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Lo contemporáneo puede ser comprendido como un concepto para llegar a la postmodernidad, englobando manifestaciones culturales, las cuales son una condición de época.

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Lo contemporáneo puede ser comprendido como un concepto para llegar a la postmodernidad, englobando manifestaciones culturales, las cuales son una condición de época.

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La época se define por un tejido de relaciones entre diferentes maneras de entender y experimentar el tiempo, tomar consciencia sobre nuestra condición de época constituye una estrategia para saber cómo desenvolvernos en esta. Por ende, se debe tener presente que la postmodernidad tiene estrechas relaciones con lo contemporáneo.

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Friedrich Nietzsche planteó que lo contemporáneo era "lo intempestivo" sugiriendo una conexión directa entre actualidad y presente. Siendo, un primer modo de entender lo contemporáneo como aquello que posibilita percibir el sentido del propio tiempo como un desfase.

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Sin embargo, Agamben dice que lo intempestivo es lo que pertenece a un tiempo determinado, es decir, contemporáneo es una persona que no cumple sus estándares completamente. Adaptándose a su tiempo teniendo una doble postura.

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La tercera manera de comprender lo contemporáneo es por medio de la moda, estando en equilibrio entre lo que es la moda y lo que no. Esto se ve reflejado en la frase dicha por Agamben “yo estoy en este instante a la moda”, dado que, al momento de ser pronunciada esta deja de estar a la moda, pasando de lo que ya fue a lo que aún no es y viceversa.

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Otra manera de ser contemporáneo según Agamben es teniendo una mirada analítica y propia hacia el tiempo, viendo a través de su oscuridad y tinieblas.

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Según lo expresado por Jesús Martin Barbero para entender la crisis de la experiencia del tiempo debemos identificar la correspondencia entre 2 polos de un mismo problema.

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Como consiguiente, las problemáticas son la rememoración y el olvido, dado que reelaboramos contantemente nuestra vida, de modo que, el tiempo nos ayuda a olvidar ciertas cosas y a conservar otras, siendo los medios de información quienes contribuyen a que esta amnesia, por medio de un bombardeo de información que llena nuestro repertorio de información cotidiana.

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Una manera por medio de la cual el mercado ha debilitado nuestros vínculos espacio-temporales es la obsolescencia programada. Tal y como señala Barbero, en otros tiempos acumulaban objetos y viviendas, siendo heredadas por generaciones, en la actualidad todo es desechable.

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Las consecuencias de este fenómeno las encontramos en nuestra propia existencia, manifestada en los siguientes aspectos:

·         Ausencia de perspectiva para formar nuestro futuro.

·         Experiencia de un presente sin fondo, sin piso y sin horizonte.
. Poca consciencia de los acontecimientos

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El síndrome del ojo electrónico es extrañamente común en nuestra sociedad actual, de modo que en vez de almacenar recuerdos propios y almacenar las experiencias en nuestra memoria elegimos almacenar todo esto por medio de un ojo electrónico, perdiendo así la noción del presente, volviendo así con un celular lleno de imágenes, videos y recuerdos, pero con una mente vacía.

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Para el filósofo Agamben ser contemporáneo conlleva tener una doble postura frente a lo contemporáneo identificando y comprendiendo dinámicas, matices y desfases de época. De modo que el ser contemporáneo tiene implicaciones:

·         Estar en capacidad de asumir posturas en el mundo y actuar en coherencia con ellas.

·         Desentrañar el sentido que tienen los cambios y las transformaciones que impulsan el pensamiento.

·         Saber que se ha operado una desviación radical en los valores cognitivos, estéticos, políticos, religiosos, económicos y éticos de nuestra cultura.

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Por un lado, está la aceleración y debilitamiento de referentes identitarios y, por otro lado, está el deseo del pasado, expresando la necesidad de tiempos más largos, más lugares para interactuar, por ende, se han creado espacios como las redes sociales y los sistemas de información.

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Las formas de olvido son reforzadas por maquinas como: redes abiertas, sistemas de transmisión de información en tiempo real, medios masivos de comunicación, etc. Tal que experimentamos lo instantáneo y lo simultaneo en una misma dimensión espacio-temporal. De allí la sensación de pérdida y la necesidad de desarrollar dispositivos más sofisticados para la medición y control del tiempo.