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La desigualdad económica se refiere a las diferencias en la distribución de una determinada variable económica (por ejemplo, riqueza, renta o consumo) dentro de un grupo de población (ecuatoriana)

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En contra del mantra de la izquierda, de su conspicua falsedad, España es uno de los paises más igualitarios del mundo, tanto en términos de patrimonio como de consumo; menos en lo que se refiere a la renta. La obsesión teatral en torno a la desigualdad esconde el propósito de intervenir en la economía

La desigualdad se ha convertido en una de las principales preocupaciones de los españoles y en un eje central de los debates políticos en nuestro país. La narrativa oficial al respecto asegura que los diferenciales entre "ricos" y "pobres" se han ensanchado escandalosamente durante las últimas décadas de presunto neoliberalismo, y muy especialmente a raíz de la implantación de políticas de austeridad en medio de la actual crisis económica. Algunos economistas, de hecho, ya han comenzado a hablar de una situación de desigualdad absolutamente insostenible que requiere de una respuesta política inmediata. Tal radiografía es, sin embargo, esencialmente falaz: ni España es uno de los países más desiguales del mundo -al revés, es uno de las sociedades más igualitarias- ni el nivel de desigualdad se ha disparado alarmantemente durante los últimos 30 años de "neoliberalismo".

En el presente artículo vamos a intentar exponer qué se entiende por desigualdad económica, cómo puede medirse y por qué los datos no avalan la tesis de que ésta se haya disparado en el caso de España.

LA DISTRIBUCIÓN

La desigualdad económica se refiere a las diferencias en la distribución de una determinada variable económica (por ejemplo, riqueza, renta o consumo) dentro de un grupo de población dado (por ejemplo, la sociedad española). Cuanto mayor porcentaje de esa variable económica posean unos pocos individuos, más desigual será una sociedad; cuanta más homogéneamente distribuida esté esa variable entre todos los individuos que conforman la población, mayor será la igualdad.

La equivalencia económica sólo resultaría relevante en un mundo donde la cantidad de riqueza, de renta o de consumo fuera dada

En sí misma, la igualdad económica sólo resultaría relevante en un mundo donde la cantidad de riqueza, de renta o de consumo estuviera dada. En ese escenario, toda interacción económica terminaría siendo un juego de suma cero: si alguien incrementa la cantidad de sus recursos es porque otro la ve reducida; es decir, en ese escenario, una elevada y expansiva desigualdad iría necesariamente de la mano de una elevada y expansiva pobreza. En un mundo donde la cantidad de riqueza, de renta o de consumo no está dada, en cambio, la desigualdad debería sernos mucho menos relevante: al cabo, la desigualdad puede aumentar aun cuando mejoren todos los individuos que componen una determina población.

Por ejemplo, que Pedro y Miguel posean cada uno 1.000 euros los hace una pareja más igualitaria que si Pedro poseyera 5.000 y Miguel 10.000, pero en el segundo caso la mayor desigualdad iría acompañada de una mayor riqueza para ambos. Por consiguiente, en un mundo donde los recursos económicos no están dados sino que pueden incrementarse para todos, la variable verdaderamente relevante a considerar es la pobreza material: es decir, la variable relevante es cómo evoluciona el bienestar del conjunto de la sociedad y, especialmente, de su estrato más desfavorecido.

De hecho, y hasta cierto punto, algunas desigualdades económicas serán del todo naturales y legítimas. Las personas que opten por trabajar durante jornadas laborales más prolongadas lograrán mayor renta; las personas que decidan comportarse de un modo muy austero y ahorrar un mayor porcentaje de sus ingresos poseerán mayores patrimonios; las personas que opten por vivir el presente y por gastar un mayor porcentaje de sus ingresos (incluso endeudándose) disfrutarán de mayor consumo. A su vez, las personas más habilidosas para prestar servicios valiosos al resto de la sociedad (por su inteligencia, belleza, simpatía, astucia o perseverancia) también tenderán a cosechar mayor riqueza, renta o consumo. Es decir, en gran medida, las desigualdades son el resultado de las diferencias interpersonales en preferencias y capacidades: nada de lo que debiéramos preocuparnos.

