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-La dolescencia se caracteriza por la esperanza. El tema de la castidad es una tarea complicada pero hay que proponerla. Tener la capacidad de saber esperar.

-El adolescente es el que está en crecimiento. Nos da como miedo proponer la vocación sacerdotal como algo pleno. La libertad es clave, conocer no es experimentar todo, verlo no desde la vía de la represión sino por la compensación.

-El trabajo de la virtud se propone a todos. Ayudar a discernir para afianzar su vocación. Ayudar a que se formulen preguntas. La libertad contrasta en el punto de hasta donde sí y hasta donde no para que no estén en una burbuja.

-La practicadas del acompañamiento y el deseo de lo vivido desde el don del celibato a la realidad de unos seminarios con presencia en la realidad escolar normal. El celibato acompañado de la vocación es buena pero la realidad es que la mayoría de los seminaristas mayores vienen con una vida hecha. Del ideal a lo que nosotros debemos manifestar en los seminarios es el acompañamiento.

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Celibato como desarrollo de la vida virtuosa.

Visión esperanzadora de la adolescencia como tiempo propicio para plantear los grandes ideales.

Fortaleza y templanza como base de la castidad y el celibato.

Construir hombres virtuosos que hagan posible la respuesta vocacional.

Los seminarios son muy diferentes. Los chicos que tenemos son los mismos que encontramos en el mundo.

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-Seminaristas de hoy diferentes a los de ayer. Proponer a todos las diferentes vocaciones aunque los chicos ya tengan idea de su futura profesión. Acompañar la vocación en cristiano.

-Esperanza. Burbuja no pero especificidad de la vida sí. Tema del acompañamiento, sin perder la referencia de la buena autoridad.

-Difícil equilibrio entre la propuesta a todos y no captar. Ir viendo el proceso de cada uno. Muchos chavales no tienen la referencia paterna autoritativa.

-El seminario menor forma de distinta manera. Forman no sólo los sacerdotes sino los seglares, no intentando dirigir sino con la presencia. La presencia es de alguien que es esfuerza por vivir el celibato, la vida de oración... Transmitir lo común que tenemos: lleguen al amor de Dios como sacerdotes y padres de familia. Es lo que educa.

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Fortalecer la esperanza que da el que aspiramos a algo muy grande, alimentar esas esperanzas que despuntan en los chicos.

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Cuidar las motivaciones que animen a los seminaristas a cultivar esas virtudes que posibiliten la respuesta vocacional.

Plantear horizontes que motiven a los seminaristas a mantener el esfuerzo.

Considerar la madurez de los chicos que tenemos delante, adaptarnos un poco sin rebajar exigencias.

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No tener miedo de proponer desde bienes y desde la belleza.

Tener claro que el Señor tiene que enamorar, que las motivaciones sean no la búsqueda de ideales, sino la búsqueda de la voluntad de Dios, desde una integración afectiva.

El menor no se convierte en una burbuja, sino como un acompañamiento de la vida desde la naturalidad.

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-Acompañamiento a todos: procesos y personas que vienen en unos procesos.

-Proponer sin miedo. Todos conocemos la grandeza que anunciamos: el amor a Cristo.

-Ser ejemplo como formador y profesor: qué ven en mí. Referentes sobran, nosotros seremos los que estemos con ellos y les toquemos de verdad.

-Anunciar la grandeza vivida proponiendo la belleza de la castidad. El celibato no es algo negativo sino positivo y por eso hay que presentarlo desde la belleza.

-Faltan herramientas a las familias para abordar la sexualidad.

-Es bueno dejar la pelota en el tejado sel seminarista para que pueda elegir, para que no pueda decir "me dirigió".

-Aterrizar en medios concretos: música, películas... dándoles razón de ello proponiéndole una alternativa incluso mejor.

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Presentar la belleza del celibato puertas abiertas. Presentar la belleza de la vida cristiana. Integrar el celibato dentro de la llamada bautismal a la santidad y desde allí discernir la vocación singular.

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La Legitimidad de la belleza de la propuesta humana e integrada como don natural. Generar un entorno de la belleza de la castidad.

La propuesta desde la libertad del bien, desde la atracción inicial y acompañando la fragilidad cuando van descubriendo las consecuencias de la respuesta y aterrizando la castidad en el día a día

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- Ser los mayores que cargan con los menores y con la historia de los predecesores.

- La dificultad de dejar de querer, porque los seminaristas lo perciben y les puede llegar a hacer daño. Superar esto porque va más allá de nosotros.

- Los seminaristas tienen que madurar su relación familiar, con realidad y restaurar los vínculos.

- Crear vínculos de confianza.

- Estar en los medios.

- Dificultad del factor familia. Por la variedad de realidades que viven, las reticencias.

- El Seminario Menor no es ninguna residencia.

- Consciente de la confianza.

- Implicación de la familia en los itinerarios formativos.

- Confianza de las familias que hay que mantener y cuidar.

- Alianza: Parroquia, seminario y familia.

- Añadimos: la centralidad de la persona.

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Reto abierto:

- Transparencia, mostrar la realidad actual del Seminario Menor. Visibilidad. Redes. Comunicar lo bello. Alianza con pastoral vocacional.

- No olvidar otras formas de acompañamiento vocacional

Camino a seguir:

- Ser casa de puertas abiertas.

Buena práctica: