# data[].attributes.body
Wayang Kulit dari Jawa Tengah tidak hanya sebagai bentuk hiburan, tapi juga sebagai alat edukasi yang mengajarkan nilai-nilai moral, filosofis, dan kebijaksanaan dari cerita Ramayana dan Mahabharata kepada masyarakatnya.

# data[].attributes.headline
Batik: Kedalaman Budaya dan Keterampilan

# data[].attributes.subject
Batik: Kedalaman Budaya dan Keterampilan

# data[].attributes.body
Batik, yang terutama ditemukan di Yogyakarta dan Solo, bukan hanya pakaian, tetapi juga cerminan dari kerumitan budaya dan teknik yang penuh kedalaman. Batik mengajarkan tentang kesabaran, ketelitian, dan apresiasi terhadap keterampilan seni.

# data[].attributes.body
Tari Pendet dari Bali tidak hanya penting bagi ritual keagamaan, tapi juga sebagai media penyambutan yang menunjukkan keramahan dan kehalusan budaya Bali kepada wisatawan dan tamu.

# data[].attributes.body
Angklung dari Jawa Barat bukan hanya sebuah alat musik, tapi juga simbol dari kerjasama dan harmoni. Menyampaikan pentingnya bekerja bersama untuk menghasilkan melodi yang harmonis.

# data[].attributes.body
Seni Ukir dari Bali mengajarkan tentang nilai kesabaran, ketelitian, dan apresiasi terhadap keindahan alam dan budaya melalui ukiran yang detil dan indah pada kayu.

# data[].attributes.body
Kain Tenun Ikat dari Nusa Tenggara Timur bukan hanya sebuah produk tekstil, tapi juga representasi dari kerumitan budaya dan tradisi yang diwariskan dari generasi ke generasi, mengajarkan tentang nilai warisan budaya.

# data[].attributes.headline
Saman Dance: Nilai Kekompakan dan Kecepatan

# data[].attributes.subject
Saman Dance: Nilai Kekompakan dan Kecepatan

# data[].attributes.body
Saman Dance dari Aceh menunjukkan pentingnya kekompakan dan kecepatan dalam gerakan, menggambarkan nilai-nilai sosial dan kebersamaan dalam masyarakat Aceh.

# data[].attributes.headline
Gamelan: Kerumitan dan Harmoni Musik Tradisional

# data[].attributes.subject
Gamelan: Kerumitan dan Harmoni Musik Tradisional

# data[].attributes.body
Gamelan dari Jawa mengajarkan tentang kerumitan komposisi musik tradisional dan pentingnya harmoni dalam kelompok, memperkaya pemahaman tentang musik dan kesenian komunal.

# data[].attributes.location_name
Ponorogo, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia

# data[].attributes.headline
Ponorogo, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia

# data[].attributes.subject
Ponorogo, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia

# data[].attributes.body
Reog berasal dari daerah Ponorogo Jawa Timur, Indonesia. Reog Ponorogo memiliki nilai moral yang tinggi untuk mendorong sikap hidup cinta tanah air, yang di dalamnya terdapat ajaran yakni, tenang, ketekunan, ketangguhan, siaga, mampu mengantisipasi, perhatian, terampil, trengginas (lincah), dicintai, penyayang, responsif, sasmito (peka), dihormati, penuh wibawa

# data[].attributes.body
Wow emejing

# data[].attributes.body
nama : bekti dwi pratiwi

no : 9

kelas : X.2

Permainan Tradisional Oray-Orayan

permainan tradisional oray-orayan dapat membantu meningkatkan keterampilan sosial yaitu pada aspek perilaku interpersonal dalam hal menghargai orang lain,membangun suasana yang komunikatif, menunjukan sikap peduli kepada teman. Permainan Oray-orayan dapat mengembangkan aspek psikomotor, moral dan nilai-nilai agama, sosial-emosional, bahasa, kognitif, dan seni. Permainan Oray-orayan dapat membuat masyarakat sekarang mengingat permainan zaman dahulu.

# data[].attributes.body
Nama : Vanesa Bella pramestika

No : 35

Kelas : X.2

Permainan oray orayan

Permainan tersebut adalah bagian dari budaya dan tradisi yang menyenangkan bagi banyak orang. Itu dapat menjadi cara yang bagus untuk bersenang-senang dan menghabiskan waktu bersama teman atau keluarga.

# data[].attributes.body
Nama:Titania April S

No:33

kls :X2

manfaat dari permainan traidisional oray-orayan sendiri yaitu anak dapat mengembangkan kecerdasan musikalnya, anak dapat meningkatkan kecerdasan emosinya, serta kecerdasan natural mereka. Permainan ini dilakukan dengan menggerakan seluruh anggota tubuh, hal tersebut tentu dapat melatih fisik motorik anak.

# data[].attributes.body
nama : nabila nur aliffa

no : 23

kelas : X. 2

Sesuatu yang baik didapatkan dari permainan daerah "oray-orayan" yang dapat membantu keterampilan sosial yaitu yang masuk dalam perilaku dalam hal menghargai orang lain, membangun suasana yang kompetetif, dan meningkatkan kekompakan dalam permainan

# data[].attributes.body
Cublak-cublak suweng adalah untuk mencari harta janganlah menuruti hawa nafsu tetapi semuanya kembali ke hati nurani yang bersih. Tidak dipengaruhi hawa nafsu. Dengan hati nurani akan lebih mudah menemukan kebahagian, dan tidak tersesat jalan hingga lupa akan akhirat. Dari segi kultural lagu dolanan Cublak-cublak suweng dapat memberikan ajaran kepada anak agar tidak menuruti hawa nafsu, menjaga harmoni dengan alam, sesama manusia dan orang tua.

nama : adila oktafiani

absen : 01

kelaa : X2

# data[].attributes.body
Nilai moral yang terkandung pada lagu dan permainan ini bertujuan untuk menjadi nasihat dan pengingat untuk sikap manusia dalam kehidupan bermasyarakat.

Nilai moral yang terkandung dalam lagu cublak-cublak suweng adalah ajaran moral antara hubungan manusia dengan Tuhan, sesama manusia, diri sendiri, dan alam.Permainan dan lirik lagu ini juga dalam mengembangkan aspek-aspek psikologis anak dan dapat dijadikan sarana belajar untuk mempersiapkan diri menuju dunia dewasa.Permainan ini juga mengajarkan kebersamaan,dan rasa persahabatan antar orang.

Nama: Keisya Eka Putri Cahyani

No: 19

Kelas: X.2

# data[].attributes.body
Permainan

Cublak-cublak suweng merupakan permainan yang dimainkan minimal 3 orang, dan akan semakin menarik jika dimainkan oleh 7 hingga 8 orang. Permainan ini dimulai dengan menentukan salah satu dari peserta permainan untuk menjadi Pak Empo, tokoh utama dalam permainan ini. Pak Empo bertugas mencari sebuah kerikil, atau batu kecil (diibaratkan suweng) yang akan disembunyikan peserta lain. Sebelumnya Pak Empo berbaring telungkup di tengah-tengah peserta, kemudian peserta lain menaruh telapak tangannya menghadap ke atas di punggung Pak Empo.

Cara bermain

Pertama kali dimulai dengan Gambreng, yang kalah menjadi Pak Empo. Dia berbaring telungkup di tengah, anak-anak lain duduk melingkar. Buka telapak tangan menghadap ke atas dan letakkan di punggung Pak Empo. Salah satu anak memegang biji kerikil dan dipindah dari telapak tangan satu ke telapak tangan lainnya diiringi lagu Cublak-Cublek Suweng.