Como mucho, podría haber dos casos en lo que sí sería lógico preocuparse por la desigualdad económica. La primera, cuando la desigualdad económica presente condicione la desigualdad económica futura: es decir, si la movilidad social es escasa por razones distintas a las preferencias o capacidades personales, entonces sí sería razonable plantearse qué factores institucionales están obstaculizando la movilidad social y de qué modo pueden flexibilizarse. La segunda, mucho más seria, es cuando las desigualdades son fruto de privilegios extractivos otorgados por el Estado a alguna oligarquía determinada: en ese supuesto, sí es prioritario acabar con tales conculcaciones básicas de las libertades individuales. Por fortuna, ambos problemas pueden solventarse en el marco de una economía más abierta y flexible: es en ese entorno institucional donde las trabas estamentales y los privilegios políticos se volatilizan y donde se permite que cada ciudadano desarrolle su potencial del modo más coordinado y respetuoso posible con el resto de personas.

Deberíamos preocuparnos si la movilidad social es escasa por razones distintas a las preferencias o capacidades personales

Dos indicadores muy habituales para medir la desigualdad económica son el índice Gini (el cual adopta un valor de 0 para indicar máxima igualdad y de 1 para señalar máxima desigualdad) o el porcentaje de una determinada variable económica que se halla en manos de un subconjunto de la población (por ejemplo, qué porcentaje de la renta posee el percentil de renta más elevado, el llamado top 1%). Y, como hemos dicho antes, la desigualdad económica puede enfocarse mediante tres magnitudes distintas: riqueza, renta y consumo. De manera algo más coloquial, podríamos decir que somos capaces de medir la desigualdad de lo que "tenemos" (riqueza), de lo que "ganamos" (renta) o de lo que gastamos (consumo) a través del índice Gini o del porcentaje de riqueza, renta o consumo en manos del top 1%. La mayoría de organismos y medios de comunicación suele concentrar su atención en la desigualdad de renta y, subsidiariamente, en la desigualdad de riqueza; la desigualdad de consumo, en cambio, suele marginarse de prácticamente todos los análisis y rara vez siquiera se menciona.

Sin embargo, no hay verdaderas razones de peso para preferir la desigualdad de renta o de riqueza sobre la de consumo. En última instancia, el nivel de vida de cualquier persona (su "tren de vida") depende de cuánto gasta: alguien que ingresara elevadísimas sumas de dinero pero que gastara de manera extremadamente austera disfrutaría de un nivel de vida equiparable a quien ingresa poco pero lo gasta todo. Es verdad que, en este último caso, quien ingresa mucho y ahorra igualmente mucho conseguiría amasar, vía ahorro, un elevado patrimonio, a diferencia de quien gana poco y lo gasta todo: y también es verdad que contar con un elevado patrimonio resulta de enorme utilidad por la seguridad que supone en momentos de incertidumbre o de necesidad sobrevenida. Sin embargo, si esos momentos de incertidumbre y necesidad terminaran materializándose en el futuro entre las personas que carecen de patrimonio, entonces semejante circunstancia adversa se visualizará en los indicadores de desigualdad de consumo de ese momento futuro. Mientras la desigualdad de consumo no se incremente como consecuencia de un empobrecimiento de los sectores más humildes de la sociedad, entonces la desigualdad de riqueza y de renta no debería importarnos demasiado. Tal como sentenció el recientemente fallecido Premio Nobel de Economía Kenneth Arrow: "Si verdaderamente nos preocupa la desigualdad, deberíamos concentrarnos en analizar la distribución del consumo".

LA REALIDAD

Efectuados estos comentarios previos, ya podemos pasar a analizar cuál es la situación actual de la desigualdad económica en España. Para ello recurriremos esencialmente al reciente informe que Ignacio Moncada y un servidor publicamos para el Instituto Juan de Mariana: "Mitos y realidades sobre la desigualdad en España". En él podremos encontrar un análisis detallado sobre la distribución de la riqueza, de la renta y del consumo en nuestro país.

