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Dans la nuit du 9 novembre 1989, des dizaines de milliers d'Allemands se massent le long du mur de Berlin qui divise la ville depuis 28 ans. A l'est, les postes de contrôle sont pris d'assaut par la foule qui exige de passer, sous les yeux ahuris des gardes-frontières. Vers 23 heures, l'affluence est telle qu'un premier point de passage est ouvert, devant les caméras de télévision du monde entier. Pendant toute la nuit et dans les jours qui suivent, à coups de pioches et de marteaux, dans l'euphorie générale, Berlinois de l'Est et de l'Ouest entament alors la démolition de ce mur de la honte.

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Le podcast de La Grande Explication sur la chute du mur de Berlin est également disponible sur Spotify, Apple Podcast, Castbox, Majelan et Deezer.
Pourquoi le mur de Berlin a-t-il été construit ?

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne et sa capitale sont partagées en quatre zones d'occupation par les puissances victorieuses : la zone soviétique, la zone américaine, la zone britannique et la zone française. Mais, très vite, l'unité des vainqueurs se fissure et les relations entre les Etats-Unis et l'URSS se dégradent : c'est le début de la guerre froide.

A l'image d'un monde désormais devenu bipolaire, deux Allemagnes hostiles se font face : à l'ouest, les puissances occidentales qui forment la République fédérale d'Allemagne ; à l'est, les Soviétiques qui créent la République démocratique allemande. Berlin, quant à elle, est coupée en deux. Dictature communiste d'un côté, vitrine capitaliste de l'autre : la ville devient bientôt le symbole d'une guerre froide qui s'intensifie.

Une frontière infranchissable entre l'Est et l'Ouest

Dans les années 1950, plus de deux millions de citoyens fuient le régime totalitaire est-allemand pour s'installer à l'ouest. Pour arrêter l'hémorragie, la RDA ferme progressivement ses frontières... jusqu'à les rendre complètement étanches. Le 13 août 1961, au petit matin, les Berlinois découvrent avec stupeur un mur de briques et de barbelés empêchant de circuler entre l'est et l'ouest de la ville. Dans les jours qui suivent, des hommes et des femmes tentent de s'échapper à l'ouest. Ils se faufilent entre les palissades encore en construction ou sautent des immeubles qui longent cette sordide ligne de démarcation... Mais, bientôt, les briques se transforment en béton et le mur se métamorphose en une véritable muraille de plus 3 mètres de haut, surplombée de miradors et surveillée par des milliers de soldats armés, les " vopos ".

Malgré les marches de protestation, les appels à la paix et les interventions politiques, les années passent et le mur demeure. Froid, impénétrable, abject. Alors on redouble d'ingéniosité pour s'échapper... Inlassablement, les familles et les amants qui ont été séparés continuent de se donner rendez-vous le long de cette absurde fortification pour échanger un signe ou un regard... Ils devront attendre presque trente ans pour être enfin réunis.

Qu'est-ce qui a provoqué la chute du Mur ?

En 1985, Mikhaïl Gorbatchev est élu à la tête de l'URSS et promet de réformer en profondeur le système soviétique pour le rendre plus efficace. C'est la perestroïka. Un vent de changement souffle sur l'URSS et les pays satellites se libèrent du joug communiste. En 1989, le rideau de fer s'effrite. La Hongrie ouvre sa frontière avec l'Autriche. Puis c'est la Tchécoslovaquie.

Le 9 novembre, tout bascule. Vers 19 heures, Günter Schabowski, un homme politique est-allemand, annonce que les Allemands de l'Est peuvent voyager librement... sans conditions et sans délais. La nouvelle, qui ne devait pas être annoncée aussi tôt, fait l'effet d'une bombe et se répand comme une traînée de poudre... Le mur de Berlin, symbole de la guerre froide, s'effondre, entraînant avec lui la chute de l'URSS.

Découvrez tous les vidéos de La Grande Explication.

Réalisateur : Flore-Anne d'Arcimoles

Nom de l'auteur : Flore-Anne d'Arcimoles

Producteur : INA, France Télévisions, RTS

Année de copyright : 2019

Année de production : 2019

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Dans la nuit du 9 novembre 1989, des dizaines de milliers d'Allemands se massent le long du mur de Berlin qui divise la ville depuis 28 ans. A l'est, les postes de contrôle sont pris d'assaut par la foule qui exige de passer, sous les yeux ahuris des gardes-frontières.

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Le 15 octobre 1962, le gouvernement américain découvre, stupéfait, des clichés de plusieurs rampes de missiles nucléaires soviétiques sur l'île de Cuba. A moins de 200 km des côtes américaines, un tel arsenal représente une menace considérable pour les Etats-Unis. Le président Kennedy ordonne alors le blocus maritime de l'île : 183 vaisseaux de guerre américains, dont huit porte-avions, empêchent les cargos soviétiques chargés de missiles de s'approcher de Cuba. Le monde tremble dans la crainte d'une guerre nucléaire...

Dans quel contexte survient la crise des missiles de Cuba ?

Après quatre siècles de colonisation espagnole, Cuba obtient son indépendance en 1898. L'île tombe alors rapidement sous la tutelle des Etats-Unis qui la convoitaient depuis longtemps. Mais, en 1959, lorsque le chef de la guérilla, Fidel Castro, s'empare du pouvoir, les relations entre les Etats-Unis et Cuba se dégradent. Rejetant l'influence des Etats-Unis, le nouveau régime cubain nationalise les entreprises américaines implantées sur l'île. Les Etats-Unis répondent bientôt par un embargo total contre Cuba, mettant un terme aux relations économiques, financières et politiques qui les unissaient.

La petite île des Caraïbes devient la hantise des Etats-Unis qui n'ont désormais qu'un objectif : renverser Castro. En avril 1961, le jeune président Kennedy, qui vient d'être élu, lance une offensive militaire sur Cuba, dans la baie des Cochons. 1 400 exilés cubains, recrutés et entraînés par la CIA, débarquent dans la nuit. Mais l'opération échoue : les assaillants sont accueillis par des armes lourdes et sont presque tous tués. Pour Castro, le succès est immense, tandis que la crédibilité de Kennedy est considérablement affaiblie...

Pourquoi des missiles soviétiques sont-ils installés à Cuba ?

Après l'embargo américain et le débarquement de la baie des Cochons, Fidel Castro se rapproche de l'URSS et Cuba bascule dans le camp soviétique. Une alliance qui inquiète la superpuissance américaine à l'heure où la guerre froide bat son plein et que les relations entre les deux blocs se détériorent.

En juin 1962, dans le plus grand secret, près de 50 000 soldats et une trentaine de missiles nucléaires soviétiques sont envoyés sur l'île. C'est l'opération Anadyr. Nikita Khrouchtchev, le leader soviétique, entend ainsi éviter une nouvelle tentative d'invasion américaine, mais, surtout, faire de l'île une base militaire stratégique, à proximité des côtes américaines. Les Etats-Unis ont installé des missiles nucléaires en Turquie et en Italie ; l'URSS en aura à Cuba !

Le 22 octobre 1962, John Fitzgerald Kennedy s'adresse aux Américains d'une voix grave et annonce la découverte des rampes de lancements soviétiques sur l'île et la mise en place du blocus maritime. Le président américain demande au leader soviétique de retirer immédiatement les missiles sous peine de représailles. Près de 600 avions de combat et 40 000 marines sont prêts à intervenir... La tension est à son comble.

Comment se résout la crise des missiles entre l'URSS et les Etats-Unis ?

Alors que le monde entier retient son souffle, les dirigeants négocient dans l'ombre, par lettres interposées. Kennedy s'engage publiquement à ne pas envahir l'île en échange de quoi, le 28 octobre, Khrouchtchev accepte de retirer ses fusées de Cuba. La planète respire. Par une clause secrète, le président américain a également concédé au démantèlement de ses missiles en Turquie. Après avoir frôlé la catastrophe nucléaire, les deux grandes puissances décident de mettre en place le téléphone rouge.

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Réalisateur : Flore-Anne d'Arcimoles

Nom de l'auteur : Flore-Anne d'Arcimoles

Producteur : INA, France Télévisions, RTS

Année de copyright : 2019

Année de production : 2019

Publié le 07/05/19

Modifié le 15/09/21

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Le 15 octobre 1962, le gouvernement américain découvre, stupéfait, des clichés de plusieurs rampes de missiles nucléaires soviétiques sur l'île de Cuba. A moins de 2

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Révisions Brevet Histoire - Brevet 2020 | Lumni

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Retrouvez le programme d’histoire de 3e en vidéos et révisez votre brevet avec sérénité et quelques quiz !De la m&ea…

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et à me rendre !!!

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Le 12 avril 1961, en pleine guerre froide, Iouri Gagarine devient le premier homme à effectuer un vol dans l'espace. Mais à Houston, le 12 septembre 1962, le président des États-Unis John F. Kennedy annonce sa volonté d'envoyer des hommes sur la Lune. Le 21 juillet 1969, c'est bien un Américain, Neil Armstrong, qui foule pour la première fois le sol lunaire.

Neil Armstrong prononce à ce moment-là la phrase culte : "Un tout petit pas pour l'homme, un grand pas pour l'humanité." Ces trois événements, intimement liés, ont constitué des étapes clés de la conquête de l'espace et ont fait entrer l'humanité dans une nouvelle ère.

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Points de repères - Un petit tour sur la Lune | ARTE

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Le 12 avril 1961, en pleine guerre froide, Iouri Gagarine devient le premier homme à effectuer un vol dans l'espace. Mais à Houston, le 12 septembre 1962, le président des États-Unis John F. Kennedy annonce sa volonté d'envoyer des hommes sur la Lune.

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A la tête de l'Union soviétique pendant un quart de siècle, Staline a influé directement sur le destin de près de deux cents millions de Soviétiques. Quand politique agricole, politique économique et politique étrangère doivent être en accord avec l'idéologie au pouvoir c'est tout un Empire qui subit famines, terreur et répression.

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A la tête de l'Union soviétique pendant un quart de siècle, Staline a influé directement sur le destin de près de deux cents millions de Soviétiques. Quand politique agricole, politique économique et politique étrangère doivent être en accord avec l'idéologie au pouvoir c'est tout un Empire qui subit famines, terreur et répression.

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Ce programme est disponible en vidéo à la demande ou DVD.

Inspiré d'une histoire vraie, le récit épique et émouvant de la survie miraculeuse, à travers la campagne polonaise, d'un petit garçon juif échappé du ghetto de Varsovie.

Varsovie, 1942. Srulik, 8 ans, parvient à s'échapper du ghetto de Varsovie grâce au sacrifice de son père. " Cours aussi longtemps que tu pourras ", lui a-t-il ordonné avant de tomber sous une salve de mitraillette. Fuyant à toutes jambes dans la forêt, le garçon, pris en chasse par les officiers allemands et bientôt tenaillé par le froid et la faim, s'effondre sur le seuil de Magda. Bien que surveillée par les Allemands, la jeune femme le recueille et lui enseigne les rudiments de la religion catholique. Quand le danger devient trop pressant, Srulik reprend la route, mendiant du travail de ferme en ferme et cachant son identité pour survivre...

À hauteur d'enfant
Portant à l'écran le best-seller international d'Uri Orlev - lui-même survivant de l'Holocauste -, qui retrace l'histoire vraie de Yoram Friedman, le réalisateur allemand Pepe Danquart signe une œuvre aussi poignante qu'haletante, rythmée par les multiples épreuves traversées par Srulik. Incarné avec une épatante densité par les jumeaux Kamil et Andrzej Tkacz, le jeune héros navigue entre attaques délatrices et douces parenthèses auprès d'âmes bienveillantes. À travers le regard innocent de cet enfant, déchiré entre nécessité d'occulter ses origines et fidélité au souvenir de sa famille, Cours sans te retourner restitue ainsi la monstruosité absolue de l'époque, mais aussi ses éclats de solidarité. Entre réalisme et raffinement formel, un drame historique vibrant de vie et d'espoir.

