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Segundo maior frigorífico brasileiro lucra na Bolsa com lavagem de gado, desmatamento ilegal e pressão sobre terra indígena

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Minerva usa recursos do Fiagro e de Certificados de Recebíveis do Agronegócio para bancar fornecedores diretos que compram de desmatadores

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epidemia de AIDS: a morte de uma audiência

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Panorama #CulturaSP apresenta o documentário longa-metragem “Eleições”. É época de eleições para o grêmio estudantil, e secundaristas se organizam para a corrida eleitoral. Quatro grupos de estudantes, com opiniões e visões de mundo diferentes, criam propostas, debatem estratégias de campanha e lutam por melhorias na escola. Os conflitos e as tensões entre as chapas revelam…

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Reportagem: Misoginia - você sabe o que é?

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Pesquisa: Uso de celular em instituições de ensino

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Pesquisa: Uso de celular em instituições de ensino

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Cetic.br - Centro Regional para o Desenvolvimento da Sociedade da Informação

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Maioria das escolas do País possui regras para uso de celular pelos alunos, revela TIC Educação 2023

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Em 2012, o CETIC.br foi instituído como Centro Regional de Estudos para o Desenvolvimento da Sociedade da Informação, atuando sob os auspícios da UNESCO, com o objetivo de cooperar com países da América Latina e Lusófonos na África para a construção de sociedades do conhecimento inclusivas.

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Racismo ambiental é uma realidade que atinge populações vulnerabilizadas

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Racismo ambiental é uma realidade que atinge populações vulnerabilizadas

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Racismo ambiental é uma realidade que atinge populações vulnerabilizadas
De acordo com Marcos Bernardino de Carvalho, o racismo ambiental, apesar de ser causado pelas injustiças sociais, também tem papel ativo em sua criação e em seu crescimento

09/12/2021 - Publicado há 2 anos

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Pesquisa: frequência de uso de plataformas digitais por jovens e adolescentes

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Pesquisa: frequência de uso de plataformas digitais por jovens e adolescentes

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Cetic.br - Centro Regional para o Desenvolvimento da Sociedade da Informação

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Pesquisa mostra que mais da metade dos usuários de Internet brasileiros de 9 a 17 anos acessa plataformas de mensagens e de compartilhamento de vídeos e fotos, "várias vezes ao dia" ou "todos os dias ou quase todos os dias"
Lançada nesta quarta-feira (23), a nova edição da TIC Kids Online Brasil mostra que 70% dos usuários de Internet de 9 a 17 anos acessam com frequência elevada o WhatsApp, sendo que 53% utilizam a plataforma "várias vezes ao dia" e 17%, "todos os dias ou quase todos os dias". Em seguida, aparecem YouTube, com 66% (43% "várias vezes ao dia" e 23% "todos os dias ou quase todos os dias"), Instagram com 60% (45% "várias vezes ao dia" e 15% "todos os dias ou quase todos os dias") e TikTok com 50% (37% "várias vezes ao dia" e 13% "todos os dias ou quase todos os dias"). A pesquisa, realizada pelo Centro Regional de Estudos para o Desenvolvimento da Sociedade da Informação (Cetic.br), departamento do Núcleo de Informação e Coordenação do Ponto BR (NIC.br), coletou pela primeira vez dados sobre a frequência de uso das plataformas digitais pela população analisada. Esses e outros indicadores inéditos foram apresentados durante o 9º Simpósio Crianças e Adolescentes na Internet, organizado pelo NIC.br e pelo Comitê Gestor da Internet no Brasil (CGI.br).

A frequência de uso das plataformas varia conforme a faixa etária. O YouTube, por exemplo, predomina entre os usuários de 9 a 10 anos (70% acessam "várias vezes ao dia" ou "todos os dias/quase todos os dias") e entre os de 11 a 12 anos (71% utilizam "várias vezes ao dia" ou "todos os dias/quase todos os dias"). Em ambas as faixas etárias, o WhatsApp ocupa o segundo lugar, com 52% de acessos "várias vezes ao dia" ou "todos os dias/quase todos os dias". Entre crianças de 9 a 10 anos, o TikTok (34%) supera o Instagram (23%). Entre aquelas de 11 e 12 anos, não há diferenças significativas entre o Instagram (42%) e o TikTok (41%). Já no caso dos adolescentes de 13 a 14 anos e de 15 a 17 anos, as plataformas utilizadas com frequência mais alta são o WhatsApp (73% e 91%, respectivamente) e o Instagram (78% e 81%, respectivamente).

Dentre aqueles com idades entre 9 e 17 anos, 69% dos que acessam o WhatsApp pelo menos uma vez na semana informaram possuir perfil próprio na plataforma. As proporções foram de 63% para o Instagram, 45% para o TikTok, 42% para o YouTube, 19% para o Facebook, 8% para o Discord e 7% para o X (antigo Twitter). Considerando a mesma faixa etária, 72% disseram acreditar que podem usar redes sociais sozinhos, porcentagem superior à reportada por seus responsáveis quanto ao uso dos filhos (57%).

"A participação online de crianças e adolescentes, incluindo em plataformas digitais, é um tema que vem permeando o debate público atualmente. Nesse contexto, o Cetic.br busca gerar evidências para que esses debates sejam baseados em dados, e para que estes dados também possam contribuir com a elaboração de políticas, regulamentações e outras ações necessárias relacionadas à questão. Essas foram algumas das razões que nos levaram a investigar a frequência de uso das plataformas digitais", explica o gerente do Cetic.br|NIC.br, Alexandre Barbosa.

Atualmente, 93% da população brasileira de 9 a 17 anos é usuária de Internet, o que representa 24,5 milhões de pessoas.

Mediação de responsáveis
O estudo levantou que cerca de 3 a cada 10 usuários de Internet de 9 a 17 anos têm responsáveis que utilizam recursos para bloquear ou filtrar alguns tipos de sites (34%), para filtrar que aplicativos podem ser baixados (32%), que limitam as pessoas com as quais crianças e adolescentes podem entrar em contato por meio de chamadas de voz ou mensagens (32%), que monitoram sites ou aplicativos acessados (31%), que bloqueiam anúncios (28%), que alertam sobre o desejo de fazer compras em aplicativos (26% ), e que restringem o tempo na Internet (24%).

A pesquisa identificou ainda que 61% dos responsáveis de usuários de 9 a 17 anos afirmaram "sempre" ou "quase sempre" olhar o celular para ver o que a criança ou adolescente está fazendo, ou com quem está falando (proporção é de 80% no caso de usuários com idades de 9 a 10 anos e de 40% para usuários de 15 a 17 anos); 51% determinam regras para a utilização do dispositivo (71% para os de 9 a 10 anos e 27% para os de 15 a 17 anos), e 30% suspendem a utilização do celular pelos filhos por algum tempo (45% para os de 9 a 10 anos e 15% entre 15 e 17 anos).

Responsáveis de 83% dos usuários de 9 a 10 anos declararam que "sempre" ou "quase sempre" ensinam jeitos de a criança usar a Internet com segurança, e 86% disseram conversar sobre o que ela faz online (as porcentagens foram de 63% e de 55%, respectivamente, para os adolescentes de 15 a 17 anos).

