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Se puede relacionar el cuento de Jack London con el marxismo en muchos aspectos, ya que en el cuento lo que se narra es la historia de una tribu, la cual se origino de una forma muy autónoma, donde cada uno defendía lo suyo y se preocupaba únicamente por su familia. El quiebre se produjo cuando un día fueron un grupo de 10 hombres y como ellos peleaban en forma conjunta, lograron matar a muchos hombres fuertes.
Es a partir de aquí, donde surge una organización de 60 hombres, y donde poco a poco se empezaron a formar posiciones y roles dentro de la misma.
El marxismo se puede ver claramente ya que en esta nueva organización arrancan a gobernar hombre que empiezan a explotar a los trabajadores y surge la plusvalía. Estos trabajadores intentaban que disminuya, tratando de producir menos y que les pagaran lo mismo.
En el transcurso también surgen muchos conflictos inevitables debido a la desigualdad y a las diferencias de relaciones con los medios de producción como plantea Marx, ya que los intereses eran totalmente contrapuestos, y además, a los trabajadores no les alcanzaba para comer, mientras que los guardias y los que gobernaban tenían la panza llena.
Por eso, hay una gran diferencia entre la sociedad inicial y la sociedad de la nueva organización , ya que eran dos formas de producir totalmente distintas, y no existía la relación entre explotado y explotador.

Felipe Macias.

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Jack London cuenta en su libro de manera metafórica cómo es la estructura y superestructura de una sociedad, en términos de Marx.
Esta tribu comienza con juntas en dónde se debaten las necesidades o inquietudes de la tribu, luego con el tiempo las juntas se cambiaron por un sistema diferente, un jefe. Fufu era un buen jefe y había logrado grandes avances para la tribu, aunque la tribu tuviera a Fufu cómo jefe seguía conservando el espíritu de comunidad, excepto Tres patas, que cercó una parte importante de la tierra para el cultivo.
Fufu tiempo después muere y ocupa el mando su hijo Diente de perro que con el apoyo de Tres patas, Bola de cebo, león de mar, Barriga chica y Quijada de cerdo logra legitimar su poder ante la tribu y mantener a la sociedad en funcionamiento.  Se había creado una moneda como medio de intercambio para comercializar bienes y servicios, pero los que más trabajaban eran los que menos dinero recibían. Esto traía mal estar en la sociedad y debés en cuando alguien se revelaba ante el jefe acusandolo de ser injusto, que los que más trabajan son los que se llevan la porción más pequeña.
A mí entender en este texto se puede ver a la superestructura en manos de Diente de perro y Bola de cebo, que es la interpretación de un sacerdote que mediante las creencias divinas legítima el accionar de Diente de perro diciendo que es el deseo de Dios. Por otra parte están Tres patas; Barriga chica y Quijada de cerdo que representan a la burguesía, los dueños de los medios de producción, tres patas se dió cuenta que tener grandes hectareas para el cultivo le daría un beneficio mayor al igual que Barriga chica con su trampa de peces y Quijada de cerdo con su gran rebaño de cabras. Por último está León de mar que representa el poder de coercion que tiene la superestructura sobre la estructura.
El concepto de plusvalía aparece cuando las trabajadores se dan cuenta que los jefes atesoran el dinero que a les pertenece a ellos.
Esta sociedad presenta conflictos, tal como lo describe Marx, pero esos conflictos no fueron organizados y reclamados de forma colectiva, como si fueron al inicio con las juntas.
Mariano moreiras

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El cuento de Jack London “La fuerza de los fuertes” es una metáfora de la construcción del entramado social. En un principio, los personajes de la historia vivían en árboles, atomizados por familias y alerta de los demás, ya que todos desconfiaban de todos. A raíz de un problema surgido con los comecarnes, que eran un conjunto de diez hombres ajenos a esta población inicial, los personajes debieron organizarse para así poder protegerse de ellos, que también se encontraban organizados y que seguirían ocasionando problemas si no se los combatía en grupo, puestos que ellos sí estaban dispuestos de esa forma. Tras vencer a los comecarnes, los pobladores de Valle del Mar, el espacio físico en donde habitaban, comenzaron a lentamente complejizar su forma de organización. Apareció un jefe, algunos productores, un cura y unos terratenientes. Se inventó el dinero y surgieron los vigilantes. De esta forma, paulatinamente esta sociedad comenzó a dividirse en dos clases: aquellos que explotaban a los demás y aquellos que eran explotados. Los explotadores son estos anteriormente mencionados, que son retratados como hombres que no trabajaban pero que consumían y acaparaban lo producido, mientras que los explotados son todas las demás personas que vivían en Valle del Mar, que trabajaban mucho pero vivían con lo justo, en muchos casos sin poder cubrir la necesidad del alimento.

Aquí es donde se evidencia la relación con Marx, que expone que en las sociedades más complejas existe una relación de explotador-explotado, en donde el explotador es poseedor de los medios de producción y el explotado es aquel que vende su fuerza de trabajo. Al igual que en el cuento, Marx sostiene que esta polarización genera una inevitable lucha de clases, ya que ambos sectores (que en una sociedad capitalista son burguesía-proletariado) poseen intereses contrapuestos, y el beneficio de uno es en detrimento del otro. Además, queda expuesto también el concepto de plusvalía, que en la historia aparece cuando los jefes comienzan a atesorar el alimento y el dinero producido por los trabajadores.

Felipe García Elli

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El cuento de Jack London, “La fuerza de los fuertes”, se puede relacionar con muchísimos aspectos de los que habla el Marxismo.