“Cublak cublek suweng. Suwenge ting gelenter. Mambu ketundung gudel. Pak empo lirak-lirik. Sapa ngguyu ndhelikake. Sir-sir pong dele gosong. Sir-sir pong dele gosong.”, dinyanyikan bersama, biasanya dilakukan 2 atau 3 kali.

Sambil bernyanyi, kerikil atau biji dipindahkan dari tangan satu pemain ke tangan pemain berikutmya, setelah kalimat (bait terakhir) “Sir-sir pong dele gosong” serahkan biji atau kerikil ke tangan seorang anak untuk disembunyikan dalam genggaman. Di akhir lagu, semua anak menggenggam kedua tangan masing-masing, pura-pura menyembunyikan kerikil, sambil menggerak-gerakkan tangan. Pak Empo bangun dan menebak di tangan siapa biji atau kerikil disembunyikan. Bila tebakannya benar, anak yang menggenggam biji atau kerikil gantian menjadi Pak Empo. Bila salah, Pak Empo kembali ke posisi semula dan permainan diulang lagi.

Manfaat

Anak belajar menyanyi, mencocokkan ritme lagu dengan gerakan tangan, mengenal bahasa Jawa, melatih motorik halus, belajar mengikuti aturan, latihan kerja sama dan belajar menyimpan rahasia.

Makna

Lagu dolanan anak-anak di Jawa karya Sunan Giri ini ternyata mengandung makna luhur tentang nilai-nilai keutamaan hidup manusia, makna yang mengajarkan tindak anti korupsi atau anti Keserakahan. Berikut ini Makna lagu dolanan Cublak-Cublak Suweng.

1. Cublak-cublak suweng

Cublak Suweng = tempat Suweng. Suweng adalah anting perhiasan wanita Jawa. Jadi, Cublak-cublak suweng, artinya ada tempat harta berharga, yaitu Suweng (Suwung, Sepi, Sejati) atau Harta Sejati.

2. Suwenge teng gelenter

Suwenge Teng Gelenter = suweng berserakan. Harta Sejati itu berupa kebahagiaan sejati sebenarnya sudah ada berserakan di sekitar manusia.

3. Mambu ketundhung gudel

Mambu (baunya) Ketundhung (dituju) Gudel (anak Kerbau). Maknanya, banyak orang berusaha mencari harta sejati itu. Bahkan orang-orang bodoh (diibaratkan Gudel) mencari harta itu dengan penuh nafsu ego, korupsi dan keserakahan, tujuannya untuk menemukan kebahagiaan sejati.

4. Pak empo lera-lere

Pak empo (bapak ompong) Lera-lere (menengok kanan kiri). Orang-orang bodoh itu mirip orang tua ompong yang kebingungan. Meskipun hartanya melimpah, ternyata itu harta palsu, bukan Harta Sejati atau kebahagiaan sejati. Mereka kebingungan karena dikuasai oleh hawa nafsu keserakahannya sendiri.

5. Sopo ngguyu ndhelikake

Sopo ngguyu (siapa tertawa) Ndhelikake (dia yg menyembunyikan). menggambarkan bahwa barang siapa bijaksana, dialah yang menemukan Tempat Harta Sejati atau kebahagian sejati. Dia adalah orang yang tersenyum-sumeleh dalam menjalani setiap keadaan hidup, sekalipun berada di tengah-tengah kehidupan orang-orang yang serakah.

6. Sir-sir pong dele kopong

Sir (hati nurani) pong dele kopong (kedelai kosong tanpa isi). Artinya di dalam hati nurani yang kosong. Maknanya bahwa untuk sampai kepada Tempat Harta Sejati (Cublak Suweng) atau kebahagiaan sejati, orang harus melepaskan diri dari kecintaan pada harta benda duniawi, mengosongkan diri, rendah hati, tidak merendahkan sesama, serta senantiasa memakai rasa dan mengasah tajam Sir-nya atau hati nuraninya.

Kesimpulan

Untuk mencari harta janganlah menuruti hawa nafsu tetapi semuanya kembali ke hati nurani yang bersih. Tidak dipengaruhi hawa nafsu.. Dengan hati nurani akan lebih mudah menemukannya, tidak tersesat jalan hingga lupa akan akhirat.

Nama:Anastya putri

kelas:X.2

Absen:06

# data[].attributes.body
Permainan Cublak-cublak suweng, salah satu karya Sunan Giri (1442 M), seorang ulama sekaligus budayawan yang sangat hebat. Dakwahnya tidak memaksa namun justru menjadikan rasa untuk hanyut didalamnya. Metode ini ternyata sangat ampuh untuk menjadikan daya tarik orang-orang jawa awam terhadap Islam. Melalui seni budaya yang berupa gamelan, tembang, ataupun karya sastra lainnya menjadikan Sunan Giri sebagai sosok yang dikagumi hingga kini.

Permainan

Cublak-cublak suweng merupakan permainan yang dimainkan minimal 3 orang, dan akan semakin menarik jika dimainkan oleh 7 hingga 8 orang. Permainan ini dimulai dengan menentukan salah satu dari peserta permainan untuk menjadi Pak Empo, tokoh utama dalam permainan ini. Pak Empo bertugas mencari sebuah kerikil, atau batu kecil (diibaratkan suweng) yang akan disembunyikan peserta lain. Sebelumnya Pak Empo berbaring telungkup di tengah-tengah peserta, kemudian peserta lain menaruh telapak tangannya menghadap ke atas di punggung Pak Empo.

Cara bermain

Pertama kali dimulai dengan Gambreng, yang kalah menjadi Pak Empo. Dia berbaring telungkup di tengah, anak-anak lain duduk melingkar. Buka telapak tangan menghadap ke atas dan letakkan di punggung Pak Empo. Salah satu anak memegang biji kerikil dan dipindah dari telapak tangan satu ke telapak tangan lainnya diiringi lagu Cublak-Cublek Suweng.

“Cublak cublek suweng. Suwenge ting gelenter. Mambu ketundung gudel. Pak empo lirak-lirik. Sapa ngguyu ndhelikake. Sir-sir pong dele gosong. Sir-sir pong dele gosong.”, dinyanyikan bersama, biasanya dilakukan 2 atau 3 kali.

Sambil bernyanyi, kerikil atau biji dipindahkan dari tangan satu pemain ke tangan pemain berikutmya, setelah kalimat (bait terakhir) “Sir-sir pong dele gosong” serahkan biji atau kerikil ke tangan seorang anak untuk disembunyikan dalam genggaman. Di akhir lagu, semua anak menggenggam kedua tangan masing-masing, pura-pura menyembunyikan kerikil, sambil menggerak-gerakkan tangan. Pak Empo bangun dan menebak di tangan siapa biji atau kerikil disembunyikan. Bila tebakannya benar, anak yang menggenggam biji atau kerikil gantian menjadi Pak Empo. Bila salah, Pak Empo kembali ke posisi semula dan permainan diulang lagi.

Manfaat

Anak belajar menyanyi, mencocokkan ritme lagu dengan gerakan tangan, mengenal bahasa Jawa, melatih motorik halus, belajar mengikuti aturan, latihan kerja sama dan belajar menyimpan rahasia.

Makna

Lagu dolanan anak-anak di Jawa karya Sunan Giri ini ternyata mengandung makna luhur tentang nilai-nilai keutamaan hidup manusia, makna yang mengajarkan tindak anti korupsi atau anti Keserakahan. Berikut ini Makna lagu dolanan Cublak-Cublak Suweng.