A edição de 2024 da TIC Kids Online Brasil inova ao investigar a percepção dos responsáveis sobre o pedido de orientação de crianças e adolescentes para o uso da Internet. Segundo declaração deles, 44% dos usuários de 9 a 17 anos "sempre" ou "quase sempre" contam sobre coisas que os incomodam ou "chateiam" na Internet, prática mais recorrente entre as meninas (46%) do que entre os meninos (28%). O estudo mostrou também que 44% afirmaram que a criança ou adolescente "sempre" ou "quase sempre" pede ajuda para uma situação no ambiente digital que não consegue resolver, 77% "acreditam que a criança ou adolescente utiliza a Internet com segurança" e 8%, "que a criança ou adolescente vivenciou situações incômodas na Internet".

Entre os usuários de 9 a 17 anos, 29% contaram ter passado por situações ofensivas, de que não gostaram ou os "chatearam" no ambiente digital. Destes, 31% falaram sobre o que aconteceu para seus pais, mães ou responsáveis; 29% para um amigo ou amiga da mesma idade; 17% para irmãs irmãos ou primos, e 13% não revelaram para ninguém. Outros 12% reportaram que foram tratados de forma ofensiva na Internet e 42%, que viram alguém ser discriminado online.

Considerando o contato com desconhecidos, 30% dos usuários de Internet de 9 a 17 anos relataram que tiveram contato com alguém na Internet que não conheciam pessoalmente. Redes socais (15%) e mensagens instantâneas (14%) foram os principais meios em que a situação ocorreu.

Classe e condições de acesso
Conforme o estudo, 99% das crianças e adolescentes de 9 a 17 anos das classes A e B são usuários de Internet. Nas classes C e DE, as porcentagens são 93% e 91%, respectivamente. A TIC Kids Online mostra ainda que 92% têm responsáveis usuários da rede.

O domicílio é o principal local de acesso à Internet para crianças e adolescentes (99%) e seus responsáveis (98%). Dentre usuários de 9 a 17 anos das classes AB e C, 56% acessaram à Internet na escola, proporção de 44% para as classes DE.

Do total de usuários de Internet de 9 a 17 anos, 81% reportaram possuir celular próprio, sendo que 97% das crianças e adolescentes nesta faixa etária pertencentes às classes AB têm o dispositivo. O mesmo acontece com 80% daqueles que estão na classe C e 77%, na classe D. A posse de celular foi maior entre adolescentes de 15 a 17 anos (93%) do que entre crianças de 9 a 10 anos (67%).

"A forte presença de crianças e adolescentes na Internet, especialmente em plataformas digitais, evidencia a necessidade de ações para a garantia dos direitos e da proteção dessa população no ambiente online. Ao produzir indicadores sempre atualizados sobre oportunidades e riscos relacionados à essa participação online, TIC Kids Online Brasil tem ajudado a orientar políticas públicas na área", enfatiza Renata Mielli, coordenadora do CGI.br.

Sobre a pesquisa
A 11ª edição da pesquisa TIC Kids Online Brasil entrevistou presencialmente 2.424crianças e adolescentes com idades entre 9 e 17 anos, assim como seus pais ou responsáveis, em todo o território nacional. As entrevistas aconteceram entre março e agosto de 2024.

A TIC Kids Online Brasil está alinhada com o referencial metodológico do projeto Global Kids Online, coordenado pelo Unicef (Fundo das Nações Unidas para a Infância), e com a rede Kids Online América Latina.

A lista completa de indicadores pode ser conferida em https://cetic.br/pt/pesquisa/kids-online/indicadores/. Já para rever o painel de lançamento da pesquisa, acesse https://www.youtube.com/watch?v=ldDKwgtpNq4. O Cetic.br disponibiliza, ainda, os microdados da 11ª edição do estudo para download, além das tabelas completas de proporções, totais e respectivas margens de erro em: https://cetic.br/pt/pesquisa/kids-online/microdados/.
O Centro Regional de Estudos para o Desenvolvimento da Sociedade da Informação (Cetic.br), do NIC.br, é responsável pela produção de indicadores e estatísticas sobre o acesso e o uso da Internet no Brasil, divulgando análises e informações periódicas sobre o desenvolvimento da rede no País. O Cetic.br|NIC.br é, também, um Centro Regional de Estudos sob os auspícios da UNESCO, e completa 19 anos de atuação em 2024. Mais informações em https://cetic.br/.

Sobre o Núcleo de Informação e Coordenação do Ponto BR - NIC.br
O Núcleo de Informação e Coordenação do Ponto BR - NIC.br (https://nic.br/) é uma entidade civil de direito privado e sem fins de lucro, encarregada da operação do domínio .br, bem como da distribuição de números IP e do registro de Sistemas Autônomos no País. O NIC.br implementa as decisões e projetos do Comitê Gestor da Internet no Brasil - CGI.br desde 2005, e todos os recursos arrecadados provêm de suas atividades que são de natureza eminentemente privada. Conduz ações e projetos que trazem benefícios à infraestrutura da Internet no Brasil. Do NIC.br fazem parte: Registro.br (https://registro.br/), CERT.br (https://cert.br/), Ceptro.br (https://ceptro.br/), Cetic.br (https://cetic.br/), IX.br (https://ix.br/) e Ceweb.br (https://ceweb.br/), além de projetos como Internetsegura.br (https://internetsegura.br/) e Portal de Boas Práticas para Internet no Brasil (https://bcp.nic.br/). Abriga ainda o escritório do W3C Chapter São Paulo (https://w3c.br/).

Sobre o Comitê Gestor da Internet no Brasil - CGI.br
O Comitê Gestor da Internet no Brasil, responsável por estabelecer diretrizes estratégicas relacionadas ao uso e desenvolvimento da Internet no Brasil, coordena e integra todas as iniciativas de serviços Internet no País, promovendo a qualidade técnica, a inovação e a disseminação dos serviços ofertados. Com base nos princípios do multissetorialismo e transparência, o CGI.br representa um modelo de governança da Internet democrático, elogiado internacionalmente, em que todos os setores da sociedade são partícipes de forma equânime de suas decisões. Uma de suas formulações são os 10 Princípios para a Governança e Uso da Internet (https://cgi.br/resolucoes/documento/2009/003). Mais informações em https://cgi.br/.

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TIC Kids Online investiga, pela primeira vez, frequência do uso de plataformas digitais por crianças e adolescentes

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Centro Regional de Estudos para o Desenvolvimento da Sociedade da Informação. Departamento do NIC.br que produz indicadores e estatísticas sobre a adoção de TIC.TIC Kids Online investiga, pela primeira vez, frequência do uso de plataformas digitais por crianças e adolescentes

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São Paulo: entre a abundância e a escassez no acesso à alimentação

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Projeto inédito de O Joio e O Trigo mapeia a capital paulista revelando a relação do acesso a alimentos com as desigualdades sociais

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Lázaro Roberto captou a 'reafricanização de Salvador', embalada por Gil.

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Lázaro Roberto captou a 'reafricanização de Salvador', embalada por Gil.

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Lente negra: Lázaro Roberto captou a ‘reafricanização de Salvador’, embalada por Gil; agora, corre para salvar 30 mil fotos

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Lázaro Roberto captou a ‘reafricanização de Salvador’, embalada por Gil; agora, corre para salvar 30 mil fotos

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PROJETO AFRO É UMA PLATAFORMA AFRO-BRASILEIRA DE MAPEAMENTO E DIFUSÃO DE ARTISTAS NEGROS/AS/ES.

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Livro: "História do movimento LGBT no Brasil"

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Livro: "História do movimento LGBT no Brasil"

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Renan Quinalha, James Naylor Green, Marcio Caetano, Maria Fernandes - História do movimento LGBT no Brasil-Alameda (2018)

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CONHEÇA A OBRA DO ARTISTA PLÁSTICO MULAMBÖ

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CONHEÇA A OBRA DO ARTISTA PLÁSTICO MULAMBÖ

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As periferias, as favelas, as comunidades, os aglomerados habitacionais não se resumem a um recorte noticiado diariamente nos diversos veículos de comunicação. Quem vive nessas regiões, sabe o quão prejudicial são os estereótipos pejorativos que assolam nosso povo.