Todo empezaba en el cuento con los integrantes del valle del mar atemorizados por los comecarne, estando escondidos en los árboles y las cuevas, del peligro de los comecarne. Por ese entonces los pobladores del valle del mar vivían en una sociedad muy primitiva, pero para hacerle frente a este problema decidieron unir fuerzas los integrantes y luchar en conjunto contra los comecarne.

Luego de vencerlos empezaron a complejizar la estructura y la forma de la sociedad. Designando un jefe de la sociedad (primero Tutu y luego de forma hereditaria DIENTE DE PERRO) y donde entre Tres Patas, Bola de Cebo, Leon de Mar,  Barriga chica y Quijada de Cerdo, se reparten los medios de producción de la sociedad.

Quedando marcadas 2 clases sociales: aquella que eran los favorecidos, los beneficiados y dueños de los factores de producción, que no solo acumulaban la mayor riqueza luego de la creación del dinero sino que también podían alimentarse de manera grotesca, comían por exceso; en el cuento el narrador los acusa de no trabajar.

Por el otro lado estaba la clase menos beneficiada, la que trabajaba para la clase explotadora, estos ven como se desloman para poder trabajar para luego recibir un sueldo miserable que apenas les permite alimentarse, de manera poco sana, dejándolos expuestos a enfermedades y a pésimas condiciones. Queda marcado el concepto de plusvalía, ya que los trabajadores pueden ver como reciben solo una ínfima parte de lo que producen, viendo como los explotadores se quedaban con gran parte del fruto de su trabajo.

Acá también queda marcado el concepto de Marx de la lucha de clases en las sociedades modernas capitalistas, donde la clase que posee los medios de producción explota a los trabajadores. Nunca puede haber afinidad porque sus intereses están contrapuestos. El dueño quiere pagar menores salarios y el trabajador quiere ganar mas en menos tiempo. Nunca pueden coincidir.

También aparecen marcadas los rasgos de la estructura de la sociedad capitalista y como la superestructura la legitima a partir del poder de León de Mar.

CAMILO COUSSIO

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Trabajo práctico: materialismo histórico. 

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Trabajo práctico: materialismo histórico. 

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El cuento de Jack London, ¨La fuerza de los fuertes¨, nos relata de una forma metafórica la construcción y estructura de una sociedad.

Se nos muestra la historia de un grupo de personas que vivían en los árboles, en alerta continua y miedo a todo lo demás ya que se encontraban rodeados de peligro continuamente. Existía un conjunto de 10 hombres ajenos a este grupo, los comercarnes, el cual atacaba y del que debían protegerse. Para poder hacerlo debieron ir desarrollando habilidades y una organización en su población que los ayudase a poder combatir en grupo, ya que individualmente nunca alcanzarían la victoria. Luego de poder vencer a los comecarnes, la población de Valle del Mar comenzó a prestar más atención al lugar que habitaban y así ir desenvolviendo una nueva forma de organización.

En esta nueva estructura aparece un jefe (el cual comienza con Tutu y de manera hereditaria el poder pasa a su primogénito), productores, terratenientes y la predicación de la palabra de Dios mediante un cura. Surgen los vigilantes y la creación del dinero, por lo cual se empiezan a marcar parámetros y leyes para relacionarse en la población, había intereses de por medio y funcionalidades.

De esta manera la sociedad se vio dividida en dos clases: los que explotaban a los demás, los beneficiados, y dueños de la producción y mayoría de los productos. Hacían uso y desuso a conveniencia del dinero, de los alimentos y de los privilegios que ellos creaban en nombre del jefe y sus consecuentes.

Por otra parte, se encontraban los explotados, la clase menos beneficiada y que trabajaba para los favorecidos; recibían un pago muchísimo menor a la fuerza de trabajo que ponían en la producción, no alcanzaban a alimentarse bien y por estas razones quedaban expuestos a condiciones miserables y enfermedades, que no solo afectaban al trabajador, sino a su familia.

Se ven presentes conceptos muy claves en relación con Marx, mostrando la lucha de clases en las sociedades capitalistas en donde existe la relación explotador-explotado, donde el primero posee los medios de producción y el segundo es quien vende su fuerza de trabajo no consiguiendo dignamente una retribución. Ante esto también se muestra que cuando algunos comienzan a notar esas diferencias se generan las luchas de clases, ya que sus intereses se ven contrapuestos. Se ve marcado el concepto de plusvalía, cuando los trabajadores comienzan a ver que los jefes guardan el alimento y el dinero que producen, dándole a ellos una mínima parte de lo producido.

Aldana Pareja.

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El cuento de Jack London “La fuerza de los fuertes” es una representación metafórica de la evolución de una sociedad humana.

El cuento comienza de como interaccionan los sujetos en conjunto para poder defenderse de la amenaza de los comecarne. Para ello, tuvieron que coordinarse, tener intereses en común y luchar para poder vivir libremente. A partir de su victoria frente los monstruos externos, su comunidad/sociedad se complejizó, designando un jefe de sociedad que los dirija y ciertos miembros de ella se repartieron los medios de producción de los bienes materiales y, en consecuencia, surgieron clases jerárquicas.

La clase dominante fue creando instituciones, leyes, una moneda común para toda la sociedad, etc., que hicieron posible que la comunidad tenga un orden y responda en beneficio a la elite poseedora de los medios de producción. Por el otro lado, existía una clase explotada que dependía de la clase dominante y su fuerza de trabajo no era remunerada de la mejor manera.

El cuento esta relacionado con el materialismo histórico sostenido por Marx, donde se afirma que el desarrollo de los medios de producción de los bienes materiales y de las relaciones entre los individuos son necesarios para la existencia de una sociedad y, a partir de ellos, surgen nuevas instituciones estatales, ordenamientos jurídicos, religiones, etc.

