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LINKS DE INTERÉS COMPILADOS POR EL INSTITUTO DE FILOLOGÍA CLÁSICA

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LINKS DE INTERÉS COMPILADOS POR EL INSTITUTO DE FILOLOGÍA CLÁSICA

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Posgrados en letras clásicas de la UBA Textos griegos, latinos y sánscritos online Portales de recursos electrónicos de acceso libre Diccionarios Gramáticas, léxicos y recursos Obras de referencia Mitología clásica Historia antigua Epigrafía, paleografía, codicología, etc. Inscripciones Papirología Manuscritos Geografìa Arqueología Numismática Arte, imágenes, iconografía, etc. Derecho, leyes, etc.

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Ça y est ! Persée vient de franchir le cap des 1 million de documents en accès libre sur le portail !

Tout un symbole, quand on sait que Persée fête justement ses 20 ans d'existence en 2023. Un succès que l'équipe partage avec ses tutelles - l'ENS de Lyon, le CNRS et le Ministère de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche -, mais aussi avec l'ensemble de ses partenaires et de ses utilisateurs, qui contribuent chaque jour au succès du portail.

Le millionième document est issu de la collection Cahiers de la villa Kérylos. Il se trouve dans les actes du colloque "La Grèce dans les profondeurs de l'Asie" (octobre 2015). L'occasion de saluer notre partenariat fructueux avec l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, qui continue de nous faire confiance pour la diffusion et la valorisation de ses collections.

En route pour un nouveau million !

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Persée : Accéder à des milliers de publications scientifiques - Persée

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Consultation et exploitation libre et gratuite de collections complètes de documents scientifiques.

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About the directory

DOAJ is a unique and extensive index of diverse open access journals from around the world, driven by a growing community, and is committed to ensuring quality content is freely available online for everyone.

DOAJ is committed to keeping its services free of charge, including being indexed, and its data freely available.

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Directory of Open Access Journals - DOAJ

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About the directory

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Directory of Open Access Journals - DOAJ

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This collection contains cultural heritage materials gathered during the World Digital Library (WDL) project, including thousands of items contributed by partner organizations worldwide as well as content from Library of Congress collections. The original World Digital Library site (preserved in LC's Web Archives here) and all descriptive metadata were translated from English and made available in six additional languages: Spanish, Portuguese, French, Arabic, Russian, and Chinese. All item records include narrative descriptions submitted by the contributing partners and enhanced by WDL researchers to contextualize the item and its cultural and historical importance. Books, manuscripts, maps, and other primary materials in the WDL collection are presented in their original languages; more than 100 languages are represented, including many lesser known and endangered languages. Additionally, all World Digital Library metadata in each of the seven languages is available as a downloadable dataset.

Launched in 2009, the World Digital Library was a project of the U.S. Library of Congress, with the support of UNESCO, and contributions from libraries, archives, museums, educational institutions, and international organizations around the world. The WDL sought to preserve and share some of the world's most important cultural objects, increasing access to cultural treasures and significant historical documents to enable discovery, scholarship, and use.

WDL partner institutions selected content in accordance with guidelines set by the WDL Content Selection Committee. They chose content for its cultural and historical importance, with due regard to recognition of the achievements of all countries and cultures over a wide range of time periods. The materials collected by the WDL include cultural treasures and significant historical documents including books, manuscripts, maps, newspapers, journals, prints, photographs, sound recordings, and films.

Librarian of Congress James H. Billington proposed the establishment of the WDL in a speech to the U.S. National Commission for UNESCO in June 2005. The basic idea was to create an Internet-based, easily-accessible collection of the world's cultural riches that would tell the stories and highlight the achievements of all countries and cultures, thereby promoting cross-cultural awareness and understanding. UNESCO welcomed the idea as a contribution toward fulfilling its strategic objectives, which include promoting knowledge societies, building capacity in developing countries, and promoting cultural diversity on the web. UNESCO Director-General Koichiro Matsuura designated UNESCO's Directorate for Communication and Information, then led by Dr. Abdul Waheed Khan, to work with the Library of Congress to develop the project.

In December 2006, UNESCO and the Library of Congress convened an Experts Meeting at UNESCO headquarters in Paris to discuss the project. Experts from all parts of the world identified a number of challenges that the project would need to overcome to be successful. They noted that little cultural content was being digitized in many countries, and that developing countries in particular lacked the capacity to digitize and display their cultural treasures. Existing websites often had poorly developed search and display functions. Multilingual access was not well developed.

The Experts Meeting led to the establishment of working groups to develop guidelines for the project, and to a decision by the Library of Congress, UNESCO, and five partner institutions - the Bibliotheca Alexandrina, the National Library of Brazil, the National Library and Archives of Egypt, the National Library of Russia, and the Russian State Library - to contribute content to a WDL prototype to be presented at the UNESCO General Conference in 2007. Input into the design of the prototype was solicited through a consultative process that involved UNESCO, the International Federation of Library Associations and Institutions (IFLA), and individuals and institutions in more than forty countries. The successful unveiling of the prototype was followed by a decision by these institutions to develop a public, freely-accessible version of the WDL.

A team at the Library of Congress then developed the public, online version of the WDL, which was launched at UNESCO in April 2009. Twenty-six institutions contributed content to the launch version of the site. Launch partners included national libraries and cultural organizations in Brazil, China, Egypt, Mexico, Russia, France, Sweden, Uganda, the United States and other locations worldwide.

Following the launch, the WDL continued to add content to the site and to enlist new partners from all parts of the world. In April 2010, institutions and organizations contributing to the WDL adopted the WDL Charter, which established a permanent governance structure.

In 2020, the WDL Charter concluded. In 2021, after more than 10 years of operation, the Library transitioned WDL's world-wide collection of cross-cultural treasures into a sustainable home for perpetual access on the Library of Congress's main website. The original World Digital Library site is preserved by the Library of Congress Web Archive, which captures the look and feel of the site. Now available on the Library's main website, the collection is a rich and valuable resource showing the diversity of the world's cultures through the contributions of hundreds of organizations.

The Library of Congress has received multiple complaints of an individual claiming to be the director of the World Digital Library and soliciting freelance work for a $200 employment ID. Please be warned that the WDL's charter has ended and neither the Library of Congress nor the former World Digital Library has any connection with this scam.

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About this Collection | World Digital Library | Digital Collections | Library of Congress

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This collection contains cultural heritage materials gathered during the World Digital Library (WDL) project, including thousands of items contributed by partner organizations worldwide as well as content from Library of Congress collections. The original World Digital Library site (preserved in LC’s Web Archives here) and all descriptive metadata were translated from English and made available in six additional languages: Spanish, Portuguese, French, Arabic, Russian, and Chinese.

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Arachne (Inscripciones latinas)

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Ejercicio para practicar la declinación de los sustantivos latinos

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Ejercicio configurable para practicar la declinación de los sustantivos en latín.

# data[].attributes.attachment_link.description
El Molinarium de Molino de Ideas. Herramientas lingüísticas para aprender latín y estudiar la morfología latina.

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Selected volumes from the Rubenstein Library's collections have been digitized and are available online in the Library's Digital Collections.

Introduction

The Rubenstein Rare Book & Manuscript Library holds 98 Greek manuscripts, in both roll and codex form, dating from the 9th-17th century, supported by the Kenneth Willis and Adelaide Dickinson Clark Endowment.

More detailed information about the history of the collection and on some of the manuscripts in the collection is available in An Exhibition of Greek Manuscripts from the Kenneth Willis Clark Collection: Perkins Library, Duke University, March 1999 by John Lawrence Sharpe III.

Manuscripts in the collection

Greek MS 1, [New Testament]

Greek MS 2, [New Testament Gospel Lectionary]

Greek MS 3, [New Testament, Acts and Epistles]

Greek MS 4, [Gospel of St. Mark]

[approximately 1300], 1 leaf, parchment, illuminations, 234 x 167 mm.
Catalog Record | Duke Digital Collections
In Catalog | In Duke Digital Collections

Greek MS 5, [New Testament Gospels]

Greek MS 6, [New Testament Gospels]

Greek MS 7, [New Testament Gospels]

Greek MS 8, [Monk's Book, Liturgical directions and prayers].