O DiCampana existe para contribuir com a construção de um imaginário social sobre as periferias e suas peculiaridades, que revele a diversidade que reside nas quebradas.

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PERIFERIAS

SEM ESTEREÓTIPOS

As periferias, as favelas, as comunidades, os aglomerados habitacionais não se resumem a um recorte noticiado diariamente nos diversos veículos de comunicação. Quem vive nessas regiões, sabe o quão prejudicial são os estereótipos pejorativos que assolam nosso povo.

O DiCampana existe para contribuir com a construção de um imaginário social sobre as periferias e suas peculiaridades, que revele a diversidade que reside nas quebradas.

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PERIFERIAS SEM ESTEREÓTIPOS As periferias, as favelas, as comunidades, os aglomerados habitacionais não se resumem a um recorte noticiado diariamente nos diversos veículos de comunicação. Quem vive nessas regiões, sabe o quão prejudicial são os estereótipos pejorativos que assolam nosso povo.

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Mais de 1 milhão de pessoas vivem em situação de ‘escravidão contemporânea’ no Brasil, aponta estudo.

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Mais de 1 milhão de pessoas vivem em situação de ‘escravidão contemporânea’ no Brasil, aponta estudo.

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Reflexo de um processo histórico incompleto, a escravidão persiste no Brasil. Último país da América a abolir o trabalho escravo, o Brasil sente, mais de um século depois, os reflexos de um processo conduzido, segundo a literatura sobre o tema, sem levar em consideração a realidade concreta da massiva população libertada. Ano após ano, crescem os números de pessoas resgatadas em condição análoga à escravidão no país. Mais recentemente, um dado concreto expõe a extensão do fenômeno: mais de 1 milhão de pessoas vivem em situação de "escravidão contemporânea" no Brasil.

A estimativa é do Global Slavery Index 2023, uma espécie de índice da escravidão mundial, divulgado nesta quarta-feira 24 pela Walk Free, uma organização internacional de direitos humanos responsável por produzir dados sobre escravidão contemporânea.

A organização apontou, com base em dados de 2021, que cerca de 49,6 milhões de pessoas vivem em estado de escravidão contemporânea no mundo, das quais 1,05 milhão estão no Brasil. Vale destacar que, entre 2018 e 2021, segundo a própria organização, o número de "escravos contemporâneos" cresceu em 10 milhões de indivíduos.

O número local põe o Brasil na 11ª posição entre os países que têm mais pessoas nessa condição, em um com 160 países. Os primeiros lugares são ocupados por Índia (11 milhões), China (5,8 milhões) e Coreia do Norte (2,3 milhões). Os Estados Unidos ocupam o décimo lugar, com 1,1 milhão de indivíduos em estado de escravidão contemporânea.

A relação entre o número total estimado de pessoas em condição de escravidão contemporânea e a população dos países analisados permitiu à desenvolver, também, um ranking da prevalência da escravidão sobre o tamanho das populações. Nesse caso em específico, a Coreia do Norte lidera a estatística, com 104 escravizados a cada mil habitantes, seguida por Eritreia (90) e Mauritânia (32).

O Brasil tem, segundo a organização, cerca de 5 escravizados a cada mil habitantes, o que põe o país na categoria de nações com "média/baixa" prevalência.

A quinta edição do índice da é baseada em fatores individuais e sociais para a escravidão, percebidos através de entrevistas e coleta de dados quantitativos. Em uma perspectiva mais ampla, a organização apontou que, dos países analisados, 87 criminalizam os trabalhos forçados e 137 tratam como crime o tráfico de pessoas.

Entretanto, o estudo aponta que, apesar do fato de que "quase todos os governos do mundo se comprometeram a erradicar a escravidão moderna por meio de suas legislações e políticas nacionais", o processo "estagnou" desde 2018.

Estamos ligados à escravidão contemporânea através dos produtos que compramos

A magnitude da escravidão contemporânea não é um fenômeno naturalmente dado. Por se tratar de um fenômeno social, a escravidão se manifesta por meio das condições que permitem a sua existência. Falhas em processos de fiscalização e precarização generalizada das condições de trabalho, por exemplo, entram na conta. Entretanto, para que ela exista, é preciso que atores econômicos a sustentem: pessoas trabalham em condições escravas para produzir, e esses produtos são consumidos.

O estudo aponta uma relação causal marcante da lógica de demanda e oferta do sistema econômico prevalecente na maior parte do mundo contemporâneo: o trabalho escravo prevalece em países de baixa renda e está ligado à demanda de países de alta renda.

Em 2021 - ano-base para o estudo - os países que compõem o G20 (inclusive, o Brasil) importaram 468 bilhões de dólares em mercadorias que, ao serem produzidas, tinham algum risco de estarem ligadas ao trabalho escravo. Esse número pode ser dividido, inclusive, por setores. A maior parte desse valor vem de eletrônicos (243,6 bilhões de dólares) e de roupas e têxteis (160,6 bilhões de dólares).

Segundo a , os Estados Unidos, primeiro colocado nesse ranking específico, importaram 170 bilhões de dólares em produtos dessa natureza, um valor que é mais que o triplo do segundo colocado, o Japão (53 bilhões). Em terceiro lugar, aparece a Alemanha (44 bilhões).

O Brasil ocupa a 15ª posição. De acordo com o estudo, o país importou 5,6 bilhões de dólares de produtos com risco de relação com o trabalho escravo, o que envolve, além dos setores citados, óleo de palma e painéis solares. As principais importações brasileiras vêm de países como a China, a Indonésia e Bangladesh.

Segundo a publicação, o Brasil é, também, origem de produtos feitos com trabalho escravo, notadamente café, cana-de-açúcar, madeira, carne bovina e roupas.

A conclui o estudo demandando ações imediatas dos governos. No caso brasileiro, há um destaque positivo para a "Lista Suja do Trabalho Escravo", divulgada pelo Ministério do Trabalho e Emprego (MTE). A lista foi criada em 2003 e chegou a ser suspensa em 2014. Em 2020, o Supremo Tribunal Federal (STF) declarou a constitucionalidade da ação.

Na versão mais recente da Lista Suja, publicada no início de abril, o MTE acrescentou 132 nomes à lista de empregadores brasileiros que submeteram trabalhadores a condições análogas à escravidão. No total, atualmente, 289 empregadores estão ligados à prática.

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Mais de 1 milhão de pessoas vivem em situação de 'escravidão contemporânea' no Brasil, aponta estudo

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País ocupa 11ª colocação no ranking global da organização Walk Free; países do G20 sustentam a escravidão moderna, importando quase meio trilhão de dólares em produtos vindos de trabalho nestas condições

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Projeto visa à preservação da memória de Aglomerado da Serra

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MULAMBÖ

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No meu trabalho, utilizo de símbolos e materiais do dia a dia em busca de uma refundação das narrativas que cercam as manifestações do povo.

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Soberania Alimentar: "A gente não quer só comida"

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Listen to this episode from data_lábia on Spotify. No terceiro e último episódio da temporada especial "Da Semente ao Prato", questionamos nossos hábitos alimentares e o impacto da "comida de mentira" nas nossas vidas. Em um bate-papo descontraído, refletimos sobre como alimentos ultraprocessados, cheios de sódio e gordura, acabam dominando nossas mesas, muitas vezes pela praticidade ou pelo baixo custo.

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Desigualdade de gênero é sinônimo de trabalho não remunerado, por isso o Dia da Trabalhadora na vida das mulheres é uma data com significado que perpassa a

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Dossiê denuncia 273 mortes e violências de pessoas LGBT em 2022

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Dossiê denuncia 273 mortes e violências de pessoas LGBT em 2022

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O Dossiê de Mortes e Violências contra LGBTI+ no Brasil denuncia que durante o ano de 2022 ocorreram 273 mortes LGBT de forma violenta no país. Dessas mortes 228 foram assassinatos, 30 suicídios e 15 outras causas.

Este material é resultado de um esforço coletivo de produção e sistematização de dados sobre a violência e a violação de direitos LGBTI+. Aqui a sigla fala sobre pessoas lésbicas, gays, bissexuais, travestis, mulheres e homens trans, pessoas transmasculinas, não binárias e demais dissidências sexuais e de gênero.

O documento divulgado aqui é produzido por meio do Observatório de Mortes e Violências contra LGBTI+, que teve seu início em janeiro de 2020, quando foi coordenado pela Acontece - Arte e Política LGBTI+ e pelo GGB - Grupo Gay da Bahia .

Desde outubro de 2021, a Acontece Arte e Política LGBTI+ estabeleceu parceria com a ANTRA - Associação Nacional de Travestis e Transexuais e a ABGLT - Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Intersexos, a fim de acrescentar e somar na elaboração deste Dossiê.

O trabalho foi realizado por meio de uma base de dados compartilhada entre essas três instituições, que contém os registros dos casos ocorridos, encontrados em notícias de jornais, portais eletrônicos e redes sociais.

Continue a leitura para saber os principais dados de mortes lgbt divulgados no dossiê! Ou se preferir você pode ir direto fazer o download do dossiê de 2022 completo .

O Brasil assassinou um LGBT a cada 32 horas em 2022

Em 2020, o total de mortes LGBT I+ registradas pelo observatório foi de 237, em 2021 foi de 316, e em 2022, foram 273 casos de crimes de ódio.

Mas é importante ressaltar que, apesar desse número já representar a grande perda de pessoas, apenas por sua identidade de gênero e/ou orientação sexual, temos indícios para presumir que esses dados ainda são subnotificados no Brasil.

Afinal, a ausência de dados governamentais e a utilização de informações disponíveis na mídia apontam para uma limitação metodológica de nossa pesquisa.

Como dependemos do reconhecimento da identidade de gênero e da orientação sexual das vítimas por parte dos veículos de comunicação que reportam as mortes, é possível que muitos casos de violências praticadas contra pessoas LGBTI+ sejam omitidos.

Quais são as formas de violência LGBT mais reportadas no estudo?

A pesquisa de 2022 identificou diversos tipos de violência LGBT, como agressões físicas e verbais, negativas de fornecimento de serviços e tentativas de homicídio. Houve uma maioria de mortes lgbt provocadas por terceiros: 228 homicídios, representando 83,52% do total, 30 suicídios, que corresponderam a 10,99% dos casos e outras 15 mortes, 5,49% dos casos.

Além disso, alguns destaques dos dados divulgados pelo dossiê, são:

159 travestis e mulheres trans mortas

97 gays mortos

91 vítimas pretas e pardas, 94 brancas

91 vítimas entre 20 a 29 anos

74 mortes por arma de fogo

48 mortes por esfaqueamento,

130 mortes em período noturno

18 suicídios por pessoas trans

118 mortes no Nordeste e 71 no Sudeste

Todas essas violências contra LGBTI+ foram perpetradas em diferentes ambientes - doméstico, via pública, cárcere, local de trabalho etc.

Porém, é importante ressaltar também que houve um número significativo de suicídios, com 30 casos registrados (10,99%). Mais uma evidencia dos danos causados pela LGBTIfobia estrutural na saúde mental das pessoas.

Quantas mortes LGBT I+ acontecem por dia no Brasil?

Em 2022, o Brasil assassinou um LGBT I+ a cada 32 horas. E o cenário geral de violência contra lésbicas, gays, bissexuais, travestis, mulheres e homens trans, pessoas transmasculinas, não binárias e demais dissidências sexuais e de gênero pouco mudou em relação a medidas efetivas de enfrentamento da LGBTIfobia por parte do Estado.

Portanto, mesmo em um cenário onde alcançamos conquistas consideráveis junto ao poder judiciário, percebemos a recorrente inércia do legislativo e do executivo ao se omitirem diante da LGBTIfobia, que segue acumulando vítimas e que permanece enraizada no Estado e em toda a sociedade.

O que os LGBT sofrem?

Apenas por serem LGBTI+s, 273 pessoas morreram em 2022. Além disso, a taxa de empregabilidade é menor para LGBTI+s em relação a cis-heterossexuais e a probabilidade de estigmatização, humilhação e discriminação é maior em serviços de saúde.

Por isso, os LGBT's sofrem sendo uma comunidade mais vulnerável a violências e negativas de Direitos Fundamentais, como a própria vida.

Quais estados brasileiros mais matam LGBT?

Dentre os estados com o maior número de vítimas, Ceará aparece no topo do levantamento, com 34 mortes; seguido por São Paulo, com 28 mortes; e Pernambuco, com 19 mortes. Entretanto, se considerado o número de vítimas por milhão de habitantes, o ranking da violência LGBTIfóbica é liderado por Ceará, com 3,80 mortes; Alagoas, com 3,52 mortes e Amazonas, com 3,29 mortes. Confira a seguir o número de vítimas por unidade da federação em 2022.

Mortes de LGBT em 2023

A novidade deste ano, é que adiantamos os dados parciais de 2023, dos meses entre janeiro e abril, totalizando 80 mortes. Até o presente momento, a população de travestis e mulheres trans, representou 62,50% do total de mortes (50); os gays representaram 32,50% dos casos (26 mortes); homens trans e pessoas transmasculinas, 2,50% dos casos (2 mortes); mulheres lésbicas correspondem a 2,50% das mortes (2 mortes); nenhum caso contra pessoas bissexuais e as pessoas identificadas como outros segmentos foram identificados.

O contexto histórico dos casos de transfobia e homofobia no Brasil

A população brasileira LGBTI+ tem sido vitimada por diferentes formas de mortes violentas desde a colonização do país, mesmo antes das denominações atuais de sexualidade e gênero.

Em função da LGBTIfobia estrutural, essas pessoas são colocadas em situação de vulnerabilidade por não se enquadrarem em um padrão socialmente referenciado na heteronormatividade, na binariedade e na cisnormatividade.

O Brasil se constitui como um país extremamente inseguro para essa população e com uma tendência de crescimento, nas últimas duas décadas, no número de mortes violentas de LGBTI+.

É importante constar que esse aumento no número de mortes lgbt está atrelado à articulação e atenção que o movimento LGBTI+ tem dado a tal demanda, já que a violência sempre ocorreu historicamente, mas não se tinha um esforço de mensurá-la e combatê-la.

Entre 2000 e 2022, 5.635 (cinco mil e sdeiscentas e trinta e cinco) pessoas morreram em função do preconceito e da intolerância de parte da população e devido ao descaso das autoridades responsáveis pela efetivação de políticas públicas capazes de conter os casos de violência.

Em relação à comunidade trans, o Dossiê ANTRA de 2022 denuncia o violento contexto social no qual as travestis, mulheres, homens trans e pessoas não binárias estão inseridas. Essa afirmação é fruto do preconceito e discriminação que promove um processo de exclusão social de nossa população.