Además, también se puede relacionar con el concepto de lucha de clases profundizado por el marxismo, que, a raíz de la división social del trabajo, surgen nuevos sectores sociales que ocupan distintos roles en los medios de producción y poseen intereses distintos. En el cuento, León de Mar, Diente de Perro y Bola de Sebo eran parte de la clase dominante donde un cesto de grano de cada tres era suyo, así como un pez de cada tres y una cabra de cada tres, mientras que la clase trabajadora tenia que trabajar incansablemente para poder sobrevivir.

Nicolás Tula

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El cuento de Jack London "La fuerza de los fuertes" menciona la forma brusca,con discusiones y competencias constantes para poder formar una sociedad poco a poco. Se ven reflejadas las distintas capacidades que deben desarrollar estos individuos para poder sobrevivir en los árboles y protegerse de los comecarnes. La forma de organización de una sociedad en conjunto hizo ganar a los individuos,que se convierten más fuertes en conjunto.
Luego de la Victoria se comienza a formar una nueva estructura social desigual conformada por dos clases: "los explotadores",dueños de medios de producción,definidos así por Marx,quienes manejaban todo en base a sus propias conveniencias. Por otro lado se encontraban "los explotados" quienes carecían de medios de producción y de lo único que eran dueños es de la venta de su fuerza de trabajo a cambio de un salario mínimo. Este poco acceso a necesidades básicas,trajo varios problemas para estas personas como malas condiciones de vida que los llevaron a enfermedades graves. Acá es en donde se ve reflejada la lucha de clases entre los que tienen y no tienen. Entre los carenciados de todo y los que hacen uso y abuso por tener poder.
Lourdes Vázquez.

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El cuento de Jack London, puede asociarse a una gran cantidad de conceptos del materialismo histórico.

Por nombrar los más importantes a mi entender, el cuento habla de cómo una sociedad que en un principio era autónoma, cada familia velaba únicamente por sus propios intereses y seguridad, comenzó a socializar y trabajar en conjunto por el bien común, algunos pescaban para todos, otros eran guardianes, otros construían el muro. Hicieron leyes para mantener un orden y que nadie pudiera hacer abuso de su fuerza. Pero esa sociedad poco a poco empezó a cambiar sus modos de producción y esto trae consigo cambios en la sociedad misma.

Hubo quienes cercaron la tierra (que en un principio estaba abierta), y sólo unos pocos se quedaron con la mayor parte de ella. También hubo quien inventó una trampa para pescar, y se quedaba la mayor parte de los peces. Y quién comenzó a criar ganado y también ser quedó con todo ello.

Estas pocas personas se habían transformado en dueños de los medios de producción, por lo tanto empezaron a ser cada vez más poderosos e influyentes en toda decisión que se tomara. Ese poder (poder económico) les posibilitaba decidir junto con los jefes de tribu (poder político/superesctructura) todos los pasos a seguir. Si alguien quería revelarse, utilizaban la fuerza para reprimirlos y darles muerte.

También utilizaban un sacerdote, quien tenía “la voz de Dios” y un cantante, y entre ambos manipulaban a las personas para hacerlos creer que todo lo que hacían era, o bien por voluntad divina, o por el bien de la tribu (poder ideológico).

Un día decidieron inventar el dinero. Las mujeres quienes eran las encargadas de producir el dinero, producían el equivalente a treinta o cuarenta peces por día, pero solo recibían como paga dos peces, quedándose los capitalistas de la tribu con la mayor parte de las ganancias (plusvalía).

Si alguien quería fabricar su propio dinero, lo mataban con los guardias (poder de fuerza del estado). Ya ni siquiera el jefe de los guardias iba a matar, ponía otro que controle a aquellos que iban a matar en su lugar (trabajador no directo).

Al igual que en el capitalismo moderno, los explotadores cada vez tienen más, y los trabajadores cada vez tenían menos qué comer.

También menciona el control de precios que pueden hacer los capitalistas, al manipular la cantidad de tierra que van a cosechar, peces que van a pescar, provocando escasez o abundancia de productos a su antojo, así como también cesar en la fabricación de dinero, producir desempleo para bajar los salarios,etc.

En fin, el cuento resume cómo se formaron ambas clases, y que las relaciones entre capitalistas y trabajadores siempre son relaciones de explotación, legitimadas por el poder político, que si bien siempre tiene que mediar para que el sistema subsista, evidentemente está inclinado hacia los intereses del poder económico.

Santillán Juan Manuel

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El cuento  de Jack London " La fuerza de los fuertes", es una metáfora acerca de la construcción de la sociedad y su estructura.

La historia empieza con las personas que vivían en el valle le tenían miedo a los comecarne. Las personas del valle vivían en arboles de forma muy primitiva y eran todos individualistas, no se relacionaban entre si y cada uno se preocupaba por cuidar lo suyo.
Luego de ser atacados por los comecarne, las personas que pudieron huir del valle, decidieron juntarse, unir fuerzas y hacerles frente a los comecarne, ´para así vencerlos.

Después de matar a los comecarnes se reunieron en una junta y designaron un jefe que era el encargado de la toma de decisiones, de dividir las tareas y los recursos, primero fue Tutu y después su hijo Diente de Perro, que este se alinearía con diferentes personajes de la tribu y se reparten los medios de producción y se crearía también la imagen de un Dios, que también tenia gran influencia en la tribu.

Este grupo de personas, las cuales eran una minoría, fueron beneficiados, ya que  eran dueños de los factores de producción y eran quienes tomaban las decisiones. Mediante pasaba el tiempo este grupo selecto, luego de la creación del dinero, acumulaba mas riquezas, tenían gente que trabajaban para ellos, haciendo que ellos ya no trabajen mas y se alimentaban de forma excesiva , mientras que por otro lado había gente que mientras mas trabajaban era mas pobres y los recursos escaseaban cada vez mas , eran explotados, acá se ve  reflejado el concepto de plusvalía.