Nama : Frida Dwi Ningsih

Kelas : X.2

No Absen : 17

# data[].attributes.location_name
NTT, Wolomarang, Kabupaten Sikka, Nusa Tenggara Timur

# data[].attributes.headline
NTT, Wolomarang, Kabupaten Sikka, Nusa Tenggara Timur

# data[].attributes.subject
NTT, Wolomarang, Kabupaten Sikka, Nusa Tenggara Timur

# data[].attributes.body
Nama : Aendah Prihantini

No : 2

Kelas : X. 2

Permainan rangku alu dapat melatih kelincahan dan kekompakan pemain dalam memainkan permainan rangku alu dengan menggoyang goyangkan bambu secara berirama dan kompak

# data[].attributes.body
Tari Sajojo memiliki makna semangat kebersamaan serta menggambarkan keceriaan di antara masyarakat adat di Papua. Hal tersebut dapat dilihat dari ekspresi para penari Sajojo dan gerakan-gerakan yang banyak mengandung kekompakan serta seirama.

Nama :ardhan raissa k

No:08

Kelas:x.10

# data[].attributes.body
Nilai moral yang terkandung pada lagu ini bertujuan untuk menjadi nasihat dan pengingat untuk sikap manusia dalam kehidupan bermasyarakat.

Nilai moral yang terkandung dalam lagu cublak-cublak suweng adalah ajaran moral antara hubungan manusia dengan Tuhan, sesama manusia, diri sendiri, dan alam. Nilai moral ini nantinya akan menjadi pengetahuan dasar yang memberikan manfaat bagi pendengarnya.Permainan dan lirik lagu ini juga dalam mengembangkan aspek-aspek psikologis anak dan dapat dijadikan sarana belajar untuk mempersiapkan diri menuju dunia orang dewasa.

nama: Laily safrida

no :20

kelas: X2

# data[].attributes.location_name
Manggarai, Nusa Tenggara Timur, Indonesia

# data[].attributes.headline
Manggarai, Nusa Tenggara Timur, Indonesia

# data[].attributes.subject
Manggarai, Nusa Tenggara Timur, Indonesia

# data[].attributes.body
Nama:Atika Sari putri eka syafii'ah

Absen:07

Kelas:X.2

Rangku alu memiliki makna persatuan dan kesatuan,untuk melestarikannya kita harus memainkannya dan jangan melupakannya.

Melalui setiap gerakannya, rangku alu dapat menanamkan sikap kerja sama dan komunikasi yang baik,dan konsisten

# data[].attributes.location_name
Ponorogo Permai - Hotel & Toserba, Krajan, Pakunden, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia

# data[].attributes.headline
Ponorogo Permai - Hotel & Toserba, Krajan, Pakunden, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia

# data[].attributes.subject
Ponorogo Permai - Hotel & Toserba, Krajan, Pakunden, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia

# data[].attributes.body
David Timotius Kristiawan | X6 | 9

Kelebihan dari seni yang dipelajari :

Kesenian tari bujang ganong masih memiliki nilai mistis dan budaya yang kental

# data[].attributes.body
Permainan Cublak-cublak suweng, salah satu karya Sunan Giri (1442 M), seorang ulama sekaligus budayawan yang sangat hebat. Dakwahnya tidak memaksa namun justru menjadikan rasa untuk hanyut didalamnya. Metode ini ternyata sangat ampuh untuk menjadikan daya tarik orang-orang jawa awam terhadap Islam. Melalui seni budaya yang berupa gamelan, tembang, ataupun karya sastra lainnya menjadikan Sunan Giri sebagai sosok yang dikagumi hingga kini.

Permainan

Cublak-cublak suweng merupakan permainan yang dimainkan minimal 3 orang, dan akan semakin menarik jika dimainkan oleh 7 hingga 8 orang. Permainan ini dimulai dengan menentukan salah satu dari peserta permainan untuk menjadi Pak Empo, tokoh utama dalam permainan ini. Pak Empo bertugas mencari sebuah kerikil, atau batu kecil (diibaratkan suweng) yang akan disembunyikan peserta lain. Sebelumnya Pak Empo berbaring telungkup di tengah-tengah peserta, kemudian peserta lain menaruh telapak tangannya menghadap ke atas di punggung Pak Empo.

Cara bermain

Pertama kali dimulai dengan Gambreng, yang kalah menjadi Pak Empo. Dia berbaring telungkup di tengah, anak-anak lain duduk melingkar. Buka telapak tangan menghadap ke atas dan letakkan di punggung Pak Empo. Salah satu anak memegang biji kerikil dan dipindah dari telapak tangan satu ke telapak tangan lainnya diiringi lagu Cublak-Cublek Suweng.

“Cublak cublek suweng. Suwenge ting gelenter. Mambu ketundung gudel. Pak empo lirak-lirik. Sapa ngguyu ndhelikake. Sir-sir pong dele gosong. Sir-sir pong dele gosong.”, dinyanyikan bersama, biasanya dilakukan 2 atau 3 kali.

Sambil bernyanyi, kerikil atau biji dipindahkan dari tangan satu pemain ke tangan pemain berikutmya, setelah kalimat (bait terakhir) “Sir-sir pong dele gosong” serahkan biji atau kerikil ke tangan seorang anak untuk disembunyikan dalam genggaman. Di akhir lagu, semua anak menggenggam kedua tangan masing-masing, pura-pura menyembunyikan kerikil, sambil menggerak-gerakkan tangan. Pak Empo bangun dan menebak di tangan siapa biji atau kerikil disembunyikan. Bila tebakannya benar, anak yang menggenggam biji atau kerikil gantian menjadi Pak Empo. Bila salah, Pak Empo kembali ke posisi semula dan permainan diulang lagi.

Manfaat

Anak belajar menyanyi, mencocokkan ritme lagu dengan gerakan tangan, mengenal bahasa Jawa, melatih motorik halus, belajar mengikuti aturan, latihan kerja sama dan belajar menyimpan rahasia.

Makna

Lagu dolanan anak-anak di Jawa karya Sunan Giri ini ternyata mengandung makna luhur tentang nilai-nilai keutamaan hidup manusia, makna yang mengajarkan tindak anti korupsi atau anti Keserakahan. Berikut ini Makna lagu dolanan Cublak-Cublak Suweng.

Nama : Lilis Wulandari

Kelas : X.2

No Absen : 21

# data[].attributes.body
Nama : Callista Resti Pratiwi

Kelas : X.2

Sumatra Barat memiliki kesenian yang sangat beragam,Salah satunya yaitu Tari Piring. Tarian ini menampilkan aksi atraksi menari menggunakan piring. Para penari akan mengayunkan piring yang berada di telapak tangan mereka selaras dengan musik iringan serta gerakan yang cepat dan teratur tanpa melepaskan atau membiarkan satu piring pun terjatuh.

Tari piring juga menjadi bentuk tarian tradisional yang kaya akan nilai-nilai estetis yang tinggi dan juga memiliki nilai kebudayaan dari leluhur yang dalam sehingga tari bisa menjadi bentuk ucapan terima kasih serta gambaran rasa syukur masyarakat yang mendalam kepada dewa-dewa yang sudah menyuburkan dan membuat hasil panen mereka menjadi tidak gagal.Tari piring pernah berhasil memecahkan rekor dunia, mereka menarikan tari piring dengan jumlah penari sampai dengan lebih dari 2000 penari. Salah satu hal yang membuat tari piring begitu istimewa adalah gerakan khasnya yang memukau.

# data[].attributes.body
Nama : Aisyah Nurul Syafitri

Kelas : X.2

Tari piring memiliki keindahan yang memikat dan keunikannya yang tak tertandingi.Selain keindahan gerakan, tari piring juga mengandung makna dan nilai budaya yang dalam. Tari piring melambangkan keberanian, kelincahan, dan kekuatan dalam menghadapi tantangan hidup. Properti piring yang digunakan melambangkan suatu kesejaheraan dan kemakmuran. Pakaian yang digunakan dalam Kesenian Tari Piring melambangkan suatu jati diri masyarakat Minangkabau yang menjunjung tinggi nilai adab, serta syariat agama islam. Seiring berjalannya waktu, tari piring juga menjadi bagian dari pertunjukan seni dan kebudayaan yang ditampilkan dalam berbagai acara dan festival. Salah satu hal yang membuat tari piring begitu istimewa adalah gerakan khasnya yang memukau.

