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Lo que no es tan claro o que aún se está viendo y que el futuro será el juez de que será, es esta transformación cultural y étnica. Se puede ver en el documental como las comunidades aún tienen su identidad y bagaje cultural aunque parcialmente contaminado por cultura occidental, pero aun siguen siendo Huaorani. Pero las generaciones que vienen ya no quieren ser parte, quieren salir a la ciudad, ser productivos en un sistema comercial. Como mantienes una cultura intacta si los que supuestamente tenían que seguir ya no quieren ese estilo de vida. Quien sabe, pero, es muy temprano para decir que va a suceder e incluso si las nuevas generaciones no quieren dicho estilo de vida, están en su derecho de hacer lo que ellos quieran. En conclusión es un tema muy complicado, con muchos factores y tangentes pero que sin duda no pinta muy bien para el futuro, entre rivalizamos y violencia internos dentro de los mismos grupos no contactados y la influencia implacable de corporaciones, materialismo y una cultura ajena como la es la occidental que poco a poco va ganando terreno sin el control del gobierno; talvez esto sea un genocidio cultural que se puede parar aun, como también puede ser la simple adaptación de un grupo a un sistema más hegemónico y que pase lo que pase no va a cambiar el resultado, solo el futuro podrá decir.

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Entonces se puede ver dos principales cambios sufridos por todo lo acontecido. Lo mas claro es la transformación casi obligada por parte de la civilización occidental y el capitalismo de grupos no contactados en asimilar una identidad más civilizada y de tal forma que ahora son dependientes de corporaciones como las madereras y las petroleras. Al comenzar a entrar en el sistema de organización capitalista pierden cualquier soberanía que tenían, antes dependían de la selva, ahora dependen de que les paguen corporaciones que prefieren darles un sueldo mínimo a tenerles como enemigos. Esto es sin mencionar los daños ya hechos como la contaminación de su principal fuente de recursos, su entorno.

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En mi opinión todo comenzó con los misioneros que venían a evangelizar, desde un principio esto, aunque pudo haber tenido buenas intenciones por parte de estos cristianos es una forma de poscolonialismo en donde se trata de homogenizar a las poblaciones.
Aun así, esto es lo que da paso para que esta “civilización” de los grupos no contactados comience. Y le pongo entre comillas porque al final casi que no civilizaron en ningún aspecto (mejor que no, así su cultura no se transforma y pierde sus costumbres antiguas) pero lo que si hicieron fue que dieron paso para que el lado negativo de lo que llamamos civilización. Grandes corporaciones madereras, transnacionales petroleras que al fin y al cabo no les podría importar menos que efectos tiene su presencia y su interacción con dichos grupos no contactados como los Huaorani. Es este lado capitalista que ve al Ecuador como un pedazo de tierra para coger recursos, y que al final este aspecto consumista y materialista contagia a dichos grupos indígenas. Se puede ver a Dabo, que alguna vez fue un gran guerrero Huaorani, ahora es alguien que casi mendiga a los petroleros por cocoa cola. Se puede ver a Babe, al igual que Dabo, un gran guerrero que cobraba a madereros ilegales. Poco a poco lo peor de nuestra sociedad occidental fue poniendo raíces en la amazonia y sus habitantes.
Ahora, en cuanto a la compleja relación e historia de los Huaorani y otros grupos como los Taromenani se influenciada ligeramente por colonos, que cruzaban territorios y causaban enfrentamientos. De tal forma que con la coyuntura de grupos no contactados que ya era violenta, había guerra, masacres y muerte; se echa un jugador más al tablero como hicieron los petroleros y otros colonos lo cual solo hizo que se complique más. Además, como se ve en el documental se puede ver como el gobierno y el ejército no podían ni querían hacer nada en cuanto a estas matanzas (claro que es debatible si el gobierno debía intervenir o si era algo cultural) pero de todas formas solo fue manejado de manera muy inepta.

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Cambios sufridos por grupos no contactados como los Huaorani y Taromenani

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Cambios sufridos por grupos no contactados como los Huaorani y Taromenani

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En conclusión, podemos ver que ambas sociedades son extremadamente diferentes, y justo oponiéndonos a la noción etnocentrista, ninguna de estas esta mas evolucionada. Sin embargo, podemos ver que en la sociedad del nanicabo hay una organización mas simple dando paso a estructuras entrelazadas y codependientes entre sí. Además, podemos ver conceptos clave en cuanto a la relación con el medio ambiente, con la armonía con el contexto ambiental y la paz entre integrantes del grupo. Por otro lado podemos ver en nuestra sociedad occidental, hay una individualización de los roles ya que estos se especializan cada vez más, los limites entre cada uno se marcan más, no solo eso pero condiciones consumistas y capitalistas mueven este sistema para la sobre explotación de nuestro medio ambiente al igual que la priorización de la productividad sobre vínculos emocionales.