Arrow: "Si de verdad nos inquieta la inequidad, deberíamos centrarnos en analizar la distribución del consumo"

Comencemos por la riqueza: en 2015, el índice Gini de riqueza de España era de 0,67, uno de los más bajos del mundo. Nuestro país exhibe una mayor igualdad patrimonial que Estonia, Lituania, Letonia, Grecia, Francia, Luxemburgo, Portugal, Irlanda, Holanda, Finlandia, Alemania, Austria, Suecia, EEUU o Dinamarca. La razón fundamental de esta mayor igualdad patrimonial es la elevada penetración de la propiedad inmobiliaria: dado que la mayoría de españoles tiene vivienda en propiedad (más del 80% de la población) y dado que, además, la mayoría de quienes tienen vivienda en propiedad ya la han pagado completamente, la riqueza se encuentra más igualitariamente distribuida que en otras partes del mundo.

En cuanto a los ingresos: en 2015, el índice Gini de renta de España era de 0,346, uno de los más elevados de Europa (aunque no del mundo). En apariencia, y de acuerdo con esta magnitud, nuestro país sí exhibe una desigualdad relativamente elevada. Sin embargo, es necesario efectuar varios comentarios con respecto a esta cifra. Primero, entre 2007 a 2015, el Gini de ingresos pasa de 0,319 a 0,346 y el 80% de este incremento se explica por la destrucción de empleo, lo que significa que tenderá a revertir conforme continúe la recuperación y la creación de nuevos puestos de trabajo. Segundo, el nivel de este índice Gini de renta de España se ha mantenido aproximadamente estable (con algunos altibajos) durante los últimos 40 años: el índice Gini en 1973 era de 0,355; en 1985, de 0,326; en 1995, de 0,347; en 2005, de 0,319; y en 2015, de 0,346 (con la tendencia a decrecer conforme se genera empleo). Y tercero, el índice Gini de ingresos de España se halla sesgado al alza debido a que no incluye los servicios en especie que reciben aquellas familias que poseen una vivienda en propiedad (disfrutar de una casa sin tener que pagar por ella) y por tampoco incluir los servicios que se reciben del sector público: si efectuáramos estas correcciones en toda Europa, la desigualdad de ingresos de España no se ubicaría entre las más altas de UE, sino que se hallaría al mismo nivel que la de Francia, Alemania o Italia.

Por último, sobre la desigualdad de consumo: en el último índice Gini disponible de gasto en consumo (año 2010), España alcanzaba un nivel de 0,22, uno de los más reducidos del mundo: a la altura de Suecia e incluso por debajo de Dinamarca. Expresado en otros términos quizá más comprensibles: el consumo del 20% de españoles que más gastan es sólo 3,3 veces superior al consumo del 20% de españoles que menos gastan. Es decir, en el indicador de desigualdad que probablemente resulta más relevante en términos económicos, España se sitúa como muy igualitaria.

La dramatización del discurso igualitarista es un pretexto para justificar el intervencionismo público

¿Qué conclusiones cabe extraer de todo ello? España es uno de los países menos desiguales del planeta: en términos de patrimonio y de gasto en consumo, nuestra sociedad se ubica en un nivel muy bajo, y en términos de renta -una vez corregidos los sesgos del indicador- en un nivel intermedio. Por consiguiente, no sólo es que no debiéramos obsesionarnos por la igualdad debido a que la reducción de la pobreza (o la creación de riqueza para todos) es un objetivo mucho más importante, sino que, además, no es cierto que España sea uno de los países más desiguales del mundo. La dramatización política del discurso igualitarista no persigue luchar contra la pobreza y la desigualdad, sino perpetuar una tramposa justificación para el intervencionismo estatal.
Juan Ramón Rallo es presidente del Instituto Juan de Mariana. También es autor del libro Una revolución liberal para España.

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En contra del mantra de la izquierda, de su conspicua falsedad, España es uno de los paises más igualitarios del mundo, tanto en términos de patrimonio como de consumo; menos en lo que se refiere a la renta.

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Las desigualdades económicas y sociales tienen múltiples causas:
Diferencias en la educación y formación: La educación y formación es un factor clave para el éxito económico y social. Las personas con una educación y formación superior suelen tener mejores oportunidades de empleo, ingresos más altos y mayor capacidad para tomar decisiones que sucedan en su vida. Las personas con menor nivel educativo pueden tener mayores dificultades para acceder a trabajos mejor remunerados y, por lo tanto, enfrentar mayores desigualdades económicas y sociales.

