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唐玄宗失于美色，唐庄宗沉于戏曲，天京败于内腐，清政府同死于腐败也，而现代诺基亚迟于落后之迷梦。故天使人卒，必先予其安逸，给其享乐，而后使其身处沉乐之中，故啮噬殆尽其心智，以使其死于安乐之中。

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前希腊的斯巴达则因无谦虚之心而被击败，后柯达则因极为过时的胶片虎落平阳，故衰亡。然后死于安乐也。

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死于安乐：【事例】

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“生于忧患，死于安乐”。整句话的意思是：当人遇到困难时，他们会努力去想办法解决，这样就会变得跟强。相反，如果人只待在一些舒服的地方，啥也不干，啥也不学，他们就会慢慢的失去进步的动力，不进则退最后可能会失败。

举个例子，如果一个学生每天都认真学习，如果有啥不会的就思考或问家长和老师，知道自己懂为止，他的成绩就会越来越好；但如果他总是玩，不学习，觉得“反正现在成绩还不错，晚一点学习也不迟”，慢慢地他的成绩就会越来越差，自己却不知道。

这首文言文告诉我们，不能因为现在的生活很舒服就让自己放松。我们要保持努力，不放弃，这样才能一直进步，才会有好的将来。

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商亡于酒池肉林之中，隋亡于运河开凿之中，宋亡于花鸟茶画之中。故天欲亡人，必先令其高处临风，恃逸忘危，轻他傲物，亲叛骨离，终至覆灭。

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商朝末代君主，初登基时，国家繁荣昌盛，他却沉迷于酒色，不理朝政，重用奸佞，忽视民生，最终导致民怨沸腾，西周武王趁机起兵伐纣，商朝灭亡。商纣王从安乐之巅跌落，身死国灭，死于安乐”。

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二战时期法军认为他们建造的马奇诺防线无法被德国击破，而事实证明：德国可以绕过防线，从比利时进攻。因而证明“死于安乐”

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陈后主耽于声乐，隋军至而国灭。李存勖逸豫忘危，身死伶人之手。南宋安于江左，元兵临而社稷倾。

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清朝慈禧，掌权者也。初治国政，治国有方，然后于沉迷奢华享乐，奢侈无度。民生困苦，民心尽失，终清朝覆灭，国土沦丧。

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李存勖艰苦奋斗建立后唐，但称帝后，他贪图安逸

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李存勖艰苦奋斗建立后唐，但称帝后，他贪图安逸，沉迷于伶人之事，最后死于乱军之中。商纣王居帝王之位，沉迷于酒池肉林，不听忠言，最终众叛亲离，国破家亡，自焚而死。

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春秋战国时期吴国的夫差在击败越国时获得了巨大的胜利，收服越王勾践。越王勾践在吴国受尽侮辱和磨难时夫差却在享乐，以及因为打败越国而骄傲自满。最后被勾践击败。

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刘阿斗：刘备据蜀，建国称帝。既殁，子禅嗣位。禅昏庸无能，群臣贤者继殁亡，至延熙二十六年（公元二六三年），蜀亡。禅降魏，魏帝曹奂封之安乐公，食禄而无实权，牵居洛阳。然魏帝亦虚位，大权尽归司马昭。

昭设宴款禅，故令人奏蜀地歌舞。随从所见，皆念故国，不胜哀戚。惟禅怡然自得，谓昭曰：“此间乐，不思蜀。”

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昔有周幽王，宠幸褒姒，以烽火戏诸侯只求美人一笑，不顾国之众军之愤怒也，如牧羊童欺耍民心之忠诚与信任，民心尽失，西周衰败，此皆因耽于安乐，荒淫无度，不知孰轻孰重，终致国破家亡。

后有隋炀帝，大兴土木，劳民伤财，只为一己之私欲，不顾百姓疾苦，隋朝亦随之而亡。此皆因贪图享乐，不恤民情，终致民怨沸腾，载舟之水终覆舟。

复有唐玄宗，开元盛世，国泰民安，然而晚年与后宫贵妃痴于美色，忘本逐末，荒废国政，且有安禄山乘机作乱，终致外患内乱，大唐由盛转衰，一落千丈。

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在一些零售连锁店在电商兴起时，未能及时调整自己的业务模式，但是这个连锁商过于依赖传统的实体店销售，虽然这些连锁店在实体店销售上取得了巨大的成功，享受着稳定的客流和利润，确忽视了电商市场的崛起，最后随着电商市场的迅速发展连锁商的客流逐渐变得稀少，销售下滑，这个公司面临着倒闭的危险

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唐玄宗死于美色，唐庄宗死于沉迷伶人，

陈后主叔宝死于奢靡，刘禅死于不作为，朱翊钧死于怠倦朝政。故天使人亡前，必先使其迷失自我，后死于安乐。

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夫差死于好财，刘禅死于享乐，陈后主死于奢靡，唐玄宗死于美色。故天将使人亡前，必将使其迷失自我，欲望大增，而后死于安乐

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蜀汉末期皇帝刘禅是典型的死于安乐的例子，在位期间不理朝政，过于依赖于朝中大臣辅佐，思想固化，不思进取。可原先在在诸葛亮以及其父皇刘备的教导和几乎无限的资源灌输下其本身虽算不上是天资聪颖，但也刻苦好学，思维敏捷，可其父亲托孤之后，因当朝宰相诸葛亮被给予重任，其便开始逐渐依赖于宰相的辅佐，沉迷玩乐。又或许是因为诸葛亮因极强的责任感而导致其一揽全局，过于庇护里掺，才使刘禅无从插手，导致其自信心不足，而也只能在后方沉迷享乐，而这种依赖性直接导致了蜀国在诸葛亮去世后被他国而灭的下场，而刘禅本人也在诸葛亮去世八年后病死他乡。

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桀纣败于琼室瑶台，幽王败于烽火戏谑，玄宗败于霓裳羽衣，叔宝败于玉树庭花，佶败于瘦金笔墨，禅败于蜀乐笙歌。故耽安乐者，必先迷其心魄，弛其筋骨，餍其口腹，丰饶其欲，所以销魂蚀骨，终使九鼎崩裂、山河倾覆。此乃逸豫亡身之理也。