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Le Dark Tourism, ou tourisme noir, a le vent en poupe depuis la diffusion de Narcos sur Netflix ou encore Chernobyl sur HBO... Le Dark Tourist est attiré par des lieux associés à la mort, à la violence, au macabre. Mais peut-on se balader à Tchernobyl, se prendre en photo en équilibre sur les rails conduisant au camp de concentration d' Auschwitz, mimer un prisonnier dans la prison d'Alcatraz ? Ou cette nouvelle tendance touristique est-elle une opportunité de sensibiliser le public à certains drames du passé ? Pour tout capter, Zoom vous en dit plus.

Dark Tourism, qu'est-ce que c'est ?

Selfie, shooting mode, propos déplacé... Des photos de certains touristes font débat. Pourquoi ? Elles montrent des personnes dans des attitudes peu respectueuses du lieu dans lequel elles ont été prises : par exemple, un jeune homme montrant ses muscles à Tchernobyl... là où la castatrophe nucléaire la plus mortelle de l'histoire a eu lieu, il y a 33 ans. Un drame qui, pour beaucoup et notamment pour les associations de victimes, ne doit pas être commémoré ainsi.

Une nouvelle pratique touristique inspirée des séries ?

Depuis la sortie de la série Chernobyl sur HBO en juin 2019, le nombre de touristes et influenceurs a explosé. En quelques mois, certains tours-opérateurs ont noté une augmentation de leurs réservations de 40 %. Mais le phénomène n'est pas nouveau. Cette forme de tourisme s'était déjà développée à New York, avec les attentats du 11-Septembre et le Ground Zero ou encore à la Nouvelle-Orléans, après le passage de l'ouragan Katrina... Mais ces lieux liés à une catastrophe n'ont jamais été si populaires avec les réseaux sociaux, notamment Instagram, et la diffusion de séries historiques.

Quelle est la limite entre devoir de mémoire et voyeurisme ?

Le phénomène du tourisme noir inquiète, d'autant plus qu'il est difficile à contrôler. Face aux excès et aux prises de risques de plus en plus récurrents de certains touristes, certaines institutions doivent rappeler que des événements tragiques sont liés à ces lieux. Par exemple, le musée d'Auschwitz écrit sur Twitter que plus d'un million de personnes sont mortes dans ce camp de concentration, et la ville de Medellín a même choisi de détruire la maison de famille de Pablo Escobar, très prisée des touristes, pour effacer les stigmates laissés sur la ville par le célèbre trafiquant de cocaïne et lutter contre le narco-tourisme.

Producteur : Jean-François Peralta / France.tv Studio

Année de copyright : 2019

Année de production : 2019

Année de diffusion : 2019

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#DarkTourism : devoir de mémoire ou voyeurisme ?

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Le Dark Tourism, ou tourisme noir, a le vent en poupe depuis la diffusion de Narcos sur Netflix ou encore Chernobyl sur HBO... Le Dark Tourist est attiré par des lieux associés à la mort, à la violence, au macabre.

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En France, une loi ne peut être proposée que par le gouvernement ou le Parlement. Le gouvernement, c'est l'ensemble des ministres qui sont nommés par le président de la République. Le Parlement est composé de deux groupes. Il y a d'abord les députés de l'Assemblée nationale, qui sont élus par tous les citoyens, comme tes parents. Le deuxième groupe est le Sénat, avec des sénateurs qui sont élus par d'autres élus, comme les maires.

Quelles sont les étapes du vote d'une loi ?

Avant d'être voté par le Parlement, le texte de la loi est d'abord étudié à fond par les députés et des sénateurs. Ils peuvent décider d'améliorer le texte en y apportant des modifications, qui sont appelées des amendements. Il faut que les députés et les sénateurs se mettent d'accord sur le même texte de loi avant de le voter. Cela prend beaucoup de temps. Le texte fait plusieurs allers retours entre l'Assemblée nationale et le Sénat. C'est la navette. Quand cette navette est terminée, les députés votent la loi qui doit être ensuite votée par les sénateurs.

Mais parfois, les députés et les sénateurs n'arrivent pas à se mettre d'accord pour arriver au même texte. Dans ce cas, ce sont les députés qui ont le dernier mot et qui votent la loi. Le gouvernement peut aussi décider d'adopter une loi sans la participation du Parlement, en utilisant l'article 49-3. Cette procédure est très rare et souvent critiquée, car cela veut dire que le gouvernement ne tient pas compte de l'avis du Parlement qui représente le peuple.

Réalisateur : Jacques Azam

Producteur : Milan Presse, France Télévisions

Année de copyright : 2016

Année de production : 2016

Publié le 30/05/16

Modifié le 03/05/23

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En France, une loi ne peut être proposée que par le gouvernement ou le Parlement. Le gouvernement, c'est l'ensemble des ministres qui sont nommés par le président de

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Les Clés de la République - Le Vote de la loi

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Initié par le gouvernement ou le parlement, le texte de loi est préparé, discuté et modifié par les deux assemblées. En cas de désaccord entre le Sénat et l'Assemblée Nationale, c'est cette dernière qui a le dernier mot, sous réserve de la conformité du texte à la constitution que vérifie le conseil constitutionnel.

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Le programme officiel d'Education Civique en classe de 3ème suggère pour aborder cette question du programme d'utiliser en étude de cas "l'élaboration d'un texte de loi qui a donné lieu à un important débat dans l'opinion". L'exemple d'actualité choisi est celui de l'élaboration et du vote de la loi dite sur "le mariage pour tous".

Cliquer ICI pour accéder à l' organigramme des institutions de la Vème République fondée par la Constitution de 1958 (source: Le Livre Scolaire).

Cliquer ICI pour connaître les principaux partis politiques français.

Pour les élections présidentielles d'avril-mai 2012, le candidat du parti socialiste, François Hollande, avait présenté son programme intitulé "60 engagements pour la France"; proposition 31: "J'ouvrirai le droit au mariage et à l'adoption aux couples homosexuels."

Cliquez ICI pour retrouver ce projet (PDF) sur le site du quotidien national Le Monde.

Le soir du 6 mai 2012, le candidat du parti socialiste, François Hollande, est élu président de la République. Dans les jours suivants, il nomme un premier ministre: Jean-Marc Ayrault. Celui-ci forme son gouvernement; c'est-à-dire qu'il nomme, avec l'accord du président de la République, les ministres.

Les débats sur l'ouverture du mariage civil aux couples de même sexe ont débuté à l'Assemblée nationale le mardi 29 janvier 2013, dans le cadre de l'examen du projet de loi adopté par le Gouvernement et déposé au Parlement. Devant les députés, le projet de loi est défendu par Christiane Taubira, ministre de la Justice.
Les échanges et les débats furent parfois très vifs.

Le 19 décembre 2012, la ministre de la Justice répond aux députés, et notamment à ceux de l'opposition de droite, à propos de l'ouverture du mariage aux homosexuel(le)s.

Le 29 janvier 2013, le député UMP (droite) Henri Guaino expose ses arguments contre le "mariage pour tous":

Et le vote solennel du texte de loi sur le "mariage pour tous" a eu lieu le 12 février 2013 par les députés de l'Assemblée Nationale . Après 110 heures de débat.

affichage Assemblée Nationale

A partir du 2 avril 2013, le projet de loi sur le "mariage pour tous" est présenté au Sénat afin d'y être voté.

Le projet de loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples de même sexe a été adopté par le Sénat, en première lecture, le 12 avril 2013.

Le détail des intentions de vote des sénateurs (présenté sur le site officiel du gouvernement et du sénat):

La répartition des sénateurs en fonction de leur appartenance à un parti ou à une tendance politique (octobre 2012) sur le site officiel du Sénat: cliquez ICI.

Un nouvel article n°143 du Coce Civil a été voté: "Le mariage est contracté par deux personnes de sexe différent ou de même sexe".

Le texte prévoit également de remplacer, lorsque cela est nécessaire, les mots "père et mère" par le mot "parent" et les mots "mari et femme" par le mot "époux".

Les sénateurs lors de leur vote avaient modifié le texte du projet de loi voté par les députés. Ce texte modifié doit être à nouveau soumis au vote des députés car la Constitution de la Vème République impose que la loi doit être votée en termes identiques par les deux assemblées qui forment le Parlement (l'Assemblée Nationale et le Sénat).

"L'Assemblée nationale s'est prononcée par un vote solennel pour l'adoption définitive du projet de loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe, mardi 23 avril 2013. La France s'apprête à devenir le 9e pays européen et le 14e pays au monde à autoriser le mariage homosexuel.

Une infographie du Monde récapitule par les votes de la loi dite sur le "mariage pour tous":

Voici une image tirée du site officiel du gouvernement dirigé par le Premier ministre Jean-Marc Ayrault; elle permet de retrouver les dates et les étapes du vote de la loi dite "le mariage pour tous":

Dès le jour du vote solennel en seconde lecture par les députés, des sénateurs de l'opposition ont saisi le

Conseil Constitutionnel afin d'obtenir un rejet de la loi qui devrait pourtant être publiée au Journal Officie l.

capture écran France24

Le lien vers le site officiel du Conseil Constitutionnel pour lire l'intégralité de la décision n°2013-669 DC du 17 mai 2013, cliquez ICI.

En déplacement à Caen (Normandie), le 17 mai 2013, le président de la République François Hollande annonçait qu'il promulguerait la loi le lendemain (18 mai 2013):

Cliquez sur chacune des images ci-dessous pour retrouver la dernière étape de l'élaboration de la loi:

Pour lire le texte complet de la loi, cliquez ICI

Le ministère de la justice, qui avait présenté la loi, a pris un décret d'application et un arrêté afin de compléter le dispositif de la loi "ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe" promulguée le 18 mai par François Hollande.
L'arrêté adaptant le modèle du livret de famille est paru au JO ( Journal Officiel). Le décret modifie diverses dispositions relatives à l'état-civil et au code de procédure civile : dans certains articles, les mots "le père, la mère" sont ainsi remplacés par les mots "les parents" ou "l'un des parents". Publication le 28 mai 2013. A partir de cette date, la loi doit être appliquée (source:AFP).

L'intégralité du décret et de l'arrêté:

Les moyens d'action du collectif "La Manif Pour Tous": cliquez Parmi les moyens d'action: des ICI.
pétitions (qui n'aboutissent pas forcément), des manifestations à Paris et dans les grandes villes de province, 17 novembre 2012, 13 janvier 2012 notamment. Ainsi Euronews, rendait compte de la manifestation du 13 janvier à Paris:

Une autre animation résumant l'élaboration et le vote de la loi (par le CNDP):

Relevez le défi de France TV éducation, êtes-vous capable de retrouver les étapes de l'élaboration de la loi?

Cliquez ICI ou sur l'image:

L'Assemblée nationale, cliquez ICI :

Pour le sénat et les sénateurs, c'est ICI :

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Le programme officiel d'Education Civique en classe de 3ème suggère pour aborder cette question du programme d'utiliser en étude de cas "l'élaboration d'un texte de loi qui a donné lieu à un important débat dans l'opinion". L'exemple d'actualité choisi est celui de l'élaboration et du vote de la loi dite sur "le mariage pour tous".

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Après deux années de baisse, en 2018, le nombre d'actes antisémites recensés a bondi de 74 % : en un an, ils sont passés de 311 à 541.

Trois atrocités ont marqué cette dernière décennie en France. Il y a neuf ans, en janvier 2006, un jeune homme de 23 ans, Ilan Halimi, est enlevé, séquestré et torturé parce qu'il est juif. Le 19 mars 2012, un homme armé gare son scooter devant une école juive proche du centre de Toulouse et ouvre le feu. Vendredi 9 janvier 2015, un homme prend en otage les clients et les employés d'un supermarché cacher de la porte de Vincennes à Paris.