Greek MS 9, [Divine Liturgy of Saint Basil the Great]

Greek MS 10, [New Testament, Gospel Lectionary]

Greek MS 11, [Sticherarion, Menaion for July 20, Elijah the Tishbite]

Greek MS 12, [New Testament, Gospel Lectionary]

Greek MS 13, [Menaion for the month of April]

Greek MS 14[Divine Liturgy of Saint Basil the Great].

Greek MS 15, [New Testament, Gospels]

Greek MS 16, [New Testament, Gospels]

Greek MS 17, [Psalter and Odes of Moses]

Greek MS 18, [Menologion for December 4-13 by Symeon Metaphrastes]

Greek MS 19, [Euchologion containing the liturgies of Saints John Chrysostum, Basil, Gregory, and other rituals and prayers]

Greek MS 20, [Fragment of a Euchologion, containing five prayers for various occasions]

Greek MS 21, [Commentary on the Song of Solomon, 1:1-6:8 by Michael Psellus]

Greek MS 22, [Gospel of Matthew XXII, 31-XXIII, 10]

Greek MS 23, [Kyriakodromion, homilies for Sundays based on the lectionary texts]

[between 1600 and 1700], 366 leaves, paper, illuminations, 210 x 145 (174 x 116) mm. Catalog Record | Duke Digital Collections

Greek MS 24, [New Testament, Gospel Lectionary]

Greek MS 25, [New Testament, Gospels]

[approximately 1100], 235 leaves, parchment, illuminations, 220 x 144 (173 x 98) mm.
Catalog Record | Duke Digital Collections | Detailed Description (PDF)

Greek MS 26, [Anastasimatarion]

Greek MS 27, [New Testament, Gospel Lectionary for 5th Sunday of John and 3rd-6th Sunday of Mark]

Greek MS 28, [New Testament, Gospel Lectionary]

Greek MS 29, [Fragmentary liturgical manuscript containing special prayers and liturgies]

Greek MS 30, [Organon of Aristotle]

Greek MS 31, [New Testament, Gospels], [between 1200 and 1300]

Greek MS 32, [Homilies to the people of Antioch about the Statues]

Greek MS 33, [Liturgies of Saint Basil, Saint John Chrysostom, and Saint Gregory]

Greek MS 34, [Psalter and Odes of Moses with liturgy for Vespers]

Greek MS 35, [Liturgical miscellany and prayers

]
[Italy?], [between 1400 and 1500], 256 leaves, paper, illuminations, 206 x 120 (160 x 100) mm.
Catalog Record | Duke Digital Collections

Greek MS 36, [Homilies of Saints Gregory and Basil for the month of October]

Greek MS 37, [Liturgies of Saints Basil, Saint John Chrysostom, and Saint Gregory]

Greek MS 38, [New Testament, Gospels]

Greek MS 39, [New Testament Gospel Lectionary]

Greek MS 40, [Writings against the iconoclasts]

Greek MS 41, [Liturgical miscellany]

Greek MS 42, [Sentence of deposition against Parthenius IV Mogilalos and the Nomocanon]

Greek MS 43, [Gospel Lectionary for dates in June, July and August]

Greek MS 44, [Liturgies of Saint Basil, Saint John Chrysostom, and Saint Gregory]

Greek MS 45, [Sticherarion, Triodion and Pentecostarion]

Greek MS 46, [Hymns in honor of the Theotokos, for Thursday, Friday and Saturday of the "Second Week."]

Greek MS 47, [Sermons on the Beatitudes (I-VIII)]

Greek MS 48, Prooimiaka zētēmata tēs logikēs pragmateias.

Greek MS 49, [On Currency, Weights and Measures]

Greek MS 50, [The life in Christ and other works]

Greek MS 51, Hermogenous tou technographou progymnasmata.

Greek MS 52, [Greek Prose and Verse on the Labors of Hercules]

Greek MS 53, [Commentary on the Gospel of John]

Greek MS 54, [Olympian Odes]

Greek MS 55, [Psalter and Odes of Moses]

Greek MS 56, [Definition and Categories of Heretics].

Greek MS 57, Eis tous agious tessarakonta martyras ; Tou en agiois p[a]trasi ēmōn Basil[eiou] archep[isko]pou Kaisareia Kappad[okia] Omilia rētheisa en Lakizois

Greek MS 58, [Homilies 2 and 3 on Lazarus]

Greek MS 59, Ēnika de egeneto o Abram ennenēkonta ennea etōn, ōphthē o theos ; Kai eipen phēsi o Theos tō Abraam Sara ē gynē sou ou klēthēsetai Sara alla Sarra estai to onoma autēs.

Greek MS 60, [New Testament Gospel Lectionary]

Greek MS 61, [Christian topography]

Greek MS 62, [Liturgical miscellany]

Greek MS 63, [Breviary in Greek]

Greek MS 64, [New Testament Gospels]

Greek MS 65, [New Testament Gospel Lectionary]

Greek MS 66, [Commentary on the Hymns of Cosmas of Jerusalem and John of Damascus /Theodore Prodromus. Selections of St. John Chrysostom. Fables of Aesop]

Greek MS 67, [Selections from the Philokalia :works by Maximus the Confessor and Thalassius, Bishop of Caesarea]

Greek MS 68, Germanou tou Hagioutatu Archiepiskopou Konstantinou poleōs neas Romēs kai oichoumenikou Patriarchou, Logos eis ton Eyangelismon = Sancti Germani Constantinopoleos novae Romae Archiepiscopi et Patriarchae Oecumenicj, Sermo in Annunciatonem.

Greek MS 69, Stratōnos Paidikē

Greek MS 70, [Invective against the Emperor Julian and other works]

Greek MS 71, [Miscellaneous doctrines]

Greek MS 72, Hopōs kyrios ho theos hēmōn stērixē autous kai endynamōsai, ktl.

Greek MS 73, [Homilies of Saints John Chrysostum, John of Damascus and others]

Greek MS 74, [Theotokarion]

Greek MS 75, [The Alexandra, with the commentary of Isaac and John Tzetzes]

Greek MS 76, [Liturgies of Saints Basil, Chrysostom, and the Presanctified and other liturgical readings]

Greek MS 77, [Homilies]

Greek MS 78, [Liturgical miscellany]

Greek MS 79, [Theological Miscellanea, including works by Saints John of Damascus and Gregory Thaumatugus]

Greek MS 80, Bios tou ohsiou p[ate]r[o]s ēhmōn Alexiou tou an[thrōp]on tou th[eo]y E[y]lo[gēso]n, p[ate]r ; Tou sophōtatou kai logiōtatou en monachois kyrou Ihōannou tou Zōnara yhpommnēma eis ton ohsion patera ēhmōn Sōphronion patriarchēn Ierosolymōn.

Greek MS 81, [Homilies on the Gospel of John]

Greek MS 82, [New Testament Gospel Lectionary]

Greek MS 83, [New Testament Gospel Lectionary]

Greek MS 84, [New Testament, Gospels]

Greek MS 85, [New Testament Gospel Lectionary]

Greek MS 86, [Menaion for September 5th, 12th, 13th and October 1st, 2nd]

Greek MS 87, [Sticherarion]

Greek MS 88, [Menaion]

Greek MS 89, [Gospel lectionary fragment from Matthew Saturday-Sunday]

Greek MS 90, [Liturgies of Saints Basil and John Chrysostom, the Presanctified, and Services for the General Menaia]

Greek MS 91, [Life of Abraham the Hermit]

Greek MS 92, [New Testament Gospel Lectionary]

Greek MS 93, [New Testament Gospel Lectionary]

Greek MS 94, [Octoechos and Triodion]

Greek MS 95, [Liturgies of Saints Chrysostom and Basil]

[1626], 80 leaves, paper, illuminations, 201 x 147 (139 x 98) mm.
Catalog Record

Greek MS 96, [Liturgies of Saints Basil, Chrysostom, and Gregory the Presanctified]

Greek MS 97, [Liturgies of Saints Basil and Chrysostom and Liturgy of the Presanctified]

Greek MS 98, [Orations], [between 800 and 900]

Greek MS 99, [Chants]

Greek MS 100, [Gospels and Apocalypse]

Greek MS 101, [Apophthegmata Patrum]

Greek MS 102, [Liturgical prayers]

Greek MS 103, [Euchologion]

Greek MS 104, [New Testament Gospel Lectionary with lectionary for Epistles and Acts]

[between 1520 and 1570?], 202 leaves, paper, illuminations, 210 x 140 (160 x 92) mm.
Catalog Record
In Catalog: http://search.library.duke.edu/search?id=DUKE006078621

Greek MS 105, Hē theia leitourgia tou en hagiois p[at]r[os] hēmōn Iōannou tou chr[ēsos]tom[ou], ktl.