# data[].attributes.body
Nama: Diah Ayu Dwi Larasati

Absen: 13

Kelas: X.2

Rangku Alu juga dapat menjadi sarana edukasi dan pembentukan karakter diri. Bermain Rangku Alu dapat melatih konsentrasi dan melatih ketepatan dalam bertindak, karena tak hanya melompat-lompat asal, dalam permainan ini perlu fokus antara gerak kaki dan gerak bambu yang dimainkan harus sesuai.

# data[].attributes.body
Nama : Oktavia R

Hal baik : melatih untuk menghitung dan melatih untuk bermain jujur.

# data[].attributes.location_name
Banyuwangi, Banyuwangi Regency, East Java

# data[].attributes.headline
Banyuwangi, Banyuwangi Regency, East Java

# data[].attributes.subject
Banyuwangi, Banyuwangi Regency, East Java

# data[].attributes.body
Singkat cerita terciptanya lagu Padhang Wulan:

Sunan Giri adalah salah satu tokoh Wali Songo yang menyebarkan ajaran agama Islam di Pulau Jawa. Metode dakwah yang digunakan oleh Sunan Giri adalah dengan menggunakan seni tradisional yang dekat dengan keseharian masyarakat setempat.

Cara ini terbukti dapat menanamkan ilmu agama yang mudah diterima karena caranya yang menyenangkan.

Seiring berjalannya waktu, lagu Padhang Wulan ini menjadi tradisi turun temurun sebagai lagu dolanan.

Lagu dolanan ini sangat menarik minat anak-anak. Mereka merasa sangat terhibur dengan lagu dolanan ini. Selain menyenangkan dan juga menghibur, lagu dolanan ini juga mengandung filosofi yang mendalam.

Lagu ini berlirik:

Yo prokonco dolanan neng njobo

Padang bulan padange koyo rino

Rembulane ne seng awe-awe

Ngelingake ojo turu sore

Yo prokonco dolanan neng njobo

Padang bulan padange koyo rino

Rembulane ne seng awe-awe

Ngelingake ojo podo turu sore

Kemudian, kelompok kami memilih lagu dolanan Padhang Wulan ini dengan beberapa versi. Untuk lirik yang dipilih oleh kelompok kami sebegai berikut:

Ya pra kanca dolanan ning njaba

Padhang wulan padhange kaya rina

Rembulane ne sing ngawe-awe

Ngelingake aja padha turu sore

Bareng-bareng dolanan sing seneng

Nyambut gawe ulate aja petheng

Sing wadhon ayu lanange gantheng

Bubar iki padha mangan iwak bandeng.

present by:

Erickharisma Lembayung Bethariayu

X.1

¹⁶

# data[].attributes.body
Tari Gambyong : Simbol Kesuburan dan Penghormatan pada Dewi Sri

Tari Gambyong adalah tarian yang berasal dari Jawa Tengah. Gerakan tari ini menggambarkan keanggunan, kesopanan, dan kelembutan yang mencerminkan nilai-nilai budaya Jawa.

Nama: Intan Asyifa Dwi Pangesti

No. : 21

Kelas : X.1

# data[].attributes.location_name
Cublak Cublak Suweng Kopi & Resto, Jalan Wonosari - Pakis, Area Kebun, Gondangsari, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah

# data[].attributes.headline
Cublak Cublak Suweng Kabupaten Magelang, Jawa Tengah

# data[].attributes.subject
Cublak Cublak Suweng Kabupaten Magelang, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Nama : ANGGUN LUTHFY AZAHRA

Nomer : 06

Kelas : X.1

Tugas : projek p5

Cublak-cublak suweng adalah sebuah pantun atau gurindam yang berasal dari daerah Magelang, Jawa Tengah. Secara harfiah, "cublak-cublak suweng" adalah suara gemerisik daun atau ranting yang terdengar di kejauhan. Namun, makna dan filosofi dari ungkapan ini dapat bervariasi tergantung pada konteks penggunaannya. Dalam konteks seni tradisional Jawa, cublak-cublak suweng sering digunakan sebagai perumpamaan untuk menggambarkan suasana alam yang tenang dan damai, atau sebagai lambang kerinduan akan kedamaian dan ketenangan. Selain itu, dalam konteks percakapan sehari-hari, ungkapan ini bisa digunakan sebagai lelucon atau permainan kata-kata.

# data[].attributes.location_name
Cublak Cublak Suweng Kopi & Resto, Jalan Wonosari - Pakis, Area Kebun, Gondangsari, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.headline
Cublak Cublak Suweng Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.subject
Cublak Cublak Suweng Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.body
Nama : Destian Tata Asyifa

Nomor : 12

Kelas : X.1

cublak-cublak suweng merupakan permainantradisional yang berasal dari Jawa Tengah. Permainan ini juga dikenaldengan nama cublek-cublek suweng. Dinamakan cublek-cublek suwengmungkin karena pada mulanya yang dicublek-cublek (ditonjok-tonjokan)adalah suweng(subang) yang terbuat dari tanduk (biasa disebut uwer).Sejarah permainan ini, kaitannya dengan penciptaan lagu cublak-cublak suweng, berasal dari Walisongo, tokoh penyebar agama Islam di PulauJawa

Makna lirik yang terkandung pada lirik Cublak-cublak suweng adalah untuk mencari harta janganlah menuruti hawa nafsu tetapi semuanya kembali ke hati nurani yang bersih. Tidak dipengaruhi hawa nafsu. Dengan hati nurani akan lebih mudah menemukan kebahagian, dan tidak tersesat jalan hingga lupa akan akhirat

# data[].attributes.location_name
Cublak Cublak Suweng Kopi & Resto, Jalan Wonosari - Pakis, Area Kebun, Gondangsari, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.headline
Cublak Cublak Suweng Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.subject
Cublak Cublak Suweng Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.body
Nama: Alfa Alfi Sabila Iza Fadlilah

No : 05

Kelas : 10.1

cublak-cublak suweng merupakan permainantradisional yang berasal dari Jawa Tengah. Permainan ini juga dikenaldengan nama cublek-cublek suweng. Dinamakan cublek-cublek suwengmungkin karena pada mulanya yang dicublek-cublek (ditonjok-tonjokan)adalah suweng(subang) yang terbuat dari tanduk (biasa disebut uwer).Sejarah permainan ini, kaitannya dengan penciptaan lagu cublak-cublak suweng, berasal dari Walisongo, tokoh penyebar agama Islam di PulauJawa

Makna lirik yang terkandung pada lirik Cublak-cublak suweng adalah untuk mencari harta janganlah menuruti hawa nafsu tetapi semuanya kembali ke hati nurani yang bersih. Tidak dipengaruhi hawa nafsu. Dengan hati nurani akan lebih mudah menemukan kebahagian, dan tidak tersesat jalan hingga lupa akan akhirat

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
•Tari Gambyong adalah salah satu tarian tradisional Jawa yang berasal dari daerah Surakarta,Jawa Tengah. Tarian ini biasanya menggambarkan gerakan anggun dan lemah lembut yang melambangkan keanggunan serta kelembutan seorang wanita. Gerakan-gerakan dalam tarian Gambyong mengutamakan keindahan dan kehalusan gerakan, sering kali dipadukan dengan ekspresi wajah yang lembut dan anggun. Musik pengiring yang digunakan dalam tarian ini umumnya adalah musik gamelan, yang menciptakan suasana yang khas dan mempesona. Tarian Gambyong sering ditampilkan dalam berbagai acara budaya dan upacara tradisional di Jawa Tengah serta menjadi bagian penting dalam warisan budaya Indonesia.