Bautista Rivas

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"La fuerza de los fuertes" de Jack London narra la historia de como se comenzó/armo una tribu con la meta de defenderse de un enemigo común,los comecarnes, que amenazaban a estos. Los comecarnes atacaban en grupo a las familias por lo que estas decidieron unirse y acabar con ellos pero al finalizar con su meta decidieron seguir trabajando juntos.

La tribu paso a ser mas una sociedad, con un jefe (que era mas parecido a un rey y pasaba su puesto a su hijo) y distintas personas con distintos roles administrativos y ordenamiento, creando así 2 grupos: explotadores y explotados.

Ahí vemos como este cuento se empieza a relacionar con Marx. Vemos como antes todas las partes era iguales pero ir evolucionando la tribu familias se vieron des beneficiados al ser explotadas por los que en un inicio era iguales a ellos y ahora tienen de sobra lo que a estas familias le es esencial y tan escaso. Es una lucha por mas que la plusvalía, el excedente, donde se le busca sacar también, por parte de los explotadores, una parte de lo que genera con su mano de obra.
Marx propone como solución a esto que los explotados tomen los medios de producción hasta que se elimine el estado por completo.

Pablo Piñeiro Sánchez

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El cuento de Jack Londo “La Fuerza de los fuertes” habla de cómo el pueblo se tiene que organizar y dejar  las diferencias de lado para poder defenderse de los comecarne, lo cual la organización convirtió más fuerte a este conjunto de individuos. Luego de su victoria frente los comecarne, estos tuvieron un cambio dentro de su sociedad ya que la organización cambio esto llevó a que se tuvieron que repartir cargos tanto en los medio de producción de materiales y demás, esto contrajo que se generarán clases jerarquías. Con esa clase jerárquica la dicha dominante tomó el poder y dispuso la organización ( instituciones y leyes) y una moneda propia del lugar, esto fue creado por dicha clase dominante los que tenían el poder de los medios de producción por otro lado la clase explotadora la cual era la que menos tenía y no alcanzaba a dichos medios de producción, tenía alta dependencia de la clase dominante.

Esto mismo se relaciona con el materialismo histórico de Marx, donde se sostiene que el desarrollo de los bienes de producción y la relación de los individuos es altamente necesaria, ya que por lo cual a través de estas se crearon nuevas religiones, instituciones estatales, ordenamientos jurídicos y demás. Dicho cuento se puede relacionar a su vez con la lucha de clases en la sociedad moderna capitalista, la cual se base que la clase que posee los medios de producción explota a los trabajadores, y no se logra un acuerdo entre trabajador y el dueño, ya que él mismo quiere mas producciones y pagar menos y el trabajador quiere mas paga en menos tiempo de trabajo.

Belen Benavente

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El cuento de Jack London, "La Fuerza de los Fuertes" trata sobre una tribu, que estaba compuesta por familias que vivian en arboles y cuevas, estas no eran muy unidas entre si, cada familia era independiente, esto les traia problemas a la hora de luchar contra los "comecarne", ya que si bien ellos eran tan solo 10, luchaban juntos, lo que hacia posible la victoria de los enemigos. A raiz de esto, la tribu se vio obligada a organizarse en conjunto, lo que hizo que se potencien, volviendose mas fuertes, logrando asi no volver a ser derrotados por los "comecarne".

Una vez ocurrido esto, la organizacion de la tribu se expandió, creando asi nuevos puestos jerarquicos, que desarrollaron leyes, roles, etc.
A raiz del desarrollo, la tribu se transformó en una sociedad con una nueva estructura social, donde un sector, dueño de los medios de produccion, se vió beneficiado en gran medida, gracias a la explotacion que sufrian los trabajadores por un salario muy bajo, lo que desencadenó varios problemas en la sociedad, entre ellos, condiciones de vida precarias para los trabajadores y sus familias, y en consecuencia problemas de salud, ya que no se podian alimentar bien, que deribaban en muertes prematuras haciendo que la "tribu" pierda fuerzas.

Este cuento se relaciona con el Materialismo Historico de Marx con muchos conceptos que se ven "ejemplificados" en esta obra, entre ellos destaca la lucha de clases, donde los sectores sociales tienen intereses distintos, donde el poseedor de los medios de produccion, denominados "explotadores", quiere aumentar su riqueza, mientras que los trabajadores, denominados "explotados", simplemente quieren subsistir.

Pedro Piccagli.

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El cuento de Jack London se puede relacionar con lo propuesto por el marxismo en varios aspectos.
Este relato nos cuenta la historia sobre la formación de la sociedad del valle del mar, lugar donde las personas vivían escondidos de los comecarne en los árboles. Para enfrentarlos, deciden unirse, y es así como progresivamente van formando una sociedad.
En dicha sociedad, podemos ver reflejado tanto el materialismo histórico (la necesidad de los bienes de producción y de las relaciones entre individuos), como la lucha de clases propuesta por el marxismo, dado que, quien narra la historia, cuenta que algunos hombres (como Diente de Perro, Barriga Chica, Tres Patas, Quijada de Cerdo y Bola de Cebo) se habían adueñado de las tierras disponibles y de los medios de producción, junto con el dinero y los alimentos disponibles en la sociedad, y eran ellos quienes manejaban la sociedad a su antojo, haciendo un abuso de su poder (esto es a lo que Marx calificaría como la clase "explotadora").
Por el otro lado, se encontraban el resto de los hombres, quienes sólo poseían su fuerza de trabajo, y que son aquellos que pertenecen al grupo de los "explotados" según Marx. Debido a estas condiciones, estos hombres vivían en muy malas condiciones y casi que no tenían para comer, ya que la mayor parte de los alimentos y de las ganancias (lo que Marx expone como plusvalía) eran adueñadas por los "explotadores".