Greek MS 106, [Menologion for September]

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David M. Rubenstein Rare Book & Manuscript Library

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Selected volumes from the Rubenstein Library's collections have been digitized and are available online in the Library's Digital Collections. The Rubenstein Rare Book & Manuscript Library holds 98 Greek manuscripts, in both roll and codex form, dating from the 9th-17th century, supported by the Kenneth Willis and Adelaide Dickinson Clark Endowment.

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Search for digitized Greek manuscripts by keywords in the "Site search" box above, or browse to results using the pull-down menus in the right hand column.

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One of the most memorable tours visiting Rome, Italy was a tour to the Colosseum. This 3 -tiered monumental Amphitheatre built more than 2000 years ago is the most recognizable buildings of Ancient Rome.
This tour included the neighboring landmarks as Emperor's Constantine's Arch, and Palatine Hill, and Forum -- political, religious and commercial centers of ancient city.
We enjoyed the tour and recommend to have it on a short bucket list visiting Rome, Italy.

A.G. June 2016

We were very pleased with our Vatican tour. We visited Vatican Museums, Sistine Chapel & St. Peter's Basilica. Our guide Franchesca was very knowledgeable and insightful. His is the best way to visit the Vatican, and skip lines.

Walking Tour of Rome.

Took a walking tour of Rome in summer. The tour is free, and you give tip at the end of the tour. Our guide Fabio was great, we saw Trevi Fountain, Pantheon, Spanish Stairs, Piazza Navona with its famous and wonderful Bernini fountain. We learned a lot about the history.

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Tours & activities in and around the Vatican - Rome, Italy

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One of the most memorable tours visiting Rome, Italy was a tour to the Colosseum. This 3 -tiered monumental Amphitheatre built more than 2000 years ago is the most recognizable buildings of Ancient Rome.This tour included the neighboring landmarks as Emperor's Constantine's Arch, and Palatine Hill, and Forum -- political, religious and commercial centers of ancient city.We enjoyed the tour and recommend to have it on a short bucket list visiting Rome, Italy.

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The Staatliche Museen zu Berlin constitutes an encyclopaedic museum that aims to preserve, research, and display art treasures and cultural artefacts.

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British Museum

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Welcome to the British Museum - discover two million years of human history and culture.

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Un día en la vida de una docente durante la cuarentena

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Un día en la vida de una docente durante la cuarentena

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Un día en la vida de una docente durante la cuarentena

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Ahora, pensemos que el cerebro humano no puede prestar atención por más de dos horas seguidas sin un descanso. Si sumamos un descanso de 15 minutos cada 2 horas, la corrección de los trabajos de un curso estaría llevando unas 13 horas y media. El día tiene 24 horas y recomiendan dormir siete para estar saludables.

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Los docentes, la cuarentena y la sobrecarga de las clases a distancia (Página12)

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Los docentes, la cuarentena y la sobrecarga de las clases a distancia (Página12)

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La suspensión de las clases presenciales y la modalidad de educación a distancia o virtual garantizaron la escolaridad en la cuarentena y generaron procesos virtuosos de continuidad pedagógica.

Sin embargo, ello trajo aparejado una reconversión de las rutinas laborales del docente, tanto en la incorporación de didácticas como en la cantidad de horas de trabajo, que generaron niveles de sobreexigencia. Esta nueva realidad será planteada en una reunión que los gremios docentes mantendrán con el gobierno nacional y durante la cual se esbozará un esquema de organización sobre "nuevas condiciones de trabajo" en la pandemia.

El planteo que los gremios pondrán sobre la mesa en los próximos días tiene varios ejes: garantizar las condiciones de seguridad e higiene para prevenir contagios de covid-19, disminuir la cantidad de informes que deben elaborar los docentes, respeto de la cantidad de horas de trabajo y la creación de plataformas didácticas y de comunicación estatales.

Los docentes ya no solo preparan las clases sino que además deben elaborarlas y adaptarlas para su envío a través de mails u otros formatos o plataformas digitales. Esto insume tiempo. Mucho tiempo. La enorme mayoría trabaja más horas que en el horario escolar habitual.

Y no solo eso: también reciben los trabajos, los corrigen y responden consultas de sus alumnos, de los padres y de los directivos que, como corresponde a la labor, requieren los informes y estadísticas de rutina que dan cuenta de cómo marcha la tarea pedagógica.

"Trabajo en un colegio con mucha contención desde la Dirección, pero hablás con cualquier docente y te dice 'me están volviendo loca pidiendo videos, fotos, zoom, PDF'. Pero seguís porque estás en un contexto que es súper adverso pero al que amás", relató María Belén Sala, docente de varios cursos en una escuela de Almirante Brown.

El secretario general adjunto de Ctera, Roberto Baradel, considera que "es enorme el trabajo, esfuerzo y compromiso que han mostrado los docentes con la pandemia, en lo asistencial y lo pedagógico". No obstante, indicó que "hay una sobreexigencia" que a veces se traduce en "un incremento de la carga laboral" cotidiana.

Por eso, en la semana los gremios tendrán una reunión con el ministro de Educación, Nicolás Trotta, para avanzar en el diseño de un esquema de organización de trabajo que ya se venía conversando de manera informal en reuniones anteriores. La idea es que los cambios se apliquen "con premura".

Uno de los puntos que se debatirán es que haya una recomendación al Consejo Federal de Educación para que, a través de los gobiernos provinciales, se le pida a las instituciones educativas que reduzcan parte de la burocracia administrativa.

"Se piden estadísticas e informes, algo que es lógico y en lo que no hay ninguna mala intención porque hay una necesidad de supervisión para organizar el trabajo. Pero en este tiempo hubo una mayor demanda y eso incrementó la carga laboral", explicó Baradel a Página/12.

Por eso, añadió, "entendemos que tiene que haber menor demanda de administrativa virtual para que el docente pueda abocarse a la enseñanza".

Silvana Centeno, maestra de una escuela primaria del Barrio 2 de Abril, en Lomas de Zamora, comentó que intenta que los informes sean lo más expeditivos posible porque eso quita tiempo de clase, donde las cosas también cambiaron: "En el aula teníamos una corrección diaria y evaluamos los conocimientos y cómo los chicos los van incorporando. Ahora, con la modalidad virtual, solo podemos hacer el seguimiento de que cumplan con la tarea".

Otro eje de la reunión en la cartera educativa será la cantidad de horas de trabajo. "Paso frente a la computadora unas doce horas diarias grabando, armando material, buscando tutoriales, etcétera. Y de eso de 'llegar a casa y desconectar' ya no existe: editás un video, te bañas, contestás mails, cocinás, contestás whatsapps, y así", añadió Belén Sala.

"El horario es un ordenador muy importante", apuntó Baradel. En algunas instituciones se pidió a los padres y alumnos que las consultas al maestro sean en horario escolar. La idea es que esto se generalice.

Al tema burocrático y del horario se le agregará un pedido de mayores garantías de seguridad sanitaria para quienes van a las escuelas para preparar y entregar módulos de alimentos. No a todas las instituciones se les proveen elementos de higiene y seguridad, como lavandina, tapabocas, alcohol, guantes. "En varios lugares no se están respetando los protocolos y condiciones de higiene y seguridad, y cuidar a los docentes es algo prioritario ", afirmó Baradel.

Otra propuesta que se llevará tiene que ver con las plataformas digitales, por ejemplo las que se utilizan para videollamadas o las aplicaciones que ofrecen la posibilidad de elaborar didácticas interactivas, varias de las cuales son pagas. "Creemos que tiene que haber una plataforma dada por el Estado", consideró Baradel y citó el ejemplo de "algunas universidades que desarrollaron experiencias de ese tipo para escuelas, y creemos que el Ministerio también puede hacerlo".