•hal luar biasa mengenai tari gambyong:

1. Perpaduan musik dan gerakan: Tari Gambyong selalu diiringi oleh musik tradisional Jawa yang memperkuat pesona gerakan tari.

2. Kebersamaan: Tarian ini sering dilakukan oleh sekelompok penari, mempromosikan kerjasama dan kebersamaan di antara mereka.

3. Pemeliharaan warisan budaya: Dengan terus melakukan Tari Gambyong, kita membantu mempertahankan warisan budaya yang penting bagi masyarakat Jawa.

4.Peningkatan kebanggaan budaya: Mempersembahkan Tari Gambyong dapat meningkatkan rasa kebanggaan akan budaya Jawa dan identitas budaya kita sendiri.

5. Peningkatan keterampilan sosial: Melalui tarian ini, para penari dapat mengembangkan keterampilan sosial seperti kerjasama, komunikasi, dan rasa percaya diri.

Dan banyak lagi, hal luar biasa mengenai tari gambyong

Nama:elfas farah ramadhani

Nomor :14

Kelas :X.1

# data[].attributes.location_name
Cublak Cublak Suweng Kopi & Resto, Jalan Wonosari - Pakis, Area Kebun, Gondangsari, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah

# data[].attributes.headline
Cublak Cublak Suweng Kopi & Resto, Jalan Wonosari - Pakis, Area Kebun, Gondangsari, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah

# data[].attributes.subject
Cublak Cublak Suweng Kopi & Resto, Jalan Wonosari - Pakis, Area Kebun, Gondangsari, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Nama: Gea Dwi Safitri

Kelas: X.1

No:19

cublak-cublak suweng merupakan permainantradisional yang berasal dari Jawa Tengah. Permainan ini juga dikenaldengan nama cublek-cublek suweng. Dinamakan cublek-cublek suwengmungkin karena pada mulanya yang dicublek-cublek (ditonjok-tonjokan)adalah suweng(subang) yang terbuat dari tanduk (biasa disebut uwer).Sejarah permainan ini, kaitannya dengan penciptaan lagu cublak-cublak suweng, berasal dari Walisongo, tokoh penyebar agama Islam di PulauJawa

Makna lirik yang terkandung pada lirik Cublak-cublak suweng adalah untuk mencari harta janganlah menuruti hawa nafsu tetapi semuanya kembali ke hati nurani yang bersih. Tidak dipengaruhi hawa nafsu. Dengan hati nurani akan lebih mudah menemukan kebahagian, dan tidak tersesat jalan hingga lupa akan akhirat

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.headline
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.subject
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Hal luar biasa mengenai Tari Gambyong :

1. Kebahagiaan: Tari Gambyong sering dimainkan dalam acara pernikahan atau upacara lainnya, sehingga membawa kebahagiaan bagi yang menontonnya.

2. Keindahan gerakan: Gerakan-gerakan dalam Tari Gambyong sangat indah dan lemah gemulai, membuatnya menarik untuk ditonton.

3. Kearifan lokal: Tarian ini mencerminkan kekayaan budaya Jawa dan warisan tradisional yang telah dijaga selama bertahun-tahun.

4. Ekspresi diri: Para penari dapat mengekspresikan emosi dan cerita melalui gerakan tari mereka, memberi pengalaman yang mendalam kepada penonton.

5. Keterampilan: Menari Tari Gambyong memerlukan keterampilan dan ketekunan, serta dedikasi untuk mempelajari gerakan dan ritme yang kompleks.

Nama : Haifa Adilah

No : 20

Kelas : 10.1

# data[].attributes.body
Dari sejarahnya, Lagu "Padang Bulan" berasal dari daerah Jawa Timur. Tembang dolanan ini merupakan hasil gubahan Sunan Giri (1442-1506), sebagaimana dikutip dari buku Atlas Wali Songo (2016). Lagu "Padang Bulan" biasa dinyanyikan oleh Habib Syech dalam acara-acara selawatan. lagu ini dapat digunakan sebagai tembang dolanan

Nama: Maria Bunga Handayani

Kelas: X-1

No:24

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Tari Gambyong adalah salah satu tarian tradisional Jawa yang berasal dari daerah Surakarta,Jawa Tengah. Tarian ini biasanya menggambarkan gerakan anggun dan lemah lembut yang melambangkan keanggunan serta kelembutan seorang wanita. Gerakan-gerakan dalam tarian Gambyong mengutamakan keindahan dan kehalusan gerakan, sering kali dipadukan dengan ekspresi wajah yang lembut dan anggun. Musik pengiring yang digunakan dalam tarian ini umumnya adalah musik gamelan, yang menciptakan suasana yang khas dan mempesona. Tarian Gambyong sering ditampilkan dalam berbagai acara budaya dan upacara tradisional di Jawa Tengah serta menjadi bagian penting dalam warisan budaya Indonesia.

Hal luar biasa mengenai tari gambyong:

1.Peningkatan penghargaan terhadap seni: Menonton dan mempelajari Tari Gambyong dapat meningkatkan penghargaan terhadap seni tradisional dan keindahan gerakan tubuh.

2. Kesempatan untuk berkarya: Tari Gambyong memberi kesempatan kepada seniman untuk menciptakan karya-karya baru yang memperkaya warisan budaya kita.

3. Identitas budaya: Tarian ini merupakan bagian penting dari identitas budaya Jawa, yang membantu memperkuat jati diri dan rasa kebanggaan masyarakat Jawa.

4. Pemersatu komunitas: Melalui praktik dan penampilan bersama, Tari Gambyong dapat menjadi faktor pemersatu dalam komunitas yang berbeda.

5. Pengembangan disiplin: Belajar dan menampilkan Tari Gambyong memerlukan disiplin yang tinggi untuk menguasai gerakan dan teknik yang tepat.

Nama: Kalila Murti Ayuningtyas

Kelas: X. 1

No: 22

# data[].attributes.location_name
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.headline
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.subject
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.body
NIMAZ PIZNILATRY GENDHIS HERYANTO X.1

Lagu Padhang Wulang yang berasal dari Banyuwangi sangat terkenal di kalangan anak kecil dengan lirik

Yo pra kanca dolanan ing njaba

Padhang Bulan Padhang e kaya Rian

Rembulane e seng awe-awe

Ngilingake aja padha turu sore

Yo pra kanca dolanan ing njaba

Bareng bareng dolanan sing seneng

Nyambut gawe ulate Ojo peteng

Sing wadon ayu lanange gantheng

Bubar Iki padha mangan iwak bandeng

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.headline
Tari Gambyong Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.subject
Tari Gambyong Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Nama : Nova Karisma

No : 32

Kelas : X1

Tari Gambyong adalah tarian tradisional Jawa yang memadukan gerakan lemah gemulai dan ekspresi wajah yang anggun. Biasanya ditampilkan oleh seorang penari wanita dengan menggunakan busana Jawa lengkap, seperti kebaya dan kain batik. Gerakan dalam tarian ini melambangkan kelembutan, keanggunan, serta kehalusan sikap seorang wanita Jawa. Musik pengiringnya biasanya menggunakan alat musik tradisional Jawa seperti gamelan. Tarian Gambyong sering dipentaskan dalam berbagai upacara adat, perayaan, dan pertunjukan seni di Jawa.

Hal Luar Biasa

1. Penghormatan kepada leluhur: Tari Gambyong juga merupakan bentuk penghormatan kepada leluhur dan nenek moyang yang melestarikan tradisi ini.

2. Menjaga kebugaran: Aktivitas fisik yang terlibat dalam menari Tari Gambyong dapat membantu menjaga kebugaran dan kesehatan.