Aujourd'hui, trois récits qui évoquent les actes antisémites subis au quotidien.

La mère d'un élève témoigne de la violence subie par son fils au collège.

"Les trois religions monothéistes sont au programme du cours d'histoire cette année. Le professeur a demandé quelles étaient les religions en présence dans la classe. Mon fils à répondu 'Je suis juif et je vais célébrer ma Bar Mitzvahma cette année'. A partir de là, il y a eu un déchaînement de haine et de violence verbale des élèves du collège"

"La solution était de le mettre dans un établissement privé de confession juive ; mais c'est un constat d'échec. Parce que si on met tous nos enfants dans des établissements privés confessionnels, alors on aura échoué par rapport à la laïcité. Ce sont des écoles de très bon niveau, mais ce sont des écoles où, finalement, on vit un peu en vase clos. La mixité n'est pas vraiment au rendez vous."

Concernant les personnes victimes d'antisémitisme rencontrées pour cette émission, nous n'avons pu joindre qu'Abrahami Lévy, le second témoignage de l'émission qui raconte les fréquentes agressions antisémites, dans les transports en commun ou dans la rue, et son attirance pour l'extrême droite, "pour remettre de l'ordre". A présent, il sort toujours avec un taser et une bombe lacrymogène, et raconte avoir subi une agression antisémite l'année dernière. En 2017, il a finalement voté Marine Le Pen et pense aujourd'hui qu'il ne le referait pas. La raison ? Elle n'est pas "suffisamment à droite. Ce qu'il faut, c'est un Trump à la française". Pour les autres, les déménagements, les changements de numéro de téléphone et autres disparitions des réseaux sociaux ont compliqué notre tâche. Reportage : Rémi Dybowski-Douat Réalisation : Thomas Jost et François Caunac
Première diffusion le 11/03/2015

Référence musicale de fin d'émission : Sur le Fil - Garden with lips - Album : la voix de mon rêve

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Antisémitisme : "J'ai peur pour mes enfants"

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Après deux années de baisse, en 2018, le nombre d'actes antisémites recensés a bondi de 74 % : en un an, ils sont passés de 311 à 541. Trois atrocités ont marqué cette dernière décennie en France. Il y a neuf ans, en janvier 2006, un jeune homme de 23 ans, Ilan Halimi, est enlevé, séquestré et torturé parce qu'il est juif.

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Le 27 janvier 1945, les troupes soviétiques libéraient le camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau où 1,1 million de victimes, majoritairement juives, ont été tuées pendant la Seconde Guerre mondiale. Lors d'une visite historique du camp en décembre dernier, la chancelière allemande Angela Merkel a rappelé l'importance de perpétuer la mémoire du génocide : " Se souvenir des crimes, nommer leurs auteurs et rendre aux victimes un hommage digne, c'est une responsabilité qui ne s'arrête jamais."

75 ans après la fin de la Shoah, des survivants des camps portent encore la mémoire du génocide perpétré par le régime nazi. Guillaume Erner est allé à la rencontre de l'un d'entre eux, Armand Bulwa. Rescapé du camp de Buchenwald, il publie un livre de mémoires, " Après le bois de hêtres " aux éditions L'Archipel.

À l'occasion des 75 ans de la libération du camp d'extermination d'Auschwitz et de la Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l'Holocauste, les Matins de France Culture vous proposent deux entretiens avec des porteurs de la mémoire de génocides. Retrouvez en seconde partie d'émission un entretien avec le cinéaste et écrivain Rithy Panh.

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Vivre après les camps : rencontre avec Armand Bulwa, survivant du camp de Buchenwald

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Le 27 janvier 1945, les troupes soviétiques libéraient le camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau où 1,1 million de victimes, majoritairement juives, ont été tuées pendant la Seconde Guerre mondiale. Lors d'une visite historique du camp en décembre dernier, la chancelière allemande Angela Merkel a rappelé l'importance de perpétuer la mémoire du génocide : " Se souvenir des crimes, nommer leurs auteurs et rendre aux victimes un hommage digne, c'est une responsabilité qui ne s'arrête jamais."

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Au printemps 1944, le témoignage de deux évadés juifs sur l'extermination en cours à Auschwitz parvient aux Alliés. Ce film retrace la trajectoire du document et les débats, persistants, suscités par le projet de bombardement du camp.

Le 10 avril 1944, Rudolf Vrba et Alfred Wetzler réussissent à s'échapper du camp d'Auschwitz-Birkenau. Parvenus à Zilina, en Slovaquie, ils entrent en contact avec les responsables du Conseil juif et, interrogés séparément, décrivent avec une abondance de détails la machine d'extermination nazie. Leurs témoignages sont consignés dans le "rapport Vrba-Wetzler" ou "protocole d'Auschwitz". Par la diffusion de ce document, les deux hommes espèrent empêcher l'anéantissement, imminent, de 800 000 membres de la communauté juive de Hongrie. Après avoir transité par le rabbin Michael Weissmandl, qui y a joint un appel à bombarder le camp, le rapport parvient en Suisse à Roswell McClelland, le représentant du War Refugee Board, un organisme créé par Roosevelt. Celui-ci transmet en urgence à Washington une version résumée, à laquelle auront accès les leaders des principales organisations juives, mais aussi Winston Churchill et son ministre des Affaires étrangères, Anthony Eden. Alors que tous deux sont favorables au bombardement, des doutes sur la faisabilité technique d'une telle opération émergent. En cette phase cruciale du conflit, les Alliés, qui viennent de débarquer en Normandie, choisissent finalement de concentrer leurs forces sur le champ de bataille. Il faudra attendre le 27 janvier 1945 pour que les troupes soviétiques libèrent le camp, où 1,1 million de déportés ont été exterminés.

Faillite morale ?
Entre le 15 mai et le 9 juillet 1944, plus de 5 000 juifs hongrois en moyenne ont péri quotidiennement dans les chambres à gaz. Fallait-il bombarder Auschwitz, au risque de sacrifier les survivants ? Croisant reconstitutions, archives et éclairages d'historiens et de rescapés hongrois, ce documentaire suit la trajectoire tortueuse du rapport Vrba-Wetzler, premier témoignage de l'intérieur de l'indicible horreur du génocide, et retrace les tractations qu'il a engendrées, sur fond de dilemme moral, de stratégie militaire et d'antisémitisme larvé.

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1944 : il faut bombarder Auschwitz | ARTE

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DNB 2018 : sujet et corrigé - histgeoemc

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Les points du DNB et comment obtenir une mention : Sujet épreuve d'Histoire-Géographie et d'Éducation Morale et Civique (série générale): Corrigé épreuve d'Histoire-Géographie et d'Éducation Morale et Civique: Corrigé de l'annexe (carte de France): Carte brevet histoire publié par ASeres

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CHARLES (21-09-2017 11:00:41)

Le documentaire "Vietnam" produit aux Etats-Unis est très bien conçu. Dommage de ne pas disposer en Europe de sa version complète, 18 heures au lieu de 9 heures chez nous.

Jlam_livres (30-05-2017 19:54:57)

La France a également utilisé le napalm en Algérie et, ce qui est moins connu, au Cameroun... Les Etats-Unis l'ont notamment utilisé en France et en Grèce, contre la résistance grecque et dans bien d... Lire la suite

Jlam_livres (07-05-2017 00:20:40)

Une petite précision : n'est-ce pas la France qui utilisa le napalm au Vietnam, avant l'armée américaine ?
http://www.ina.fr/audio/00517208

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CHARLES (21-09-2017 11:00:41) Le documentaire "Vietnam" produit aux Etats-Unis est très bien conçu. Dommage de ne pas disposer en Europe de sa version complète, 18 heures au lieu de 9 heures chez nous. Jlam_livres (30-05-2017 19:54:57) La France a également utilisé le napalm en Algérie et, ce qui est moins connu, au Cameroun...

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geoimage | La Terre revisitée par les satellites

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geoimage | La Terre revisitée par les satellites

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Site du CNES développé en collaboration avec le Ministère de l' Education Nationale et de la Jeunesse pour promouvoir les images satellites.

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Les nazis et le pillage des civilisations passées - Ép. 3/4 - Le goût des civilisations perdues

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Imaginons que nous montions au grenier pour explorer les vieux cartons où sont rangées nos archives familiales : qu'aimerions trouver ? Des vieux journaux, souvenirs d'événement remarquables : Combat du 8 mai 1945, quand l'Allemagne nazie capitule... Un autre journal de septembre 1939 qui annonce que la guerre est déclarée. En fouillant encore, nous allons peut-être trouver la correspondance d'un poilu, puis un diplôme de la Légion d'honneur signé par Napoléon, un testament olographe de Louis XIV, une charte médiévale, des papyrus antiques et des tablettes cunéiformes. Pourtant, bien souvent, nous trouvons seulement de vieilles factures, quelques cahiers d'écolier et la notice d'utilisation d'un robot de cuisine. Hitler lui aussi a exploré les archives et il a demandé à ses archéologues de fouiller, mais ce qu'ils ont trouvé dans le sous-sol allemand n'a pas convenu aux nazis. Alors ils sont partis à travers le monde pour piller les civilisations afin de se construire la leur !

Nous recevons en première partie d'émission Johann Chapoutot, professeur à Sorbonne Université, auteur de Le National-socialisme et l'Antiquité, PUF, 2008.

L'annexion de l'Antiquité est un prodrome à l'annexion territoriale parce que quand ils attaquent la Grèce et les Balkans en 1941, très clairement les nazis disent " on rentre chez nous ". C'est ce que dit la presse allemande : c'est une troisième vague de migration germanique qui reprend possession légitimement de la création germanique. De ce point de vu là, la croix gammée sur l'acropole est un symbole très fort. Johann Chapoutot

Le nazisme veut imposer une vision culturelle totale, tout indexer sur la nation de race, sur la biologie. La biologie explique tout. C'est une espèce de darwinisme vulgaire mal digéré, nourri de scientisme lui aussi mal digéré. Toutes les sciences sont mobilisées pour prouver l'excellence de la race germanique. Donc l'archéologie et l'histoire vont montrer que nos ancêtres les germains ont conquis le monde, ont inventé la philosophie, les mathématiques, le théâtre antique etc. La biologie et l'hématologie vont montrer l'excellence de leur sang et leur chair. Toutes les sciences sont mobilisées au sein d'une sorte de " CNRS de la SS " créé à partir de 1935 qui en français se nomme " l'héritage allemand de nos ancêtres " qui se veut le fer de lance de la nouvelle science allemande. Johann Chapoutot

En seconde partie d'émission nous recevons Laurent Olivier, conservateur du département d'archéologie celtique et gauloise au musée d'Archéologie nationale de Saint-Germain-en-Laye, auteur de Nos ancêtres les Germains : les archéologues français et allemands au service du nazisme (préf. Jérôme Prieur), Paris, Tallandier, 2012 et de l'ouvrage collectif L'archéologie nationale-socialiste dans les pays occupés à l'Ouest du Reich : actes de la Table ronde internationale Blut und Boden, Infolio, 2007.