Este tema visibilizó el problema de la tecnología. Muchos docentes tienen una sola computadora en casa y la comparten con sus hijos o no tienen el celular actualizado a las plataformas que aparecieron en este tiempo. "Tengo colegas y amigos a los que las familias con que trabajan no tienen acceso a internet o tienen una sola compu o a veces nada. Todo esto está dejando más evidente que nunca la desigualdad de acceso a la educación", resaltó Guadalupe Trava, docente de Adrogué.

En su caso, como el de tantas maestras y madres, el incremento del nivel de trabajo entre videos explicativos y clases por Zoom hace que "por momentos sea muy difícil el acompañamiento pedagógico entre mis alumnos y mi hija".

Paralelamente, en la reunión entre los gremios y Trotta se tratará también la necesidad de resolver la situación de los reemplazantes, provisionales y suplentes que no pudieron acceder al sistema y tomar cargos. "Pedimos que se les garantice un ingreso mínimo con obra social y aportes jubilatorios. Esto ya se puso en marcha en la provincia de Buenos Aires pero lo estamos pidiendo para todo el país", agregó el también titular de Suteba

Por último, Baradel destacó la postura del Ministerio de Educación de que las nuevas condiciones de trabajo sean "medidas que se tienen que tomar por consenso". También calificó como "firme y correcta" la posición del ministro sobre la pandemia y consideró que "la vuelta a la escuela tendría que ser en el momento que la comisión de expertos diga que están dadas las condiciones para hacerlo".

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Los docentes, la cuarentena y la sobrecarga de las clases a distancia | El impacto de las nuevas modalidades educativas

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La suspensión de las clases presenciales y la modalidad de educación a distancia o virtual garantizaron la escolaridad en la cuarentena y generaron procesos virtuosos de continuidad pedagógica. Sin embargo, ello trajo aparejado una reconversión de las rutinas laborales del docente, tanto en la incorporación de didácticas como en la cantidad de horas de trabajo, que generaron niveles de sobreexigencia.

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LibGuides: Recursos para estudiantes de lenguas clásicas: RECURSOS

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LibGuides: Recursos para estudiantes de lenguas clásicas: RECURSOS

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Recursos para Filología Clásica del Departamento de Filología Clásica e Indoeuropeo de la Universidad de Salamanca

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Recursos para Filología Clásica del Departamento de Filología Clásica e Indoeuropeo de la Universidad de Salamanca

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El TLG ha sufrido una importante renovación con una novedad que complica algo su acceso: es necesario registrarse como usuario (y confirmar su registro en la dirección de correo electrónico que uno haya proporcionado). Esto afecta tanto a la versión Full Corpus que exige suscripción (de la que disfrutan los usuarios de la USal) como al Abridged TLG de acceso abierto. Todavía funciona la versión antigua en acceso institucional pero no se recomienda porque va cada vez peor.

Contiene casi todos los textos literarios desde Homero hasta el s. XV. Los textos hacen uso de un lematizador que hace el análisis morfológico de cada palabra y que permite mediante un par de clics tener la palabra buscada en el Liddell-Scott, DGE, etc.

El canon de autores griegos clasificados por fechas, género literario, origen geográfico, con todas las obras atribuidas, incluidos fragmentos, es un recurso de enorme interés por su exhaustividad.

Los textos se presentan en pantallas que pueden exportarse a un procesador de textos. Puede uno desplazarse a la sección que le interesa con comodidad.

Las posibilidades para buscar en los textos son muy variadas: simple cadena, palabras, varias palabras en un contexto, búsqueda lematizada.

Leer más: **** Thesaurus Linguae Graecae. TLG

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El TLG ha sufrido una importante renovación con una novedad que complica algo su acceso: es necesario registrarse como usuario (y confirmar su registro en la dirección de correo electrónico que uno haya proporcionado). Esto afecta tanto a la versión Full Corpus que exige suscripción (de la que disfrutan los usuarios de la USal) como al Abridged TLG de acceso abierto.

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Como docente, siempre estás buscando maneras de mejorar tu enseñanza. La integración de cuestionarios online puede ser una buena forma de diversificar tus herramientas de enseñanza, y también hacer de la transferencia de conocimientos algo divertido para tus estudiantes. Para los estudiantes, realizar nuestros cuestionarios es divertido, mientras que los docentes aún así tienen todo el conocimiento e información que necesitan para entender el rendimiento de sus alumnos.

Podemos hablar durante mucho tiempo acerca de cuán genial es nuestro software de cuestionarios para los docentes , pero vamos más bien a dejar que uno de nuestros clientes comente sobre este tema. Así que esto es lo que Mitch tiene que decir:
"Utilizamos Easy LMS en nuestras clases de estudios sociales en la Secundaria Carondelet High School el año pasado para chequear la lectura de libros de texto. Los estudiantes disfrutaron de hacer los cuestionarios mucho más que las pruebas sumativas estándar proporcionadas por el libro de texto, ya que podrían contestar los cuestionarios tantas veces como eran necesarias para lograr el resultado esperado. Más del 90% de los estudiantes hizo el cuestionario más de una vez. Más de la mitad hizo cada cuestionario cinco o más veces para mejorar su tiempo y posición en la tabla de líderes. Al igual que los videojuegos, no penalizar la repetición anima a los estudiantes a hacer los cuestionarios muchas veces. Los docentes informaron que los estudiantes llegaron a clase significativamente mejor preparados para la discusión y actividades. Easy LMS ha demostrado ser una herramienta valiosa para nuestro programa de estudios sociales".
Mitch Ward, secundaria Carondelet High School

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HOT POTATOES

Lo recomendamos porque es muy fácil de usar y se puede importar a las aulas virtuales.

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The Hot Potatoes suite includes six applications, enabling you to create interactive multiple-choice, short-answer, jumbled-sentence, crossword, matching/ordering and gap-fill exercises for the World Wide Web. Hot Potatoes is freeware, and you may use it for any purpose or project you like. It is n…

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DÓNDE COMPARTIR DIAPOSITIVAS DE FORMA ONLINE

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DÓNDE COMPARTIR DIAPOSITIVAS DE FORMA ONLINE

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Si no desean usar espacios propios en la nube para compartir diapositivas de PowerPoint, es posible registrarse a uno de estos sitios y subir allí los archivos que visualizarán los estudiantes.

SLIDESHARE (https://es.slideshare.net/)

SLIDEBOOM
(https://slideplayer.es/slide/10798704/)

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El editor de fotos GIMP es gratuito y de acceso abierto.

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Revista Anfibia: "Por qué no abrimos antes Google Classroom"

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Revista Anfibia: "Por qué no abrimos antes Google Classroom"

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Coronavirus, escuela y aprendizaje

No fue por resistencia ni conservadurismo: las TIC entraron al aula pero sin quitarle jerarquía a las estrategias didácticas clásicas, escribe Manuel Becerra. La cuarentena desnuda a la educación pública porque desnuda toda la dinámica social. Entre arriar la bandera y compartir materiales por Bluetooth, la institución como la conocíamos fue una suma de experiencias. Qué pasará con la escuela y sus rituales después del confinamiento, cómo hará para mestizarse también con este momento de la historia.
Fecha de publicación: 4 de mayo, 2020.
La versión pedagógica del fin de la modernidad la representan algunos discursos que critican el formato clásico de las aulas y el docente-vigilante. Y muestran aulas finlandesas, siempre tan limpias, blancas, ordenadísimas, sin paredes (¿Cuánto del orden que propone la narrativa pedagógica finéfila nos interpela más que nada?).

Hay una foto compartida por las redes del Archivo General de la Nación -una maravilla de gestión de las cuentas, por cierto- que suelo traer a cuento de estos falsos futurismos. Allí se ve a una maestra con 13 alumnes en el Parque Aguirre de Santiago del Estero. Les niñes -es un grupo mixto- visten guardapolvos blancos y algunos abrigos. No están en hileras de pupitres, a la usanza marcial de la "escuela clásica": están agrupades en torno a las mesas. La maestra, sobre la derecha de la imagen, tapa parcialmente un pizarrón de pie, hecho especialmente para poder transportarlo. "Lenguaje. El constructor dirige la obra.", se alcanza a leer. Alrededor, árboles y más árboles. Luz y más luz. Más atrás se ve otro pizarrón, seguramente de otro grupo de alumnes y maestra. Les alumnes miran a la cámara: deben estar entre temerosos y curiosos del artefacto, de la interrupción del tiempo escolar. Nadie sonríe, la maestra tampoco. Detrás, en el grupo del fondo, una alumna también mira a la cámara.