3. Pengembangan kreativitas: Penari dapat mengembangkan kreativitas mereka dalam menginterpretasikan gerakan dan makna dari Tari Gambyong.

4. Pendidikan nilai-nilai tradisional: Melalui cerita yang terkandung dalam gerakan tari, Tari Gambyong juga mengajarkan nilai-nilai tradisional seperti rasa hormat dan kesetiaan.

5. Hiburan: Tari Gambyong adalah bentuk hiburan yang menyenangkan bagi penonton, menghibur dan menyegarkan pikiran mereka.

# data[].attributes.body
Nama : Dionisius Marfel Pradana

Kelas/No. : x.1/13

Alat musik gamelan memiliki keistimewaan yaitu kecenderungannya bersuara lembut, seperti sengaja menghadirkan suasana ketenangan jiwa dan selaras dengan prinsip hidup masyarakat Jawa pada umumnya. Instrumen Gamelan Jawa merupakan ekspresi pandangan hidup masyarakat Jawa.

Gamelan berlaras pelog dan slendro.

Gamelan biasanya digunakan sebagai media pengiring sebuah pertunjukan seni, tari, wayang dan yang lainya.

# data[].attributes.location_name
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.headline
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.subject
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.body
MONICA DILA RAHAYU

KELAS:X.1

Lagu Padhang Wulang yang berasal dari Banyuwangi sangat terkenal di kalangan anak kecil dengan lirik

Yo pra kanca dolanan ing njaba

Padhang Bulan Padhang e kaya Rian

Rembulane e seng awe-awe

Ngilingake aja padha turu sore

Yo pra kanca dolanan ing njaba

Bareng bareng dolanan sing seneng

Nyambut gawe ulate Ojo peteng

Sing wadon ayu lanange gantheng

Bubar Iki padha mangan iwak bandeng

Lokasi

Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.location_name
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.headline
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.subject
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.body
Nama : Nisa valentina sungkar

No :31

Kelas: X1

Lagu tersebut di atas  memiliki banyak makna. Salah satunya sebagai perwujudan rasa syukur atas kenikmatan serta keindahan yang diberikan oleh Tuhan. Agar lebih mudah menyampaikan rasa syukurnya, orang jaman dahulu membuatnya menjadi sebuah lagu agar mudah diingat oleh masyarakat, khususnya orang Jawa.

Lirik padhang bulan

Yo prakanca dolanan ning jobo

Padhang bulan padhang koyo rino

Rembulane sing awe awe

Ngelingake ojo padha turu sore

Bareng bareng dolanan sing seneng

Nyambut gawe ulate Ojo peteng

Sing wadon ayu lanange gantheng

Bubar Iki padha mangan iwak bandeng

# data[].attributes.location_name
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.headline
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.subject
Banyuwangi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.body
Padang bulan adalah lagu daerah yang bermakna bahwa "Lagu Padang Bulan" merupakan metafora untuk keindahan alam dan kebahagiaan yang diperoleh melalui perjuangan dan kesungguhan. Lirik lagu ini sering kali menggambarkan kegembiraan dan semangat dalam menghadapi tantangan hidup, serta mengekspresikan rasa syukur dan kebersamaan dalam menjalani perjalanan kehidupan.

Nama : Rachel Restra Mahira

Kelas : X.1

# data[].attributes.body
Nama: Fiantika Diva Laila

No. absen: 16

Kelas: X.2

Tari Piring dimaknai sebagai rasa syukur masyarakat terkait hasil panen yang sukses serta perlindungan dewa dari berbagai ancaman terhadap diri mereka. Piring-piring yang selalu digunakan dalam tari piring melambangkan pemberian sajian terhadap dewa.

# data[].attributes.body
Nama : Tasya as

No. :32

Kls. :X2

manfaat dari permainan congklak yaitu

Permainan congklak mampu meningkatkan kemampuan bersosialisasi karena selalu dimainkan bersama-sama, mengasah kemampuan menganalisis, sekaligus melatih kemampuan motorik halus, juga melatih kesabaran dan ketelitian.

# data[].attributes.body
Achmad Nur Irawan

kls/no: x.1/03

•Gamelan sendiri merupakan alat musik tradisional yang sering ditemui di berbagai daerah di Indonesia, seperti misalnya di Jawa, Bali, Madura, dan Lombok. Istilah gamelan Jawa mengacu secara umum kepada gamelan di Jawa Tengah. Alat musik ini diduga sudah ada di Jawa sejak tahun 404 Masehi.

•Gamelan merupakan ensembel musik yang terdiri dari metalofon, gambang, gendang, dan gong. Kata Gamelan berasal dari bahasa Jawa, gamel, yang artinya memukul atau menabuh.

•Alat musik yang digunakan terdiri dari beragam logam seperti gong, kendhang, saron, dan gender. Ciri khasnya adalah irama yang lembut, harmonis, dan memiliki skala pelog. Gamelan Jawa digunakan dalam berbagai acara, seperti upacara adat, perayaan keagamaan, dan pertunjukan seni.

# data[].attributes.body
Nama : Bagas Wicaksono

No : 09

Kelas :X.1

Gamelan Jawa merupakan alat musik berbahan dasar logam kuningan atau perunggu yang berasal dari kebudayaan Jawa. Dalam perkembangannya, gamelan selalu digunakan untuk mengiringi pagelaran wayang kulit, acara pernikahan adat jawa, serta mengisi pagelaran adat orang Jawa. Gamelan memiliki berbagai fungsi, salah satunya di dalam dunia pendidikan sebagai media pendidikan bagi msyarakat Jawa.

Gamelan Jawa juga memiliki keunikan terlihat dari nada-nadanya yaitu Slendro dan Pelog. Nada-nada yang dihasilkan dari Gamelan Jawa tersebut biasanya lebih lembut berbeda dengan Gamelan Bali ataupun Gamelan Sunda.

# data[].attributes.body
nama:Arief dawam ferdiansyah

kelas :x.1

absen:08

Gamelan adalah sebuah ansambel musik tradisional Indonesia yang mempesona dan kaya akan keunikan. Dibuat dari berbagai jenis instrumen perkusi seperti gong, kenong, bonang, saron, dan gender, gamelan menghasilkan suara yang khas dan harmonis. Musiknya dipenuhi dengan pola-pola ritmis yang kompleks dan melodi yang bersifat sirkuler, menciptakan pengalaman mendalam bagi pendengarnya.

Selain menjadi hiburan, gamelan juga memiliki nilai-nilai spiritual dan keagamaan yang dalam dalam budaya Indonesia. Dipakai dalam berbagai upacara adat dan ritual keagamaan, musik gamelan menjadi bagian integral dari kehidupan masyarakat Indonesia.

Namun, gamelan tidak hanya terbatas pada batas geografis Indonesia. Dengan globalisasi, musik ini telah menyebar ke berbagai belahan dunia dan menjadi sumber inspirasi bagi banyak musisi internasional. Kolaborasi antara musisi Indonesia dan musisi asing telah menciptakan pengalaman musik yang unik dan memperkaya dunia seni.

Meskipun demikian, gamelan menghadapi tantangan dalam menjaga keberlangsungan dan relevansinya di tengah perubahan zaman. Kurangnya dukungan pemerintah dalam pelestarian warisan budaya tradisional menjadi salah satu tantangan utama yang dihadapi. Oleh karena itu, upaya pelestarian dan pengembangan gamelan menjadi sangat penting bagi masyarakat Indonesia untuk mempertahankan warisan budaya yang berharga ini bagi generasi mendatang. Dengan upaya bersama, gamelan akan terus menjadi simbol kekayaan budaya Indonesia yang tak ternilai harganya.