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EFECTOS DE LA DESIGULDAD ECONÓMICA Y SOCIAL

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EFECTOS DE LA DESIGULDAD ECONÓMICA Y SOCIAL

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La desigualdad económica y social puede tener diversos efectos negativos en una sociedad, tales como:

1. Pobreza: La desigualdad económica es un factor determinante en la creación de la pobreza. Las personas con ingresos bajos tienen menos acceso a la educación, la salud y otros servicios básicos que pueden mejorar sus vidas. Además, la pobreza puede llevar a la falta de oportunidades ya la exclusión social.

2. Inestabilidad social: La desigualdad económica y social puede conducir a la inestabilidad social y política. Las personas que se pueden sentir excluidas o marginadas estar más inclinadas a manifestarse en contra del sistema ya buscar cambios radicales.

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Tiempo estimado de lectura: 3 minutos.

Vivimos en la era de la y millones de personas han logrado salir de una situación de extrema pobreza. La gran crítica: el globalización y ese discutido concepto tiene muy diversas consecuencias para la humanidad. Entre los aspectos positivos: estamos conectados en casi todo el planeta, podemos viajar con muchas menos barreras que hace pocas décadas aumento de la desigualdad económica en el mundo y la acumulación de la riqueza en las manos de una pequeña élite mundial.

El Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, en La Habana que, pese a los beneficios que ha traído la globalización, como la gran cantidad de personas que han salido de la pobreza extrema, el fenómeno también ha provocado destacó el pasado mes de mayo desigualdades que dificultan el acceso a la sanidad, educación y justicia.

"Las personas se preguntan con razón ¿qué mundo es este en el que un puñado de hombres, porque los más ricos del mundo son hombres, en la extrema riqueza la desigualdad de género también existe, acumula la misma cantidad de riqueza que la mitad más pobre de la humanidad?", reflexionó Guterres.

"Debemos aprovechar el potencial de la Cuarta Revolución Industrial, y protegernos, al mismo tiempo, de los riesgos que plantea. Este es probablemente el reto más difícil que vamos a tener en las dos próximas décadas", añadió el secretario general de la ONU.

La desigualdad económica en el mundo a 2018

En el Informe sobre la Desigualdad Global 2018 de la Paris School of Economics se muestra que la desigualdad se ha incrementado en prácticamente todas las regiones del mundo en décadas recientes, aunque a distintas velocidades.

En 2016, el 10% de la población con mayores ingresos acaparó el 37% del total de los ingresos en Europa, el 41% en China, el 46% en Rusia, el 47% en Estados Unidos y Canadá y aproximadamente el 55% en Subsahariana, Brasil e India.

Se certifica de este modo que los países en desarrollo son los más desiguales en términos económicos, si bien la desigualdad de ingresos ha crecido en todo el planeta desde 1980. Este aumento se ha producido rápidamente en Norte América, China, India y Rusia, mientras que ha sido más moderado en Europa.

En definitiva, en las últimas décadas hemos asistido a nivel mundial al fin de un régimen más igualitario puesto en marcha desde el final de la II Guerra Mundial y que tomó distintas formas en las regiones mencionadas.

Objetivos de Desarrollo Sostenible: En busca de una nueva economía

El hecho de que los niveles de desigualdad citados en el informe sean tan distintos entre países, incluso entre aquellos con niveles similares de desarrollo, muestra la importancia de las políticas e instituciones nacionales para influir en la evolución de la desigualdad.

Entre los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible acordados por las Naciones Unidas en 2015, el número 10 es el de reducir las desigualdades en el planeta antes de 2030 . La ONU recomienda la aplicación de políticas universales que presten también especial atención a las necesidades de las poblaciones desfavorecidas y marginadas . Como medidas adicionales también propone un aumento en el trato libre de aranceles y que se continúen favoreciendo las exportaciones de los países en desarrollo, además de aumentar la participación del voto de los países en desarrollo dentro del Fondo Monetario Internacional (FMI).

En palabras de Guterres: "Necesitamos una economía mundial que beneficie a todos y cree oportunidades para todos. Necesitamos construir una globalización equitativa".

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Causas y soluciones de la desigualdad económica en el mundo

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Tiempo estimado de lectura: 3 minutos. Vivimos en la era de la y millones de personas han logrado salir de una situación de extrema pobreza. La gran crítica: el globalización y ese discutido concepto tiene muy diversas consecuencias para la humanidad.