Les archéologues représentaient alors l'un des corps professionnel les plus nazifié de l'Allemagne. A cela il y a plusieurs explications qui sont aussi variables que les gens eux-mêmes. Mais il y a d'un seul coup une extraordinaire opportunité de carrière, il y a un développement des moyens, les budgets de l'archéologie sont multipliés par dix, on crée des services d'archéologie dans toutes les régions, il y a du travail à l'université, le moyen d'aller étudier des sites jusqu'alors inaccessibles. Il y a une sorte d'immense appel d'air, ce qui fait que ça va créer une génération de jeunes gens, quelque chose de durable. Ce qui fait qu'il y a une posthistoire du nazisme. L'archéologie nationale-socialiste ne s'arrête pas en 1945, il y a un héritage qui suit. Laurent Olivier

Sons diffusés :
Archives :

Extrait du reportage sur l'exposition "l'archéologie au temps des nazis" à Strasbourg, France 3 Alsace, 2001

Pierre de Coubertin sur les Jeux Olympiques de 1936, archive issue de l'émission L'œil du tigre, France Inter, 2015

Extrait de la bande annonce Indiana Jones et la derniere croisade de Steven Spielberg, 1989

Philippe Henriot chez le sculpteur Arno Breker, en 1943, Ina

Musique : I'm a very rude person de Thom Yorke

Générique de l'émission : Origami de Rone

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Les nazis et le pillage des civilisations passées - Ép. 3/4 - Le goût des civilisations perdues

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Imaginons que nous montions au grenier pour explorer les vieux cartons où sont rangées nos archives familiales : qu'aimerions trouver ? Des vieux journaux, souvenirs d'événement remarquables : Combat du 8 mai 1945, quand l'Allemagne nazie capitule... Un autre journal de septembre 1939 qui annonce que la guerre est déclarée.

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La voiture ou comment s’en passer ? - Ép. 4/4 - L’automobile et nous

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En France, les usagers couvrent en moyenne 17% de l'ensemble du fonctionnement des transports collectifs, c'est relativement faible. À Paris, c'est environ 30%, dans des villes comme Dunkerque, on tombe à 10%, et puis dans des petites villes, c'est souvent autour de 5%. Maxime Huré

Comme les transports en commun sont mal foutus, on saute dans sa bagnole dès qu'on a un petit déplacement à faire. Et comme on utilise sa voiture à la moindre occasion en zone rurale, la desserte en transport en commun, qui par-dessus le marché a le mauvais goût de n'être pas rentable, se dégrade. On peut utiliser sa bicyclette, aussi. Ou rester chez soi, mais encore une fois, ça n'est pas très moderne.

Ça fait un beau budget d'économie. On a arrêté la deuxième voiture. Les 3/4 de nos trajets, on les fait en bus. Valérie

La communauté urbaine de Dunkerque, 200 000 habitants environ, a institué en septembre 2018 la gratuité totale des transports en commun, et l'expérience est un succès qui va au-delà des espérances les plus folles. Mais elle n'est pas transposable partout.

Dunkerque s'est inspiré des premiers réseaux gratuits de transport en commun car la ville perd des habitants, donc il y a un véritable objectif de redynamisation du centre-ville. D'autres objectifs vont s'ajouter, sociaux pour faciliter la mobilité des personnes en difficulté et écologiques également pour faire diminuer la pollution. Et enfin, c'est ajouter à cela une préoccupation en faveur du pouvoir d'achat. Maxime Huré

Avec

Renaut Robinet, habitant de Dunkerque

Patrice Vergriete, Maire de Dunkerque et président de la Communauté Urbaine

Maxime Huré, chercheur en sciences politiques

Valérie Weus, habitante de Dunkerque

Frédéric Chopin, conducteur d'autobus

Virginie Blondeau, conductrice d'autobus

Mathieu Flonneau, historien, spécialiste d'histoire urbaine, des mobilités et de l'automobilisme

Christine, automobiliste

Un documentaire de Olivier Chaumelle, réalisé par Yvon Croizier

Bibliographie

Liens
Premiers résultats de l'enquête menée en 2018 par l'Observatoire des mobilités émergentes.

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La voiture ou comment s'en passer ? - Ép. 4/4 - L'automobile et nous

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En France, les usagers couvrent en moyenne 17% de l'ensemble du fonctionnement des transports collectifs, c'est relativement faible. À Paris, c'est environ 30%, dans des villes comme Dunkerque, on tombe à 10%, et puis dans des petites villes, c'est souvent autour de 5%.

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Pour ceux qui ont Netlfix et qui s'intéresse à la question du climat.... May be

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Regardez la bande annonce du film Avant le déluge (Avant le déluge Bande-annonce VO). Avant le déluge, un film de Fisher Stevens

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Espaces productifs : consignes du travail pour réaliser le diaporama (pour Rayan)

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Dans la grande ville du sud de la France, les quartiers nord sont parmi les plus pauvres du pays. Depuis la multiplication de l'habitat collectif dans les années 1980, ils ont été peu à peu délaissés, laissant la population éloignée des services publics de base. Des services qui sont pourtant vecteurs de développement.

Vue depuis le ter qui mène à Saint-Antoine dans les quartiers nord de Marseille. Crédit : Coline Charbonnier

Perchées sur les collines environnant Marseille, les tours des Quartiers Nord bénéficient souvent des plus belles vues sur la mer... mais à regarder plus près du sol, ces grands ensembles souffrent souvent du manque d'entretien et d'isolement, laissés pour compte aux confins de la ville. Selon l'Insee, cinq arrondissements de Marseille figurent parmi les communes les plus pauvres de France métropolitaine, dont le 15ème et le 14ème arrondissement, qui avec le 16ème arrondissement sont réunis sous l'appellation " Quartiers nord ". Avec près de 72 000 habitants, le 15ème arrondissement connaît un taux de pauvreté de 42,3 %. Pour assurer le développement de ces territoires, l'accès au service public comme le transport, l'éducation, ou l'emploi semble primordial, mais il est aujourd'hui limité.

La mer au loin scintille... Certains n'y sont jamais allés. Dans la cité phocéenne, un enfant sur deux ne sait pas nager à l'arrivée en 6ème. Le manque d'infrastructure et la difficulté d'accéder aux piscines municipales n'y sont pas étrangers. Selon un rapport de la Cour régional des comptes de PACA daté de 2017, le taux d'équipement de la ville est en dessous des grandes villes françaises. L'écart se creuse du côté des quartiers nord, avec un taux d'équipement de 4,3 m2 de bassin pour 1 000 habitants, contre 8m2 dans le centre ou l'est de la ville. A Lyon, la moyenne est de 17m2.

Le manque d'investissement dans de nouvelles infrastructures est directement pointé dans le rapport de l'institution, alors même que le dossier des piscines devait être une priorité de la municipalité depuis 2008. Selon Soraya, membre du Syndicat des Quartiers Populaires de Marseille (SQPM), cette gestion est symptomatique de la vision des élu·es sur les habitant·es de ces quartiers : " l'adjoint aux sports en charge des piscines à la ville a lui-même déclaré que la natation ne faisait pas partie de " notre " culture. Comment voulez-vous que les choses évoluent ? ", demande-t-elle, sans attendre de réponse. Ce manque d'infrastructure, Yanis Fatnassi le connaît bien. Jeune nageur aujourd'hui étudiant en Science Politique à Aix-en-Provence, il évoluait jusque très récemment en championnat régional. Né dans les quartiers nord, sa passion pour la natation débute alors qu'il entre en 6ᵉ. Mais l'organisation des sessions d'entraînement est loin d'être évidente : " je m'entraînais cinq jours par semaine. Pour me rendre à la piscine Lamartine, un seul bus passe par chez moi tous les quarts d'heure. Si je le loupais, c'était mon temps d'entraînement qui était rogné. Pendant les vacances scolaires, la piscine fermait. Je devais donc me rendre dans la piscine la plus " proche " dans le 3ᵉ arrondissement, ce qui nécessitait de quitter mon domicile à 14 heures 30 pour un entraînement qui commençait à 17 heures. "

Carte de la pauvreté à Marseille. Insee 2012

Le jeune homme s'accroche pourtant. Mais au niveau régional, les courses ont lieu dans des bassins olympiques de 50 mètres. Un seul bassin lui permet de s'entraîner sur cette distance à Marseille. Un bassin privé, celui du Cercle des nageurs de Marseille, au bord de la mer. Célèbre pour avoir vu passer les plus grands nageurs français, mais très sélecte sur les personnes pouvant le fréquenter : " il existe bien un autre bassin de 50 mètres à Marseille ; la piscine de Luminy. Mais il est fermé pour travaux et ne devrait pas rouvrir avant 2020 ", précise le jeune homme. Dans son rapport, la Cour régionale des comptes conclut, pas très optimiste, qu'au rythme des dépenses engagées dans le cadre du schéma directeur de développement de l'offre de piscine, l'objectif ne sera pas atteint avant une cinquantaine d'années.

Manque d'infrastructures, infrastructures en état de délabrement

Les piscines ne sont pas les seuls équipements à faire défaut. Dans le 15ᵉ arrondissement, une seule bibliothèque, celle de Saint André, menacée de fermeture dans les prochains mois. Une nouvelle médiathèque devrait s'ajouter à l'offre culturelle dans le secteur, elle est attendue depuis plus de dix ans. La première pierre n'a pas encore été posée. La ville compte aujourd'hui deux fois moins de bibliothèques que Lyon.

L'enclavement des quartiers nord n'est pas nouveau. Historiquement ventre de l'industrie marseillaise, ils sont constitués de petits îlots villageois. L'arrivée de populations immigrées a donné lieu à la construction d'habitats collectifs à partir des années 1960. " Ces territoires abritent des personnes de mêmes origines, avec les mêmes problématiques. Dans le même temps, les moyens engagés ne sont pas à la hauteur de la densité de population ", raconte l'architecte André Jollivet qui mène des projets dans plusieurs cités à partir des années 1980. " Des études ont par exemple démontré que le ratio entre le personnel de nettoyages des rues et le nombre d'habitant·es était plus faible qu'ailleurs ". Les copropriétés se dégradent. Dix ans après leur construction, les architectes sont rappelé·es pour réhabiliter les immeubles. " Imaginez le coût de ces politiques de logement alors que les crédits pour la construction courent sur 45 ans. On nous appelle pour réparer, refaire. Ajoutez à cela le coût social avec par exemple la mise en place de centres d'animation pour les jeunes, le coût sécuritaire pour gérer la criminalité ". Aujourd'hui, les cités ne sont pas en meilleur état. Certaines doivent tout simplement être démolies, d'autres sont rénovées, au cas par cas. La situation dans les écoles des quartiers du nord de la ville est bien souvent catastrophique. Elles font souvent la une des journaux locaux et nationaux pour des raisons variées liées à l'amiante, aux punaises de lit ou à l'effondrement de plafond, comme dans l'école élémentaire Clair-Soleil en octobre 2018. Récemment, le site d'investigation Marsactu révélait que l'évacuation des toilettes d'une école rénovée quatre ans plus tôt dans le 14ème n'avait jamais été reliée au tout à l'égout ...

" Assignation physique à résidence "

Pour Yanis Fatnassi, l'entrée à l'Institut d'Études Politiques d'Aix-en-Provence siffle la fin de la compétition, mais pas celui du casse-tête des déplacements. Les transports publics représentent un enjeu prioritaire de développement pour ces quartiers. Si en centre-ville les habitant·es bénéficient de trois lignes de tram, deux lignes de métro et d'une pluralité de lignes de bus, dans son quartier, seules trois lignes de bus circulent. Se rendre à la gare Saint-Charles peut prendre jusqu'à une heure trente. Deux gares de TER sont bien en service sur ce territoire, à Saint André et Saint Antoine, mais impossible d'y prendre un ticket, toutes les bornes ont été supprimées. " Et les retards sont courants ", précise Yanis. " Cela n'incite pas à sortir de chez soi ". Une situation synonyme " d'assignation physique à résidence visant à freiner la mobilité d'une certaine partie de la population ", selon Soraya du Syndicat des Quartiers Populaires pour qui la question des déplacements est prioritaire. " Les habitant·es de ces quartiers ne sont pas autorisé·es à circuler et de fait, n'ont pas accès à certains équipements publics comme, par exemple, la grande bibliothèque régionale de l'Alcazar située dans le centre de Marseille ", explique-t-elle.

Au milieu des tours, des solutions émergent pourtant par petites touches. La question de la mobilité est par exemple un enjeu de développement économique. De nombreuses entreprises choisissent de s'installer dans ces zones où le foncier est encore disponible et moins cher que dans le reste de la ville. La zone regroupe 7 700 entreprises publiques ou privées qui emploient 85 000 personnes. Leurs directions ont bien compris l'intérêt de développer l'offre de transport afin de faciliter et de fidéliser le recrutement.