Todas estas violações de direitos humanos citadas aqui e nos dossiês das organizações envolvem circunstâncias que levam a uma vulnerabilidade, sobretudo, psicológica que compromete nossa saúde mental podendo levar ao suicídio.

O Estado não tem sido apenas omisso, mas, também, é agente direto de diversas violações e violências contra pessoas trans.

Diversos ataques organizados pela aliança entre grupos historicamente LGBTIfóbicos, políticos de extrema direitas, milícias paramilitares e grupos neonazistas que ganharam força desde a eleição do atual governo, líderes religiosos fundamentalistas, diversos grupos que compõem as redes bolsonaristas.

Além de grupos de Lésbicas, Gays e Bissexuais cisgêneros antitrans e do feminismo radical trans excludente em se mobilizado em torno de construir, fortalecer e disseminar narrativas antitrans que incitam o ódio, o medo e a desumanização de travestis e demais pessoas trans.

A dificuldade em coletar dados de mortes LGBT I+ no Brasil

A elaboração do Dossiê de Mortes e Violências contra a População LGBTI+ tem como principal desafio a ausência de dados governamentais.

Afinal, nossas fontes não têm como base os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), já que este não produz quaisquer dados sobre pessoas LGBTI+, do Ministério da Saúde ou de qualquer outra instância governamental.

Não podemos deixar de pontuar que, em muitas notícias analisadas, a disponibilidade de informações foi limitada e, consequentemente, inviabilizou uma análise mais detalhada desses casos específicos.

A fim de reduzir essas lacunas, buscamos fontes complementares e alternativas, como consulta em ferramentas online de pesquisa e em perfis nas redes sociais, ainda que muitos casos tenham ficado sem esclarecimento.

Para que nossa metodologia avance e os dados se tornem ainda mais acurados, demandamos de uma extensa equipe trabalhando em território nacional. Com o objetivo de manter nossos colaboradores e de assegurar a continuidade dessa iniciativa, pedimos para que você se junte a nós.

A violência não pode matar nossa vontade de fazer o que é CERTO!

Qual é o país mais homofóbico do mundo?

O Brasil é o país com mais mortes LGBTI+ no mundo. Isso é apontado pela quantidade de crimes e mortes contra LGBTI+, compilados no acervo do Observatório Mortes e Violências contra LGBTI+ no Brasil, quando comparado a outros países.

Em termos de criminalização das relações afetivas da comunidade LGBTI+, 13 países têm pena de morte: Sudão, Irã, Arábia Saudita, Iêmen, Mauritânia, Afeganistão, Paquistão, Catar, Emirados Árabes Unidos, Iraque, partes da Síria, partes da Nigéria e partes da Somália.

O que é ser uma pessoa homofóbica?

Uma pessoa homofóbica sente aversão e/ou ódio de LGBTI+s e acredita na inferioridade dessas em relação a pessoas heterossexuais, seja por convicção religiosa, cultural ou política. Homofóbicos geralmente propagam a exclusão e a violência de LGBTI+s, seja em "piadas" ou até assassinando-os.

Homofobia é crime?

Julgada no STF em 2019, homofobia configura crime, tal como o racismo. A pena pode variar entre 1 a 5 anos, dependendo do ato homofóbico, além de multa.

É crime ser LGBT no Brasil?

Não, no Brasil é LEGAL ser LGBTI+ e nunca houve qualquer lei que criminalizasse relações afetivas da comunidade LGBTI+. O que é crime no Brasil, desde 2019, é a LGBTIfobia, caracterizada pelo preconceito contra identidades de gênero e orientações sexuais.

Como combater ativamente a LGBTfobia?

Com o número de mortes LGBT no brasil aumentando a cada ano, somado ao triste cenário histórico e político, devemos encontrar estratégias individuais e coletivas para combater ativamente e efetivamente o cenário de LGBTfobia no Brasil.

Para incentivar que todos sejam ativos nessa luta, listamos a seguir algumas dicas de ações:

Vote com consciência

Escolha e acompanhe o trabalho de candidatos e políticos que defendem as causas lgbti+ e incluem em seus projetos e planos de governo pautas de defesa e garantia dos direitos da comunidade lgbti+.

Mobilize Políticas Públicas

As políticas públicas são um fator essencial para garantir a melhoria na prestação de serviços públicos para a comunidade lgbti+. Essas políticas auxiliam, por exemplo, no aumento da empregabilidade, na capacitação de profissionais da saúde e na criação da delegacia especializada a grupos vulneráveis.

Denuncie as violências e mortes

Ajude as organizações na quantificação e qualificação dos dados para planejamento e execução das políticas públicas. Procure principalmente por canais municipais, estaduais e federais que recebem essas denúncias, além de conselhos de Direitos Humanos.

Temos nosso próprio Canal de Denúncia contra LGBTfobiae também recomendamos algumas plataformas, como por exemplo: Disque 100, Aplicativo Rugido.

Apoie Artistas e Figuras públicas da Comunidade LGBTI+

Se você está perdide sobre referências, aqui estão alguns artistas pra você começar suas descobertas.
Ludmilla | MCTha | Jaloo | Jhonny Hooker
Acompanhe canais de conteúdo sobre pessoas LGBTI+

Aborda temas sociais e políticas por meio do humor e arte. E aposta na educação como ferramenta de emancipação e trabalhamos em união por mais e melhores acessos.

Busca "Injetar ódio no cérebro do conformado, informação no desinformado e autoestima no derrotado", ao inspirar-se na Facção Central.

Mestre em literatura, aborda temas como LGBTfobia, lesbianidade, vegetarianismo entre outros.

Mulher negra e pansexual, Nátaly discute diversos temas em seu canal, desde 2015, como veganismo e sustentabilidade, sempre interseccionando os temas com raça, classe, gênero e sexualidade.

Canal que dá vez e voz à mulher negra, é comentado por duas mulheres negras, Maristela e Natália. Aborda diversos temas como cultura pop, cotidiano, beleza e sociedade, considerando sempre a Representatividade!

Importância do trabalho de organizações como a Acontece LGBTI+ para mudar esse cenário

Por este triste cenário, que iniciativas como o Observatório de Mortes e Violências contra LGBTI+ são fundamentais.

Afinal, os dados públicos dão condições para a construção de políticas públicas baseadas em evidências, prestando-se a dimensionar ou denunciar para a população e ao Estado, as iniquidades sociais, além de serem base da avaliação dos efeitos da política aplicada.

A Acontece LGBTI+ atua não só na coleta desses dados, como também se mobiliza para a construção, planejamento e implementação dessas políticas públicas, visando a garantia do acesso desta comunidade a seus Direitos Humanos.

Confira abaixo o dossiê completo de mortes e violências contra LGBTI+ no Brasil em 2022

>Para baixar o Dossiê 2022 e receber atualizações do Observatório, preencha:

* Não compartilharemos seus dados.

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Dossiê denuncia 273 mortes e violências de pessoas LGBT em 2022

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Confira os dados divulgados pelo Observatório de Mortes e Violências LGBT que denunciam a lgbtfobia no brasil.

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Do trabalho invisível ao mal remunerado, como o cuidado sustenta a economia.

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Do trabalho invisível ao mal remunerado, como o cuidado sustenta a economia.