La foto es de 1936.

O sea: en didáctica está casi todo inventado, de alguna u otra manera. Y si no está inventado está preñado en algún formato conocido. Sólo debemos sumarle la ubicuidad de internet y el acceso a la información -que no, no es conocimiento- a un click. Lo demás ya existe, y no va a barrer con la "escuela clásica". En todo caso hibridará: la historia humana es la historia de los mestizajes.

Pero en fin, la cuarentena forzosa, el giro hacia la virtualidad, desnudó una parte de la "ficción escolar". Sin edificio, sin maestras ni alumnes que habitan un lugar físico en común (un aula, un parque, un bosque), ¿hay escuela? Antes cabe una aclaración: "ficción" no significa ilusión, falsedad, espejismo. "Ficción" significa que la escuela, como muchas otras ideas brillantes que amalgaman nuestra vida -y por lo tanto nuestra subjetividad-, es el resultado de conceptos y prácticas consensuados históricamente, y que después de siglos de efectividad y mutaciones en torno a algunos pocos elementos esenciales, ya consideramos como válidos. Por caso, ahí está la familia (las hordas paleolíticas de homo sapiens no se estructuraban por lazos sanguíneos ni jerarquías de parentesco, por ejemplo), el Estado, la democracia, el capitalismo. Y, de nuevo, a esta tecnología vetusta pero -lo vemos ahora, otra vez- brutalmente eficaz que es la escuela, hija dilecta de ese mismo Estado-nación moderno, de ese mismo capitalismo.

La escuela desnuda plantea el descomunal desafío, a los cientos de millones de docentes del mundo, de garantizar la continuidad pedagógica por otros medios. Ahí están las TIC, ese ariete que, como dijimos antes, venía a barrer con la escuela "tradicional". Y es cierto: la privación de la escuela-edificio-rituales-corporalidad impone, forzosamente, repensar otras estrategias didácticas, otras formas y técnicas para enseñar. Sí: les docentes deberemos tener una "charla" brutal con las nuevas tecnologías, con los dispositivos, con las panópticas estrategias que Google, Facebook y otros monstruos ya vienen desplegando para conquistar el universo educativo.

***

La caída de los velos deja ver entonces un aspecto central y estructurante de la escuela-espacio en la sociedad: tentáculo omnipresente del Estado adonde se ofrece futuro -no se encarcela, no se interna, no se enjuicia-, se tramitan allí demandas sociales que ninguna otra institución estatal detecta.

Con una mirada sensible entrenada por años de aulas y guardias de recreos y comedores, una maestra siente un alerta en la corrida de uno de sus alumnos en el patio. La corrida es diferente a la de otros días. Y ata unos cabos: hace una semana está más callado, se niega a trabajar en clase sin mirarla a los ojos. El martes la insultó y se largó a llorar de repente. Ahora corre con cara de enojado. Se para delante de una compañera y, sin mediar palabra, le pega.

Así se detecta, por ejemplo, un posible caso de violencia o abuso: en la convivencia, en la corporalidad, en los vínculos -ahora forzosamente privatizados y reprimidos- entre niños, niñas y adolescentes y sus escuelas. No existe otro espacio tan regularmente esparcido en el territorio de ningún país donde pase algo parecido.

Más preguntas: ¿Qué constituye a la escuela? ¿Cuáles son sus elementos esenciales, efectivos, que no han cambiado, y que tal vez el coronavirus obligue a repensar?

Se leen críticas -siempre se han leído- a les docentes que "nos resistimos" para el trabajo con las TIC. Que no queremos hacer los trayectos de capacitación. Que no sabemos usar ni el Word. Que somos mediocres, conservadores, tecnófobos.

Pero cabe una pregunta fundamental: ¿Por qué deberíamos innovar con las TIC, si las estrategias didácticas clásicas nos funcionaban? ¿Por qué un ejército de millones de hombres y mujeres se van a adentrar en un terreno desconocido, si el conocido era familiar no sólo para ellos, sino también para les alumnes? ¿Para estar a tono con "los desafíos del siglo XXI"? Si algo distingue a esta era histórica es la incertidumbre productiva, laboral, hasta vital en función de la catástrofe ambiental que atravesamos. Y, ahora, una pandemia que se fagocita nuestras rutinas en días. Los desafíos del siglo XXI aparecen, emergen, anunciados en el larguísimo plazo pero aparentemente imperceptibles en el corto. No, no podemos educar para la incertidumbre como propuso Esteban Bullrich. No existe tal cosa, no hay pedagogía ni didáctica que haga algo así. Ni la habrá. Se educa para acompañar, se educa para la certeza de que tendremos alguien a quién hacerle preguntas.

Si no abrimos aulas de Google Classroom antes no es porque seamos conservadores: es porque la presencialidad, la carpeta y el pizarrón seguían funcionando, para nosotres y para nuestres alumnes. De a poco, se fueron filtrando las nuevas tecnologías: ejecución más sencilla de materiales audiovisuales (para un audio basta un celular y un parlantito), plataformas que habilitan la circulación de los materiales con mayor fluidez y estabilidad que las fotocopias. Las TIC entraron igual, pero volviendo a lo anterior: no cerramos el edificio ni arriamos la bandera, sino que distribuimos materiales por Bluetooth mientras lo otro continúa. Porque, de nuevo, la historia no discurre borrando las experiencias previas, sino mestizándolas.

Jan Amos Comenio fue un filósofo moravo que publicó, en 1632, un libro llamado "Didáctica Magna", y abrió las puertas a la reflexión pedagógica tal como la conocemos hoy. Fue probablemente una de las primeras obras que abordaron el problema de la sistematicidad de la enseñanza, e introdujo los primeros métodos de la organización escolar, algunos de los cuales aún se mantienen después de casi cuatro siglos (como la gradualidad de la enseñanza, o la separación entre los niveles hoy conocidos como inicial, primario y secundario, según la edad de les alumnes). La utopía de Comenio todavía resuena hoy como válida: "esparcir la luz de la sabiduría con éxito feliz por todo el humano linaje". El acceso universal al conocimiento, motor y Norte de la escuela.

Primera pregunta que nos viene deparando la expansión del acceso a internet durante los últimos 25 años: ¿No reside en la web, a esta altura, esa "luz de sabiduría" al alcance de "todo el humano linaje"? ¿Qué papel le cabe a la escuela entonces? Algunes apurades, con la estridente música del dial up de fondo primero, y con los modelos de una computadora por niñe en un segundo paso del minué, salieron rápido a anunciar "el fin de la escuela". (Moraleja: no hay que salir a anunciar el fin de nada en medio de la euforia.)

El mismo Comenio ya proponía "la acertada distribución del trabajo y del reposo, o sea de las labores y las vacaciones y recreos." La modernidad temprana del siglo XVII -mientras de los encierros reflexivos salían Newton, Descartes, Hobbes, Locke entre otros arquitectos intelectuales del mundo occidental- tenía en la racionalización de los tiempos, en el trabajo y el descanso una de sus características centrales.

Por eso la escuela, además de ser el aspersor del rocío del saber, además de ser una tecnología de control biopolítico -como la miran los foucaultianos-, era también algo parecido a una fábrica a la manera de Taylor: tiempos de trabajo/aprendizaje de alrededor de una hora de duración, descanso de cinco o diez minutos, nuevamente trabajo. Tiempos divididos por campanazos o timbres: el ritmo del aprendizaje marcado por un reloj, como si el pensamiento, la reflexión silenciosa, respetara tecnologías.

Durante el siglo XIX, buena parte de los países occidentales avanzaron en lo que Adriana Puiggrós llamó SIPCE (Sistema de Instrucción Pública Centralizado Estatal). Los incipientes Estados-nación modernos tenían un claro interés por monopolizar una instrucción elemental tendiente a universal que enseñara a leer, escribir, operaciones matemáticas básicas y rudimentos de historia, geografía, civismo y ciencias naturales. Su agente local fue Sarmiento quien, como buen hombre de su tiempo, no estaba inventando nada, sino reflexionando acerca de cómo podría armarse algo así en estas "pampas bárbaras." Logró imponer su idea con bastante fidelidad en la ley 1.420, fundante y romantizada hasta el hartazgo, durante la primera presidencia de Julio A. Roca.

