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Corresponde a la articulación definitiva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la iniciación a la humanidad en la Verdad de Cristo. Estos primeros hombres fueron llamados Padres de la Iglesia y su estudio y difusión se denominó Patrística de la mano de autores como Hipólito de Antioquia o de San Agustín.

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El cristianismo se convertirá, además de en una religión, en una solución para dilucidar las cuestiones más comunes en la época, cambiando el paradigma que había imperado en la filosofía de la etapa anterior, la helénica.

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Surgirá a partir del siglo XIII, se le llama Escolástica. Dicha centuria se convertirá en el de la metafísica, consecuencia del conocimiento de Aristóteles y del neoplatonismo greco-árabe cuyo objetivo principal es descubrir las causas profundas o esenciales y después practicar a partir de ellas el método científico por excelencia con la reinterpretación de Aristóteles, gracias a nuevas traducciones que se realizan en las Escuelas y Universidades entre las que destacaremos la Escuela de Traductores de Toledo.

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La filosofía renacentista es la corriente de pensamiento comprendida en el período XV-XVI a partir de la cual se produjo un cuestionamiento entorno a la posición ocupada por el individuo, en post de colocarlo en el centro del universo.

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El empirismo es una teoría filosófica que considera la experiencia y la percepción sensorial como el mejor camino hacia la verdad de las cosas. Es decir, para un empirista la realidad experimentada es la base de todo conocimiento, tanto en su origen como en su contenido, ya que la mente humana debe partir del mundo de lo sensible (lo percibido por los sentidos), para después formar las ideas y los conceptos.

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Durante la Edad Media la filosofía se inspiró en el cristianismo, por el que explicaba la existencia y los fenómenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de máxima sabiduría revelada por Dios (especialmente en los Evangelios del Nuevo Testamento), según el cual Dios creó el mundo y a todas las criaturas.

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Mientras los filósofos del medievo desarrollaron sus planteamientos desde una perspectiva teocéntrica, los renacentistas son esencialmente antropocéntricos. Filósofos como Giordano Bruno, Erasmo de Rotterdamo, Luis Vives, Pico della Mirandola, Nicolas de Cusa o Tommaso Campanella comparten una visión del mundo, el humanismo.

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El pensamiento empírico tiene raíces en la antigüedad clásica, especialmente en la obra de Aristóteles y de otros filósofos grecorromanos (en especial los sofistas y los escépticos). De hecho, toma su nombre del vocablo griego empeirikós, equivalente a “guiado por la experiencia”

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Introducción al Empirismo - Filosofía - Educatina

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Los filósofos ilustrados son "el ejemplo viviente de la libertad, de la independencia y la audacia en el ejercicio del juicio... sintiendo un gran amor a la sociedad, a la vez que hombres reflexivos, serán ciudadanos que actúan". Y como esta actitud, común a todos los filósofos, es sin duda alguna más importante que el pensamiento concreto de cada uno de ellos, vamos a analizarla en detalle para poder entender el espíritu de la Ilustración.

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El idealismo es una de las dos tendencias fundamentales en filosofía, que en la solución del problema sobre la relación entre el ser y el pensar por oposición al materialismo, considera primario la conciencia, el espíritu, negando que éstos sean un producto de la materia. El idealismo considera el mundo como la encarnación de una “conciencia”, de una “idea absoluta”, de un “espíritu universal”. El idealismo afirma que “sólo nuestra conciencia tiene una existencia real y que el mundo material, el ser, la naturaleza, sólo existen en nuestra conciencia, en nuestras sensaciones, en nuestras percepciones, en nuestras ideas”

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https://www.arteguias.com/filosofiamedieval.htm

https://filosofia.laguia2000.com/historia-de-la-filosofia/representantes-de-la-filosofia

https://significado.com/filosofia-renacentista/

https://concepto.de/empirismo/

http://sauce.pntic.mec.es/~iarr0002/index_archivos/filosofia%20II/ilustracion.htm

https://www.filosofia.org/enc/ros/id04.htm

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La filosofía de la Ilustración es una filosofía típicamente popular, que podría ser tachada de superficial si se la compara con la hondura especulativa de los sistemas filosóficos del siglo XVII, pero que levantó un potente oleaje extendiéndose a amplios sectores de la sociedad y provocando en ellos un gran entusiasmo por adquirir un mejor conocimiento científico de sí mismos y del mundo y por organizar la vida social de acuerdo con esos conocimientos.