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Mural Interactivo sobre la evolución histórica de la didáctica con el uso de padlet

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Mural Interactivo sobre la evolución histórica de la didáctica con el uso de padlet

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Para la elaboración del presente padlet se siguieron las siguientes instrucciones:
1.    Revisión de las siguientes lecturas:

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=333327290003Links to an external site.

https://dx.doi.org/10.19137/praxiseducativa-2023-270104Links to an external site.

2.    Elaborar pizarra interactiva con los acontecimientos más importantes en la evolución de la didáctica

3.- Agregar Título

Integrantes

Diseño (línea de tiempo u otro)

Conclusiones sobre la evolución histórica de la didáctica con pertinencia a nuestro contexto actual.

Referencias bibliográficas

Formatos

·         Tipo de letra: libre

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·         Mural colaborativo: padlet

·         Tipo de archivo: enlace

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Título: Evolución Histórica de la didáctica

Docente: Mg. Raúl Eduardo Rodríguez Salazar.

Integrante: Vizarreta Tijero , Juan Edgardo

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Observatorio / Instituto para el Futuro de la Educación

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Lo que primero salta a la vista (y a todos los sentidos), y lo primero sobre lo cual uno podría preguntarse al tratar acerca de la diferencia entre la didáctica en línea y la didáctica presencial en el aula, es la falta de contacto humano directo que existe en la primera. Al hablar de ello, me acuerdo de una amiga que decía que lo que más extrañaba de los libros impresos al leer en línea, era el olor del papel. ¿Extrañamos el olor del maestro y de nuestros compañeros cuando estudiamos en una computadora, cuando tomamos un curso donde el profesor está detrás de la pantalla y los únicos sentidos que nos ponen en contacto con él son la vista y el oído? Faltan el olfato, la posibilidad del tacto, y bueno, otro que es mejor que jamás intervenga en las clases presenciales: el gusto (en realidad, esto último, que aquí resulta un chiste tonto, nos puede hacer preguntarnos si en el aula no participa, en realidad, todo nuestro cuerpo, y si el intercambio con personas reales no tiene incluso un cierto sazón, hasta hacernos decir que la lección nos dejó "un muy buen ―o mal― sabor de boca").

¿Ocurre esto cuando tomamos una lección o un curso en línea? Esa es una pregunta. La otra, y más importante: ¿es necesario que ocurra ese involucramiento sensorial/corporal para que podamos decir que se ha cumplido el objetivo pedagógico? ¿Importa que el maestro esté cerca o lejos, para que el intercambio sea fructífero? Sospecho que responder a esta pregunta es difícil porque nos coloca en el centro de la dificultad de pensar la era moderna como un tiempo en que las personas, los jóvenes sobre todo, han privilegiado las relaciones virtuales, disminuido el contacto humano directo, y priorizado un comportamiento que según estudios (no se sabe todavía qué tan confiables), está modificando partes sustanciales de nuestro cerebro.

Lo cierto es que, por ejemplo, algo parecido pasó hace siglos cuando se inventó la imprenta y proliferaron los libros. Debemos tomar en cuenta que en los orígenes de la modernidad se halla este instrumento que hoy tanto usamos pero que en su momento, entre otro de sus efectos, provocó un brusco distanciamiento entre la gente al hacer privado (a través de la lectura personal y silenciosa) el arte del escuchar historias (el cual antes era público o por lo menos familiar), desterrando contactos humanos tan importantes como el de reunirse en grupo alrededor de la mesa o a la mitad de la plaza del pueblo a oír un cuento, u otros que podemos considerar más "trascendentes", como el de congregarse los fieles obligadamente en el templo para escuchar la palabra de Dios, sustituyéndolo por la posibilidad de leer la Biblia en casa a solas (quizás ese fue uno de los motivos por el que esta práctica llegó a prohibirse).

Uno de los libros más influyentes de la literatura, El Quijote (origen de la novela moderna), no deja de exponer una crítica a ese nuevo medio de expresión impresa, a través del cual Alonso Quijano se absorbe en tantas historias de caballería que se vuelve loco. Cervantes no sólo nos cuenta una gracejada inocente: expone ante nuestros ojos un hecho que empezaba a transformar los valores del mundo, denunciando y ponderando a la vez un medio de comunicación que en su época ya proliferaba como ahora los celulares (¿sabía el lector que el Quijote llegó a México en una embarcación con al menos un centenar de ejemplares, sólo cinco años después de haberse publicado en España?).

Los libros, como medio de expresión y aprendizaje, afectaron el contacto físico entre la gente; su aparición implica un hito en los cambios de comportamiento de, por ejemplo, la relación entre el maestro y sus discípulos. Comparemos a los profesores de las universidades de los últimos cinco siglos, rodeados de libros y encargando lecturas a sus pupilos, con dos maestros occidentales, puntales de nuestra civilización, que enseñaron sin escribir nada ni leer nada, y que todo lo transmitían no sólo personalmente sino muchas veces en reuniones sociales e incluso festines donde se compartían alimentos y donde los cuerpos se tocaban, a veces recostados unos en otros. Estoy hablando de Cristo y Sócrates.