Así se nos fue armando una imagen de lo que es una escuela. Un edificio, con aulas, con agrupamientos, con rituales que se van naturalizando, muchos de ellos alrededor del concepto de "Patria" á la Pizzurno (el inventor argentino de los actos escolares), Ramos Mejía, Rojas.

La cuarentena obligatoria hace repensar una serie de supuestos sobre el trabajo "fordista": así conocemos, matices más o menos, a las tareas remuneradas con un salario más o menos fijo, que se realizaban fuera de casa, para un empleador, durante una cantidad predeterminada de horas al día. La fábrica era la institución "ideal" alrededor de la cual giraba ese formato laboral. Pero también el Estado: el trabajo en oficinas públicas, hospitales, cárceles... escuelas.

La escuela resiste como un bastión castigado de la modernidad. Pero justamente esa modernidad fue tan potente, tan penetrante, tan eficaz, que es capaz de resistir embates. Las instituciones modernas se ponen conservadoras. El paso de las sociedades disciplinarias (el Estado represivo, la fábrica panóptica) a las de control (con un individuo "cómplice", adaptado/resignado a las necesidades del capital: un venezolano obligado a violar la cuarentena pedaleando por una avenida vacía con el imperativo moral de entregar 30 piezas de sushi, compitiendo por ganar lugares en las métricas de la app), que describió Gilles Deleuze encuentra escollos. Sí, el trabajo autónomo gana terreno y encuentra en Rappi, Uber y Glovo plataformas-bandera, pero la policía seguía reprimiendo salvajemente a los senegaleses que venden shorts en Once, ayer nomás, en aquella ciudad pre cuarentena.

La puerta del post-todo se abre, pero la modernidad no se va.

Quienes observan toda esta coyuntura de pandemia, cuarentena e hiperconectividad como el preludio de la destrucción de nuestra querida modernidad, adolecen, para quien escribe, de perspectiva histórica. Si vamos sin prisa, pero sin pausa, hacia un mundo posfordista, de robotización y mediatividad triste, solitaria -sobre todo solitaria- y final; si nos dirigimos hacia la prescindencia de la mano de obra de sangra, suda y llora, ¿No estamos olvidando que puede existir margen político para la resistencia de lo corpóreo, de lo físico, de lo presencial? ¿De lo comunitario pero en sentido público, no mercantil -pocas cosas más comunitarias y socializantes que el Mercado-, de la agrupación de voces, físicos, espacios "neutrales"? Espacios "neutrales" como la escuela, como la Plaza -el ágora, nuestra ágora argentina. Espacios que no son nuestro espacio íntimo del hogar, que son lugares creados ad hoc para la reunión entre otres, para el encuentro. Si vamos hacia una derrota de lo que añoramos, armémonos de perspectiva histórica y sepamos: todos los proyectos derrotados se subsumen a los proyectos victoriosos, no desaparecen de la experiencia, de la memoria (un ejemplo local: después de invertir litros de tinta y furia en el "Facundo", Sarmiento escribe que tras el paso de Rosas "...la República Argentina tiene elementos de orden de que carecen muchos países del mundo [...] tiene, por fortuna, tanta riqueza por explotar, tanta novedad con que atraer los espíritus después de un Gobierno como el de Rosas, que sería imposible turbar la tranquilidad necesaria para ir a los nuevos fines". Dicho de otra manera: Rosas era un bárbaro, un salvaje, un caudillo sangriento y oscurantista, pero dejó como legado el Orden necesario (¡nada menos!) para arrancar el proyecto liberal).

Híbridos, mestizajes.

La cuarentena desnuda la escuela, pero en realidad desnuda toda la dinámica social. Desnuda ficciones, como toda situación extrema. ¿Qué haremos con el código fuente de esas ficciones en nuestras manos? ¿Y con el de la escuela, específicamente? Vale decir: ¿Qué pasará con la escuela después de esto? Por lo pronto sabemos que la convivencia 24/7 con nuestros seres queridos es problemática. El teletrabajo, el hacinamiento, también lo es. ¿Vamos a sucumbir a eso o, tributando a las mejores tradiciones políticas de la historia, saldremos -en sentido literal- a defender nuestros espacios en común, los que creamos para eso -los que el sistema creó, en realidad-, y que ahora pueden ser nuevamente objeto de resignificaciones?

Las movilizaciones de feminismos y disidencias parecen dotar de una tremenda fuerza a una politicidad corpórea, física. Pero también la miríada de cooperativas que se fueron formando al calor de las crisis del siglo XXI, que impusieron la necesidad de un encuentro comunitario y político de los cuerpos -de cartoneros, de vendedores ambulantes, de pequeños agricultores- para organizar un reclamo. Entonces podríamos dotar de politicidad, en este contexto, a lo corpóreo, a aquellos rituales y espacios públicos -no colectivo-mercantiles: públicos- donde lo sensorial ajeno nos impacta de primera mano.

La escuela emerge como parte central de la dinámica social, como ordenadora de subjetividades y ritmos, como tramitadora de demandas imperceptibles al Leviatán. Aunque se vea en un estado de excepción que nos obliga a pensar didácticas -ahora sí, forzosamente, como se aprenden las cosas que no consideramos prioritarias, muchas veces porque efectivamente no lo son- alternativas y mediadas por las nuevas tecnologías, por detrás parece aparecer la revalorización de lo presencial, del encuentro. De mirar al otro. De leer su cuerpo.

La escuela, como la intervención estatal en áreas clave como la salud, toma otro color en una era de cuestionamientos brutales a su misma existencia, con la religión del Mercado atacando lo público por varios frentes. La escuela es un espacio de encuentro de otredades. Para muchísimos sujetos que la transcurren, el único que tendrán en sus vidas. Del encuentro entre otredades se alimenta la democracia, la mejor forma de convivencia masiva que supimos conseguir, al menos hasta ahora. De todo lo que siglos de reflexión pedagógica ha pensado sobre la escuela, vale subrayar: la escuela es un espacio, además, exclusivamente pensado para forjar comunidad con otres. Definamos una ética del encuentro, elevemos ese espacio físico que compartimos juntes a bandera y movilización. Aprovechemos esta tímida revalorización de lo estatal para hacer de lo público, del ágora, nuestra trinchera. Mientras aprendemos a las piñas del encierro nuevas herramientas, salgamos de ésta más fortalecides.

Que cada escuela cobre el prestigio que se le fue demoliendo desde distintos lugares durante décadas. Que les docentes tengamos un trabajo valorado socialmente, con una retribución justa por la monumental tarea de estar ahí, de acompañar a millones de niños, niñas y adolescentes en sus frágiles tiempos de crecimiento. Que podamos ampliar horizontes y, desde ahí, también reflexionar entre todes sobre este momento. Que nos podamos volver a encontrar.

Que cada escuela sea un ágora, nuestra ágora argentina, desde donde podamos esparcir la luz de la sabiduría, con éxito feliz, por todo el humano linaje.
(Gracias a todes quienes leyeron la versión preliminar de este escrito y con quienes intercambiamos ideas. Están cifrades entre las letras y las ideas)

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Por qué no abrimos antes Google Classroom

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Fecha de publicación: 4 de mayo, 2020. La versión pedagógica del fin de la modernidad la representan algunos discursos que critican el formato clásico de las aulas y el docente-vigilante. Y muestran aulas finlandesas, siempre tan limpias, blancas, ordenadísimas, sin paredes (¿Cuánto del orden que propone la narrativa pedagógica finéfila nos interpela más que nada?).

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Universitat Autònoma de Barcelona Online Courses | Coursera

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The Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) is a public university located in the metropolitan area of Barcelona. International in its outlook, it is fully consolidated within its local surroundings, and offers quality education in close ...

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Universidad Nacional Autónoma de México Online Courses | Coursera

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La Universidad Nacional Autónoma de México fue fundada el 21 de septiembre de 1551 con el nombre de la Real y Pontificia Universidad de México. Es la más grande e importante universidad de México e Iberoamérica. Tiene como propósito primordial ...

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Muchos de ellos pueden resultar de interés para nuestros graduados de Letras y Letras Clásicas.

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El espacio de CITEP brinda herramientas para la capacitación de docentes en herramientas virtuales.

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Innovación en red

Trabajamos con las unidades académicas, departamentos, cátedras, centros de servicios informáticos, etc. en la identificación de necesidades y oportunidades para el desarrollo de proyectos que promuevan procesos de mejora e innovación pedagógica.

