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Il dadaismo è un movimento artistico e letterario d’avanguardia sorto a Zurigo nel 1916 e che ebbe sedi importanti a New York, a Berlino e a Parigi, dove si sciolse nel 1922. Il nome deriva dalla voce onomatopeica ‘dada’ del linguaggio infantile (propr. «cavallo»), trovata da T. Tzara aprendo a caso un dizionario francese.
Le prime manifestazioni del dadaismo si svolsero a Zurigo, dove nel 1916 H. Ball diede vita al ‘Cabaret Voltaire’, coadiuvato da E. Hennings, R. Huelsenbeck, T. Tzara, M. Janco, H. Arp e H. Richter. Riprendendo la tradizione delle serate futuriste, si organizzavano spettacoli di poesia simultanea e di musica bruitistica, mostre, conferenze

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Carattere dominante del movimento è la rottura di ogni schema razionale, di ogni rassicurante certezza, di valori stabili e costituiti, che formano la mentalità dei benpensanti e definiscono le aspettative del pubblico borghese. Coerentemente con questa forte carica anarchica e sovvertitrice, i dadaisti, più che elaborare un nuovo sistema di valori e quindi una nuova normativa estetica, si concentrano nella demolizione di ogni sistema possibile, e si ribellano in particolare contro il sistema dell’arte. Pur utilizzando l’esperienza delle avanguardie cubista, futurista, espressionista e astrattista, se ne distanziano poi, in un estremo tentativo di ricomporre la frattura tra arte e vita. Nel dadaismo sono presenti molti dei motivi ripresi dalle successive avanguardie: il rifiuto della mercificazione dell’arte, la riflessione sui nessi arte-vita e arte-rivoluzione, la ricerca di forme espressive derivanti dalla fusione di più linguaggi artistici, l’esaltazione del caso nel processo creativo, l’interesse per la follia e per l’inconscio, la componente ludica e paradossale nell’attività dell’artista. Ma il merito maggiore del dadaismo sta, forse, nell’aver promosso la più ampia sperimentazione in tutti i campi della produzione estetica, compresi il cinema, la danza e la fotografia.

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A questo tipo di opera si affianca poi il ready-made puro, in cui l’oggetto è lasciato intatto e ricollocato. È il caso dello scolabottiglie, del 1914, acquistato da un vinaio e portato così com’è nella sede espositiva.

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Uno degli esponenti più importanti del dadaismo è Marcel Duchamp(1887-1968), nato in un villaggio della Normandia, si forma a Parigi negli ambienti cubisti. Dopo l’adesione al movimento del dadaismo si trasferisce a New York e diventa cittadino statunitense nel 1955.

Non trae benefici economici dalla sua attività artistica, si dedica alla pratica degli scacchi.
Importanti nel Dadaismo sono i suoi ready-made, cioè oggetti di produzione industriale e di uso comune, privati della propria funzionalità, allontanati dal proprio contesto originario e inseriti nel “sistema dell’arte”, con un’operazione allo stesso tempo, ironica, provocatoria e intellettuale.

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Ready-made rettificato è anche un’opera del 1916, un orinatoio maschile prodotto in serie, appoggiato sulla parte più larga e firmato con lo pseudonimo R. Mutt.

Duchamp sceglie il titolo Fontana, che suggerisce l’inversione del flusso cioè che il liquido non entra ma esce. Questo oggetto viene spedito negli Stati Uniti per una esposizione. La Società degli Artisti Indipendenti di New York, che seleziona le opere, non conoscendo il nome del vero autore, si rifiuta di esporla.

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Del 1913 ed emblema del Dadaismo, rientra nella categoria del “ready-made rettificato” ovvero modificato rispetto all’oggetto di partenza. La ruota è montata al contrario sopra a uno sgabello da cucina come fosse un piedistallo e con quest’operazione Duchamp si fa beffe della struttura tradizionale delle sculture celebrative. La ruota non può più servire al suo primo scopo però può ancora muoversi e il movimento assume un significato dissacrante. Allo spettatore è consentito di toccarla e farla girare, togliendo in questo modo all’opera d’arte la sacralità di ciò che è immobile e non può essere avvicinato. È in pratica un “antimonumento” che fornisce il primo spunto all’arte cinetica e interattiva, basata sulla partecipazione diretta dello spettatore e sull’abbandono di una contemplazione statica.