Cuando poco después llegó la Academia, empezó a imponerse esa visión de la lección como algo que fluye de manera unidireccional del maestro al alumno, donde nadie se toca y todos escuchan y ven al sabio. Si imaginamos aquellas reuniones sociales en las que Sócrates ayudaba a parir ideas a sus interlocutores, y las comparamos con los modernos salones de clase donde el maestro está de frente a sus alumnos... si hacemos esa comparación, la enseñanza en línea no es más que un pequeño paso más de la historia, un paso quizás no tan dramático como a veces lo imaginamos.

Muchos supusieron así, dramática, la aparición del cine a principios del siglo pasado, arte que alejaba al actor en vivo del espectador, sustituyendo al teatro por imágenes llenas de frialdad y sin alma. Y sin embargo, el séptimo arte se ha impuesto con todo su poder de transmisión de los más entrañables valores y sentimientos humanos, aportando además la posibilidad de que más gente pueda compartirlos (sin desterrar al teatro, por cierto, que insiste en no acabarse).

¿Qué se pierde entre las formas en que enseñaban aquellos maestros de la antigüedad y lo que sucede ahora? La gran preocupación, que al parecer no es nada nueva, es que ocurra la tan temida prevalencia de la mente sobre el cuerpo y desaparezca el contacto humano; que dejemos de vernos en persona, que abandonemos las caricias, la presencia física, la voz viva que hace vibrar el aire, la posibilidad de tocar al otro, de olerlo; que los hijos dejen de estar presentes (cada vez a edades menos avanzadas), que la educación salte de las manos de los papás y se convierta en privilegio de los medios electrónicos; que los valores se estandaricen, dejando afuera toda originalidad, todo criterio personal y toda tradición; que la comunicación se mediatice, la presencia se digitalice, el cuerpo se abandone, la sensualidad pase de moda y poco a poco se realice la horrenda fantasía de seres humanos de cabeza hiperdesarrollada y cuerpecito atrofiado, en quienes ni las manos sean útiles porque el dominio de los aparatos se realice mediante implantes cerebrales electrónicos. No pocas mentes reflexivas relacionan este feo panorama con el abandono de lo natural, la tecnologización y robotización del entorno, la indiferencia por el medio ambiente, el deterioro ecológico y la extinción de las especies.

¿Desaparecerá el amor? ¿Todo se volverá frío e insensible como los materiales de que están hechos los equipos electrónicos? Recapitulo: ¿se volvió frío el espectáculo escénico cuando se convirtió en cine, se volvió fría la voz cuando se trasladó a la escritura, se enfrío la música cuando surgió la radio y todos los reproductores de sonido, se enfriaron las relaciones familiares cuando el espacio común de la vivienda se dividió en compartimentos privados y aparecieron las puertas y recámaras? ¿Se enfría el amor cuando en vez de expresarlo con contacto físico se dice "Te amo" o, peor, se escribe esto en una carta, o más recientemente en un WhatsApp (por no hablar de sintetizarlo en el emoji de un corazón)? ¿Se banaliza de verdad?

Cambia, sí, eso es cierto. Al parecer, los cursos en línea pueden ser tan buenos o malos, tan edificantes o nocivos, tan estimulantes o aburridos como lo sea el compromiso, el afecto y la preparación que invierta en ellos el equipo de producción, convertido en un verdadero profesor colectivo responsable ahora de la puesta en escena del entramado pedagógico. Lo cierto es que, igual que siempre, estos productores/maestros tienen hoy todos los recursos para hacer de sus clases en línea eventos inútiles y tediosos o verdaderas obras de arte mediante las cuales transmitir toda la mística del conocimiento y del espíritu humano.

Siempre hay pretextos para quien no lo logra, y acusar a las pantallas electrónicas de barreras infranqueables es uno muy bueno. Pero la responsabilidad última sigue estando en quien se dice "maestro" y se atreve a educar y a enseñar algo a alguien.
Aviso legal: Este es un artículo de opinión. Los puntos de vista expresados en este artículo son propios del autor y no reflejan necesariamente las opiniones, puntos de vista y políticas oficiales del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.
Este artículo del Observatorio del Instituto para el Futuro de la Educación puede ser compartido bajo los términos de la licencia CC BY-NC-SA 4.0

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Andrés García Barrios Escritor y comunicador. Su obra reúne la experiencia en numerosas disciplinas, casi siempre con un enfoque educativo: teatro, novela, cuento, ensayo, series de televisión y exposiciones museográficas. Es colaborador de las revistas Ciencias de la Facultad de Ciencias de la UNAM; Casa del Tiempo, de la Universidad Autónoma Metropolitana, y Tierra Adentro, de la Secretaría de Cultura. Contacto: andresgarciabarrios@gmail.com

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La enseñanza en línea no es más que un pequeño paso más de la historia, un paso quizás no tan dramático como a veces lo imaginamos.

