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Gryphius, "Es ist alles eitel" oder "Vanitas; Vanitatum; et Omnia Vanitas"

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Gryphius, "Es ist alles eitel" oder "Vanitas; Vanitatum; et Omnia Vanitas"

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Vanitas; Vanitatum; et Omnia Vanitas

[7] Es ist alles gãtz eytel. Eccl. 1. V. 2.

Ich seh' wohin ich seh/ nur Eitelkeit auff Erden/

Was dieser heute bawt/ reist jener morgen ein/

Wo jtzt die Städte stehn so herrlich/ hoch vnd fein/

Da wird in kurtzem gehn ein Hirt mit seinen Herden:

Was jtzt so prächtig blüht/ wird bald zutretten werden:

Der jtzt so pocht vnd trotzt/ läst vbrig Asch vnd Bein/[7]

Nichts ist/ daß auff der Welt könt vnvergänglich seyn/

Jtzt scheint des Glückes Sonn/ bald donnerts mit beschwerden.

Der Thaten Herrligkeit muß wie ein Traum vergehn:

Solt denn die Wasserblaß/ der leichte Mensch bestehn

Ach! was ist alles diß/ was wir vor köstlich achten!

Alß schlechte Nichtigkeit? als hew/ staub/ asch vnnd wind?

Als eine Wiesenblum/ die man nicht widerfind.

Noch wil/ was ewig ist/ kein einig Mensch betrachten!

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Gryphius, Andreas, Gedichte, Sonette, Sonnette. [Lissaer Sonnette], Vanitas; Vanitatum; et Omnia Vanitas

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Vanitas; Vanitatum; et Omnia Vanitas [7] Es ist alles gãtz eytel. Eccl. 1. V. 2.

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An eine Geschminckte

[20] Was ist an Euch/ das Ihr Ewr eigen möget nennen?

Die Zähne sind durch Kunst in leeren Mund gebracht;

Euch hat der Schmincke dunst das Antlitz schön gemacht/

Daß Ihr tragt frembdes Haar/ kan leicht ein jeder kennen/

Vnnd daß Ewr Wangen von gezwungner Röte brennen/

Ist allen offenbahr/ deß Halses falsche Pracht/

Vnd die polirte Stirn wird billich außgelacht,

Wenn man die salben sich schawt vmb die Runtzeln trennen.

Wenn diß von aussen ist/ was mag wol in Euch sein/

Alß List vnd Trügerey/ Ich bild mir sicher ein/

Daß vnter einem Haupt/ das sich so falsch gezieret/

Auch ein falsch Hertze steh/ voll schnöder heucheley.

Sambt eim geschminckten Sin vnd Gleißnerey darbey/

Durch welche (wer Euch trawt) wird jammerlich verführet.

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Gryphius, Andreas, Gedichte, Sonette, Sonnette. [Lissaer Sonnette], An eine Geschminckte

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An eine Geschminckte [20] Was ist an Euch/ das Ihr Ewr eigen möget nennen? Die Zähne sind durch Kunst in leeren Mund gebracht; Euch hat der Schmincke dunst das Antlitz schön gemacht/ Daß Ihr tragt frembdes Haar/ kan leicht ein jeder kennen/ Vnnd daß Ewr Wangen von gezwungner Röte brennen/ Ist allen offenbahr/ deß Halses falsche Pracht/ Vnd die polirte Stirn wird billich außgelacht, Wenn man die salben sich schawt vmb die Runtzeln trennen.

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27.

Threnen des Vatterlandes/ Anno 1636

[48] Wir sindt doch nuhmer gantz/ ja mehr den gantz verheret!

Der frechen völcker schaar/ die rasende posaun

Das vom blutt fette schwerdt/ die donnernde Carthaun

Hatt aller schweis/ vnd fleis/ vnd vorraht auff gezehret.

Die türme stehn in glutt/ die Kirch ist vmbgekehret.

Das Rahthaus ligt im graus/ die starcken sind zerhawn.

Die Jungfrawn sindt geschändt/ vnd wo wir hin nur schawn

Ist fewer/ pest/ vnd todt der hertz vndt geist durchfehret.

Hier durch die schantz vnd Stadt/ rint alzeit frisches blutt.

Dreymall sindt schon sechs jahr als vnser ströme flutt

Von so viel leichen schwer/ sich langsam fortgedrungen.

Doch schweig ich noch von dem was ärger als der todt.

Was grimmer den die pest/ vndt glutt vndt hungers noth

Das nun der Selen schatz/ so vielen abgezwungen.

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Gryphius, Andreas, Gedichte, Sonette, Sonnette. Das erste Buch, 27. Threnen des Vatterlandes

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27. Threnen des Vatterlandes/ Anno 1636 [48] Wir sindt doch nuhmer gantz/ ja mehr den gantz verheret! Der frechen völcker schaar/ die rasende posaun Das vom blutt fette schwerdt/ die donnernde Carthaun Hatt aller schweis/ vnd fleis/ vnd vorraht auff gezehret. Die türme stehn in glutt/ die Kirch ist vmbgekehret.

