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圓雕是立體雕刻, 物像形體的四面皆可欣賞, 其技法是先將多餘的部分鋸去. 粗雕出主體和陪襯部分的輪廓, 再從上至下, 從表至裡, 逐層糳削, 先粗雕,. 後細雕, 再細刻磨光部分. 圓雕多用於建築飾件, 禮祭器具及家具陳設局部構件, 單獨陳設的圓雕擺件出現較晚.

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神轎是潮汕民間必備的祭祀器物, 平時放於祠堂或寺廟中, 舉行迎神祈福活動時, 將神像(俗稱老
爺像)安放於交圍椅上, 將轎槓從中盤的方孔中穿過抬起。這座神轎綜合運用了浮雕、通雕及圓
雕等多種技法, 轎圍屏呈馬蹄形, 由七塊構件組合而成, 神轎圍屏鑲嵌鏤通雕潮劇<郭子儀慶壽>、 “比武定帥”戱齣及江海水族等題材。

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叩槌是木雕藝人雕刻時用於敲擊鑿刀及雕刀的槌子, 木質叩搥具有彈性, 起緩衝作用, 便於控制
敲撀力度, 大號用於打柸, 小號用於雕刻浮雕的輪廓。

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金漆圓雕子母麒麟及子母花鹿供碟

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金漆圓雕子母麒麟及子母花鹿供碟

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供碟多以圓雕手法利用整塊木料製成, 是潮汕地區特製的祭祀器具, 通常成對使用, 形制較小, 器
身多以獅、羊、麒麟等象徵吉祥的動物為題材, 此對供碟分別以子母麒麟及子母花鹿為造型, 背
上馱著荷葉形承盤, 用來放置鮮果及糖枋等食品, 陳列於祭拜祖先和神明的几案上。

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金漆浮雕 “羅刹海市”橫肚 

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金漆浮雕 “羅刹海市”橫肚 

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橫肚是門的裝飾部位, 此橫肚屬於淺浮雕紋飾, 高低錯落, 疏密相宜。倭角框欄內為清代小說 <
聊斎誌異>中 “羅刹海市”的章節, 內容記述一名俊男意外翻船來到以美為醜的羅刹國, 期間有
幸邀遊龍宫, 得與龍王公主結為夫妻, 其後俊男返回人間, 與龍女約定三年後將所生兒女送回, 木
雕中央可見俊男於約定之日首等待龍女送子的情景。

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高浮雕彩繪 “徐晃射錦袍”隨樑枋 (上)

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高浮雕彩繪 “徐晃射錦袍”隨樑枋 (上)

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浮雕技法所雕的物像起伏於木料平面, 鏟去物像之外的空間, 保留底子作為襯托, 有淺浮雕和高
浮雕之分, 隨樑枋為建築構件, 此構件運用高浮雕技法, 刻畫了三國時期“徐晃射錦袍”的故事
。木雕中央可見曹操安坐銅雀台的中堂, 完成射箭比試的張郃和夏侯淵在左方, 右方則見徐晃準
備射落懸掛柳枝上的錦袍, 及意圖搶錦袍的許緒。

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供碟用於置四時水果。此碟以荷花為造型, 以整塊木料立體雕刻而成,中間是一朵盛開的荷花, 兩
側各雕一片荷葉, 自然形成三個可作盛放果物的平面, 花葉下水波蕩漾, 鷺鳥從容覓食, 作品
構思獨到, 雕工簡練。

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跟朋友一起站在彩繪鐵線描漆畫<郭子儀慶壽>小壽屏前拍照