# data[].attributes.body
NAMA: Ajiff maulud Pratama

absen:04

kelas: X1

Gamelan adalah sebuah ansambel musik tradisional Indonesia yang mempesona dan kaya akan keunikan. Dibuat dari berbagai jenis instrumen perkusi seperti gong, kenong, bonang, saron, dan gender, gamelan menghasilkan suara yang khas dan harmonis. Musiknya dipenuhi dengan pola-pola ritmis yang kompleks dan melodi yang bersifat sirkuler, menciptakan pengalaman mendalam bagi pendengarnya.

Selain menjadi hiburan, gamelan juga memiliki nilai-nilai spiritual dan keagamaan yang dalam dalam budaya Indonesia. Dipakai dalam berbagai upacara adat dan ritual keagamaan, musik gamelan menjadi bagian integral dari kehidupan masyarakat Indonesia.

Namun, gamelan tidak hanya terbatas pada batas geografis Indonesia. Dengan globalisasi, musik ini telah menyebar ke berbagai belahan dunia dan menjadi sumber inspirasi bagi banyak musisi internasional. Kolaborasi antara musisi Indonesia dan musisi asing telah menciptakan pengalaman musik yang unik dan memperkaya dunia seni.

Meskipun demikian, gamelan menghadapi tantangan dalam menjaga keberlangsungan dan relevansinya di tengah perubahan zaman. Kurangnya dukungan pemerintah dalam pelestarian warisan budaya tradisional menjadi salah satu tantangan utama yang dihadapi. Oleh karena itu, upaya pelestarian dan pengembangan gamelan menjadi sangat penting bagi masyarakat Indonesia untuk mempertahankan warisan budaya yang berharga ini bagi generasi mendatang. Dengan upaya bersama, gamelan akan terus menjadi simbol kekayaan budaya Indonesia yang tak ternilai harganya.

# data[].attributes.body
exel haryadinata

17

X.1

alat untuk mengiringi tari-tarian, gamelan bisa untuk mengiringi semua macam tarian-tarian seperti tarian klasik dan tarian modern. Selanjutnya gamelan dan pemujaan menurut sejarah gamelan mula-mulanya digunakan untuk pemujaan kepada roh-roh halus, maupun roh-roh leluhur atau upacara ritual.

# data[].attributes.body
Nama : Emanuel ivan kc

Kelas/No. : x.1/15

Alat musik gamelan memiliki keistimewaan yaitu kecenderungannya bersuara lembut, seperti sengaja menghadirkan suasana ketenangan jiwa dan selaras dengan prinsip hidup masyarakat Jawa pada umumnya. Instrumen Gamelan Jawa merupakan ekspresi pandangan hidup masyarakat Jawa.

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Tari Gambyong adalah salah satu tarian tradisional Jawa yang berasal dari daerah Jawa Tengah. Tarian ini biasanya menggambarkan gerakan anggun dan lemah lembut yang melambangkan keanggunan serta kelembutan seorang wanita. Gerakan-gerakan dalam tarian Gambyong mengutamakan keindahan dan kehalusan gerakan, sering kali dipadukan dengan ekspresi wajah yang lembut dan anggun. Musik pengiring yang digunakan dalam tarian ini umumnya adalah musik gamelan, yang menciptakan suasana yang khas dan mempesona. Tarian Gambyong sering ditampilkan dalam berbagai acara budaya dan upacara tradisional di Jawa Tengah serta menjadi bagian penting dalam warisan budaya Indonesia.

1. Gerakan yang Anggun: Tari Gambyong ditandai dengan gerakan yang lemah gemulai dan anggun. Gerakan-gerakan tersebut menggambarkan kehalusan dan kelembutan.

2. Ekspresi Wajah yang Menawan: Penari Gambyong sering kali menampilkan ekspresi wajah yang menawan, yang menambah keindahan dari keseluruhan penampilan tarian ini.

3. Makna dan Cerita yang Dalam: Tari Gambyong sering kali menggambarkan cerita-cerita yang dalam, seperti kisah cinta atau kebijaksanaan dalam kehidupan sehari-hari. Melalui gerakan dan ekspresi, penari menyampaikan makna dan emosi yang mendalam kepada penonton.

4. Busana yang Memukau: Busana yang dikenakan oleh penari Gambyong biasanya sangat indah dan berwarna-warni. Kostum tersebut menambah kecantikan visual dari tarian ini.

5. Keunikan Budaya Jawa: Tari Gambyong merupakan bagian dari warisan budaya Jawa yang kaya dan berharga. Melalui pertunjukan tarian ini, nilai-nilai tradisional dan keindahan seni Jawa dapat terus dilestarikan dan dihargai oleh generasi mendatang.

Nama : Rizky Regina Fela Anggraini

Kelas : X.1

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Gambyong (Jawa: ꦒꦩ꧀ꦧꦾꦺꦴꦁ) merupakan salah satu bentuk tarian Jawa klasik yang berasal dari wilayah Surakarta dan biasanya dibawakan untuk pertunjukan atau menyambut tamu. Gambyong bukanlah satu tarian saja melainkan terdiri dari bermacam-macam koreografi, yang paling dikenal adalah Tari Gambyong Pareanom (dengan beberapa variasi) dan Tari Gambyong Pangkur (dengan beberapa variasi). Meskipun banyak macamnya, tarian ini memiliki dasar gerakan yang sama, yaitu gerakan tarian tayub/tlèdhèk.[1] Pada dasarnya, gambyong dicipta untuk penari tunggal, tetapi sekarang lebih sering dibawakan oleh beberapa penari dengan menambahkan unsur blocking panggung[1] sehingga melibatkan garis dan gerak yang serba besar.[2]

𝙝𝙖𝙡 𝙡𝙪𝙖𝙧 𝙗𝙞𝙖𝙨𝙖 𝙩𝙚𝙣𝙩𝙖𝙣𝙜 𝙩𝙖𝙧𝙞 𝙜𝙖𝙢𝙗𝙮𝙤𝙣𝙜:

Gerakan kepala dan juga tangan yang terkonsep adalah ciri khas utama tari Gambyong. Selain itu pandangan mata selalu mengiringi atau mengikuti setiap gerak tangan dengan cara memandang arah jari-jari tangan juga merupakan hal yang sangat dominan.

𝙣𝙖𝙢𝙖:𝙘𝙮𝙣𝙩𝙞𝙮𝙖 𝙧𝙖𝙘𝙝𝙢𝙖 𝙤𝙠𝙩𝙖𝙫𝙞𝙖𝙣𝙖

𝙣𝙤:11

𝙠𝙚𝙡𝙖𝙨:𝙭.1

# data[].attributes.body
Nama: Abdulloh Arifin

No:01

Kelas:x.1

Gamelan sendiri merupakan alat musik tradisional yang sering ditemui di berbagai daerah di Indonesia, seperti misalnya di Jawa, Bali, Madura, dan Lombok. Istilah gamelan Jawa mengacu secara umum kepada gamelan di Jawa Tengah. Alat musik ini diduga sudah ada di Jawa sejak tahun 404 Masehi.27 Des 2021

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Nama : Miftach Amaliya J

Nomor : 26

Kelas : X-1

Tari Gambyong adalah tarian tradisional Jawa yang memadukan gerakan lemah gemulai dan ekspresi wajah yang anggun. Biasanya ditampilkan oleh seorang penari wanita dengan menggunakan busana Jawa lengkap, seperti kebaya dan kain batik. Gerakan dalam tarian ini melambangkan kelembutan, keanggunan, serta kehalusan sikap seorang wanita Jawa. Musik pengiringnya biasanya menggunakan alat musik tradisional Jawa seperti gamelan. Tarian Gambyong sering dipentaskan dalam berbagai upacara adat, perayaan, dan pertunjukan seni di Jawa.