" Cap au nord entreprendre " est une association. Sujet central de ses activités : comment vivre avec son environnement dans le cadre de l'entreprise. Ses 280 membres se réunissent notamment au sein de commissions autour de quatre grands thèmes, dont celui de la mobilité. Depuis 2012, plusieurs initiatives ont été mises en place et testées. " Face aux difficultés d'accès au métro Bougainville (le seul dans le secteur), des services de micro navettes sont proposés pour conduire les salarié·es dans les différentes entreprises qui en font la demande ", explique Alexandre Fassi, secrétaire général de la structure. Pour favoriser le covoiturage et aider notamment celles et ceux qui ne possèdent pas de véhicule personnel, un parking relais devrait être aménagé sur le parking d'un grand centre commercial du nord de la ville. Enfin, un partenariat avec l'application " mon chaperon " permet de lutter contre le sentiment d'insécurité des salarié·es et de les mettre en relation afin de faire du co-piétonnage sur les derniers kilomètres pour rejoindre l'entreprise.

L'association a bien cerné l'enjeu derrière la question des transports dans le secteur. Depuis 2017, une référente mobilité a été recrutée : " car les besoins en emploi ne peuvent se détacher des besoins de se déplacer ", rappelle son secrétaire général. Il assure que le territoire en croissance est une source potentielle de développement au cœur de la métropole avec un bassin d'emploi à exploiter. Cela nécessite d'intégrer ce territoire à la politique de transformation de la ville. Alexandre Fassi en est convaincu, même s'il reconnaît que cette vision n'est pas encore partagée de tous. Pour répondre aux besoins des entreprises, les jeunes doivent être formé·es. Ici, le privé se substitue donc à l'Etat et aux collectivités locales. Une privatisation de la gestion des transports qui posent la question de l'accès aux populations non salariées ; étudiant·e·s, chômeur·ses, retraité·e·s.

Face à l'abandon, l'action collective

Face à ce constat d'abandon, l'action collective s'organise. Elle est au cœur de la démarche du Syndicat des Quartiers Populaires de Marseille : " Notre volonté est de créer des ponts entre les différentes luttes afin de penser les questions à l'échelle globale ", explique Soraya. Récemment, les habitant·es de la copropriété de Maison Blanche (14ᵉ) en ont été un exemple. Lassé·es des accidents à répétition sur une route où les voitures accélèrent à proximité d'une école, et alors même que certain·es demandent ralentisseurs et panneaux de signalisation depuis des années, les voisin·es bloquent la route pendant trois jours en septembre 2018. Ils finissent par obtenir des travaux d'aménagement. " Cette mobilisation collective a marqué les esprits et a montré que des initiatives solidaires permettent de gagner certaines batailles ", raconte Soraya.

L'effondrement de deux immeubles dans le quartier de Noailles au centre de la ville le 5 novembre 2018 a donné lieu à une réaction solidaire et à l'union de différents collectifs dans toute la ville : " Noailles est le ventre de la misère de Marseille. Nous devons aujourd'hui politiser " nos blessures sacrées " afin de repenser la manière dont l'État et la ville gère le territoire ", lance Soraya en citant Césaire.

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A Marseille, des quartiers nord oubliés et isolés - ritimo

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Dans la grande ville du sud de la France, les quartiers nord sont parmi les plus pauvres du pays. Depuis la multiplication de l'habitat collectif dans les années 1980, ils ont été peu à peu délaissés, laissant la population éloignée des services publics de base. Des services qui sont pourtant vecteurs de développement.

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Comment mesurer l'enclavement physique des quartiers prioritaires de la politique de la ville (QPV) et quels sont les quartiers concernés ? Au quotidien, comment s'effectue la mobilité de leurs habitants ? À l'initiative du CGET, le Centre d'études et d'expertise sur les risques, l'environnement, la mobilité et l'aménagement (Cerema) présentera, le 29 janvier prochain, à Paris, ses travaux sur ces deux points qui freinent l'accessibilité des quartiers et pénalisent l'insertion professionnelle et sociale de leurs habitants.
Le constat

Dans son rapport 2017, l'Observatoire national de la politique de la ville relève, à partir des premiers résultats de l'étude " Mobilité quotidienne " du Cerema, que les résidents des quartiers prioritaires présentent un plus faible niveau de mobilité qu'ailleurs. Par exemple, la part des ménages non motorisés est plus importante dans les quartiers prioritaires (+12 à +17 points) et la possession du permis y est moins répandue (-22 à -25 points).
Consulter la fiche de l'Onpv.
Les études

C'est à la demande du CGET que le Cerema a conduit deux études sur la situation des habitants des quartiers prioritaires en termes d'accessibilité. Un déficit qui pénalise particulièrement les actifs et les femmes.

Cet enclavement géographique est multifactoriel. Il peut être dû à des coupures linéaires (routes, rivières, voies de chemin de fer, etc.), surfaciques (zones d'activité, aéroports, forêts, lacs, etc.), à une grande distance entre le quartier et la mairie...

Afin d'apporter des solutions pour contourner ces obstacles, le Cerema a étudié l'ensemble des quartiers prioritaires confrontés à ces coupures et construit un " indice de coupure " qui tient compte de ces différentes formes d'enclavement. Le but : proposer une typologie des quartiers et étudier le lien entre cet enclavement et les dessertes en transport en commun.

L'objet de l'étude est de décrire les déplacements - en termes de nombre, de distance, de temps ou de mode - des habitants des QPV par rapport à leurs concitoyens habitant hors des quartiers prioritaires. L'analyse se fonde sur différentes caractéristiques sociodémographiques et matérielles : la possession ou non du permis de conduire, d'une voiture, etc.

Les effets croisés de ces facteurs permettent de mesurer l'impact des caractéristiques sociodémographiques sur la mobilité, selon que l'on habite dans un quartier de la politique de la ville ou non.

En pratique
La présentation des travaux du Cerema aura lieu le mardi 29 janvier, de 14 heures à 16 heures, au CGET : 20, av. de Ségur - 75007 Paris. Inscription gratuite dans la limite des places disponibles : bouchra.maire@cget.gouv.fr.

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L'enclavement et la mobilité quotidienne des quartiers en question

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Comment mesurer l'enclavement physique des quartiers prioritaires de la politique de la ville (QPV) et quels sont les quartiers concernés ? Au quotidien, comment s'effectue la mobilité de leurs habitants ?

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Pour nous aider à nous représenter ce qu'est la surconsommation, Antoine Repessé, photographe lillois, a eu l'idée d'amasser pendant quatre ans des déchets du quotidien. En plongeant ses modèles dans un océan de bouteilles plastiques et sous des montagnes d'emballages de produits en tous genres, il donne une dimension bien concrète à cette problématique environnementale : la gestion des déchets.
Antoine Repessé a commencé à collecter des déchets en 2011. Avec l'aide de 200 de ses amis et collègues, il amasse à l'époque emballages, bouteilles, journaux, plastique, cartons... et même des mégots de cigarettes. Puis le photographe continue, tout seul, à conserver ses déchets recyclables durant quatre ans ; jusqu'à en amonceler près de 70 mètres cube dans son appartement, qu'il transforme en un projet photographique intitulé " #365 Unpacked " .

De la cuisine à la salle de bain, en passant par les toilettes, les déchets sont triés selon leur type d'emballage et selon la pièce dans laquelle nous avons coutume de les consommer. Des déchets qui deviennent progressivement très envahissants.

Sur cette période, Antoine Repessé est parvenu à entasser 1 600 bouteilles de lait, 4 800 rouleaux de papier toilette et 800 kilos de journaux, pour ne citer qu'eux. Des quantités pharaoniques qui donnent le tournis.

" J'étais curieux de voir comment un objet pouvait perdre sa singularité quand il commençait à faire partie d'une masse. On nous parle souvent de la quantité de déchets que nous produisons, mais je pense qu'une image peut être plus puissante et peut avoir plus d'impact qu'une tonne de mots. "

À l'origine de ce projet, une prise de conscience quant à la quantité d'aliments surgelés que le photographe consomme et, inévitablement, à la production de déchets qui en découle. Il ajoute :

" Un jour, j'ai dû oublier de sortir mes poubelles, et je me suis dit, mais c'est fou quand même la quantité d'emballages que je génère ! "

Ainsi, il est convaincu que les consommateurs paient leurs produits beaucoup plus cher, simplement à cause de leurs emballages. Il explique : " Prenez l'exemple du paquet Nespresso... Il coûte 45 fois le prix qu'il devrait coûter " .

À la suite de cette série de photos, Antoine Repessé a remis une partie de ces déchets à un artiste gravant sur les matières Tetra Pak ; les canettes de soda ont été récupérées par une association sensibilisant à la thématique du recyclage. Quant au reste des emballages, il a été confié à des entreprises de recyclage.

Ces photographies contemporaines lui ont d'ailleurs valu la troisième place aux Sony World Photography Awards dans la catégorie " campagne professionnelle " .

Un projet artistique qu'il présente plus en détail à :
Des photos universelles qui véhiculent un message fort quant à la nécessité de devenir consom'acteurs pour la planète et sur l'importance de réduire nos déchets.

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Il accumule des déchets dans son appartement pendant 4 ans pour dénoncer le consumérisme. (8 Photos)

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Pour nous aider à nous représenter ce qu'est la surconsommation, Antoine Repessé, photographe lillois, a eu l'idée d'amasser pendant quatre ans des déchets du quotidien. En plongeant ses modèles dans un océan de bouteilles plastiques et sous des montagnes d'emballages de produits en tous genres, il donne une dimension bien concrète à cette problématique environnementale : la gestion des déchets.

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Les espaces touristiques

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Les espaces agricoles français

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Les espaces industriels français

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#RacismeOrdinaire - Les mots qui font mal

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Pour Lucas G, Ramzi… les clichés sur les pauvres

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Pour Lucas G, Ramzi… les clichés sur les pauvres

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Assistanat : un mythe qui ronge la solidarité - #DATAGUEULE 66

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Combattre les préjugés sur la pauvreté (et les chômeurs..)

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Alors que la France est en pleine période électorale, certains n'hésitent pas à affirmer tout et n'importe quoi au sujet des Français les plus modestes. En gros, les gens les moins fortunés seraient des fainéants assistés, fraudeurs et dépensiers... Alors, pour rétablir quelques précieuses vérités, 50 Assos contre l'exclusion, un collectif combattant la pauvreté, a décidé d'entrer lui aussi en campagne. Résultat ? Neuf affiches percutantes qui sont autant de rappels essentiels...
L'idée de cette opération : prendre une idée reçue et lui tordre le cou en lui opposant les chiffres de la vie réelle. Prestations sociales, chômage, santé, accueil des étrangers, RSA, santé, logement... tout y passe et, apparemment, ça fonctionne fort. Preuve de ce succès, cette " autre campagne " a, par exemple, déjà suscité près de 30 000 réactions sur la page Facebook de Médecins du monde pays de la Loire, et ce, en trois jours seulement...

Il faut dire qu'entre les préjugés et la réalité, il y a parfois un gouffre spectaculaire qui mérite d'être souligné, connu et combattu... Regardez :

(L'aide médicale de l'État (AME) est un dispositif permettant aux étrangers sans titre de séjour de bénéficier d'un accès aux soins de santé.)

50 assos contre l'exclusion :

" Loin de " profiter du système " comme certains le clament haut et fort, les personnes en situation d'exclusion ont des conditions de vie insoutenables : privations multiples, honte du regard de l'autre, parcours du combattant pour accéder à ses droits... Pourtant, des solutions existent pour sortir les personnes de l'exclusion ; les acteurs de la solidarité les expérimentent tous les jours. Alors ensemble, choisissons le juste combat : attaquons-nous aux causes de la pauvreté, et non aux pauvres ! "

Rien n'étant plus dangereux et trompeur qu'une idée reçue, cette campagne est nécessaire et bienvenue : elle permet à chaque français de juger en connaissance de cause et empêche les hommes politiques, quel que soit leur bord, de débiter des contre-vérités à longueur de journée.
Bravo et merci à 50 Assos contre l'exclusion.