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SOLUCIONES PARA LA DESIGUALDAD ECONÓMICA Y SOCIAL

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SOLUCIONES PARA LA DESIGUALDAD ECONÓMICA Y SOCIAL

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1. Acceso a la educación y capacitación

2. Políticas fiscales pueden progresivas

3. Protección social

4. Promoción de la igualdad de género

5. Fomento del crecimiento económico inclusivo

6. Cooperación internacional

Estas son solo algunas de las posibles soluciones para abordar la desigualdad económica y social. Es importante recordar que cada país y comunidad enfrenta desafíos únicos y que las soluciones efectivas pueden requerir un enfoque personalizado.

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¿Sabías que desde el inicio de la pandemia del COVID-19, los milmillonarios han hecho fortunas inimaginables y que baten récords? Hoy en día, agravada por la crisis en los precios de los alimentos y la energía, todas las dimensiones de la desigualdad -entre la riqueza, los ingresos, el género y la raza- están aumentando en todo el mundo. Cada año, la brecha entre los ricos y el resto de nosotros se amplía.

Esta desigualdad extrema no sólo impide acabar con la pobreza mundial. Las desigualdades matan. Nuestra economía debe dejar de recompensar excesivamente a los de arriba y empezar a trabajar para todas las personas.

No tiene por qué ser así. Podemos cambiar las reglas que rigen nuestro sistema.

Podemos desafiar la concentración extrema de la riqueza y el poder en manos de unos pocos. Podemos exigir el fin del patriarcado, la supremacía blanca y el neoliberalismo. Podemos cambiar las normas fiscales para que las personas más ricas paguen lo que les corresponde. Podemos exigir más gasto en salud y educación públicas y salarios justos para todas las personas. Podemos plantarnos frente a la destrucción de nuestro planeta.

Juntos, podemos luchar contra las desigualdades y erradicar la pobreza.

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Combatamos la desigualdad, acabemos con la pobreza | Oxfam International

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¿Sabías que desde el inicio de la pandemia del COVID-19, los milmillonarios han hecho fortunas inimaginables y que baten récords? Hoy en día, agravada por la crisis en los precios de los alimentos y la energía, todas las dimensiones de la desigualdad -entre la riqueza, los ingresos, el género y la raza- están aumentando en todo el mundo.

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En resumen, la materia de emprendimiento y gestión puede abordar las desigualdades económicas y sociales de diferentes maneras, desde la identificación de oportunidades de emprendimiento en comunidades marginadas hasta el análisis de políticas públicas y económicas. Los estudiantes pueden aprender habilidades y herramientas que les permitan abordar estos problemas de manera efectiva y contribuir a un desarrollo económico más equitativo y sostenible.

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INVISIBLES - Igualdad de Género (Desigualdad de la mujer sistema capitalista) on Make a GIF

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DESDE LA MIRA DE LA MATERIA DE EMPRENDIMIENTO Y GESTIÓN (desigualdades económicas y sociales)

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DESDE LA MIRA DE LA MATERIA DE EMPRENDIMIENTO Y GESTIÓN (desigualdades económicas y sociales)

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La materia de emprendimiento y gestión puede abordar las desigualdades económicas y sociales de diferentes maneras. A continuación, se pueden presentar algunas perspectivas y herramientas que se utilizarán para analizar y enfrentar estos problemas:
-Identificación de oportunidades de emprendimiento en comunidades marginadas.
-Análisis de brechas de género y diversidad en el emprendimiento.
-Desarrollo de habilidades de liderazgo y gestión para comunidades marginadas
-Análisis de políticas públicas y económicas.

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Por Elena Novillo Martín de Economistas Sin Fronteras

El concepto de Economía Social y Solidaria (ESS) surge a mediados del siglo pasado como una solución contra la desigualdad que el sistema genera y propone unas prácticas alternativas al sistema económico actual mediante la aplicación de valores universales, como la equidad, la justicia, la fraternidad económica, la solidaridad social, el compromiso con el entorno y la democracia directa. Para la ESS estos son los valores que deben regir la sociedad y las relaciones entre las personas. En la actualidad, la ESS se enfrenta a nuevos retos para seguir creciendo y fortaleciéndose como agente político, social y económico.

El concepto de Economía Social y Solidaria (ESS) abarca una diversidad de experiencias prácticas que pretenden dar respuesta a los graves problemas de desigualdad que el sistema genera y que han ido tejiendo una red de iniciativas que, juntas, constituyen otra visión de la economía.

