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Análisis del discurso en la relación social virtual

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Análisis del discurso en la relación social virtual

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"El principal motivo que justifica el presente estudio es el distanciamiento que se produce en muchas ocasiones, entre la identidad física y el discurso que utiliza en la vida real cualquier persona y la identidad virtual y el discurso tematizado e incluso estereotipado que usa en redes comoFacebook o Twitter; plataformas para compartir fotografías como Instagram o aplicaciones móviles como WhatsApp. El análisis centra su atención en el dualismo de identidades, las conductas de auto-publicitación y refuerzo de la autoestima mediante las redes, la importancia del monólogo y su uso para mencionar a interlocutores no presentes, la relevancia del contexto virtual y los topoi en relación a la identidad de comunidad y pertenencia a esta. El interés que suscita el ciber-discurso en nuestro análisis se debe al marco contextual en el que produce, no pudiendo ser pensado como el discurso en la vida real debido a la posibilidad de establecer constantes controlables en el primero (tematización, moderación, bloqueo de usuarios, etc.)."
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-32622016000100004

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las personas socializamos, desde que estamos pequeños, es una necesidad compartir, expresar, vivir en comunidad.
Las redes sociales son beneficiosas ya que nos permiten el acercamiento a nuevos grupos de interacción social, conocer personas con las que podemos intercambiar ideas y por lo mismos enriquecer nuestro conocimiento con respecto a diferentes culturas o fromas de pensar y de actuar de otras personas.
El buen manejo (responsabilidad)que se le de a la red social permitirá la tranquilidad de navegación mitigando el riesgo de encontrar situaciones que puedan poner en riesgo nuestro equilibrio físico mental y o social.

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“La conectividad es un estado humano casi igual que lo es la colectividad o la individualidad. Es esa condición de fugacidad comprendida por un mínimo de dos personas en contacto entre sí, por ejemplo, conversando o colaborando. La Red, el medio conectado por excelencia, es la tecnología que hace explicita y tangible esta condición natural de la interacción humana.” (Derrick De Kerckhove)

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Recursos virtuales para problemas reales?/ Based resources to real problems?

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"la corporeidad digital delata la autonomía del aprendizaje autónomo en la manera como se comunica el individuo con el colectivo; el modo en que anticipa un conocimiento social y cooperativo; el uso que hace de la palabra y del lenguaje para conocer la subjetividad de las personas; el dominio del discurso narrativo, que describe la biografía de la persona para alcanzar la autorregulación cognitiva y metacognitiva; la transmisión de emociones y sentimientos como indicador de aceptación para crecer en la autonomía intelectual, moral y científica."
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-26732012000200004

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social

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Condicionamiento de tiempo y espacio en una relación social

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"El ciberespacio está abriendo nuevos horizontes para la educación. Sin embargo, las posibilidades de interconexión, organización y creación colectiva que el nuevo espacio permite no siempre son entendidas y aprovechadas. Las administraciones educativas continúan promoviendo sistemas basados en principios predigitales para apoyar a las formas educativas tradicionales. Frente a ellos, se extienden otros que aprovechan los principios del ciberespacio desde nuevas creencias y valores, permitiendo formas de autogestión del saber y el conocimiento que están suponiendo una extraordinaria expansión de nuestra inteligencia colectiva. Consideramos fundamental replantear el encuentro TIC-educación bajo nuevas categorías que nos hagan tomar consciencia de la relevancia de esta visión y reorienten las acciones para la construcción de la escuela de la sociedad de la información."
http://www.gazeta-antropologia.es/?p=4403

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Según Marcuse la sociedad capitalista, postindustrial ha terminado por crear un nuevo tipo de hombre: el hombre unidimensional; es decir, en palabras del propio Marcuse “una ausencia de libertad, cómoda, suave, razonable y democrática, en la que se desvanece todo contraste o conflicto entre lo dado y lo posible”. Uno de los rasgos característicos del hombre unidimensional hace creer de que se goza de una igualdad perfecta, tal ilusión (fetichismo jurídico) es reforzada por los medios de comunicación que son los encargados de promover un estilo de vida acorde con las pautas de la racionalidad productiva de la lógica capitalista.
http://www.filosofia.mx/index.php/perse/archivos/teoria_critica_pensar_la_sociedad_para_transformarla