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La Nación (8 DE MAYO): "Por qué son tan malas las experiencias de uso en las videollamadas por Zoom y Skype"

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La Nación (8 DE MAYO): "Por qué son tan malas las experiencias de uso en las videollamadas por Zoom y Skype"

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Las distorsiones y retrasos en las videollamadas pueden terminar haciéndonos sentir aislados, ansiosos y más desconectados de lo que ya estábamos

Las descargas globales de las aplicaciones Zoom , Houseparty y Skype han aumentado más del 100% ya que las videoconferencias y los chats reemplazaron los encuentros cara a cara que todos estamos extrañando tanto. Con los rostros en un recuadro que hace acordar al programa de juegos "Hollywood Squares", las personas "concurren" a happy hours y fiestas de cumpleaños virtuales, mantienen reuniones de negocios virtuales, aprenden en clases virtuales y tienen sesiones de psicoterapia virtualmente.

Pero hay razones para ser cautelosos con la tecnología, más allá de las preocupaciones informadas sobre la seguridad y la privacidad. Psicólogos, expertos en informática y neurocientíficos afirman que las distorsiones y retrasos inherentes a las comunicaciones por video pueden terminar haciéndonos sentir aislados, ansiosos y desconectados (o más de lo que ya estábamos). Quizás se sienta mejor simplemente hablar por teléfono .

El problema es que la manera en que las imágenes de video se codifican y decodifican, se alteran y ajustan, se ensamblan y sintetizan digitalmente introduce toda clase de artefactos: bloqueo, congelamiento, esfumado, movimientos toscos y audio fuera de sincronización. Estas alteraciones, algunas de ellas subconscientes, confunden la percepción y mezclan sutiles señales sociales. Nuestro cerebro se esfuerza por llenar los vacíos y darle sentido al desorden, lo que nos hace sentir vagamente perturbados, incómodos y agotados sin siquiera saber por qué .

Paula Niedenthal, profesora de psicología en la Universidad de Wisconsin-Madison

Jeffrey Golde, profesor adjunto de la Facultad de Negocios de Columbia, ha estado enseñando sobre liderazgo a su clase, a la cual anteriormente asistía en persona, a través de Zoom durante alrededor de un mes y le ha parecido extrañamente desgastante . "He notado, no solo en mis alumnos, sino también en mí mismo, una tendencia a decaer", dijo. "Se hace difícil concentrarse en la red, y es difícil pensar de manera sólida".

Esto coincide con la investigación sobre los intérpretes en las Naciones Unidas y en las instituciones de la Unión Europea, quienes informaron tener sentimientos similares de agotamiento, confusión y alienación al traducir los procedimientos a través de video. Los estudios sobre psicoterapia a través de video indican que tanto los terapeutas como sus pacientes también a menudo se sienten fatigados, descontentos e incómodos .

Sheryl Brahnam, profesora del departamento de tecnología de la información y ciberseguridad de la Universidad Estatal de Missouri, en Springfield, explica el fenómeno mediante la comparación de las videoconferencias con los alimentos altamente procesados. "La comunicación en persona se asemeja a las videoconferencias tanto como un muffin de arándanos real se parece a un muffin de arándanos empaquetado que no contiene un solo arándano sino sabores, texturas y conservantes artificiales", afirmó ella. "Comés demasiado y no te vas a sentir muy bien".

Los seres humanos son sensibles a las expresiones faciales de los demás, pero para conservar el ancho de banda en una videollamada estos gestos casi no se perciben por una imagen pixelada, congelada, suavizada o con demoras

Sin duda, las videollamadas son excelentes para permitir que los niños pequeños manden besos a sus abuelos, para mostrar lo que se está cocinando para la cena o tal vez para demostrar cómo hacer una máscara facial con calzoncillos de pierna. Pero si realmente querés comunicarte de una manera significativa con alguien, el video puede ser molesto .

Esto se debe principalmente a que los seres humanos son exquisitamente sensibles a las expresiones faciales de los demás. Las expresiones auténticas de emoción son una intrincada red de contracciones musculares diminutas, particularmente alrededor de los ojos y la boca, que a menudo se perciben inconscientemente, y que resultan esenciales para nuestra comprensión mutua. Pero esos expresivos movimientos casi no se perciben en un video pixelado o, peor aún, se congelan, suavizan o retrasan para conservar el ancho de banda.

Este desorden no solo afecta nuestra percepción, sino que también causa estragos en nuestra capacidad de tener reflejos. Sin darnos cuenta, todos realizamos mímica facial cada vez que nos encontramos con otra persona. Es una interacción constante, casi sincrónica. Para reconocer la emoción, tenemos que encarnarla, lo que hace que el reflejo sea esencial para la empatía y la conexión. Cuando no podemos hacerlo sin problemas, como sucede durante un chat por video , nos sentimos inquietos porque es difícil leer las reacciones de las personas y, por lo tanto, predecir lo que harán.

"Nuestros cerebros son generadores de predicciones, y cuando hay retrasos o las expresiones faciales se congelan o no están sincronizadas, como sucede en Zoom y Skype, lo percibimos como un error de predicción que debe corregirse", señaló Paula Niedenthal, profesora de psicología en la Universidad de Wisconsin-Madison, quien se especializa en la respuesta afectiva. "Ya sea subconsciente o conscientemente, tenemos que trabajar más porque algunos aspectos de nuestras predicciones no se confirman y eso puede ser agotador".

También se ha demostrado que los chats por video inhiben la confianza porque no podemos mirarnos a los ojos. Dependiendo del ángulo de la cámara, puede parecer que las personas miran hacia arriba o hacia abajo o hacia los lados. Los espectadores pueden percibirlas entonces como desinteresadas, inquietas, arrogantes, serviles o culpables. Por esta razón, los estudiosos del derecho y los activistas del área de la justicia penal han cuestionado la imparcialidad de las declaraciones, las audiencias y los juicios remotos.

Pero como cualquiera que haya estado en una videollamada lo sabe, las personas tienden a mirarse más a sí mismas que a la cámara o incluso a otras personas en la llamada. "Mentiría si dijera que no estaba muy consciente de mi aparición en los chats por video", dijo Dave Nitkiewicz, un empleado recientemente despedido de Experience Grand Rapids, la oficina de convenciones y visitantes en Grand Rapids, Michigan. "Tengo la piel de Casper, el Fantasma, en este momento, es como fluorescente, así que siempre me preocupa el encuadre y la iluminación".

Dave Nitkiewicz, un empleado recientemente despedido de Experience Grand Rapids

Anhelando compañía mientras está confinado en casa, Nitkiewicz con frecuencia organiza reuniones por Zoom con familiares y amigos e incluso tuvo una cita por Zoom. Sin embargo, estas interacciones no le parecen del todo satisfactorias .

"En el chat por video aparece literalmente un cuadro brillante alrededor de la cara cuando hablás, por lo que sientes que todos los ojos están sobre ti, como si estuvieras en una entrevista de trabajo muy intimidante ", dijo Nitkiewicz. "El tipo de conversación por defecto es una tontería trivial porque las personas no quieren correr riesgos". Y la demora en la retroalimentación (respuesta) de las personas nos hace sentir que, de todos modos, no sería gratificante compartir una buena historia.

Él no siente la misma reserva cuando habla por teléfono, lo que hace durante dos o tres horas cada dos domingos con su primo en Los Ángeles. "Lo hemos hecho durante años, y nunca se nos ha ocurrido un chat por video", contó Nitkiewicz. "Nuestro lugar de confort sigue siendo el teléfono".

Esto tiene sentido dado que los expertos dicen que no hay señales faciales mejores que las defectuosas. La ausencia de información visual podría incluso aumentar la sensibilidad de las personas a lo que se dice. Esta podría ser la razón por la cual Verizon y AT&T informaron aumentos diarios promedio de hasta un 78% en las llamadas solo de voz desde el inicio de la pandemia, así como un incremento en la duración de estas llamadas.

"Podés tener una sensación de hiperpresencia en el teléfono debido a esa relación en espiral donde parece que mi boca está justo al lado de tu oído, y viceversa", dijo Brahnam durante una entrevista telefónica. Siempre que tengas una buena conexión, continuó ella, terminarás escuchando más: leves cambios de tono, breves dudas y el ritmo de la respiración de alguien. Cuando se trata de desarrollar intimidad de manera remota, a veces es mejor ser escuchado y no visto.