Martina Barbieri

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El cuento de Jack London que narra la historia de un pueblo en el que se dieron grandes cambios en el tiempo, está estrechamente vinculado con el marxismo, así como con el materialismo histórico explicado en el texto de Marta Harnecker en muchos aspectos.
Para empezar con el materialismo histórico de Harnecker en relación con la historia que aquí se cuenta tiene dos momentos clave donde se puede ver como mayor notoriedad este materialismo, primero cuando  los comepeces se reúnen luego de ser atacados por los comecarnes y casi aniquilados, observando como Vivian y las facilidades que tuvieron sus enemigos, llegaron al consenso de que necesitaban unirse para ser mas fuertes dando así inicio a la tribu gracias al análisis de la realidad que los ayudo a guiarse a la unión. En segundo lugar, cuando la tribu había avanzado a pasos agigantados, pero empezó a estancarse su crecimiento, un hombre (Nariz-Partida) predico sobre el pasado de la tribu, la cual tuvo en sus leyes primeras la idea de privar de su fuerza a los que con esta perjudicaban a la tribu, que en el presente era otro tipo de fuerza diferente a la física.
El cuento tiene relaciones muy notorias con lo expuesto por Marx, comenzando con la notoria lucha de clases entre los trabajadores y los dueños de los medios de producción, en el caso de la historia son la trampa de peces, el pastoreo de cabras y el cultivo de tierras, donde los dueños de estas son favorecidos con mayores riquezas y trabajando menos a comparación de sus “empleados”, quedando en evidencia la relación de explotación y explotado por el misero valor que se le da a la capacidad de trabajo por el cual había cada vez mas hambre entre los trabajadores y condiciones mas deplorables (que llevaron a la eventual caída de la tribu) a esto se lo llama plusvalía siendo la base de la acumulación capitalista, que fue demostrada en el trabajo de las mujeres haciendo dinero a partir de las ristras para todos recibiendo una paga de dos peces cuando cada ristra valía entre 30 y 40 peces. Así como los que inventaron estos medios de producción son responsables de una gran mejoría en primera instancia son luego ellos mismos los encargados de hundir lo que han creado y mejorado por su afán y avaricia de sacar los mayores réditos sin importarles el coste humano y que ,según el manifiesto, esta constante lucha solo podía acabar de dos formas, o con una transformación revolucionaria o con el hundimiento en conjunto de las clases, y en el cuento fue la segunda.

Ignacio Bouquet

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El cuento de Jack London “La fuerza de los fuertes” narra como familias independientes (solamente cuidaban a los suyos) vivían en arboles puesto que temían de los comecarne. Los mismos, para deshacerse de ellos, unifican a las familias y su fuerza para vencerlos y para sí vivir seguros.
Saliendo vencedores, forman una tribu, para poder vivir en armonía y así desarrollarse como una sociedad de iguales donde cada uno les correspondía una tarea.
Gracias a la evolución de la tribu como sociedad se vieron reflejados varios aspectos relacionados con Marx y el materialismo histórico; como la aparición de una sociedad capitalista donde se mostraban las diferencias de clases sociales (por beneficios) y la aparición de explotados  y explotadores. Por consiguiente a esto, el surgimiento de una superestructura por la aparición de la organización de un estado.

Martina Villalva

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El cuento “La fuerza de los fuertes” de Jack London, relata la historia de un grupo de personas que conviven de manera autónoma, en un valle, los cuales eran asediados por los “Comecarne”.

Donde luego de un ataque de los “Comecarne” deciden exiliarse y organizarse, para así, poder vencer la adversidad que los asediaba. Tras organizarse y unir fuerzas lograron vencer a sus

atacantes, ya sin quien amenace su vida, formando una sociedad armónica e igualitaria.

Con la evolución y transgresión de su sociedad, deciden conformar una junta y designar a un jefe para que tome las decisiones, los cuales se organizaron como una aristocracia, los cuales se repartieron medios de producción, división de tareas, hasta la implicación de un dios el cual ejercía una gran peso en su nueva sociedad.

Esta minoría aristocrática, denota la división de clases entre ellos y los trabajadores, los cuales eran cada vez más pobres mientras que la mayoría era cada vez más rica, en ilustración de una tribu de el apropiamiento de la plusvalía, los aristócratas eran  cada vez más gordos ya que comen más y trabajaban menos. Lo que debilitó las bases de armonía e igualdad que los había ayudado a vencer a los “Comecarne”

Siendo así la liberación de clases cuando los que escaparon tras el tercer asedio de los “Comecarne”, donde los sobrevivientes siguieron en busca de una vida mejor.

Sanchez Emiliano Sebastian

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Actividad Marxismo

Para el Marxismo la conflictividad se ve como una constante en la sociedad debido a la lucha de clases entre los que tienen los medios de producción y el proletariado, quienes trabajan esos medios.