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Neuf affiches pour démonter les préjugés : une campagne nécessaire et percutante.

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Alors que la France est en pleine période électorale, certains n'hésitent pas à affirmer tout et n'importe quoi au sujet des Français les plus modestes. En gros, les gens les moins fortunés seraient des fainéants assistés, fraudeurs et dépensiers... Alors, pour rétablir quelques précieuses vérités, 50 Assos contre l'exclusion, un collectif combattant la pauvreté, a décidé d'entrer lui aussi en campagne.

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Documentaire sur le génocide des Rohingyas

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Documentaire sur le génocide des Rohingyas

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Pour Enzo ( et pour rédiger un discours en général !)

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Pour Enzo ( et pour rédiger un discours en général !)

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On reviendra dessus en classe entière

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Acculturation, privation de citoyenneté, voire nettoyage ethnique... La conférence vise à analyser les objectifs de ces politiques répressives, tout en revenant sur l'indifférence qu'elles suscitent auprès des populations majoritaires.

Les minorités musulmanes d'Asie sont victimes de persécutions croissantes. Les chiffres sont éloquents. En Birmanie, plus de 700 000 Rohingyas ont été contraints de quitter le pays en 2017. En Chine, un million de Ouighours seraient internés dans des camps de rééducation. Enfin dans l'état indien de l'Assam, des milliers d'attaques contre les musulmans ont été dénoncées depuis l'arrivée au pouvoir de Narendra Modi en 2014. Les contextes socio-ethniques et les agendas politiques varient d'un pays à l'autre, mais certaines questions sont communes.

Une conférence enregistrée en octobre 2019, co-organisée avec Asialyst, en co-construction avec Delphine Allès, professeure des universités en Science politique et Relations internationales à l'Inalco.

Rémi Castets, chercheur spécialiste de la Chine et des Ouïghours, maître de conférence et directeur du département d'études chinoises à l'université de Bordeaux-Montaigne

Charlotte Thomas, chercheure spécialiste de la minorité musulmane en Inde, directrice du programme Asie du Sud du réseau de chercheurs et chercheuses NORIA

Alexandra de Mersan, enseignante chercheur à l'Institut national des Langues et Civilisations orientales (Inalco), spécialiste de la Birmanie, des migrations et des religions.

Baptiste Fallevoz, chroniqueur et rédacteur en chef à France 24, journaliste à Asialyst et ancien correspondant en Chine.

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Quel avenir pour les minorités musulmanes en Asie ?

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Acculturation, privation de citoyenneté, voire nettoyage ethnique... La conférence vise à analyser les objectifs de ces politiques répressives, tout en revenant sur l'indifférence qu'elles suscitent auprès des populations majoritaires. Les minorités musulmanes d'Asie sont victimes de persécutions croissantes. Les chiffres sont éloquents. En Birmanie, plus de 700 000 Rohingyas ont été contraints de quitter le pays en 2017.

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PGM/ TOTALITARISME/SGM

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Mercredi dernier, la Turquie lançait une attaque militaire contre des positions kurdes au nord de la Syrie. En fin de semaine, l'ONU comptait plus de 100 000 déplacés. Cette opération militaire rebat les cartes dans la région et pose de nombreuses questions :

Quels sont les objectifs poursuivis par le président turc Erdogan ? Que vont devenir les combattants de Daesh auparavant détenus par les Kurdes ? Avec le désengagement américain, le président turc aura-t-il les coudées franches contre ses ennemis kurdes ? Une nouvelle crise humanitaire et migratoire est-elle sur le point d'éclater ?

Pour en parler, nous accueillons Frédéric Tissot, médecin et ancien consul général de France à Erbil, au Kurdistan d'Irak, et Frédéric Encel, docteur en géopolitique, maitre de conférences à Sciences Po et auteur de "Mon dictionnaire géopolitique" aux éditions PUF.

Erdogan est-il en position de toute puissance ?

"Nous serions en tort moralement et géopolitiquement de croire monsieur Erdogan et de nous soumettre à sa volonté, ambiguë et irréalisable." Frédéric Encel

"Monsieur Erdogan est fort de notre faiblesse : soit l'Europe est unie, soit elle ne l'est pas." Frédéric Encel

"À partir du moment où la Turquie ne respecte plus rien depuis un certain nombre d'années du fond et de la forme, des valeurs, des principes fondamentaux de l'Otan et du Conseil de l'Europe, si nous sommes unis nous pouvons dire à M. Erdogan "Ce n'est plus tolérable". " Frédéric Encel

"Erdogan se trompe sur les forces en présence et j'espère que l'Europe se montrera unie." Frédéric Tissot

L'abandon des Kurdes par les Américains et ses conséquences

"Il y a une incompétence totale sur le plan tactique et stratégique côté américain. [...] Abandonner ses seuls alliés sur le terrain et permettre à la Turquie de fait à peu près ce qu'elle veut dans la région, c'est une véritable erreur." Frédéric Encel

"Il y a toujours un coût exorbitant à lâcher ses alliés : vis-à-vis de vos adversaires ou vos ennemis, vous perdez en crédibilité." Frédéric Encel

"Si demain l'État Islamique devait reprendre du poil de la bête, ce serait à cause de la politique de monsieur Trump dans la région." Frédéric Encel

"Aujourd'hui l'espoir pour les Kurdes vient des Russes." Frédéric Encel

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Offensive turque en Syrie : le jeu dangereux d'Erdogan

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Mercredi dernier, la Turquie lançait une attaque militaire contre des positions kurdes au nord de la Syrie. En fin de semaine, l'ONU comptait plus de 100 000 déplacés. Cette opération militaire rebat les cartes dans la région et pose de nombreuses questions : Quels sont les objectifs poursuivis par le président turc Erdogan ?

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Qui sont les Kurdes ? Explication, en cartes et en images

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Regardez la bande annonce du film Filles du feu (Filles du feu Bande-annonce VO). Filles du feu, un film de Stéphane Breton

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Génocide au Rwanda : quel rôle a joué la France ?

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YouTube - Dopamine (5/8) | ARTE in English

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With sophisticated algorithms using deep learning, Youtube offers users irresistible video recommendations that become ever more sensationalist or even conspiratorial.

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BA film, Mai 68

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Regardez la bande annonce du film Nos défaites (Nos défaites Bande-annonce VF). Nos défaites, un film de Jean-Gabriel Périot

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A partir du documentaire La V e République, au cœur du pouvoir, France tv éducation propose une collection de dix modules pédagogiques d'une durée moyenne de 5 minutes qui retrace les grandes étapes de la V e République. Ces modules utilisent des archives commentées pour introduire chaque sujet, puis laissent la parole aux intervenants prestigieux (anciens présidents et ministres) présents dans le documentaire.

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A partir du documentaire La V e République, au cœur du pouvoir, France tv éducation propose une collection de dix modules pédagogiques d'une durée moyenne de 5 minutes qui retrace les grandes étapes de la V e République.

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Front populaire : que s'est-il passé au printemps 1936 ? - franceinfo:

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Dopamine - YouTube - Regarder le documentaire complet | ARTE

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Tu passes tes nuits sur Youtube. L’appli te propose sans cesse des vidéos toujours plus excitantes et tu ne peux pas t’arrêter. C’est normal car l’algorithme de recommandation te concocte une sélection irrésistible grâce au DEEP LEARNING, qui va amplifier automatiquement des vidéos qui divisent, son…

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l'Anschluss, la question juive en Autriche pdt la SGM

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l'Anschluss, la question juive en Autriche pdt la SGM

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Les grands discours : Thomas Bernhard - Heldenplatz 1988 : l'Autriche mise en pièce | ARTE

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Automne 1988. Cinquante ans après l'annexion de l'Autriche par Hitler, les fantômes du passé nazi autrichien se réveillent sous la plume de l'un des auteurs les plus célèbres que ce pays ait connu, Thomas Bernhard. Trente ans plus tard, qu'en est-il de ce testament de Bernhard ?

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Comment Hitler est-il arrivé au pouvoir ?Berlin est l'une des grandes capitales de la culture européenne, l'une des villes les plus l...

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à regarder !

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Propagande : L'art de vendre des mensonges | ARTE

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Programmes scolaires français : Histoire - 3 e, 1 re * Équivalence canadienne : Secondaire, 2 e cycle

Introduction

La Première Guerre mondiale marque une étape dans l'intensité de la violence au XX e siècle. Elle symbolise l'avènement de la guerre totale, notamment par son impact sur l'ensemble des sociétés impliquées dans le conflit.

Le concept de " guerre totale " est déjà utilisé par certains historiens pour caractériser une mutation de la guerre sous la Révolution et l'Empire (engagement de masse, volonté d'imposer à d'autres sociétés un nouveau modèle politique, social...). Après la Première Guerre mondiale, il est repris par Léon Daudet, puis par le maréchal allemand Ludendorff en 1936, avant d'être théorisé par Carl Schmitt pour illustrer la radicalisation de la violence et des moyens dans l'expérience de la guerre au XX e siècle.

Ce philosophe du droit définit la " guerre totale " comme " l'engagement de toutes les ressources, physiques et morales d'une nation [...] dans une entreprise d'extermination totale de l'ennemi, qui recourt sans scrupule à tous les instruments d'anéantissement existants ". L'historien David Bell, de son côté, insiste sur la " dynamique de radicalisation " ; il différencie alors la guerre totale des précédents conflits à travers la mobilisation de " ressources de plus en plus massives au projet de destruction du régime ennemi, dans une escalade progressive ne pouvant aboutir qu'à l'effondrement et à la défaite d'une des parties en conflit ".

Le caractère " total " de la Première Guerre mondiale se traduit par une banalisation de la destruction de masse et son accoutumance diffuse à l'ensemble des sociétés belligérantes. Ce processus est à l'origine du concept très débattu de " brutalisation ", de l'historien George Mosse, pour expliquer le transfert de l'expérience de la violence au front vers la société civile et sa banalisation.

Ce dossier pédagogique vise à synthétiser, à titre non exhaustif, certains débats autour des caractéristiques de " l'expérience combattante " de la Première Guerre mondiale.

La première guerre mondiale au cœur de nombreux débats historiographiques

La brutalisation : un concept controversé et débattu

Le concept de " brutalisation " a pour point de départ la thèse de l'historien George L. Mosse, publiée dans Fallen Soldiers. Reshaping the Memory of the World Wars, en 1990 (paru en français en 1999 sous le titre De la Grande Guerre au totalitarisme : la brutalisation des sociétés européennes), dans laquelle il décrit le transfert de l'" expérience de guerre " dans le champ politique, notamment dans l'Allemagne de Weimar, ainsi que son rôle dans l'avènement du nazisme. Cette thèse s'attache à montrer les effets de la guerre sur les sociétés européennes dans l'entre-deux-guerres. La Première Guerre mondiale devient la matrice des totalitarismes de l'entre-deux-guerres (l'État est " total ") et de la Seconde Guerre mondiale (paroxysme de la violence).

La " brutalisation " des sociétés, au sens anglo-saxon de " rendre brutal ", est un processus par lequel la violence physique ou psychologique engendre chez les soldats et les civils des comportements brutaux. Ce concept de brutalisation ou " d'ensauvagement " a été forgé pour traduire la perception et l'intériorisation de la violence de guerre par les combattants de la Grande Guerre, au point de la
" banaliser " ( trivialization). Le " génocide " arménien, défini ainsi a posteriori, illustre les prémices de cette banalisation de la violence sur les sociétés lors de la Première Guerre mondiale. Selon George L. Mosse, le " mythe de l'expérience de guerre [...] construit dès lors la guerre comme un événement chargé de sens et de sacré, jusqu'à produire une véritable religion civile de la guerre ". Il voit à travers cette sacralisation de la guerre la raison profonde du consentement au conflit permettant aux " participants à la guerre d'accepter, de "consentir" à sa violence extrême ".

