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Toda história do mundo, mesmo as de antes do ser humano, requerem estudos ou genealogias para um melhor entendimento.
Em São Paulo, a pichação surgiu na década de 60
como forma de expressão contra a ditadura: a pichação política. Tinha como objetivo concretizar e disseminar a importância de uma sociedade igualitária e
democrática. A técnica possui traços claros e é concisa, ou seja, a forma como é produzida esteticamente é feita de maneira simples para o entendimento de todos que fossem minimamente alfabetizados. Já a pichação poética tenta ser o desdobramento da cultura punk, são frases poéticas, aparecendo no início da década de 80.
A pichação que vemos em São Paulo foi inspirada
nas capas de discos de heavy metal que são inspiradas nas runas europeias anglo-saxônicas, a pichação se inspirou nesse modelos, recriando-se como uma
antropofagia.

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A pichação tem como representação a comunicação do protestante oprimido, aquele ocluso socialmente por não estar enquadrado em uma colocação social aceitável pela massa.
O ponto crucial da sua representatividade social é de ser ouvido por todos que o veem. Por conta disso, quanto mais alto mais experiência e respeito pelas tribos a pichação representará para aquela região.
Uma imagem representa diversas falas, tribos,
regiões, religiões ou até mesmo posicionamentos políticos. Desde de que
contenham significantes que representam com priori a sensação que queira transmitir, tornando-a significados.

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A Significação de algo requer uma representatividade do significante naquilo que quer ser falado. Ou seja, a imagem é a imitação daquilo que o mundo natural pode proporcionar, tanto de forma tangível quanto de forma intangível. A representação requer um significante que detém consigo um significado.
As imagens partem das mãos humanas mãos das quais contém significantes históricos que nos significam, assim, entrelaçando a história da pichação, hoje podemos perceber a significação pessoal que a pichação trás para cada artista (autor), suas lutas internas e lutas contra o opressor que o
contem de forma clara e opressora, sua colocação e detenções artísticas.

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Para ampliarmos nossos aspectos de significações em tudo que fazemos; precisamos delimitar para qual função e quais aspectos importantes estão sendo produzidas em determinadas circunstâncias: opressora, oprimida, pragmática ou até mesmo bidirecionais. Há vários tipos de pichadores, entre eles: os terrestres(aqueles que picham no chão e em muros baixos), aqueles que picham muros mais altos, aqueles de escaladas (quanto mais alto melhor e mais experiente o
pichador representará, consequentemente o respeito visual da arte). Pichação é identificação de tribos e comunicação. São Paulo se tornou um lugar significante que tem como significado um
portfólio, tornando-se um catálogo com prédios que significam páginas em branco que precisam ser preenchidas.

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O ser humano requer níveis de conhecimentos, ou seja, a forma como é construída a percepção do que está em nossa volta, nossos conhecimentos para delimitarmos significantes nos fazem tornarmos seres concisos nos significantes que eles querem transmitir. Consequentemente dando sentido ao mundo natural e irreal que vivemos.
A pichação tem como forma individual de expressar
sua cultura, ideologias e estética.

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Para cada indivíduo, o significado é uma construção ideológica que requer um objeto utilitário: um ornamento ou identidade. O signo tem função de significante, na pichação o significante é a forma que são apresentadas e direcionadas suas artes, como forma de protesto social em stands de obras socialmente aceitáveis com grande repercussão, como também de forma urbana, nos maiores prédio de São Paulo.
Sendo um modelo aceitável pelas tribos como forma de respeito e sabedoria;
quanto mais arriscado o pichador se submeter para expor sua representatividade
social, mas maduro e respeitado será.