En “La fuerza de los fuertes” London narra la evolución social, económica y política a través de una historia que comenzó en torno a familias separadas e indefensas que pasan a ser una tribu unida y fuerte que busca defenderse de otros más fuertes. Únen su fuerza y se cuidan entre todos y para esto buscaron establecer divisiones de trabajo, rutinas y horarios (sociedad disciplinada); además surgieron las reuniones donde tomaban decisiones, entre ellas la creación de leyes y el nombramiento de un jefe. Al haber unido fuerzas pudieron vivir de mejor manera en su tierra, ahora dividida y cercada (propiedad privada). Aparece la religión (la cual protagoniza conflictos de poder en nombre de Dios), surgen los primeros fabricantes (maquinarias de pesca como plusvalía relativa) y así la competencia de mercado, también la cría de ganado y con ella el empleo para quienes no tenían nada, ahora reciben comida a cambio de su fuerza de trabajo. Los 3 más influyentes de la tribu se quedaban con 1 de cada 3 de los productos, el resto era para los guardias. Se establece el dinero, el cual se lo quedaban los 3 líderes. Acá comienza la rueda capitalista de quien no tenía el medio de producción vendía su fuerza de trabajo por una remuneración precaria (plusvalía) y los “emprendedores” se deshacían de parte de la producción para aumentar el costo. A medida que el tiempo pasa la competencia entre los 3 influyentes se hace más violenta (competencia capitalista). Para sobrevivir debían buscar trabajo. Si el dinero aumentaba también lo hacía el nivel del trabajo y la posibilidad de una guerra. Las desigualdades crecen “los que trabajan no comen y los que no trabajan comen mucho”.

La historia termina con el deseo del narrador por la unión de los más fuertes así nadie lucha contra nadie.

González Candela

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Este cuento arma una situación ficticia en donde el proceso histórico de creación del capitalismo es simplificado en la historia de una tribu. Todo comienza con la construcción de una sociedad, esta unión fundacional se da ante la amenaza externa, lo que genera una unión para la supervivencia haciendo una organización del trabajo. Esta tribu ante las amenazas de confrontación interna establece leyes para asegurar el orden necesario. De aquí se crea un ente superior a las personas que lo conforman, ya que la ley esta por encima de todos. Hasta aquí esta historia va de un modelo contractualista de creación de este pseudoestado, pero los problemas vienen con el trabajo de las tierras, las tierras se vuelven un medio de producción, y algún hombre astuto logra apropiarse de ellas, generando así una monopolización de los medios de producción, por lo que empieza a obtener ventajas a través del trueque. A partir de la apropiación de los medios de producción empiezan los problemas que Marx detecta, desigualdad, exceso en la plusvalía, trabajadores no directos, sistema tributario, y para mantener los privilegios esta clase explotadora se apoya en la religión, en los cantos y en ultima instancia en la coerción física. Aquí comienza una dialéctica explotadores-explotados donde los explotados como única opción para terminar con su explotación tienen la toma de los medios de producción. Toda la historia gira al rededor de la modernización de los medios de producción y la simultanea concentración de los mismos en pocas manos, lo que hace que se forme una élite que no trabaja y recibe los mayores beneficios. Barba larga es un idealista, alguien que piensa que podrían hacer un sistema socialista donde todos trabajen 2 horas y vivan bien, pero al no lograr la revolución simplemente decide escapar.
Nicolas Felgueras

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El cuento de Jack London y su relación con los aspectos del Marxismo.

El cuento empieza mostrando una población primitiva que se encontraba en el valle del mar, en tal población no existía una relación entre los individuos, sino que se encontraba cada uno por su lado. Dicha población se encontraba amenazada por los comecarne, que era un grupo de 10 individuos que a diferencia de dicha población si funcionaba en conjunto, por no decir en equipo. Dicha situación produjo que la población tuviera que unirse para poder enfrentarlos junto y de esa manera poder vencerlos, tal fue la unión que lograron dicho objetivo.

Como resultado de dicho suceso, la población unida trajo consigo el surgimiento de puestos dentro de esta sociedad, apareciendo así un jefe, un cura, entre otros. A partir de los distintos puestos que fueron surgiendo, aparecieron dos clases de grupos, aquellos que explotaban y los que eran explotados.  Los que explotaban dieron lugar a la formación de la plusvalía. Aquí es donde aparece una relación con los aspectos del Marxismo donde se evidencia la relación entre explotador y explotado, siendo el explotador el que cuenta con los privilegios y el bienestar debido a que es el que cuenta con los medios de producción, y, por otro lado, el explotado que es el que trabaja y hace tos los esfuerzos, cuenta con los problemas y con el bajo estilo de vida.

Felipe Rodriguez
Dni: 45.294.590

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El cuento de Jack London nos habla de la historia de como a partir de muchos cambios se fue transformando la sociedad de Valle del Mar, nos cuenta que en un principio que la gente vivía en árboles y cuevas, escondidos de los comecarne.

Un día tras perder la batalla contra los comecarne deciden cambiar, se dan cuenta que si se unen entre sí serian más fuertes.

De esta forma la tribu fue evolucionando y tuvo grandes cambios.

Este lo puedo relacionar con el materialismo histórico del texto de Marta Harnecker, en un primer momento cuando ellos mismos es decir la tribu de los comepeces se da cuenta de su debilidad y sencillez con la que los comecarne destruyeron todo y les ganaron, analizaron su realidad y de esta forma se dieron cuenta que uniendo fuerzas llegarían mas lejos. Luego con el gran avance que iba teniendo la tribu empezó a estancarse ya que fueron surgiendo leyes que beneficiaban a uno y no a la tribu en su conjunto.

Desde este punto aparecen también las luchas de clases entre los dueños de los medios de producción y los trabajadores (los explotadores y los explotados), lo cual es expuesto por Marx.

Algunos hombres se habían adueñado de las tierras disponibles de la tribu e hicieron sus medios de producción, los demás al no ser dueños de nada, solo tenían su fuerza de trabajo, entonces se fueron empleando en los diferentes sectores, los dueños siempre eran favorecidos con mucho más dinero que el resto de los trabajadores, nos muestra como era esta relación desigual entre los dueños de los medios de producción y los trabajadores, quienes cada día tenían mas hambre y las condiciones de trabajo eran muy malas.