Brutalisation ou radicalisation ?

Pourtant si la thèse de la " brutalisation " des sociétés européennes, lors de la Première Guerre mondiale, permet une avancée possible sur l'analyse des sociétés d'après-guerre, elle reste toutefois à nuancer et fait l'objet d'interprétations différentes, voire contraires, par la communauté des historiens.

Dans son article " La Grande Guerre a-t-elle brutalisé les sociétés européennes ? ", Alexandra de Hoop Scheffer explique que, selon l'historien allemand Imanuel Geiss, la Grande Guerre a simplement banalisé et radicalisé une culture de guerre antérieure à 1914, comme celle qui a servi lors des guerres des Balkans ou à travers la violence coloniale, entraînant une déshumanisation croissante de l'ennemi ; pour illustrer son propos, l'auteur mentionne le recours systématique des Britanniques aux camps de concentration pour les civils pendant la guerre des Boers au XIXe siècle.

En conséquence, la Première Guerre mondiale se déroule au sein de sociétés déjà accoutumées à une certaine brutalité, limitant l'impact de la théorie d'une brutalisation née de la Grande Guerre. Il ne faut pas nier cependant que ce conflit est à l'origine d'une radicalisation et d'une banalisation de la mort de masse dans la guerre, au XX e siècle.

Consentement des combattants et " culture de guerre "

À la fin du XX e siècle, les historiens du Centre de recherche de l'Historial de la Grande Guerre, créé en 1992 à Péronne, s'intéressent à l'expérience culturelle du conflit et reprennent également l'idée de l'avènement d'une violence nouvelle dans l'affrontement entre nations, défendant l'idée " d'un consentement " des combattants dans ce conflit. Selon eux, " les soldats ont, comme le reste de la population, largement accepté l'effort de guerre, dans un consentement qui participe de la culture de guerre ". C'est certainement le cas du Canada, dont la partie principale de l'effort militaire est constituée de volontaires. Les Canadiens, après le printemps 1915 et l'arrivée au pays de centaines de blessés des premiers combats, ne pouvaient ignorer la violence et la brutalité du champ de bataille.

L'effort de guerre canadien s'étend peu à peu à tous les segments de la population du pays. L'exemple des autochtones est probant à ce titre : au début du conflit, les officiels n'encouragent pas le recrutement des autochtones, de crainte que les Allemands refusent de leur accorder les privilèges de la " guerre civilisée ". Des autochtones se présentent tout de même à des recruteurs qui, en général, les acceptent. Bientôt, les autorités militaires invitent officiellement les autochtones inscrits à se porter volontaires : par ailleurs, ceux-ci ne seront pas soumis, plus tard, à la loi de la conscription. On estime que 35 % des Indiens inscrits en âge de servir l'ont fait, soit plus de 4 000 hommes au total, dont plus de 300 ne reviendront pas. Les Indiens non inscrits, les Métis et les Inuits ne font pas partie de ces chiffres. Les comptes rendus d'actes de bravoure de la part de ces volontaires ne manquent pas.

Plusieurs d'entre eux sont reconnus comme des tireurs d'élite hors pair qui feront subir des pertes importantes et déprimantes dans les tranchées allemandes. Ainsi, lorsque la II e Armée anglaise, au sein de laquelle les Canadiens combattent, crée une école de tireurs d'élite, en décembre 1915, l'officier de liaison français écrit à ses supérieurs que sur le front canadien, les meilleurs " Snipers " sont les Indiens et les métis d'Indiens, de sorte que les Allemands ne peuvent se laisser apercevoir dans un rayon de quelque 1 000 mètres en arrière de leur première ligne.

Stéphane Audoin-Rouzeau et Annette Becker expliquent le consentement des populations à la guerre notamment par la diffusion de la " culture de guerre ", qu'ils définissent comme " un corpus de représentations du conflit cristallisé en un véritable système donnant à la guerre sa signification profonde ", reposant sur " la perspective d'une victoire rapide ", " l'héroïsme des soldats " ou " la diabolisation des atrocités commises par l'ennemi ", souvent animalisé à travers la propagande, le " bourrage de crâne " et la censure.

La " culture de guerre " renvoie alors aux mécanismes mis en œuvre par les hommes et les femmes pour comprendre le monde en guerre dans lequel ils vivent et lui donner du sens. Ainsi, selon les deux historiens, la brutalisation des combattants par la guerre vient " d'en bas " ; les combattants devenant des acteurs à part entière de la violence de guerre.

Du consentement à la contrainte ? Le cœur des débats historiques

Pour Frédéric Rousseau, " le prétendu consentement des soldats s'exprime dans un espace d'extrême dépendance, de surveillance constante et de coercition élevée ", qui limite dans un premier temps les actes de mutinerie et les désertions. L'utilisation même d'un arsenal coercitif et répressif montre que le consentement des soldats à la guerre et à sa brutalité n'est pas général, pas plus que l'exhalation patriotique.

Selon l'historien, pour une grande majorité, les combattants obéissent plus aux ordres par contrainte que par consentement, comme en attestent de nombreux témoignages de poilus sur les exécutions sommaires en cas de désobéissance. Il évoque d'autre part des " faisceaux de facteurs " pour expliquer l'engagement des soldats sur la durée : (1) culturels, tels que le patriotisme, la religion ou la superstition, (2) nuancés par les interactions sociales comme la camaraderie ou la discipline, (3) et les pratiques individuelles et collectives (alcool, sexualité, correspondance). L'importance de la culture de l'obéissance et du devoir patriotique est un élément fondamental contribuant à cet engagement des soldats.

Frédéric Rousseau s'oppose ainsi à " l'école du consentement patriotique " des historiens de Péronne. La brutalisation des sociétés semble dès lors relever plutôt d'une accoutumance à la guerre et à sa brutalité qu'à un simple consentement à la guerre.

Antoine Prost, président du Conseil scientifique du Centenaire de la Grande Guerre, décrit également, dans son introduction au numéro de L'Histoire dédié à ce thème, " 14-18, mourir pour la patrie ", l'importance du rôle des bombardements et de l'artillerie pendant ce conflit. Ils traduisent, comme l'indique Alexandra de Hoop Scheffer, " une violence anonyme infligée par les combattants, où la haine de l'adversaire, inhérente à une culture de guerre, reste exceptionnelle ".

De la contrainte au Live and let live

Dans cette perspective, Tony Ashworth renouvelle également la vision sur l'expérience combattante à travers l'étude de la vie des soldats britanniques dans les tranchées, " en ce qu'elle correspond à une expérience fondamentale non dénuée de violence, largement partagée par les combattants ".

À travers des primary sources (documents source), Tony Ashworth décrit un " live and let live system " (" système du vivre et laisser vivre "), processus inhérent à la vie des tranchées pendant la Première Guerre mondiale, et malgré l'appareil militaire répressif existant, qui remet en cause la seule hypothèse de la contrainte " par le haut ". Ainsi comme le reformule Robert Axelrod : " It flourished despite the best efforts of senior officers to stop it, despite the passions aroused by combat, despite the military logic of kill or be killed, and despite the ease with which the high command was able to repress any local efforts to arrange a direct truce. "

Le live and let live system, en limitant la violence du champ de bataille, est présenté par Tony Ashworth comme un facteur explicatif de la durée de la guerre ainsi que de
l'" endurance " des combattants. Les trêves spontanées, qu'il décrit, et les épisodes de fraternisation entre combattants, dès Noël 1914, " voire une ritualisation, (...) échange d'agressions rituelles connues de l'adversaire afin de limiter les pertes possibles " (canons pointés sur le no man's land plutôt que sur les tranchées ennemies) sont autant d'actes révélant une volonté partagée par les combattants de limiter
" l'activité agressive " après 1915.

L'expérience combattante de la première guerre mondiale

De la violence à la mort de masse

La destruction de masse est en partie liée à l'évolution des techniques de combat et des armements au cours de la Première Guerre mondiale, qui s'inscrit désormais dans l'ère industrielle. L'arsenal de guerre se développe avec les obus et les nouvelles technologies de tir : fusils à répétition - plus de dix projectiles par minute sous la forme de balles coniques, rapides et pivotantes - ou la généralisation de la mitrailleuse - de 400 à 600 coups par minute -, symbole de la guerre industrielle.

L'aviation prend également sa place dans le conflit. Les gaz asphyxiants, paralysants ou encore aveuglants sont employés pour la première fois en 1915. Rapidement dénoncés comme une violation des lois de la guerre, ils contribuent à l'imaginaire de la terreur dans lequel évoluent les soldats. L'artillerie reste cependant à l'origine de plus de 70 % des blessures de la Grande Guerre (voir le dossier " Les progrès technologiques et scientifiques ").

Infanterie australienne équipée de masques anti-gaz à la bataille d'Ypres, 1916

Poilus et " tranchées " sont devenus les symboles des combats de la guerre de position. Ainsi, Stéphane Audoin-Rouzeau, dans le volume " L'expérience combattante au XX e siècle " de la Documentation photographique , explique que toute expérience combattante est d'abord une expérience corporelle : " Le combattant couché, dénué de toute élégance vestimentaire, devient aussi un combattant impuissant devant l'intensité du feu, terrorisé, humilié par sa propre terreur. " En effet, si au début du XX e siècle, " les soldats occidentaux combattaient "corps redressé" sur le champ de bataille ", ils adoptent maintenant une position du corps plus près du sol, " couché ", pour se protéger, symbole de leur " fragile " humanité face à une violence militaire d'un genre nouveau.

Le front et ses champs de bataille sont très souvent associés, dans les témoignages des combattants, à une véritable " boucherie " au cœur de laquelle les combattants sont déshumanisés. Outre la violence des combats et la banalisation de l'expérience d'une mortalité de masse, la durée des offensives (Verdun, la Somme...) et les terribles conditions de vie dans les tranchées sont également à l'origine de troubles psychologiques durables pour les combattants.

Troupes alliées dans une tranchée lors de la bataille de la Somme, août 1916</br>Imperial War Museums, Ministry of Information First War Official Collection.

La mort est omniprésente dans le paysage décharné des zones de front, paysages lunaires, crevés de milliers de cratères, où les barbelés occupent l'espace vacant, délimitant les territoires de chaque camp et un no man's land arbitraire. Confrontés à la mort de leurs camarades, les combattants forment, selon l'expression de Jay Winter, une " communauté de deuil ".

Les interventions archéologiques menées dans le Nord et dans l'Est de la France témoignent de ce que fut l'hécatombe de la guerre 1914-1918 :

[...] trous d'obus, tranchées, boyaux, abris de fortune, dépotoirs, munitions de tous calibres, mais aussi restes des 700 000 combattants encore fossilisés sur le champ de bataille [...] font écho à l'état d'esprit du soldat face à l'horreur des combats.

Marcel Gromaire, l'un des peintres contemporains du conflit, témoigne dans son œuvre La Guerre, en 1925, de la perception de la déshumanisation des combats de la Première Guerre mondiale. Les soldats y sont présentés tels des robots de l'ère industrielle, entièrement déshumanisés.

L'expérience combattante passe donc par les tranchées. Face aux lignes adverses, la première ligne est la zone la plus dangereuse. Les terribles conditions de vie dans les tranchées, pendant les longues périodes de la guerre de position (le froid, la boue, les rats et les poux, les pénuries, l'omniprésence de la mort et les bombardements), sont à l'origine de traumatismes physiques mais aussi psychologiques sévères. D'une manière générale, les soldats souffrent d'un mauvais état psychologique : dépression, peur ou angoisse de la mort... dont les effets perdurent longtemps après leur retour à l'arrière.