Hal luar biasa mengenai Tari gambyong :

1. Pengembangan keterampilan mengatur waktu: Latihan dan penampilan Tari Gambyong memerlukan pengaturan waktu yang baik, membantu pengembangan keterampilan manajemen waktu.

2. Peluang ekonomi: Bagi sebagian orang, Tari Gambyong juga bisa menjadi sumber penghasilan ekonomi, baik melalui pertunjukan atau mengajar tari.

3.Memperluas wawasan budaya: Menyaksikan Tari Gambyong dapat membuka pikiran penonton tentang kekayaan budaya Jawa dan dunia seni tradisional.

4.Peningkatan rasa bangga pada budaya lokal: Tari Gambyong memperkuat rasa bangga terhadap budaya lokal dan keunikan seni tradisional daerah.

5.Kesempatan belajar: Bagi generasi muda, belajar Tari Gambyong juga merupakan kesempatan untuk mempelajari sejarah dan tradisi budaya leluhur mereka.

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Tari Gambyong adalah tarian tradisional Jawa yang memadukan gerakan lemah gemulai dan ekspresi wajah yang anggun. Biasanya ditampilkan oleh seorang penari wanita dengan menggunakan busana Jawa lengkap, seperti kebaya dan kain batik. Gerakan dalam tarian ini melambangkan kelembutan, keanggunan, serta kehalusan sikap seorang wanita Jawa. Musik pengiringnya biasanya menggunakan alat musik tradisional Jawa seperti gamelan. Tarian Gambyong sering dipentaskan dalam berbagai upacara adat, perayaan, dan pertunjukan seni di Jawa.

Hal luar biasa:

2. Pengembangan keterampilan mengatur waktu: Latihan dan penampilan Tari Gambyong memerlukan pengaturan waktu yang baik, membantu pengembangan keterampilan manajemen waktu.

2.Peluang ekonomi: Bagi sebagian orang, Tari Gambyong juga bisa menjadi sumber penghasilan ekonomi, baik melalui pertunjukan atau mengajar tari.

3. Memperluas wawasan budaya: Menyaksikan Tari Gambyong dapat membuka pikiran penonton tentang kekayaan budaya Jawa dan dunia seni tradisional.

4. Peningkatan rasa bangga pada budaya lokal: Tari Gambyong memperkuat rasa bangga terhadap budaya lokal dan keunikan seni tradisional daerah.

5.Kesempatan belajar: Bagi generasi muda, belajar Tari Gambyong juga merupakan kesempatan untuk mempelajari sejarah dan tradisi budaya leluhur mereka.

Nama: Miftach Amaliya j

Nomor:26

Kelas X. 1

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.headline
Tari Gambyong Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.subject
Tari Gambyong Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah

# data[].attributes.body
Hal luar biasa dari tari gambyong :

1. **Ekspresi yang Memukau**: Tari Gambyong memperlihatkan ekspresi wajah yang anggun dan penuh makna, mengkomunikasikan emosi dan cerita kepada penonton dengan sangat jelas.

2. **Gerakan yang Lembut dan Berirama**: Gerakan-gerakan dalam Tari Gambyong dilakukan dengan lembut dan berirama, menciptakan kesan yang memikat dan menawan bagi para penonton.

3. **Keanekaragaman Kostum dan Aksesoris**: Kostum yang digunakan dalam Tari Gambyong sangatlah indah dan beragam, dengan tambahan aksesoris yang memperkaya tampilannya, sehingga menambah pesona dari pertunjukan tersebut.

4. **Menggambarkan Kearifan Lokal**: Tari Gambyong tidak hanya sebuah tarian hiburan semata, namun juga menggambarkan kearifan lokal dan budaya Jawa melalui gerakan-gerakan dan makna di balik setiap langkahnya.

5. **Mengandung Nilai-nilai Budaya**: Setiap gerakan dalam Tari Gambyong memiliki nilai-nilai budaya yang dalam, seperti kesopanan, kesederhanaan, dan rasa hormat terhadap budaya dan tradisi.

6. **Menampilkan Keindahan Musik dan Vokal**: Tari Gambyong seringkali disertai dengan musik dan vokal yang memukau, menambah keseluruhan pengalaman visual dan auditori bagi penontonnya.

Nama : Brigita Nur Reni

No : 10

Kelas : 10.1

# data[].attributes.location_name
Jumapolo, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah, Indonesia

# data[].attributes.body
Nama : Miftach Amaliya J

Nomor:26

Kelas : X-1

"Tari Gambyong" adalah salah satu tarian tradisional Jawa yang berasal dari daerah Jawa Tengah dan Jawa Timur, Indonesia.

Tarian ini menggambarkan keanggunan dan kelembutan seorang wanita yang sedang mencari pasangan hidupnya.

Gerakan dalam tarian ini sangat halus dan mengalir, menggambarkan kelembutan serta keanggunan sang wanita dalam mencari cinta.

Musik yang mengiringi tarian Gambyong umumnya menggunakan alat musik tradisional Jawa seperti gamelan dan kendhang.

Tarian ini sering dipentaskan dalam berbagai acara adat, upacara,

maupun pertunjukan seni budaya sebagai bagian dari warisan budaya yang kaya dari Indonesia.

HAL LUAR BIASA PADA TARI GAMBYONG:

1. Pengembangan keterampilan mengatur waktu: Latihan dan penampilan Tari Gambyong memerlukan pengaturan waktu yang baik, membantu pengembangan keterampilan manajemen waktu.

2. Peluang ekonomi: Bagi sebagian orang, Tari Gambyong juga bisa menjadi sumber penghasilan ekonomi, baik melalui pertunjukan atau mengajar tari.

3. Memperluas wawasan budaya: Menyaksikan Tari Gambyong dapat membuka pikiran penonton tentang kekayaan budaya Jawa dan dunia seni tradisional.

4. Peningkatan rasa bangga pada budaya lokal: Tari Gambyong memperkuat rasa bangga terhadap budaya lokal dan keunikan seni tradisional daerah.

5. Kesempatan belajar: Bagi generasi muda, belajar Tari Gambyong juga merupakan kesempatan untuk mempelajari sejarah dan tradisi budaya leluhur mereka.

# data[].attributes.body
Nama:abi adian putra

Kls:x.1

No absen:02

Gamelan Jawa adalah ensembel musik yang biasanya menonjolkan metalofon, gambang, gendang, dan gong. Musik yang tercipta pada Gamelan Jawa berasal dari paduan bunyi gong, kenong dan alat musik Jawa lainnya. Irama musik umumnya lembut dan mencerminkan keselarasan hidup, sebagaimana prinsip hidup yang dianut pada umumnya oleh masyarakat Jawa

# data[].attributes.body
Nama:ridho risqy handayana

Kls:X.1

No absen:34

Gamelan Jawa adalah ensembel musik yang biasanya menonjolkan metalofon, gambang, gendang, dan gong. Musik yang tercipta pada Gamelan Jawa berasal dari paduan bunyi gong, kenong dan alat musik Jawa lainnya. Irama musik umumnya lembut dan mencerminkan keselarasan hidup, sebagaimana prinsip hidup yang dianut pada umumnya oleh masyarakat Jawa

# data[].attributes.body
nama : ukhfiya amalina khoiruniyah

kelas : X.2

Tari piring menggambarkan tentang

rasa kegembiraan dan rasa syukur masyarakat Minangkabau ketika musim panen telah tiba, dimana para muda mudi mengayunkan gerak langkah dengan menunjukkan kebolehan mereka dalam mempermainkan piring yang ada di tangan mereka.

makna yang terkandung dalam tari piring

Makna pesan dalam Tari Piring adalah menjunjung tinggi nilai adab, agama, kebersamaan, gotong royong, bekerja keras, demokratis dan keberanian yang merupakan karakteristik dari masyarakat Minangkabau