Tomando la definición que se obtiene de cualquier manual de economía básica, que explica ésta como "la ciencia social que estudia los recursos, la creación de riqueza y la producción, distribución y consumo de bienes y servicios, para satisfacer las necesidades humanas", la ESS pone en el centro de la economía el bienestar de las personas, situando los recursos, la riqueza, la producción y el consumo como meros medios para alcanzar tal fin.

Si bien han existido prácticas de economía social a lo largo de toda la historia de la humanidad (comunidades de apoyo mutuo, relaciones de trueque, etc.), las raíces y los orígenes del concepto de Economía Social tal y como lo conocemos en la actualidad se encuentran en las grandes corrientes ideológicas del siglo XIX, tanto en la tradición social-cristiana como en la socialista de autoorganización y autogestión de la clase obrera, en las que se designaban las nuevas formas de organización creadas por los trabajadores tales como cooperativas, asociaciones obreras y mutualidades de seguros, de ahorro y de crédito.

Este tipo de organizaciones surgieron con el objetivo de dar respuesta a las carencias y necesidades de una parte de la población que no eran satisfechas por el mercado ni por el Estado. Sin embargo, también incorporaban una dimensión de carácter socio-cultural, como es la pertenencia a un grupo con una identidad colectiva y un destino común.

Durante el periodo de expansión de posguerra, después de 1945, la economía social evolucionó en consonancia con las características del régimen de acumulación fordista vigente en la época, observándose una pérdida de dimensión política en favor de otras consideraciones que fueron ganando más relevancia, como los aspectos relacionados con la competitividad y la eficiencia económica, llegando a poner en cuestión, en algunos casos, la aplicación de los valores en los que se sustentaba.

Es en los años setenta del pasado siglo cuando comienza a emerger la Economía Solidaria como un modelo económico con una visión global de transformación social, constituyendo una forma de combatir la pobreza, la desigualdad y la ausencia de respeto por el entorno.

A pesar de que, en muchas ocasiones, se usen indistintamente ambos conceptos, Economía Social o Economía Solidaria, no representan lo mismo, aunque avanzamos que la tendencia actual es la de usarlos de forma complementaria. También se usan otras denominaciones, como Economía Popular o Comunitaria, en países como Ecuador y Brasil, de larga trayectoria en estas prácticas económicas.

Se puede considerar a la Economía Social y Solidaria como un concepto integrador que aúna perspectivas de diferentes corrientes de la economía alternativa. Tanto el enfoque de las capacidades y del desarrollo humano sostenible como la economía feminista y la economía ecológica, como la mirada indígena del Buen Vivir, buscan poner a las personas y sus condiciones de vida en el centro del análisis y vincular los trabajos con la producción socialmente necesaria, con la satisfacción de las necesidades básicas, apostando por "otra economía más justa".

A veces, la ESS es confundida con una economía exclusiva para los colectivos más vulnerables, pero en realidad la ESS es una opción para todas las personas y los proyectos deben ser viables y sostenibles desde el punto de vista técnico y económico. Conviene destacar que la ESS lleva consigo la puesta en práctica de unos determinados valores y principios éticos que aspiran a ser normativos. Así, la ESS pretende incorporar los valores universales que deben regir la sociedad y las relaciones entre las personas: equidad, justicia, fraternidad económica, solidaridad social, compromiso con el entorno y democracia directa ¹.

De la misma manera, esta base ideológica descrita incorpora rasgos esenciales compartidos, como unos sistemas de decisión y organización democráticos, voluntad de transparencia y equidad, empoderamiento de las personas, orientación ética de la actividad, primacía de la cooperación frente a la competencia, preocupación preferente por las personas y colectivos más necesitados, respeto medio-ambiental, focalización en la generación de empleo, atención destacada al entorno local y vocación de trabajo al servicio del bien común.

Es una voluntad de identidad y de movimiento compartido que tiene una manifestación muy clara en las múltiples plataformas, redes y espacios sociales comunes que, ya desde hace años, aunque de forma todavía incipiente y con diferente fortuna, están tratando de conformarse a todos los niveles (sectorial, local, regional, nacional e internacional).