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3.

Abend

[66] Der schnelle Tag ist hin/ die Nacht schwingt jhre fahn/

Vnd führt die Sternen auff. Der Menschen müde scharen

Verlassen feld vnd werck/ Wo Thier vnd Vögel waren

Trawrt jtzt die Einsamkeit. Wie ist die zeit verthan!

Der port naht mehr vnd mehr sich/ zu der glieder Kahn.

Gleich wie diß licht verfiel/ so wird in wenig Jahren

Ich/ du/ vnd was man hat/ vnd was man siht/ hinfahren.

Diß Leben kömmt mir vor alß eine renne bahn.

Laß höchster Gott mich doch nicht auff dem Laufplatz gleiten/

Laß mich nicht ach/ nicht pracht/ nicht lust/ nicht angst verleiten.

Dein ewig heller glantz sey vor vnd neben mir/

Laß/ wenn der müde Leib entschläfft/ die Seele wachen

Vnd wenn der letzte Tag wird mit mir abend machen/

So reiß mich auß dem thal der Finsternuß zu Dir.

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Gryphius, Andreas, Gedichte, Sonette, Sonnette. Das zweite Buch, 3. Abend

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3. Abend [66] Der schnelle Tag ist hin/ die Nacht schwingt jhre fahn/ Vnd führt die Sternen auff. Der Menschen müde scharen Verlassen feld vnd werck/ Wo Thier vnd Vögel waren Trawrt jtzt die Einsamkeit. Wie ist die zeit verthan! Der port naht mehr vnd mehr sich/ zu der glieder Kahn.

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Christian Hoffman von Hoffmanswaldau, "Die Welt"

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Christian Hoffman von Hoffmanswaldau, "Die Welt"

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7. Die Welt

[87] Was ist die Welt, und ihr berühmtes gläntzen?

Was ist die Welt und ihre gantze Pracht?

Ein schnöder Schein in kurtzgefasten Grentzen,

Ein schneller Blitz, bey schwarzgewölckter Nacht;

Ein bundtes Feld, da Kummerdisteln grünen;

Ein schön Spital, so voller Kranckheit steckt.

Ein Sclavenhauß, da alle Menschen dienen,

Ein faules Grab, so Alabaster deckt.

Das ist der Grund, darauff wir Menschen bauen,

Und was das Fleisch für einen Abgott hält.

Komm Seele, komm, und lerne weiter schauen,

Als sich erstreckt der Zirckel dieser Welt.[87]

Streich ab von dir derselben kurtzes Prangen,

Halt ihre Lust für eine schwere Last.

So wirst du leicht in diesen Port gelangen,

Da Ewigkeit und Schönheit sich umbfast.

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Hoffmannswaldau, Christian Hoffmann von, Gedichte, Gedichte, 7. Die Welt

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7. Die Welt [87] Was ist die Welt, und ihr berühmtes gläntzen? Was ist die Welt und ihre gantze Pracht? Ein schnöder Schein in kurtzgefasten Grentzen, Ein schneller Blitz, bey schwarzgewölckter Nacht; Ein bundtes Feld, da Kummerdisteln grünen; Ein schön Spital, so voller Kranckheit steckt.

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16. Gedanken über der Zeit

[30] Ihr lebet in der Zeit und kennt doch keine Zeit;

so wißt, ihr Menschen, nicht von und in was ihr seid.

Diß wißt ihr, daß ihr seid in einer Zeit geboren

und daß ihr werdet auch in einer Zeit verloren.

Was aber war die Zeit, die euch in sich gebracht?

Und was wird diese sein, die euch zu nichts mehr macht?

Die Zeit ist was und nichts, der Mensch in gleichem Falle,

doch was dasselbe was und nichts sei, zweifeln alle.

Die Zeit, die stirbt in sich und zeugt sich auch aus sich.

Diß kömmt aus mir und dir, von dem du bist und ich.

Der Mensch ist in der Zeit; sie ist in ihm ingleichen,

doch aber muß der Mensch, wenn sie noch bleibet, weichen.

Die Zeit ist, was ihr seid, und ihr seid, was die Zeit,

nur daß ihr wenger noch, als was die Zeit ist, seid.

Ach daß doch jene Zeit, die ohne Zeit ist, käme

und uns aus dieser Zeit in ihre Zeiten nähme,

und aus uns selbsten uns, daß wir gleich könten sein,

wie der itzt jener Zeit, die keine Zeit geht ein!

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Fleming, Paul, Gedichte, Deutsche Gedichte, Poetische Wälder, 1. Von geistlichen Sachen, 16. Gedanken über der Zeit

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16. Gedanken über der Zeit [30] Ihr lebet in der Zeit und kennt doch keine Zeit; so wißt, ihr Menschen, nicht von und in was ihr seid. Diß wißt ihr, daß ihr seid in einer Zeit geboren und daß ihr werdet auch in einer Zeit verloren.