Traducción de Ángela Atadía de Borghetti

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por qué son tan malas las experiencias de uso en las videollamadas por zoom y skype - la nacion

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Videollamadas: por qué son malas las experiencias en Zoom, Skype o Meet

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Las descargas globales de las aplicaciones Zoom , Houseparty y Skype han aumentado más del 100% ya que las videoconferencias y los chats reemplazaron los encuentros cara a cara que todos estamos extrañando tanto.

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PÁGINA12 (24 DE ABRIL): ¿Alguien está evaluando la efectividad de las clases a distancia?

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PÁGINA12 (24 DE ABRIL): ¿Alguien está evaluando la efectividad de las clases a distancia?

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Estamos en una trinchera con tres frentes de ataque: estudiantes, autoridades y madres -en su inmensa mayoría- o padres. Docentes parapeteadxs en sus tareas. Desde inicial hasta posgrado debieron convertirse -de la noche a la mañana- en "especialistas" en educación a distancia. La consigna es no malograr el año de la pandemia.

¿Alguien está evaluando, con calma y mesura, los costos y beneficios de esta carrera contra el tiempo perdido? Hay consenso en que no se desperdicie un año lectivo. Pero ¿así?, ¿sin anestesia? La mera incorporación de tecnología no garantiza excelencia, menos aún si es la única herramienta. Y aunque haya sido impuesta por una catástrofe sanitaria, tiene costo.

La tecnología (cuando se dispone de ella) es vigorosa para no perder contacto, pero no reemplaza a la materialidad y, paradójicamente, provoca más demanda docente. Ni hablar de la mujer docente que, además, es madre de escolares. Un virus misterioso le perforó la vida.

En todos los niveles educativos la mujer es mayoría. ¿Porcentaje más alto? El elemental: noventa y nueve por ciento de mujeres. El Ministerio de Educación instrumenta estadísticas a nivel nacional cada diez años. La última fue en 2014. Sobre un total de un millón doscientas mil personas trabajando en el sistema educativo -incluyendo docentes y no docentes- ocho de cada diez son mujeres. En nivel universitario se estima que hay sesenta y cinco por ciento de mujeres. No obstante, a medida que se avanza en la estructura piramidal, se observa que en los lugares de poder y toma de decisión hay pocas. Según las facultades, varía. No obstante, en un dispositivo docente mujer, es minoritaria en el orden del poder.

Retomando el tema cuarentena y virtualidad sacada de la galera. La docencia está atravesada por un impulso -bien intencionado e ingenuo- de querer reemplazar, de un día para el otro, la interacción personal por el uso de tecnología. A eso se suma la inhabilidad digital de una parte importante de docentes y estudiantes.

Se da que ni siquiera manejan lo más básico. Encima hay cursantes que no tienen acceso ni a un celular. Tampoco todos tienen conectividad. Existe un desfasaje entre proyectos digitales y realidades analógicas. Se produce por la falsa creencia en un eficientísimo tecnológico divorciado de las condiciones reales de existencia. Una especie de engañapichanga. El sistema educativo, como la totalidad de un planeta boquiabierto por el espanto, se está moviendo por ensayo y error.

En la presencialidad se cumple horarios, en la teleenseñanza no hay límites. La demanda es múltiple. Las jerarquías distribuyen procedimientos y exhorta a reproducirlos. Proliferan consignas. Se olvida que cantidad no necesariamente es calidad. Como es razonable, se exigen devoluciones. El proceso se reitera en todos los escalones de la pirámide saber-poder. Se trabaja a destajo.

Incluso en los colegios de elite -donde la enseñanza presencial se complementa con tecnologías de información y comunicación (TIC)- les responsables de aulas virtuales no dan abasto. Se cuatriplicó el trabajo. No hubo semana santa. Tampoco sábado o domingo. Ni reaseguro de llegar en tiempo y forma. Todo virtualizado excepto los lugares que carecen de electricidad o conectividad o instrumentos. El ministerio distribuye cuadernillos de papel para estos casos. En zonas rurales las docentes se desplazan en bicicleta o como puedan. Visitan cada hogar y, para familias muy carenciadas, además del material didáctico llevan los módulos alimentarios. Heroínas anónimas de las que nadie parece acordarse.

Hay otros gestos altruistas, maestras que confeccionan a mano cuadernillos ad hoc para quienes presentan dificultades de aprendizaje. Los pagan de su bolsillo y los llevan personalmente. Las docentes que se desplazan por las islas merecerían un capítulo aparte.

Pero el desquicio no termina en la sobrecarga docente, continúa en cada terminal hogareña. Veamos -a vuelo de pájaro- veinticuatro horas en la vida de una mujer. Esposa de docente, madre de dos escolares y trabajadora de la salud. En el silencio de la medianoche contesta mensajes de sus amigas. Saluda con voz cansina y dice no sentir nada, a no ser cansancio. Llegó a su casa y necesitó tiempo para inmunizarse. Trabaja en un hospital. Finalmente saluda a hija, hijo y marido. Él luchando con sus clases y correcciones virtuales ensimismado en la computadora. Le cuesta el encierro y, en el colmo del contrasentido, se encierra en su escritorio.

Les niñes esperando a mamá para sus tareas. La hija no solo tiene de su maestra, también de educación física, danza e inglés. Luego atiende al niño. Doble escolaridad. Actividades de la mañana y todas las que hayan llegado de las complementarias de la tarde. No le alcanza el día. Las ejercitaciones, atrasadas. Lo único que le quita un poco la angustia -y a la vez la asusta- es que otras madres que no trabajan están tan apremiadas como ella. Deja para el final su gran frustración. Al equipo de investigación que pertenece, le ofrecieron capacitar a decididores en salud. Su jefa sugiere que no participe, teme que colapse. Pero ¡es una actividad que amaría hacer! No cree que pueda. El tiempo que antes tenía libre -y ahora podría dedicar a esa asesoría- se va entre tareas domésticas (quien se ocupaba, licenciada por cuarentena) y tares virtuales escolares. No puede pensar, no sabe qué decidir, mañana verá.

* * *

Melancólica es la reacción de quienes aspiran a que todo funcione como si un tsunami no estuviera acechando. Se proponen tareas como si hubiera presencialidad. Considero que se impone recalcular la variable tiempo-esfuerzo de este desafío virtual inusitado. Supera en mucho al trabajo en aula real. Al final de un largo recorrido se entrega un trabajo -videos, cuestionarios, ejemplos, ejercicios- y se reciben consultas y revisiones. Muchas. Agotamiento general. ¿No habrá que bajar un cambio? ¿No habrá que apelar a la prudencia (en sentido filosófico)? Frónesis: sabiduría práctica, deliberar acerca de lo conveniente y lo inconveniente para determinada situación. La prudencia está al servicio de fines no buscados por ella. Su misión es proveer los medios favorables a todas las subjetividades involucradas. Los fines son valiosos: no perder el año lectivo. En cambio, los medios (a la luz de la experiencia) son discutibles y reclaman ser revisados.

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Dolor docente | ¿Alguien está evaluando la efectividad de las clases a distancia?

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En una carrera contra el tiempo -contrá la "pérdida" del tiempo- estudiantes, docentes y madres (aunque también hay, menos, padres en la tarea) se abruman en sus diferentes trincheras para cumplir con el año lectivo con la misma currícula, como si todo...

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Entre los programas para realizar videoconferencias y clases virtuales, los más utilizados son:

ZOOM (https://zoom.us/)
Es la más popular en estos días, aunque tiene la desventaja de que en su versión gratuita se corta a los 40 minutos. Es recomendable ponerle clave.

JITSI MEET (https://jitsi.org/jitsi-meet/)
Es similar a Zoom pero de código abierto. No tiene el escollo del corte a los 40 minutos.

GOOGLE MEET (https://meet.google.com/)
Si se cuenta con un usuario de Google, es una herramienta muy útil.

YOUTUBE
Recuerden que Youtube también ofrece la posibilidad de transmitir en vivo y abrir un chat para consultas.

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ARETHUSA

Se trata de un programa para armar relaciones sintácticas por medio de diagramas. Les recomendamos entrar a la página y ver sus tutoriales.