Como señala Carlos Askunze, algunos gobiernos han asumido la institucionalización de la economía solidaria, comunitaria y/o popular, con gran tradición histórica e implantación en América Latina. Así, y aunque en diferentes grados, se reconoce la Economía Social Solidaria en textos constitucionales y legislativos, y se desarrollan estructuras ejecutivas para su promoción, como ocurre, por ejemplo, en los casos de Bolivia, Ecuador, Venezuela o Brasil. No en vano ha sido en países del Sur donde mayor desarrollo han tenido estas economías alternativas. Por una parte, como iniciativas populares de subsistencia frente a la marginación de los mercados; por otra, como expresión de alternativas de los movimientos sociales y los proyectos políticos críticos con la deriva capitalista.

En Europa la ESS también dispone de su espacio en el marco legislativo de algunos países, con mayor o menor aplicabilidad dependiendo de cada caso, y su objetivo se centra en el fomento de estas iniciativas. En este sentido, cabe destacar la legislación francesa, la española y el proyecto catalán cuyo reto principal es crear una normativa única para una realidad tan heterogénea.

Aunque una legislación centrada en la definición de realidades tan diversas puede llegar a encorsetar y restringir la innovación social de la propia ESS, sin duda, un ambiente político propicio puede también reforzar las condiciones que permitan salvaguardar la autonomía de la ESS con respecto al Estado.

Existen prácticas y herramientas de la Economía Social y Solidaria en todos los campos del ciclo económico, tanto en la producción como en la distribución, la financiación y el consumo. Algunas iniciativas están enmarcadas en formas jurídicas formalizadas, mientras que otras iniciativas se encuentran dentro de la economía informal, pero todas ellas comparten el espíritu y los valores descritos con anterioridad.

Como ejemplo de puesta en práctica de esta otra economía social y solidaria en su faceta más formalizada encontramos empresas de inserción social, mutualidades, cooperativas (destacando las de trabajo asociado) y asociaciones. Pero también existen iniciativas más informales, aunque no por ello de menor impacto social, como bien pueden ser los grupos de consumo (grupos autogestionados de consumidores que se organizan para comprar directamente a los productores locales productos alimenticios de producción ecológica, evitando intermediarios). Cabe destacar también la articulación de cada vez mayor número de monedas sociales, bancos de tiempo y mercados de trueques en los distintos territorios. Como ejemplos prácticos y con gran desarrollo social podemos citar la moneda social Puma en Sevilla, el Boniato en Madrid y La Mora en la Sierra Norte de Madrid.

En el ámbito de los servicios financieros, existen proyectos de banca ética (Fiare), cooperativas de servicios financieros (Coop57), comunidades autofinanciadas basadas en la confianza y otras herramientas de financiación colectiva como son las numerosas plataformas de crowdfunding (Lánzanos, Verkami, Goteo, entre otras).

Las ventajas que la ESS produce en la sociedad son:

Creación de empleo decente: en la actualidad se estima, según datos del INE, que la Economía Solidaria emplea a 7.300 personas, habiendo aumentado en 400 desde los datos del 2008. Las personas que forman parte de las entidades o empresas no son única ni principalmente recursos o elementos del capital humano, sino que son justamente eso, personas que encierran enormes potencialidades. Aunque todavía las cifras de facturación de este segmento son modestas, han aumentado desde el año 2008 en un 52%, encontrándose en la actualidad alrededor de los 261 millones de euros.

Cohesión social: la propiedad colectiva de estas iniciativas y el elevado grado de participación fomentan que las personas integrantes de estas iniciativas encuentren en ellas unas relaciones igualitarias y justas, ya que forman parte de un mismo colectivo con intereses y necesidades comunes. Es importante el empoderamiento de las personas que participan en el proceso de toma de decisiones y en la ejecución de los proyectos, teniendo voz y voto, según unos criterios convenidos en cada iniciativa, contando con la opinión de cada integrante más allá de los meros criterios monetarios.

Flexibilidad frente a las condiciones de mercado: como señalan Iñigo Brandes y Fernando Sabín en su estudio sobre la resistencia de las microempresas cooperativas frente a la crisis, estas entidades pueden ser más flexibles en períodos de crisis desde el punto de vista laboral, ya que la participación en las decisiones económicas, laborales, estratégicas, etc. hace que los miembros de una cooperativa sean proclives a un ajuste salarial de forma colectiva y acordada en aras de reducir gastos, relegando el despido a la última de las opciones posibles. Según datos del INE y del Ministerio de Empleo, el 90,7 % de los puestos de trabajadores en las cooperativas en España se han mantenido desde el año 2008 que comenzó la crisis, frente al 80,4% de los asalariados del sector privado.