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Do trabalho invisível ao mal remunerado, como o cuidado sustenta a economia (1)

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O que é racismo ambiental? | Consciência Negra: Reconhecer e Reparar

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Guia alimentar para a população brasileira

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Guia alimentar para a população brasileira

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O que eles chamam de amor, nós chamamos de trabalho não pago, diz Silvia Federici

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O que eles chamam de amor, nós chamamos de trabalho não pago, diz Silvia Federici

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A fotografia  Queer Catherine Opie | 23/07/24

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A fotografia  Queer Catherine Opie | 23/07/24

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(ultima atualização em agosto/2021)Salvador, BA, 1993. Vive e trabalha em Belo Horizonte, MG. Indicada ao Prêmio PIPA 2020 e 2021. Artista Selecionada Prêmio PIPA 2021. Filha das entranhas misteriosas da mãe Bahia, donde artérias de águas vivas sustentam em fé, abunda. Ventura Profana profetiza multiplicação e abundante vida negra, indígena e travesti. Rompe a bruma:…

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Retratistas do Morro Exposição Online 2020

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Retratistas do Morro Exposição Online 2020

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Retratistas do Morro Exposção Online 2020

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Impossível comer um só? João Peres explica por quê

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EVANDRO TEIXEIRA: Uma câmera CONTRA A DITADURA | ENTREVISTA | Sobreposição | Episódio Extra

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Nunca como agora: as pinturas recentes de No Martins

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Nunca como agora: as pinturas recentes de No Martins

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Como já é possível constatar, a história recente daquela parcela da arte brasileira que convencionamos denominar contemporânea será marcada pela emergência de uma produção artística periférica, antes negligenciada, que apesar da sua atual eminência permanece acossada por múltiplas adversidades.

Esse fenômeno, de caráter global, reflete uma sensibilidade que se quer decolonizada, multicultural e policêntrica, referindo-se não apenas às populações da diáspora afro-atlântica e os povos originários, mas a todo conjunto de corpos divergentes submetidos ao epistemicídio e ao etnocídio impostos aos excluídos - como consequência da experiência, contestada, mas até aqui hegemônica, da heteronormatividade branca, que na defesa de seus privilégios cria e põe em prática a necropolítica que promove a desvalorização de toda uma produção intelectual e simbólica.

Quando efetivas, algumas estratégias organizadas por esses segmentos da sociedade instigam as instituições culturais, incluídos os meios de comunicação e a imprensa, a reverem suas políticas de exibição e aquisição de obras de arte - o que tem criado uma inédita circulação das produções realizadas a partir dessas margens.

Atento a esse fenômeno, bastante complexo, o sistema de arte através de suas múltiplas instituições têm (às vezes de maneira reticente) procurado adequar seus repertórios semânticos e seus acervos, tornando-os mais permeáveis ao diferente e, portanto, mais plurais. Num cenário social injusto caracterizado pelo racismo e desigualdade de gêneros, essa mudança de atitude é louvável e necessária, ainda que as iniciativas adotadas sejam insuficientes para coibir o déficit de representatividade negra, indígena e feminina geralmente presente aos acervos.

No entanto, não é difícil observar que nem todas as produções pressurosamente prospectadas e rapidamente exibidas têm um grau equivalente de qualidade. Um número não desprezível dessas produções sugerem pesquisas pobres e apressadamente desenvolvidas, mal alinhavadas no escasso tempo de suas vivências acadêmicas ou não. As dificuldades para desenvolvimento e exercício da crítica e historiografia de arte afro-brasileira também contribui para a promoção imatura de artistas ainda em formação. Como consequência existe a chance de um contingente desses artistas terem suas trajetórias olvidadas em curto espaço de tempo. O risco da impermanência dessas trajetórias artísticas pode implicar num reforço do sistema de apagamento de memórias e histórias vitimando justamente as populações excluídas que são celebradas nessas produções.

É também por isso que o projeto artístico desenvolvido pelo No Martins reveste-se de importância que nada tem de ordinária. Em visita recente ao ateliê do artista no bairro de Barra Funda em São Paulo, constatamos a correção do excelente juízo que a artista e professora Rosana Paulino faz dele. Artista de quem, a propósito, Martins também foi aluno. O imodesto galpão que o artista ocupa com exclusividade está localizado no tradicional bairro paulistano, de acordo com escala de algumas das suas pinturas que mesmo variando no tamanho aspiram, por vezes, ao monumental. Esta opção pela escala gigante está plenamente justificada na ambição política que as obras, velada ou explicitamente, expressam.

Já que nunca como agora o Estado brasileiro é omisso na proposição e execução de políticas de promoção, aquisição e manutenção de acervos de obras de arte, notadamente daqueles de extração afro-brasileira e indígena, e que o mecenato entre nós é quase uma extravagância, é justo imaginar que, salvo exceções, o destino de obras com essas características são coleções privadas que pouco fazem (porque também não são estimuladas a isso) para promover a exibição pública delas - para prejuízo principalmente daqueles que foram o motivo e o assunto da sua execução. Afinal, qual é, entre nós, o destino social de pinturas que chegam a medir dois, três, quatro metros lineares ou mais? Pode parecer contraditório que artistas engajados como No Martins se lancem nesse tipo de empreitada, mas dominando os meios expressivos que elegeu para a construção de suas narrativas, Martins entende a dimensão social e possivelmente histórica que seu trabalho pode adquirir. Nisso há um paralelo com o projeto do precocemente morto Sidney Amaral (1973-2017), com quem ele chegou a corresponder-se.

Na série designada Encontros políticos - que ganha exposição na galeria Mariane Ibrahim, em Paris, entre 21 de outubro e 27 de novembro - o artista apresentam-nos retratos de mulheres e homens negros que esboçam não apenas uma ficção sobre o futuro desejado para esse grupo social. Nessas obras ele projeta utopias que o próprio Martins vem tornando em realidade. Nessas recentes pinturas os personagens são retratados através de composições solidamente organizadas e cristalinas, composições que privilegiam os personagens constituídos a partir de desenho virtuoso e estabelecidos em arquiteturas de campos de cores brilhantes, mas nunca opressivas ou feéricas.

Esses personagens virtuosamente construídos são dispostos em situações onde relações pautadas pelo afeto acontecem em ambientes nada disfuncionais, ambientes que não exprimem carência material e são no mínimo confortáveis, quando não francamente luxuosos. Essas ambiências tem conotação política, contrariam as narrativas onde a carência e a violência estão imediatamente associadas ao cotidiano dos negros. Nessas pinturas o indivíduo, ou os indivíduos apresentados, empoderam não a si mesmos: os sinais externos de poder ostentados por eles são resultado de uma luta mais geral e de todos. O cineasta Spike Lee, em entrevista à revista Rolling Stone, afirmou: "(...) eu estou apenas tentando obter o poder para conseguir fazer o que tenho que fazer. Para conseguir este poder, você precisa acumular um tanto de dinheiro na sua conta. E é isso que eu tenho feito. Sempre pensei de modo empreendedor. Patrimônio é o que é preciso entre os afro-americanos. Patrimônio. Ter coisas". Para superar o capitalismo é preciso alcançá-lo. Nas superfícies lisas e brilhantes das telas de No Martins os personagens negros apresentados "têm coisas", mas não apenas isso, eles têm "valores", e são os valores que os consagram e os elevam, são os valores que os fazem aspirar pelo poder.

