homoparental y la identidad de género". La hacen, por amor al arte y porque creen que la palabra sana, unos quince escritores e ilustradores menores de 25 años: ya sacaron diez cuentos y una novela y sus textos se han publicado en España y en Bulgaria.

Príncipes que se casan con príncipes, princesas que besan ranas, deshacen un hechizo y la rana se vuelve una mujer de la que se enamoran, dos mamás, dos papás y hasta dos pingüinos. ¿A quién está dirigida esta literatura? "Según el censo de 2010 -dice Larralde- hay 7600 chicos escolarizados que viven con dos mamás o dos papás. Ese chico convive con veinte, treinta compañeritos en la escuela. Docentes, padres, chicos, conviven con esa realidad aunque en su casa no haya dos papás o dos mamás. Lo digo para salir de la idea de que son libros sólo para quien está en la situación. ¿Quién no?"
PRURITOS Y UN CAMPO QUE SE VA ABRIENDO
Con los libros de temática gay, dice la editora María Fernanda Maquieira, de Santillana, "hay algunos pruritos entre algunos docentes a la hora de pedirlos en colegios. Para los jóvenes hay mucha más naturalidad. "

Laura Leibiker, de Norma, cuenta: "De a poco, los textos que nos llegan contemplan nuevas conformaciones familiares y personajes con variadas inclinaciones sexuales. Hace unos años publiqué un libro con un personaje travesti: me encantó la historia, me conmovieron los personajes. No percibo una demanda amplia, pero estoy segura de que cada vez habrá mayor variedad de personajes y tramas".

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Los amores gay, también en la literatura para chicos

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"El dos es el número favorito de Paula. Paula tiene dos brazos, dos piernas, dos ojos, dos orejas, dos manos y dos pies. Paula también tiene dos mascotas: un gato de color blanco llamado Nieve y un gran perro negro llamado Noche. Paula tiene dos mamás".

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Flor Leyes/ Identidad e identidad de género

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Flor Leyes/ Identidad e identidad de género

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La identidad desde el punto de vista filosófico. Cuánto peso tienen en este sentido las construcciones sociales de significados.

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Estamos acostumbrados a tener una particular mirada sobre el mundo y, en ocasiones, nuestra forma de pensar nos parece inobjetable. Sin embargo, ¿qué sustenta nuestras ideas? ¿Hay una sola forma de pensar la realidad o el estado de las cosas?

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La diversidad en las personas es de las cosas mas hermosas de este mundo.

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Libro infantil alemán que explica de un modo amigable la homosexualidad.

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Un cortometraje francés que muestra una sociedad hembrista (NO feminista). Creo que estas producciones provocan un impacto, que nos permite desnaturalizar ciertas conductas y modos de ser cotidianos... Espero que les guste. Saludos!

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Mayoría oprimida, un cortometraje d'Eléonore Pourriat (subtitulado en castellano)

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Carolina.. les propongo compartir sus ideas en este espacio...

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Carolina.. les propongo compartir sus ideas en este espacio...

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GRUPO 5

Barroca Lopez  Ricardo Oscar, Bilotta  Luciana Mariel, Blanco  Marta Beatriz, Collodel Analia, Escobar Melisa Antonela, Hauben Catala  Yemina Johana Ruth, Leyes  María Florencia, Muñoz  Javier Nicolás, Soto Cabrera  Luis Beymar y Ulerich  María Victoria.