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Por último, tal vez esta característica no sea la mas importante o relevante cuando ve las estructuras tan complejas de civilizaciones occidentales, pero me impacto en su simpleza y noción. Al concepto a que me refiero es al “huentey” que hace referencia a esos momentos de un descanso bien ganado. Y aun que parezca algo trivial, este juega un papel fundamental en el funcionamiento y armonía de la familia. Es justo en el huentey que el estrés y tensión del grupo se canaliza y se elimina. Esto ayuda a que se mantenga los lazos y relaciones de los integrantes en paz. La traducción más cercana pero errónea en castellano seria de ocio, un momento que, aunque en su definición si menciona tiempo libre, su connotación social es de tiempo malgastado sin ser productivo, se le relaciona con la vagancia y no con un momento de paz mental y física. En el nanicabo, el huentey es un momento no malgastado pero un momento crucial, donde uno reflexiona en los éxitos que merecieron el tiempo de descanso, donde uno encuentra paz y armonía. Esto podría parecer trivial, una costumbre diferente entre nuestras culturas, pero en realidad refleja la verdadera naturaleza de cada sociedad. Se puede ver que, en nuestra sociedad capitalista, donde el éxito o buena vida esta definida por la productividad de un individuo, el tiempo de “ocio” es tiempo desperdiciado. Pero en la sociedad Huaorani una buena vida no recae en la productividad, pero en cambio en tener vínculos cercanos y armoniosos con los integrantes de la familia, vínculos que son forjado a través de la repartición de recursos y aunque no parezca por momentos como el huentey.

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El segundo punto hago referencia a la naturaleza del sistema occidental, el cual es el capitalismo. Otra característica de nuestra sociedad actual recae en nuestra naturaleza consumista. Cada día, cada mes, cada año nuestra sociedad se vuelca mas a un sistema consumista extremo, donde estamos produciendo mas de lo que el planeta o que el ecosistema nos permite. Cada vez hay más presión en un éxito lucrativo y productivo, quien puede hacer mas en el menor tiempo posible sin pensar en las consecuencias que esto trae a nuestro ecosistema. La tala de bosques, la pescadería sin control, la manipulación genética en transgénicos para crear animales más grandes, criaderos con ninguna calidad de vida para animales que son criados solo para ser matados y vendidos. Es un desenfrene total impulsado por el capitalismo tardío y el consumismo. Pero vemos el sistema de en el nanicabo en comparación al nuestro. Vemos que los Huaorani tienen esta estrecha relación con el entorno en el cual se desenvuelven, de alguna manera entienden lo que nosotros olvidamos, este ciclo de la vida y el balance de este. Los animales se constituyen de los recursos ricos del ecosistema, y de estos animales me alimento yo, por ende, tengo que cuidar de ellos para que todos estemos en abundancia. Saben cuando arboles dan ciertos frutos, saben cuando ciertos recursos maduran o florecen, saben los ciclos de abundancia. Cuidan y respetan el medio en el cual se desenvuelven y de esta forma este les subsiste.

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La primera diferencia entre el sistema de organización entre los Huaorani y la nuestra sociedad más occidental es como está organizado dicho sistema. Una característica de nuestra sociedad posmoderna es justo la individualización y división de responsabilidades. Cada vez hay mas especializaciones en cuanto a roles en la sociedad, y esto lleva a que todos los procesos de producción y consumo tengan limites muy marcados entre cada uno. Los albañiles son los que trabajan y construyen y estos se especializan en esto, mientras que los arquitectos son los que dibujan y diseñan. Un arquitecto nunca se va a reunir con otros arquitectos para construir; y por otro lado los albañiles nunca van a diseñar todo un edificio por si solos. La sociedad actual forma individuos con roles limitados y especializados. Por otro lado, en el nanicabo todos los procesos de recolección, producción y distribución están entrelazados entre si, uno no podría marcar los limites de dichos procesos por cada uno depende y funciona en torno al otro. Salir a cazar también puede significar recolectar en el camino o marcar ciertos lugares para futuras excursiones. Hasta en el nivel de roles dentro de una sociedad los Huaorani no marcan limites, cada uno puede hacer una actividad cada día, la mujer ir a cazar, el hombre ayudar a cocinar, ambos salir a recolectar o cosechar. Esta individualidad marcada por nuestra sociedad posmoderna es totalmente rota con el sistema Huaorani, donde el rol es aportar a la comunidad.

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Aspecto 1: Limites claros y especializaciones 

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Aspecto 1: Limites claros y especializaciones 

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Muchas veces estamos tan envueltos en nuestro estilo de vida que no nos percatamos de las y organizaciones económicas / sociales en las que vivimos. En esta parte del trabajo se va a analizar y comparar estas organizaciones de nuestra sociedad occidental con la de una familia Huaorani. Se van a analizar tres puntos en particular, la imposibilidad de marcar limites o diferenciar procesos dentro del nanicabo con la ultra especialización de roles al igual que la individualización posmoderna de la estructura occidental; también sobre la relación que las dos tiene con el entorno y como se manejan en él, cual es fue una mejor adaptación, cual es la más fructífera; y por ultimo se vera un concepto interesante del huentey o ocio.

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I nvestigación de sistemas de organización Huaorani

Sebastián Pérez
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Noviembre 27 de 2020