Os negros são ensinados a se odiarem. O negro sendo espelho dele mesmo foi levado pela métrica do racismo a crer que aquilo que ele vê refletido no espelho é feio e precário. Martins, nessas pinturas, propõe que o encontro entre negros será sempre um ato político e tanto mais será se a afetividade for o componente mediador desses encontros. A arte em geral e a pintura em particular ainda são, num certo sentido, uma projeção de poder. Isso fica mais evidente na pintura monumento que nos séculos 18 e 19 consagrou os protagonistas e os feitos da aristocracia e burguesia do norte ocidental. Entre os excluídos, nunca como hoje um projeto estético e ético similar a esse tem a chance de se efetivar e dar, por exemplo, nova significação aos esforços do cintilante e fugaz Jean-Michel Basquiat. Mas, entre nós, nunca como hoje artistas como No Martins podem se referir e confessar influências dos seus contemporâneos e daqueles que imediatamente os precederam, oportunidade que corre paralela à luta social promovida fora e dentro dos ateliês, das academias e das galerias. O resultado desse empenho esta espelhado nas produções de artistas como Arjan Martins, Aline Motta, Sidney Amaral, Rosana Paulino e outros que reinventam cotidianamente a representação do negro nas artes, investigando sua história para compreender o presente e também por essas produções que, em dialogo com aquelas, preveem o futuro a ser arrebatado a partir do presente - como parece ser o caso de No Martins.

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Nunca como agora: as pinturas recentes de No Martins

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Com obras associadas ao cotidiano dos negros, No Martins apresenta um projeto artístico que compreende sua dimensão social e histórica

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A distopia do cuidado no brasil opera no corpo das mulheres negras

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A distopia do cuidado no brasil opera no corpo das mulheres negras

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Safira Moreira

“Travessia”:

Audiovisual,

Brasil 2017. 5min. Livre.

Safira Moreira é fotógrafa e cineasta baiana que explora a imagem e a resistência de pessoas negras em seus trabalhos. A partir de uma série de fotografias retiradas de álbuns antigos de famílias brancas, a população negra contemporânea analisa seus antepassados recriando suas histórias e registros numa tentativa de sobrepor toda ausência e estigmatização sofrida por seus antepassados. Travessia é um regaste poético da representação negra brasileira, no qual a história da mãe e da avó da artista nos lançam questionamentos políticos que nos faz indagar e refletir sobre a relação entre imagem, memória e apagamento.

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O que você coloca no seu pratopode transformar o planeta

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Cartilha: "Tempo de Tela para Crianças e Adolescentes" (Instituto Veredas)

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Cartilha: "Tempo de Tela para Crianças e Adolescentes" (Instituto Veredas)

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Nascida no Brooklyn no fim dos anos 1970, Faustine concluiu o mestrado em artes em 2013 noprestigiado Centro Internacional de Fotografia (International Center for Photography) do Bard College.Um ano antes de se graduar, ela começou a série de fotografias White Shoes (Sapatos Brancos) em queconfronta uma história esquecida de Nova Yorkcolocando em evidência lugares que, apesar de nãoterem nenhum sinal aparente, são marcados por um passado escravocrata. Por meio de uma elaboradaconstrução de imagens, Faustine posa nua em seus autorretratos, em geral apenas calçando sapatos desalto alto brancos. Apesar de sucinta, a iconografia das fotos é extremamente potente. A nudez é umaalusão à forma como escravizados eram expostos, despidos de dignidade.

A artista também reivindica a inclusão do corpo da mulher negra na história da arte não como objetosexual, exótico ou marginal, mas como uma forma de repensar relações de poder. Ela confronta o públicocom o estigma atrelado ao corpo feminino fora dos padrões convencionais da cultura hegemônicaocidental

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‘Você poderia ter me pedido’ – o trabalho invisível das mulheres

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‘Você poderia ter me pedido’ – o trabalho invisível das mulheres

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“Crise climática é anunciada pelos povos originários desde sempre”, diz Ailton Krenak

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“Crise climática é anunciada pelos povos originários desde sempre”, diz Ailton Krenak

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“Crise climática é anunciada pelos povos originários desde sempre”, diz Ailton Krenak

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“A relação que resultou na crise climática é anunciada pelos povos originários americanos desde sempre”, diz Ailton Krenak, escritor, pesquis…

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A (i)mobilidade urbana e a mobilização por novas prioridades

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É impossível imaginar uma realidade urbana mais equitativa e sustentável sem repensar as prioridades, colocando pedestres e transporte público no centro das decisões

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A mobilidade urbana é um conceito bastante discutido nas políticas públicas que envolvem o planejamento das cidades. Trata-se do modo como a população urbana se locomove pelos espaços geográficos urbanos, além de interferir diretamente no bem-estar social da população.
Leia também: Qual a relação entre a favelização e a segregação urbana?
Tópicos deste artigo

O que é mobilidade urbana?

Mobilidade urbana pode ser entendida como a maneira das pessoas transitarem nos espaços urbanos, seja de maneira individual (a pé, bicicletas, motocicletas e/ou carros), seja de maneira coletiva (ônibus, metrô, trem, etc.).

A mobilidade urbana envolve o ir e vir das pessoas no espaço urbano. [1]

Esse conceito é essencial no planejamento urbano, pois influencia de maneira decisiva na qualidade de vida dos cidadãos nas cidades.

Causas dos problemas da mobilidade urbana no Brasil

Por se tratar do direito de ir e vir das pessoas, a mobilidade urbana está diretamente ligada ao processo de urbanização das cidades. Esse processo teve sua acentuação com a chegada das grandes indústrias no Brasil, em meados da década de 1930.

Tais indústrias se concentraram em poucas áreas, principalmente na R egião Sudeste. A industrialização acelerou a migração campo-cidade, conhecida como êxodo rural, em que as pessoas partiam das áreas rurais em busca de empregos e possíveis melhorias de vida.

Essa migração acelerada, entretanto, não acompanhou a geração de empregos, o que trouxe grande competitividade em várias áreas: moradia, trabalho, alimentação, lazer e, principalmente, o uso dos espaços públicos. Com isso, a mobilidade urbana, ao longo dos anos, ganhou evidência, gerando graves problemas urbanos.

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Problemas e consequências da mobilidade urbana no Brasil

Com o desenvolvimento da indústria associado ao êxodo rural, as cidades brasileiras cresceram assustadoramente nas últimas décadas do século XX. Para comparar, a taxa de população vivendo nas zonas rurais no início do século passado era de 65%, já nas zonas urbanas era de 35%. No fim do mesmo século, a população urbana era de 80% contra 20% da população rural.

Esses dados revelam a grande mudança de espaço ocorrida durante o século XX, principalmente após 1930-40, quando foi acentuado o êxodo rural.

O planejamento urbano e a evolução dos meios de transportes coletivos nas grandes cidades brasileiras não acompanharam esse rápido crescimento urbano. Com isso, os transportes coletivos se desenvolveram aquém do esperado, causando um rápido sucateamento. Esse sucateamento dos transportes coletivos contribuiu para que as classes de maior poder aquisitivo adquirissem seu próprio transporte, aumentando o número de veículos nas ruas.

Transporte coletivo em São Paulo. [2]

Somando transportes coletivos sucateados e lotados mais o aumento do número de veículos individuais nas ruas, temos uma equação que prejudica o direito de ir e vir nas cidades, com atrasos, poluição do ar e sonora, engarrafamentos e demais problemas urbanos.

O número cada vez maior de veículos individuais nas ruas se deve a vários fatores, como:

aumento da renda média do brasileiro nos últimos anos;

péssima qualidade dos transportes coletivos;

créditos facilitados ao consumidor;

política histórica de priorizar rodovias;

impostos reduzidos sobre produtos industrializados (carros e motocicletas entram nessa lista); entre outros.

O engarrafamento é comum nas grandes cidades, tornando-se um grande problema de mobilidade urbana.