En un principio todas las propuestas y leyes que se fueron tomando ayudaron enormemente a la tribu a crecer pero luego de un tiempo ya no, porque las decisiones ya no se tomaban en conjunto y siempre se beneficiaban unos pocos, así fue como la tribu acabó consigo misma, la codicia pudo por sobre todo.

Magali Correa

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Daniel Perez Zamora

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Marxismo punto 2)

En el cuento de Jack London , la tribu que se irá desarrollando va pasar por un proceso de transformación donde pretenden conseguir un orden social,el autor intenta mostrar cómo se construyen las relaciones económicas de estos individuos con los medios de producción y las relaciones en consecuencia.

Como dice Marx y Engels la sociedad se organiza según como esos individuos en conjunto producen .Se podría ver como existen algunas líneas del capitalismo cuando la tierra es tomada por algunos pocos para plantación,o mismo para la pescadería,se puede empezar a ver una lucha de clases(dueños de los medios de producción ),poseedores de poder socio económico ,el cual los terratenientes van a tener sobre los que no tienen tierras ni ningún medio de producción, que en este caso es la tierra y el mar.

Se presentan relaciones de dominación .Se ven reflejadas en el momento que los habitantes de la tribu se ven afectados por el hambre y necesitan sobrevivir ,por lo cual ,lo único que poseen ,es su mano de obra, por ende deciden venderla para así subsistir.Marta Harnecker en su texto va a dar a entender esta relación como explotadores/explotados ya que los terratenientes poseen propiedad privada de la tierra y esas riquezas naturales van a ser trabajadas por quienes poseen mano de obra,solo eso, ya que el plusvalor lo obtienen mediante la explotación de estos pero este excedente de explotación lo obtienen sólo una pequeña parte de la población.

A su vez cuando habla de una ruptura de la tribu vemos  directamente  la coordinación de de estas relaciones de producción, lo que podría verse como “estado” ,un garante coactivo de estas relaciones,las mantiene y retroalimenta (el terrateniente,hace que castiguen por invadir sus medios productivos) .

Ya desde una sociedad “primitiva” se pueden ver estas relaciones desiguales siguiendo el modelo capitalista,y el cambio de paradigma sobre dicha organización social.

La solución que plantearía Marx y Engels sería una reorganización comunista de la sociedad donde todos produzcan para todos en busca de un bien común  y que ninguno sea inferiorizado, Si cada miembro de la tribu piensa en cazar para el resto, producir para toda la sociedad,todos tendrían abastecimiento de bienes y servicios necesarios para la Tribu

Mora Ottaviani

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El texto de Karl Marx y el relato de Jack London se puede relacionar de diversas maneras.
El cuento narra que había una sociedad integrada por familias las cuales vivían de una manera primitiva, esta sociedad se encontraba en el  Valle del mar. Esta sociedad viva inundada en terror constante debido a otro grupo de personas llamados los comecarnes que eran integrantes de otra sociedad, el pueblo del Valle del mar aterrorizados por los antes mencionados,  tomaron la decisión de organizarse para protegerse y luchar contra los comecarne. Después de haber ganado esa disputa, el pueblo comenzó a mutar a una sociedad más elaborada y compleja. Se tomo la decisión de poner un jefe (el primero de estos fue Tutu, y esta tarea era designada a sus herederos) y de la misma manera se reparten los medios de producción de la sociedad entre algunos pocos integrantes más de la sociedad. A su vez se invento el dinero. Comenzando así a marcar el principio de la separación de las clases sociales; una en la cual una mayoría eran explotados (aquellos que vendían su fuerza de trabajo para producir y ser remunerados con lo justo) y eran pocos los explotadores (estos eran justamente los que tenían los medios de producción).
El texto de Karl Marx se presenta que en las sociedades complejizadas es donde existe esta dinámica de explotadores (dueños de los medios de producción y son burgueses) y explotados (venden su fuerza de trabajo y son parte del proletariado) y por eso es que hago la relacion de ese concepto de Marx con el  relato de London.

Alejandro Clemente

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La relación que se puede ver entre el materialismo histórico y el cuento la fuerza de los fuertes, es como en el cuento se va construyendo y organizando una sociedad, como se unen las fuerzas para un objetivo en común, que el primero de estos era evitar que otra tribu los ataque.
Se puede ver que durante la organización, algunos de los integrantes de la tribu de Barba Larga fueron tomando el poder y estos eran quienes tenían tierras que fueron tomando como así también pieles y comida como granos y pescado. Se comienza a ver la diferencia de clases, donde los propietarios pagaban a trabajadores, un hombre que no tenía nada trabajaba para otro que tenía y se le pagaba con dinero, y con este dinero compraba grano, pescado, carne y queso. A medida que pasaba el tiempo los trabajadores trabajaban más y tenían menos para comer, pudiendose ver la explotación, donde unos explotan y otros son explotados.
Algunos comenzaron a estar en desacuerdo con esto, decían que era injusto pero no eran escuchados, incluso los asesinaban, el cuento relata que la gente que apenas tenía para comer era la que más atacaba a los que estaban en desacuerdo. Esto es comparable con lo que expone Marx, ya que las condiciones materiales detenerminan la existencia de la persona.
Lo que paso es que la tribu comenzó a perder fuerza. Se observa que las sociedad es dinámica, se producen cambios.
Lo que barba Larga quiere para el futuro es que todos los hombres caminen para adelante, donde todos los hombres unan sus fuerzas y no luchen contra otros hombres, donde todos sean iguales, sembrando y trabajando por igual.  Comparable con lo que Marx plantea, una sociedad sin clases sociales donde los medios de producción sean sociales sin Estado.
Correa Langhoff Gloria Lujan

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El cuento “La fuerza de los fuertes” de Jack London habla sobre el desarrollo de la tribu del Valle del Mar. Al principio cada uno estaba por su cuenta en su árbol y se atacaban entre ellos, hasta que un día los “comecarne” arrebatan contra ellos, y vean como estos eran menos en cantidad y aún así lograron derribarlos. Así comienza la unión de la tribu, buscan soluciones a los problemas que enfrentan, creando leyes, poniendo a uno de ellos como “jefe”, mejorando las condiciones en todos los aspectos.

