# data[].attributes.body
En el muro actual, hablaremos sobre las ideologías de los principales pensadores latinoamericanos en la nueva Economía del siglo XXI, La Economía Solidaria.

# data[].attributes.body
también identifica la ES como una propuesta en desarrollo, abierta a permanentes revisiones y modificaciones, que en ningún momento debe ser presentada o interpretada como “receta” porque cuenta con unas dimensiones políticas, económicas y culturales tanto teóricas como prácticas particulares en cada caso.
Frente a la denominación de la ES, Guerra (2007) se basa en dos fuentes principales: la socioeconomía de Atzioni (1988) y la economía solidaria de Razeto; así, el autor prefiere hablar de “socioeconomía de la solidaridad” o de “economía social y solidaria”, ya que, según él, abarca tanto el resurgimiento de las ideas sobre la propiedad de los medios de producción y el rechazo al capitalismo en los últimos años, como una gran cantidad de nuevas elaboraciones y espacios de construcción como redes y el Foro Social Mundial, que emergieron simultáneamente. Al igual que los tres académicos latinoamericanos anteriores, se compromete con una definición de la ES, y la concibe como “un modelo de desarrollo distinto, basado en experiencias comunitarias donde se destaquen los valores de la solidaridad, de la ayuda mutua, de la equidad, de la participación y del respeto por el medio ambiente".

# data[].attributes.body
Coraggio no se refiere a la ES, sino a la economía social como muestra de otra economía, pues dice que ella es: Una concepción que pretende superar la opción entre el mercado capitalista y un Estado central planificador y regulador de la economía (al que asocia con las variantes del socialismo y la economía política).
En la conceptualización que Coraggio hace de la economía social, incorpora los movimientos emergentes y sus respectivas propuestas, estas “iniciativas pueden ser más o menos anárquicas y antisistémicas o responder a proyectos explícitos de construcción de otro sistema social o político”. Esto permite que, a diferencia de Razeto, se deslinde de la búsqueda de un concepto único refinado de ES, y la entienda más bien como un concepto en construcción.
Coraggio analiza la ES desde la intersección de la economía popular y la economía solidaria, identificando tres sectores de la economía: público, empresarial capitalista y popular). El autor plantea la eficiencia del sistema económico de la ES, así: El enfoque de Economía Social y Solidaria es sistémico y no trata de una economía dual, con un sector de economía para pobres sino que se distingue por no pretender separar la lógica económica de la lógica social en el usual esquema: crecer y luego distribuir.

# data[].attributes.body
Paul Singer centra gran parte de su obra a la discusión sobre qué es la ES y la relación que ella tiene con las políticas públicas. Singer (2009) entiende la ES como un modo de producción específico en el que la propiedad y la administración de los medios de producción la hacen los trabajadores de forma colectiva. Otro avance del trabajo de Singer está en la permanente discusión sobre la historia de la ES, y sobre la generación de conocimiento para la ES. Al igual que los otros autores latinoamericanos, la ES para Singer (2009) es un proyecto económico que se presenta como una alternativa al modelo capitalista y busca, por tanto, la democratización de la economía y la sustitución de la competencia por la cooperación, al tiempo que procura expandir los mecanismos políticos de participación.
Según Singer , la relación de la ES con las políticas públicas es que estas deben buscar la construcción de un modo de producción poscapitalista que se caracterice por una propiedad colectiva de los medios de producción, por una participación democrática del proceso económico de producción y distribución y por un fundamento en la justicia, entendida como la contribución del trabajo de cada uno, pues no se trata de equiparar los ingresos de los trabajadores asociados o cooperados sin tener en cuenta su contribución.
Singer discute qué es la ES, y problematiza las formas asociativas que forman parte de ella. En este sentido, reconoce la importancia de las cooperativas pero cuestiona lo que él llama la degeneración de la solidaridad, es decir que “cuando el éxito económico acaba transformándose en un fin en sí mismo, aparece una incompatibilidad total con los principios del propio cooperativismo”

# data[].attributes.body
José Luis Coraggio, quien no se refiere a la ES, sino a la economía social como muestra de otra economía, pues dice que ella es:
Una concepción que pretende superar la opción entre el mercado capitalista (al que asocia con la economía “a secas”) y un Estado central planificador y regulador de la economía (al que asocia con las variantes del socialismo y la economía política). Coraggio hace de la economía social, incorpora los movimientos emergentes y sus respectivas propuestas, estas “iniciativas pueden ser más o menos anárquicas y antisistémicas o responder a proyectos explícitos de construcción de otro sistema social o político”. Esto permite que, a diferencia de Razeto, se deslinde de la búsqueda de un concepto único refinado de ES, y la entienda más bien como un concepto en construcción. A partir de sus estudios sobre Ecuador, Coraggio (2013) analiza la ES desde la intersección de la economía popular y la economía solidaria, identificando tres sectores de la economía: público, empresarial capitalista y popular). El autor plantea la eficiencia del sistema económico.