L'enjeu des victimes

Entre 1914 et 1918, le nombre total des victimes parmi les soldats est estimé à 9 millions. Une étude récente de l'historien français Antoine Prost, publiée en février 2014, révèle un nouveau bilan aux alentours de 10 millions de morts. D'après ses recherches, le bilan des victimes, à l'époque, omet de comptabiliser les morts de maladie (souvent à leur retour à l'arrière) et les prisonniers de guerre, et ne tient pas suffisamment compte de la volonté des armées de minimiser les pertes.

L'historien démontre que les erreurs de chiffres s'expliquent également en partie par le peu d'intérêt que les états-majors portaient alors aux morts : " Ce qui les intéressait, c'était les vivants et combien de personnes ils pouvaient faire monter vers les lignes. " Côté américain, Antoine Prost a établi, dans la préface de l'ouvrage Entre deuil et mémoire : la Grande Guerre dans l'histoire culturelle de l'Europe de Jay Winter, que l'estimation officielle était surévaluée : " 35 000 morts de la grippe espagnole dans des hôpitaux aux États-Unis n'avaient jamais traversé l'Atlantique pour venir se battre. " L'intérêt de ces données d'époque était de montrer l'importance de l'armée américaine afin de légitimer l'affirmation de leur puissance.

Antoine Prost montre également une différence de traitement des victimes selon les nations belligérantes. Dès 1917, l'Imperial War Graves Commission (britannique) aménage des cimetières sur les différents fronts du continent pour tous les morts de l'Empire britannique (Anglais, Écossais, Canadiens, Australiens), selon un principe d'égalité de traitement des victimes. Dans le même temps, " face à la pression de l'opinion publique et des familles des victimes ", les autorités françaises autorisent " le rapatriement de cent quarante mille corps identifiés et réclamés dans leur région d'origine ", inhumant les autres dans des cimetières militaires.

En France, l'inauguration du Mémorial international de Notre-Dame-de-Lorette par le président de la République François Hollande, le 11 novembre 2014, a marqué un tournant. Créé à l'initiative du conseil régional du Nord-Pas-de-Calais en hommage aux 580 000 combattants de toutes nationalités morts sur le sol du Nord-Pas de Calais entre 1914 et 1918, le monument est situé au sommet du plateau de Notre-Dame-de-Lorette, à proximité de la plus grande nécropole nationale française. Conçu par l'architecte Philippe Prost, l'ouvrage réunit les noms des 580 000 soldats, par ordre alphabétique et sans distinction de nationalités.

Non loin de ce site international, se trouve le monument canadien de Vimy, élevé sur des terres cédées par la France au Canada après la Grande Guerre. Inauguré dans les années 1930, il est visible à des kilomètres à la ronde, témoin de l'importance tactique de cette longue colline qui domine la plaine de Douai et qui fut enlevée par les Canadiens en avril 1917, au prix de plus de 3 000 morts. Sur le monument, sont inscrits les noms de plus de 11 000 Canadiens disparus durant la Grande Guerre et dont les corps n'ont jamais été retrouvés.

Parc mémorial canadien de Vimy, Pas-de-Calais, 2013

Un autre monument, aujourd'hui canadien, a été dressé par Terre-Neuve - qui ne faisait alors pas partie du Canada - à Beaumont-Hamel, dans la Somme : le 1er juillet 1916, le Régiment de Terre-Neuve fut éliminé dans les premières minutes de l'assaut qui ouvrait la bataille de la Somme qui allait durer cinq longs mois. Plusieurs autres monuments et cimetières militaires canadiens reliés à la Grande Guerre jalonnent le Nord-Est de la France et une partie des Flandres belges.

Ainsi, à travers l'expérience combattante, la Première Guerre mondiale a " banalisé " l'expérience de la mort de masse. Toutefois, bien que confrontées à cette même guerre, les diverses sociétés européennes ont suivi des voies différentes entre les deux guerres, voire même parfois contradictoires. Cela nuance donc la théorie d'une brutalisation généralisée des sociétés et l'idée selon laquelle " la banalisation ou l'intériorisation de la violence de guerre a eu un impact systématique dans le champ politique de l'après-guerre ".

Pourtant, ce processus de banalisation de la violence peut expliquer la pérennité de certaines formes de violences notamment en Allemagne, en Italie et en URSS (montée de régimes totalitaires). " Les anciens combattants, pendant l'entre-deux-guerres, marqués par leur expérience combattante de la guerre, vont soit vouloir perpétuer le "mythe de la guerre" (corps-francs) soit le rejeter, afin de privilégier les valeurs pacifistes. " Un élément pourtant fait consensus dans la communauté des historiens : l'expérience combattante de la Première Guerre mondiale reste une étape importante dans la guerre au XX e siècle et préfigure les violences poussées au paroxysme pendant la Seconde Guerre mondiale.

bibliographie - sitographie

Audoin-Rouzeau Stéphane, Combattre. Une anthropologie historique de la guerre moderne (XIXe-XXIe siècle), Paris, Seuil, 2008.

Audoin-Rouzeau Stéphane, Documentation photographique, n° 8041, Dossier " L'expérience combattante au XXe siècle ", Paris, La Documentation française, 2004.

Audoin-Rouzeau Stéphane, Becker Annette, 14-18. Retrouver la guerre, Paris, Gallimard, [2000] 2003.

Bernier Serge, " Combattants canadiens de 1915-1918 vus par des militaires français ", in Robert Gagnon, Yves Gingras, Actes du colloque " Le Canada et la France dans la Grande Guerre ", à paraître en 2015.

Cazals Rémy, recension de l'ouvrage de G. L. Mosse, De la Grande Guerre au totalitarisme. La brutalisation des sociétés européennes (Paris, Hachette Littératures, 1999) sur le site du CRID 14-18.

Chevallier Marielle, Bourel Guillaume (dir.), Dictionnaire d'histoire contemporaine, Paris, Hatier, 2010.

Hoop Scheffer (de) Alexandra, " La Grande guerre a-t-elle brutalisé les sociétés européennes ? ", revue numérique Sens public, Dossier " Les mécanismes guerriers " [6 mars 2005].

Julien Élise, " À propos de l'historiographie française de la Première Guerre mondiale ", Labyrinthe, n° 18, Dossier " La recherche dans tous ses éclats ", 2004.

Lafon Alexandre, recension de l'ouvrage de Tony Ashworth, Trench Warfare 1914-1918. The Live and Let Live System (Londres, Pan Books, [1980] 2000) sur le site du CRID 14-18.

Loez André, avec la collaboration de Nicolas Offenstadt, " Petit répertoire critique des concepts de la Grande Guerre " [En ligne, déc. 2005], sur le site du CRID 14-18.

Rousseau Frédéric, " "Consentement". Requiem pour un mythe "savant" ", Matériaux pour notre temps, n° 91 : Les Français dans la Grande Guerre, mars 2008, p. 20-22.

Schmitt Carl, " Ennemi total, guerre totale, État total " (1937), cité in Emmanuel Tuchscherer, " Le décisionnisme de Carl Schmitt : théorie et rhétorique de la guerre ", Mots. Les langages du politique [En ligne], n° 73 : Les discours de la guerre, 2003, p. 25-42.

Summerby Janice, Soldats autochtones, terres étrangères, Approvisionment et Services Canada, 1993.

Trouillard Stéphanie, " Première Guerre mondiale : "Il manque un million de tués" ", sur le site France24.

Winter Jay, Entre deuil et mémoire. La Grande Guerre dans l'histoire culturelle de l'Europe, Paris, Armand Colin, 2008.

L'Histoire, n° 107 : 14-18 : mourir pour la patrie, janvier 1988.

" Grande guerre, une vision renouvelée de l'hécatombe à partir de l'archéologie " (autour de L'Archéologie de la Grande Guerre, de Yves Desfossés, Alain Jacques et Gilles Prilaux, 2008), conférence en ligne sur le site de l'Inrap.

" Comment penser la guerre totale sans la réduire à une guerre totalement française ?... ", Commentaire de Pierre Serna sur le livre de David Bell.

Réponse et commentaire de David Bell [à Pierre Serna, voir note 2].

Axelrod Robert, " The Live and Let Live System in Trench Warfare in Worldwar I ", in The Evolution of Cooperation, New York, Basic Books, 1984, p. 73-87.

Dempsey James, Warriors of the King: Prairie Indians in World War 1, Canadian Plains Research Center, 1999.

Gaffen Fred, Forgotten Soldiers, Defence Academy Press, 2012.

Lackenbauer P. Whitney, Moses John, Sheffield R. Scott, Gohier Maxime, Les Autochtones et l'expérience militaire canadienne : une histoire, Ministère de la Défense nationale, Canada, 2009.

Mosse George L., Fallen Soldiers. Reshaping the Memory of the World Wars, Oxford University Press, 1990.

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L'expérience combattante - Apocalypse 10 destins

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Ce dossier est constitué d'un article de synthèse franco-canadien et d'une fiche d'activités (version enseignant et version élève téléchargeables) sur l'intensité de la violence dans l'expérience combattante et la notion de " brutalisation " qui marquent la Première Guerre mondiale.

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Ce cours permet à l'élève de bien préparer l'épreuve d'histoire du diplôme national du brevet. Étudier le totalitarisme stalinien et nazi permet de mieux comprendre les causes de la Seconde Guerre mondiale. Pour cette leçon, il faut pouvoir distinguer les caractéristiques du stalinisme et du fascisme, comprendre leurs points communs mais aussi leurs différences.

Producteur : Pythagora, France Télévisions

Publié le 26-11-2014 - Mis à jour le 08-07-2019

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Les totalitarismes - Révisions Brevet Histoire

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Ce cours permet à l'élève de bien préparer l'épreuve d'histoire du diplôme national du brevet. Étudier le totalitarisme stalinien et nazi permet de mieux comprendre les causes de la Seconde Guerre mondiale. Pour cette leçon, il faut pouvoir distinguer les caractéristiques du stalinisme et du fascisme, comprendre leurs points communs mais aussi leurs différences.

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LA Résistance (SGM) à travers l'action de Jacques Jaujard

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Les sujets du DNB session 2018 - Histoire, Géographie, EMC

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Vous pourrez trouver ci-dessous les sujets du DNB de la session 2018, au fur et à mesure de leur publication. Nous vous rappelons qu'il ne faut (...)

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documentaire qui retrace une bonne partie de notre histoire... sous l'angle environnemental 

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documentaire qui retrace une bonne partie de notre histoire... sous l'angle environnemental 

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L’homme a mangé la Terre - Regarder le documentaire complet | ARTE

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De la révolution industrielle à aujourd’hui, ce documentaire met en lumière à travers des archives audiovisuelles la course au développement qui a marqué le point de départ de l’ère de l’anthropocène et avec elle, la détérioration continue de notre environnement.

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Des liens pour s'informer/réviser, du vocabulaire

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Dans les grandes lignes, ce qu'il faut savoir

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HISTOIRE SGM

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JE VAIS DANS LE CAMP DE LA MORT !! (Auschwitz Birkenau)

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GUERRE D'ALGÈRIE : LA DÈCHIRURE  (documentaire complet)

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theme 1 espace productifs et espaces de faible densité

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LES LECONS synthétisées du manuel !

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Le Président de la République française est l'homme fort de la vie politique : chef des armées, de la diplomatie et de l'orientation politique du pays, il a un rôle plus important que ses homologues européens. Il est élu au suffrage universel direct pour cinq ans.

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THEME 3 FRANCAIS ET FRANCAISES DANS UNE REPUBLIQUE RESTAUREE

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THEME 3 FRANCAIS ET FRANCAISES DANS UNE REPUBLIQUE RESTAUREE

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I] Sortir de la SGM et II] 1958 la Ve République

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Affiches histoire : au sortir de l'an SGM comment la République française est elle restaurée ?

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Affiches histoire : au sortir de l'an SGM comment la République française est elle restaurée ?

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Une terre deux fois promise : Israël - Palestine (1/2) - ARTE