A medida que Barba-Larga continúa su historia aparecen nuevos personajes que monopolizan y comercian diferente áreas, dejando de trabajar y contratando gente. Otro ámbito que surge es la religión, la cual desempeñó un papel importante, o al menos así lo creía el jefe, que mandó a que le construyeran una choza al personaje que impartía esta religión, que tampoco tuvo que trabajar como los otros ciudadanos.

Con el tiempo, la gente de la tribu empezó a tener problemas con el desarrollo que estaba tomando la tribu, apareció el dinero, la escasez de alimentos, las injusticias, carencias que repercutía en el progreso que habían generado al principio de la unión.

Existe un paralelismo entre el cuento y la sociedad que describe Marta Harnecker, la cual detalla lo que sucede en la tribu, hombres que empiezan a juntos por una mejora pero luego se van separando por sus ambiciones, generando que solo unos pocos tengan el control de las áreas imprescindibles para la sociedad, convirtiendo al resto en personas en asalariados, empleados que ejecutan sus órdenes para su supervivencia.

Así es como comienza la lucha de clases y este bache social que se va profundizando con el tiempo. Es una lucha entre trabajadores y los dueños de los procesos productivos, la cual marx señala como una relación de esclavitud y dependencia que se genera a través del salario, que muchas veces no hay un sustento que cubre sus necesidades básicas.

Un aspecto para resaltar del cuento es cuando uno de los trabajadores se queja de que trabaja hasta el cansancio y aun así no tiene mucho, mientras que los demás que no hacen nada tienen más alimento y mejores condiciones de vida. Esta persona termina apedreado por las ideas que implantan los que más tienen y por la ignorancia de sus compañeros.

En conclusión, como señalan ambos autores, esta situación se va a solucionar cuando el proletariado tome control de los procesos económicos.

Agüero Brisa

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El cuento de Jack London, cuenta la historia de una tribu. Resumiendo, en un comienzo las familias vivían de manera autónoma, sin depender de nadie y sin relacionarse con las otras familias. A manera de defensa contra los comecarne, deciden socializar entre ellas y unirse contra ellos. Así comienza a haber una organización: se dividían las tareas para un bien común. Ante los conflictos plantean leyes, que tendrían un castigo si no se cumplían; y así también surge la figura de un jefe que dirigiera toda la organización.

Poco a poco comienza a haber una división, en cuanto unos pocos grupos se apropian de las tierras y recursos. Y son estos los que luego tendrán más poder. Además aparece el dinero, y así también, el trabajo. Aquí podemos ver la idea de Marx en cuanto a la relación de explotación y la división de clases: por un lado la clase dominante, propietaria de los recursos y explotadora en el trabajo; y por otro lado la clase subordinada, explotados por la clase dominante. Así, la clase social se da según la relación que se tiene con los recursos.

El narrador cuenta que pudo escapar de esa sociedad, y que espera que en algún futuro, la clase subordinada se unifique para enfrentar a la clase dominante y así terminar con la desigualdad social. Esa conflictividad, es la que según Marx, llevaría a tal sociedad al progreso.

Marina Fernández

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El cuento de Jack london "la fuerza de los fuertes" habla sobre una tribu la cual al principio cada familia era independiente y no tenía trato con las otras familias. Un día los "come carne" aterrorizaron a estos, lo cual llevo a qué la tribu se empiece a unir para poder enfrentarlos y protegerse entre ellos. Esto dió lugar a qué se empezará a formar una sociedad, en este proceso se puede ver lo que son las relaciones de dominación ya que la tribu pasa por un momento de escacez, de hambre, dónde tienen que buscar la manera de subsistir y para ello deciden vender su mano de obra. Se encuentra también lo que dice Marx con respecto a las relaciones con los medios de producción y por un lado la clase dominante y por el otro la clase subordinada que esto depende sobre que recursos poseen.

Karen Cuenca.

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Podemos ver en el cuento de Jack London como evolución una sociedad, la cual en principio era una población primitiva que vivía en árboles y cuevas donde no tenían relación entre individuos, hasta que se dan cuenta que es mejor unirse para poder enfrentar las amenazas de los come carne. Estos empiezan a organizarse y coordinar tareas, designando a un jefe dentro de la sociedad y derivando las tareas de producción entre el resto de las personas. De esta manera dentro de esta sociedad comienza a verse reflejado lo que planteaba Marx de esta existencia de la lucha de clases que se da por la relación de explotación que existe entre los explotadores que serían los dueños de estos medios de producción y los explotados que son los que producen estos medios. Derivado de esto también surge la plusvalía la cual es la que se quedaba la clase dominante, es decir los jefes se guardaban el dinero y alimento mientras que a los trabajadores les daban una mínima parte de este, viviendo así en malas condiciones que hasta no les alcanzaba ni para comer.
Tal como mencionaba Marx, la plusvalía era apropiada por el capitalista y formaba la base de su acumulación.

Esto nos muestra entonces como se fueron creando estas relaciones entre individuos ya sea en busca de un fin que era subsistir, creando así instituciones y generando un proceso en el cual se puede ver como se evoluciono de una sociedad primitiva hacia una sociedad de economía capitalista, en la cual se puede ver una gran desigualdad, donde unos se quedaban con todo el poder y la mayor parte del dinero y los otros que eran los mas importantes porque se encargaban de producir, solo podían subsistir.

Elizabeth Ciancio.