Veja também: Problemas ambientais nos centros urbanos
Tais problemas atingem de forma intensa as grandes capitais do país, mas não somente elas. As cidades médias, isto é, acima de 50 mil habitantes, já começam a sentir os efeitos do alto número de veículos nas ruas, algo que deve ser analisado com atenção.

Mobilidade urbana sustentável no Brasil

A mobilidade urbana, para ser sustentável, deve passar por um rigoroso planejamento urbano. O incentivo ao uso de ciclovias, transportes coletivos, caronas coletivas, rodízios de carros e até mesmo pedágios urbanos poderia melhorar a locomoção e diminuir os impactos ambientais causados pelo excesso de veículos nas ruas, um dos principais entraves a uma boa mobilidade.

O uso de bicicletas e possíveis carros elétricos auxiliaria também numa mobilidade sustentável, pois evitaria, nessas modalidades, a emissão de poluentes nos ares urbanos. Ademais, a criação de parques urbanos para o descanso populacional e realização de atividades físicas faria com que as pessoas priorizassem andar a pé nas curtas distâncias em vez de tirar o carro da garagem. Além de se exercitar, essas pessoas contribuíram para a temática ambiental, deixando a cidade mais limpa e menos barulhenta.

Legislação da mobilidade urbana no Brasil

A legislação brasileira garante uma política pública teoricamente eficiente quando o assunto é mobilidade urbana. Dentre as leis que auxiliam na melhoria da mobilidade nas cidades, temos:

o Estatuto das Cidades;

a Lei 12.587/12 (que rege as diretrizes da Política Nacional de Mobilidade Urbana);

a Lei 13.089/15 (conhecida como Estatuto da Metrópole);

a recente Lei 13.683/18, que trouxe pequenas alterações nas duas leis anteriores.

Essas leis obrigam os municípios a terem um Plano de Mobilidade Urbana que atenda a uma série de requisitos, como ciclovias e ciclofaixas, sustentabilidade no transporte público, proteção de áreas ambientais, entre outros.

Desafios da mobilidade urbana no Brasil

Os grandes desafios da mobilidade urbana brasileira passam pelo trânsito das grandes e médias cidades. Com o aumento da renda média dos brasileiros, aumento dos veículos nas ruas e preferência por transportes individuais, o ir e vir nas cidades está cada vez mais caótico.

Além do trânsito, há o inchaço populacional e a expansão das cidades, com áreas cada vez mais periféricas, que são desatendidas pelo poder público em relação às políticas de mobilidade. Com o aumento dessas áreas, as pessoas precisam se deslocar por distâncias maiores, o que demanda mais veículos nas ruas. Isso traz, com mais frequência, engarrafamentos e um trânsito lento na hora do rush.

Soluções para a mobilidade urbana no Brasil

Vários geógrafos e urbanistas que se dedicam ao estudo da mobilidade urbana procuram soluções para melhorar o trânsito nas cidades e, consequentemente, a mobilidade urbana nos espaços públicos. Dentre algumas soluções, podemos citar:

ampliar áreas atendidas pelos transportes públicos coletivos (ônibus, metrô e trem);

diversificar o uso dos meios de transportes (carros, bicicletas, ônibus, motocicletas);

flexibilidade no horário das atividades urbanas: comércio em uma hora, atividades escolares em outra, para distribuir a mobilidade ao longo do dia;

incentivo a caronas coletivas para pessoas que vão para a mesma direção;

integração entre os transportes públicos (ônibus integrado com metrô, por exemplo).

As ciclovias são excelentes meios para melhorar a mobilidade urbana. Na foto, ciclovia no Rio de Janeiro.[3]

Acesse também: Conurbação - junção de um município com outro
Essas soluções poderiam amenizar os problemas de mobilidade desde que houvesse uma parceria entre a sociedade e poder público, com campanhas de conscientização ambiental e de uso consciente dos espaços públicos. Afinal, a cidade é de todos, e todos têm o direito e dever de cuidar dela.

Exercícios resolvidos

Questão 1 - (Unfir CE/2016)A busca pela mobilidade urbana é um desafio enfrentado pela maioria das grandes cidades no Brasil, haja vista que a maior parte das grandes cidades do país encontra dificuldades para desenvolver soluções que reduzam a quantidade de congestionamentos ao longo do dia. Sobre mobilidade urbana, assinale a alternativa CORRETA.

A) A mobilidade urbana também é uma questão ambiental, pois o excesso de veículos nas ruas gera mais poluição, interferindo em problemas naturais e climáticos no ambiente urbano.

B) A principal causa dos problemas de mobilidade urbana no Brasil relaciona-se ao aumento do uso de transportes coletivos em detrimento da utilização de transportes individuais.

C) O aumento da renda média do brasileiro nos últimos anos e a redução de impostos por parte do Governo Federal sobre produtos os automóveis são soluções para a melhoria do trânsito nas grandes cidades brasileiras.
Resolução
D) Entre os anos de 2002 e 2012, o número de veículos licenciados no Brasil apresentou taxa de crescimento igual à taxa de crescimento da população brasileira no mesmo período.

E) O maior uso de bicicletas e a realização de rodízios na utilização de carros particulares em grandes cidades contribuem para a piora das condições do trânsito dessas cidades.

Alternativa A. A mobilidade urbana também faz parte da temática ambiental.

Questão 2 - (Unificado RJ/2016)

Foto de Veneza, 2013.

Na imagem da cidade italiana de Veneza, está registrado o seguinte aspecto da dinâmica do ordenamento urbano:

A) consolidação de um sistema logístico sustentável para a mobilidade.

B) expansão dos postos de emprego oriundos do setor informal da economia.

C) ampliação de novas tecnologias voltadas para a indústria da construção civil.
Resolução
D) modernização das feições arquitetônicas do patrimônio artístico-cultural local.

E) alteração das condições de receptividade de atrativos turísticos.

Alternativa A. Como alternativas para os problemas de mobilidade urbana, o uso do traçado original das cidades e meios de transportes sustentáveis pode diminuir os problemas de trânsito e ambientais.

Por Átila Matias
Professor de Geografia

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Mobilidade urbana no Brasil: desafios e soluções - Brasil Escola

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A mobilidade urbana é um conceito bastante discutido nas políticas públicas que envolvem o planejamento das cidades. Trata-se do modo como a população urbana se locomove pelos espaços geográficos urbanos, além de interferir diretamente no bem-estar social da população. Leia também: Qual a relação entre a favelização e a segregação urbana?

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🎥 Documentário - Sobreviventes do Trânsito

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Cartilha: "Foi vítima de homofobia, lesbofobia ou transfobia? Saiba o que fazer"

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Cartilha: "Foi vítima de homofobia, lesbofobia ou transfobia? Saiba o que fazer"

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Trabalho escravizado no Brasil mostra a cara de um país sombrio e violento

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Trabalho escravizado no Brasil mostra a cara de um país sombrio e violento

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Trabalho escravizado no Brasil mostra a cara de um país sombrio e violento

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Aumento nos resgates de pessoas em situação de trabalho degradante é sintoma de que não superamos período colonial

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Documentário | A revolução urbana em curso em cidades europeias

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Por que as mulheres “desapareceram” dos cursos de computação?

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Por que as mulheres “desapareceram” dos cursos de computação?

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Olá, estudantes! Sejam bem-vindes ao nosso laboratório de ideias de Ciências Humanas. O objetivo principal do encontro de hoje é refletir sobre temas e formatos de projetos, com base nos principais eixos das Ciências Humanas do 2º ano: território e trabalho. Pensamos em algumas sugestões para ajudá-los a definir o tema do seu projeto, identificar a problemática, entender suas causas e analisar seus efeitos e impactos sociais.

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