Una vez mostradas las particularidades de las iniciativas enmarcadas en la ESS, el contexto de crisis socioeconómica traslada ciertas dificultades y obstáculos y es el momento de valorar su proyección de futuro. En aras de facilitar la continuidad de este tipo de iniciativas y convertirlas en una realidad más conocida y practicada por un mayor número de personas y empresas, se recogen a continuación un conjunto de claves o retos de futuro:

Organizativos: la complejidad organizacional de las entidades que la conforman, así como las configuraciones de redes de redes constituyen un reto en el que la innovación productiva y social jugaría un importante papel para la sostenibilidad de estos sistemas tan complejos.

Constitución como actor político: Sería esencial que una entidad representante de la ESS, como por ejemplo REAS, se constituyera como actor político y fomentara el diálogo social con las instituciones que facilitase la articulación y puesta en práctica de medidas de apoyo en la creación y consolidación de las entidades de la ESS que, en muchas ocasiones, son incipientes y muy débiles.

Promoción de la intercooperación: En un sentido amplio, se podría definir la intercooperación como una forma de relación entre dos o más entidades (empresas, personas jurídicas o clientes) para colaborar entre ellas. Pero, si profundizamos en las motivaciones para intercooperar, encontramos que estas pueden ser de distinta índole, siendo fundamentalmente socio-políticas o económico-empresariales. Colaborar es, por tanto, uno de los principios básicos de estas entidades y uno de los factores que hace aumentar su supervivencia, por lo que la tendencia actual debe ser continuar trabajando en colectivo y tejiendo diversas redes.

Mayor difusión: Existe un descontento generalizado con el sistema económico actual y un gran sector de la ciudadanía no conoce las alternativas que se ofrecen desde la ESS. Por ello, es necesario dar a conocer a un mayor número de personas la existencia de estas iniciativas para que puedan sumarse a ellas y las promuevan.

Encontrar mecanismos prácticos para evitar el intrusismo de entidades que, disfrazadas con elementos aparentemente solidarios, realmente no cumplen de base con los valores de la ESS. Esto se conseguiría a través de la puesta en práctica de Balances y Auditorías Sociales que ya se están articulando desde diferentes movimientos, como los Mercados Sociales existentes a lo largo del territorio español o la Economía del Bien Común de Christian Felber.

En conclusión, se observa que cada vez existen más opciones para vivir (consumir, intercambiar, relacionarse, participar...) con criterios éticos y alternativos a los propuestos. Sería recomendable, por tanto, potenciar la difusión de las ventajas que proporcionaría el fomento de la Economía Social y Solidaria. Construir y multiplicar prácticas de la ESS en el ámbito de la actividad económica nos lleva hacia un sistema económico más solidario, equitativo y sostenible.
NOTA
1 Ver, por ejemplo, la Carta de Principios de la Economía Solidaria de REAS.
BIBLOGRAFÍA
Coraggio, J. L. (2011), Economía Social y Solidaria. El trabajo antes que el capital, Ediciones Abya-Yala, Quito-Ecuador.

Economistas sin Fronteras (2014), "Otra economía está en marcha", Dossieres EsF, nº 13, abril.

González Guerrero, Soraya (2012), "El Mercado Social, una alternativa económica", Diagonal.

Jubeto, Yolanda; Luis Guridi y Maite Fernández-Villa (eds.) (2014), Diálogos sobre Economía Social y Solidaria en Ecuador: Encuentros y desencuentros con las propuestas para otra economía . Instituto Hegoa, Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitate.

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La Economía Social y Solidaria: una economía para las personas - economiasolidaria.org

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Por Elena Novillo Martín de Economistas Sin Fronteras El concepto de Economía Social y Solidaria (ESS) surge a mediados del siglo pasado como una solución contra la desigualdad que el sistema genera y propone unas prácticas alternativas al sistema económico actual mediante la aplicación de valores universales, como la equidad, la justicia, la fraternidad económica, [...]