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Introducción: Origen y desarrollo de la Didáctica 

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Introducción: Origen y desarrollo de la Didáctica 

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Hoy en día los procesos involucrados en el aprendizaje - enseñanza son mucho más dinámicos y variados. Esto promueve la aparición de nuevos retos y desafíos en la enseñanza y entender adecuadamente como el estudiante aprende. La educación básica obligatoria persigue sus fines y lo mismo podemos decir para el caso de la educación superior.

Importante reconocer el vínculo existente entre las prácticas pedagógicas con actualizaciones teóricas recientes sobre la temática, con el objetivo de dar argumentos sólidos que coadyuven a la mejora del proceso enseñanza-aprendizaje en el ámbito de la educación superior

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Evolución cronológica de la Didáctica ( Línea de tiempo)

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Evolución cronológica de la Didáctica ( Línea de tiempo)

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a) Aulas sobrepobladas: Es importante encontrar un equilibrio entre una pedagogía tradicional y una más colaborativa, avanzando gradualmente hacia esta última para superar los desafíos de las grandes cantidades de alumnos en las aulas.

b) Diversidad del alumnado: Es necesario reemplazar los modelos de formación estándar por otros más flexibles y diversos. En resumen, es fundamental adoptar una pedagogía diferencial para abordar eficazmente la diversidad en el aula.

c) Diseño curricular: Se necesita adoptar cada vez más un plan de estudios flexible y diversificado, con el objetivo de adaptarse mejor a las distintas necesidades de formación de los alumnos, siendo un desafío significativo para los profesores.

d)Condiciones laborales del profesorado: Es necesario comprender el contenido y la forma la cultura educativa antes de implementar cambios en el aula que puedan tener éxito y proporcionar a los profesores el apoyo necesario para mantener la innovación a lo largo del tiempo.

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¿Qué habría que cambiar en las instituciones educativas para responder acertadamente a estos retos?

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¿Qué habría que cambiar en las instituciones educativas para responder acertadamente a estos retos?

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a) El contenido: Enfocándose en que los estudiantes adquieran conocimientos y desarrollen habilidades para enfrentar los desafíos de una sociedad compleja y cambiante.

b) Estrategia metodológicas: Entre las metodologías más comunes se encuentran el aprendizaje basado en problemas, el método de proyectos, el aprendizaje cooperativo, colaborativo, por descubrimiento, el estudio de casos, entre otros.

c) Medios didácticos: Las tecnologías de la información y la comunicación se destacan como recursos complementarios para la enseñanza en la educación superior, transformando el entorno educativo para profesores y alumnos.

d) Evaluación: La evaluación puede tener un impacto tan significativo que en ocasiones llega a condicionar todo el proceso de enseñanza, siendo esta última eclipsada por la evaluación

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Intentar conceptualizar la didáctica es un acto muy complejo dado que existen distintos enfoques, terminologías, significados y entonces existe dualidades y ambivalencias. Su propósito se debería centrar en preparar personas con iniciativa y con herramientas suficientes para generar cambios hacia la mejora social y la emancipación de las personas.

El docente regula, planifica, dirige, coordina e incide directamente en el contenido y en la forma que debe tener el aprendizaje y decide los mejores procedimientos para que los estudiantes logren los objetivos previstos.

La finalidad de la didáctica en la actualidad es bajo es ayudar a la compresión del mundo, como medio para llegar a la transformación educativa y social y por tanto a la libertad de las personas.

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1.- La Didáctica de ninguna manera debe ser encasillada, sino que debe combinarse con las bases teóricas y la comprensión práctica de la información adquirida.

2.- La didáctica nos sirve de referencia metodológica muy significativa, lo que significa una total apertura y excelente puerta de entrada para la innovación de metodologías y procesos disruptivos y divergentes que colaboren en la mejor practica del aprendizaje.

3.- La didáctica actual debe ir mucho más allá, no deberá complacerse con solo transmitir contenidos e información, exige la capacidad de construir y reconstruir conocimientos, es decir, fomentar la autonomía a. debe ayudar a los estudiantes a construir una actitud positiva, critica y creativa de la vida.

4.- La didáctica de los medios modernos implica que aprendamos a mirar hacia adelante y probar nuevas experiencias como producto de las interacciones entre individuos en el sentido de crear un nuevo lenguaje propio

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1.- Comenio, J. A. (1998). Didáctica magna. 8ª. Edición, México: Editorial Porrúa.

2.- Díaz Barriga, A. (2006). El enfoque de competencias en la educación. ¿Una alternativa o un disfraz de cambio? Perfiles Educativos IISUE-UNAM, 28(2),7-36. Recuperado el 19 de junio de 2011 desde: http://www.iisue.unam.mx/ sección/perfiles/

3.- Gardner, H. (1998). Inteligencias múltiples. La teoría en la práctica. Barcelona: Paidós.

4.- Goleman, D. (1996). Inteligencia emocional. Barcelona: Kairos.