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Adriana Puiggrós entiende por Sujeto Pedagógico, a la vinculación entre: 

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Adriana Puiggrós entiende por Sujeto Pedagógico, a la vinculación entre: 

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A partir de estos cuatro elementos podremos analizar la complejidad de este vínculo, y de los procesos que se generan. Para ello, citamos las ideas principales y características de los aportes de autor.

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Estos factores entran en un proceso dialéctico que explica la génesis del PENSAMIENTO.

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Estos factores entran en un proceso dialéctico que explica la génesis del PENSAMIENTO.

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El APRENDIZAJE es una adquisición que se produce en el intercambio con el MEDIO, en una vinculación dinámica con el desarrollo internos. La génesis del pensamiento se produce por un movimiento dialéctico de evolución en espiral, en cuyo centro se halla la ACTIVIDAD (EL HACER).

La ACCIÓN es la base de relación entre el sujeto y el mundo. Conocer un objeto es actuar con él, operar sobre él, transformarlo. Esa interacción se produce por los Procesos de Adaptación y Equilibrio.

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Piaget genera una ruptura con las teorías biologicistas del desarrollo y la madurez. Él se dedicó a estudiar cómo el Sujeto construye conocimiento.

Considera que la CONDUCTA HUMANA es el resultante de la combinación de 4 factores:

MADURACIÓN

EXPERIENCIA

TRANSMISIÓN SOCIAL

EQUILIBRIO

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Wallon y Vigosky ponen el énfasis en la dialéctica entre el aprendizaje y el desarrollo, entre el Sujeto y el Medio, y en el intercambio entre Genética (biología) y Condiciones del Contexto (Cultura).

Para Wallon, el Individuo no puede pensar sin su medio. "El otro" es un consituyente del YO.

Wallon pone especial énfasis en el rol del Docente y en el capital cultural que éste porta.

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Wallon pone el énfasis en la crisis y en el conflicto, durante el desarrollo evolutivo; "verdaderas reestructuraciones que hacen al desarrollo un proceso discontinuo y dialéctico".

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Este autor se considera Constructivista, ya que reconoce que la actividad de individuo es un motor fundamental del desarrollo.

Vigosky sostiene que la experiencia del Sujeto que aprende NO ES NEUTRA. Sino que tiene un significado social, tiene una intencionalidad socio histórica que le da sentido.

Wallon y Vigosky ponen énfasis en la Dimensión Social de la Educación, en el rol del Educador y en la Cultura como parte del Contexto.

Intenta reconciliar los conceptos de Asociación y Reestructuración, como procesos necesarios y complementarios en el aprendizaje.

El sujeto que aprende no se limita a responder de manera mecánica, ya que tiene instrumentos mediadores, aportados por la cultura (por ejemplo, el lenguaje).

"No se aprende solo" y el aprendizaje precede siempre al desarrollo.

En función de los niveles de desarrollo intelectual, construye los conceptos de:

Nivel de Desarrollo Intelectual Efectivo: estará dado por lo que el sujeto logra hacer de manera autónoma

Nivel de Desarrollo Potencial o Zona de Desarrollo Próximo: constituido por lo que el Sujeto es capaz de hacer con la ayuda de otras personas, con instrumentos mediadores.

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“La enseñanza no solo es posible sino absolutamente necesaria”

Teoría de desarrollo sobre bases científicas

Importancia de la herencia en la evolución de un hombre como un primate

Poderes capacitadores de la cultura

Los humanos y si humanos recién nacidos son organismos capaces de discriminar desde el comienzo

Los objetos son construidos.

La construcción tiene lugar dentro de un entramado innato y preparado.

Existe un entramado visual innato

La representación simbólica surge de forma primitiva e innata de una actitud simbólica

El grado de especialización que se logre dependerá de la cultura.

El ser humano está capacitado universalmente para llevar a cabo aprendizajes complejos.

El logro dependerá de las posibilidades que le ofrezca el medio cultural.

Dependemos para la supervivencia de la herencia de características adquiridas del “pool” cultural y del “pool” genético.

La cultura se convierte en el principal instrumento para la garantía de la supervivencia.

Aprendemos a través de :

-  la acción ( modo enactivo)

-  la imagen (modo icónico)

-  de símbolos (modo simbólico)

Estos 3 modos coexisten desde temprana edad.

Algunos predominan en determinadas edades pero no son excluyentes.

El Aprendizaje significativo: las condiciones tanto en el sujeto qué aprende cómo en el contenido a enseñar y en la ayuda pedagógica.

Docente/ Alumno/ Contenido: Pilares de la acción pedagógica.

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Algunos puntos de partida:

El psicoanálisis no elabora una teoría sobre cómo se produce el aprendizaje para orientar la enseñanza

Existe una relación conflictiva entre psicoanálisis y pedagogía.

El psicoanálisis está ausente en la formación docente y en las prácticas educativas.

El psicoanálisis muestra los límites de la acción pedagógica y la imposibilidad de enseñar

Conceptos centrales de Freud que son un aporte a la práctica educativa:

Comprende al sujeto no solo como un sujeto epistémico sino como un sujeto deseante, sujeto de contradicciones de pulsiones diversas.

Sujeto y educación y sexualidad y civilización son una antinomia irreconciliable.

La educación es tan imposible como necesaria. Imposible porque no podrá nunca reprimir la sexualidad y necesaria porque es a través de la palabra de otros, del acceso a lo simbólico que la persona se hace sujeto, se humaniza.

La tarea del educador es imposible. Necesidad de recurrir a la transferencia.

La educación debe cumplir una función preventiva de la neurosis y la perversión. Algunas funciones: acompañar el desarrollo, favorecer la aceptación de la realidad, integrar al sujeto al orden simbólico, conciliar derechos individuales con exigencias sociales.

La represión externa aparece cuando la educación ha fracasado. Critica la educación represiva de su época.

Señala el origen complejo de la agresión y de la inutilidad de combatirla a través de una educación moralizante o represiva.

Identificación concepto clave para explicar la acción educativa (proceso mediante el cual un sujeto asimila un aspecto, una propiedad, un atributo de otro y se transforma total o parcialmente sobre el modelo de éste)

Sublimación: permite una cierta reconciliación entre sexualidad y civilización

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Lacan no aborda la problemática pedagógica pero se puede encontrar en él una teoría acerca de la articulación entre dimensiones del sujeto pedagógico; sujeto que enseña, sujeto que aprende, saber y contexto. Para el psicoanálisis la curiosidad y la investigación tienen origen en el deseo de saber.

Énfasis en el sujeto como ser parlante, atravesado, habitado y construido por el lenguaje del Otro desde antes de nacer y desde el deseo del Otro y como ser deseante. El sujeto se construye por el Otro.

El Otro tiene que ver con el lenguaje y la cultura. En un primer momento el Otro son los padres (o quiénes cumplan esas funciones): el que mira, habla.

El sujeto se constituye desde afuera y como sujeto dividido, inconsciente (en oposición a teorías biologistas)

El sujeto se constituye por el Otro: uno se va mirando a través del discurso del Otro. Por eso se aprende con Otros (real o imaginario)

Concepto de falo como "significante privilegiado" aquello que falta y que se puede buscar en diversos objetos (saber, poder, riqueza, belleza). El falo puede significar el saber borrando imaginariamente la falta a través de la condensación.

Otro aporte se vincula al registro de la realidad. El psiquismo funcina con tres registros: real, imaginario y simbólico.

En educación sería deseable que docentes se corran del lugar del saber como completud como la no falta. Y que no se corra del lugar deseante, del deseo de saber, porque el deseo de saber es el que ayuda a enseñar.