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DANYELLE MESTRE DE SOUZA
ELIZEU MANIÇOBA DA SILVA FILHO
FABRICIO BARBOSA DA COSTA
MARÇAL JOSÉ CAVALCANTI SILVA JÚNIOR
ROMOALDO MARROQUE TORRES

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1 - Ambas as racionalidades podem estar presentes em todos os processos organizacionais.
2 - Não há exclusividade de um só tipo de racionalidade nas ações de indivíduos que compõem organizações produtivas.
3 - O predomínio da razão instrumental nas organizações produtivas cria uma sociedade voltada ao mercado.
4 - Racionalidade substantiva preocupa-se com a autorrealização e satisfação dos demais indivíduos.
5 - A tecnologia é a principal ferramenta de transformações das organizações pós industrialização, apesar de colocar em risco a criatura do homem racional, todavia a reconstrução da liberdade nas organições é a nova revolução.

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Apresente uma síntese da relação entre os modelos de homem e as teorias administrativas a partir da proposta de Guerreiro Ramos e das teorias debatidas ao longo da disciplina.

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Apresente uma síntese da relação entre os modelos de homem e as teorias administrativas a partir da proposta de Guerreiro Ramos e das teorias debatidas ao longo da disciplina.

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O homem operacional é um indivíduo que atende ao sistema industrial, tratado como um ser passivo, gerador de lucro, motivado por recompensas materiais e econômicas.
São características defendidas na Escola Clássica, principalmente nos estudos de Taylor, que tinha uma visão “mecânica” sobre os trabalhadores.  Verifica-se também, de certo modo, na Escola da Burocracia, a partir de Weber, na defesa de características como formalidade, impessoalidade e profissionalismo.

O homem reativo é uma visão mais complexa do que a anterior, uma vez que considera o papel desempenhado pelos valores, sentimentos e atitudes, dentre outros pontos; interpreta o indivíduo como um ser reativo e busca o ajustamento do indivíduo ao contexto de trabalho e não seu crescimento individual.
Essas características podem ser vistas  principalmente na Escola das Relações Humanas, que traz uma nova perspectiva no que se refere ao comportamento dos indivíduos na organização ao se preocupar com questões psicológicas, como sentimentos, necessidades de segurança, afeto, aprovação social e prestígio, dentre outras.

Já o homem parentético seria um modelo mais completo em relação aos modelos apresentados anteriormente, um indivíduo autônomo, com consciência crítica, reflexo das novas circunstâncias sociais das sociedades industriais avançadas e que tem o conhecimento devido do seu papel e importância para melhorias significativas e avanços em sua realidade, e na sociedade como um todo.
Verifica-se essas características no modelo de comportamento defendido pela Teoria Sistêmica, por meio do “homem funcional”, quando afirma que na organização as pessoas se relacionam através de um conjunto de papéis, e cada individuo é consciente do papel que desempenha e da sua importância. Além disso, a teoria considera as organizações como um sistema social, dessa forma, defende que o homem funcional deve se preocupar com os demais indivíduos e o ambiente em que está inserido.

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Isonomia é:

a) Uma organização onde o objetivo essencial é permitir a autorrealização dos seus membros. As normas são estabelecidas por consenso;
b) Amplamente gratificante para os seus membros;
c) Uma organização onde as atividades são promovidas por vocações, a recompensa básica dos participantes está na realização dos objetivos. A maximização da utilidade econômica é secundária;
d) Marcada pela tomada de decisões, pelo estabelecimento de políticas e pela
autoridade distribuídos no grupo;
e) Eficaz na medida em que mantém relações primárias entre os seus membros,
portanto não podendo aumentar exageradamente de tamanho.

Ex: cooperativa (uma associação de pessoas com interesses comuns, economicamente organizada de forma democrática, isto é, contando com a participação livre de todos e respeitando direitos e deveres de cada um de seus cooperados, aos quais presta serviços, sem fins lucrativos).

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PESSOA COM DEFICIÊNCIA INTELECTUAL: A NOVA “RALÉ” DAS  ORGANIZAÇÕES DO TRABALHO

O artigo analisa a promoção da igualdade de oportunidade para trabalhadores com deficiência intelectual no contexto das organizações modernas, tomada do ponto de vista da racionalidade como orientadora das suas práticas.

São destacadas algumas características das racionalidades instrumental e substantivas no decorrer do texto.

Ele também deixa claro que  nas organizações com fins lucrativos estudadas, predomina a formalização mecanicista. Nelas, a pessoa com deficiência intelectual tem de atender aos interesses da organização, considerando-se todos os indicadores analisados: recrutamento e seleção, treinamento, avaliação de desempenho e as atribuições descritivas do cargo.

Nas organizações sem fins lucrativos, apesar de terem detectado algumas adequações de procedimentos, a essência mecanicista de produtividade do funcionário prevalece. Assim, a avaliação de desempenho positiva parece decorrer muito mais do fato de tratar-se de organizações que trabalham pela defesa desse público minoritário do que pelo entendimento de que atores sociais dentro da organização possam ter um modo particular de atingir os mesmos fins.

Apoiando-se nessas conclusões, é possível verificar que as práticas de recursos humanos, nas organizações estudadas, têm que se modificar bastante para, de fato, serem promotoras da igualdade de oportunidade para o  trabalhador com deficiência intelectual.

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PESSOA COM DEFICIÊNCIA INTELECTUAL_ A NOVA RALÉ DAS

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RACIONALIDADE SUBSTANTIVA NA GESTÃO COMUNAL DE ECOVILAS

Guilherme Smaniotto Tres - UFRN
Washington José de Souza - UFRN

RAE – Revista de Administração de Empresas / EAESP-FGV
Submetido em 03.10.2020. Aprovado em 05.05.2021.

O artigo, recentemente aprovado para publicação na RAE, analisa a racionalidade substantiva nas ecovilas, apresentando o conceito de gestão comunal, demonstrando a existência de exemplos efetivos de organizações substantivas inseridos em meio ao sistema hegemônico de gestão e de produção. Também representa a atualidade do desenvolvimento teórico no campo de estudos, que permanece ampliando os temas e objetos de pesquisa.

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Hannah Arendt | A Banalidade do Mal (e a Profundidade do Bem)