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(4.000 a. C - 476 d. C)

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Sobre los años 100.000 a 40.000 a.C el hombre desarrolla el lenguaje. 30.000 años a.C pinta las primeras pictografías.

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° La primera escritura venía de dioses, eso se creía.

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° Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma.

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° Poesía Lírica.
° Poesía Épica.
° Teatro Trágico.
° Teatro Cómico.
° Ensayo.

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476(siglo V) - 1453(siglo XV)

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A partir de la muerte de Rómulo Augusto.

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Edad condicionada por el teocentrismo, y la sociedad está muy jerarquizada, donde los estamentos sociales son la nobleza, el clero, el pueblo llano, el feudalismo (vasallaje y beneficio) y donde los reinos se gobiernan por cortes.

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° La regula monasteriorum - San Benito de Nursia (480-547).
° La Teología mística de San Dionisio (s. V).
° Las Etimologías de San Isodoro de Sevilla (560-636).
° La escuela pelatina de Aquisgrán (742- 814)- (trivium y quatrivium).

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Aparecen las lenguas romances como evolución del latín (siglo XI).

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Comienza la denomidana literatura medieval, a todas las obras escritas en Europa hasta el siglo XV incluido.

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° Las ciudades adquieren cada vez más importancia.
° Las Universidades sustituyen a los monasterios, y la nobleza se hace más culta.
° El gótico refleja el poder de las ciudades
° Alfonso X (1221-1284),crea la prosa castellana, y la Escuela de traductores de Toledo recibe un nuevo impulso.

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La literatura fue reflejo de la sociedad medieval y de su mentalidad.

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° Importancia de la transmisión oral.
° Carácter anónimo de sus autores.
° Finalidad didáctico-moral.
° El uso del verso.
° Imitación.

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                                   Siglo de oro

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                                   Siglo de oro

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Renacimiento (siglo XVI)

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Caracterizada por el renacer de la cultura clásica en el siglo XVI).

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Fue poeta, filósofo y filogo.

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° Caracterizada en las ideas que van centradas en la figura del hombre.
° Es un paso del teocentrismo medieval al antropocentrismo renacentista.

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No hay ruptura con la edad media, sino conciliación con las dos etapas.

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° Se permite más libertad entre los autores clásicos.
° Amor por la lengua vernácula, como lo demuestra la gramática española de Nebrija, el lazarillo de Tormes o el teatro de la época.
° Introducción de la imprenta (1473).
° Afirmación de la lengua castellana: publicación de la primera gramática de una lengua vulgar europea (la gramática de una lengua castellana de Antonio de Nebrija 1492).

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° Unificación del reino cristiano con la toma de la nueva granada.
° Expulsión de los judíos (1492).
° Descubrimiento de América (1492).

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Su llegada originó la guerra civil de las comunidades (1519- 1521)

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° Apertura a la cultura europea.
° Difusión de la lengua castellana.
° Se congrega el absolutismo real (frente al sistema feudal de la edad media).
° La situación de las clases populares empeora todo a partir de 1550.
° Crisis religiosa.

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° Difundió dos clásicos.
° Brilló por su capacidad satírica.
° Defendió un cristianismo puro.

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° Hizo frente al protestantismo.
° Se prohíbe estudiar en el extranjero.
° Se censuran los libros.
° Se busca una espiritualidad nueva.

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Continúan teniendo éxito las novelas de caballería y el relato sentimental del siglo XV, en la narrativa.

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Surgen 4 modelos narrativos:
° Novela Picaresca.
° Novela Morisca.
° Novela Pastoril.
° Novela Bizantina.
Obras importantes de las novelas picarescas:
° Lazarillo de Tormes (anónimo).
° Vida del Pícaro Guzmán de Alfarache (Mateo alemán 1599).
° La pícara Justina (Francisco López de Úbeda 1605).

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Poesía Lírica: introduce temas y metros que cultivan en Italia (1526)
° Amor.
° Naturaleza.
° Idealizada.
° Mitología.
Poesía Religiosa:
° Ascética.
° Mística.

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El principal exponente es Miguel de Cervantes.

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° Escribe en todos los géneros novelísticos.
° Introduce la novela corta.
° Tránsito entre el renacimiento y el barroco.
° Amplía competencia lingüística.

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El Ingenioso Hidalgo Don Quijote De La Mancha.

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° Consta de dos partes (1600- 1616).
° En el siglo XVII se leyó como libro humorístico.
° En el siglo XVIII como obra clásica y modelo del lenguaje.
° En el siglo XIX (romanticismo) es símbolo del hombre por sus ideales contra un mundo que los rechaza.