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El tema de este cuento está basado en aspectos como la sociedad, la fealdad, inseguridades, el amor y la soledad, ya que en este cuento hace ver que la sociedad perjudica nuestra forma de vernos por los estereotipos que acepta y el grado de perfección que quiere manejar, la importancia que se le da a exaltar tener un exterior agradable, sin importar el mundo interior que caracteriza a cada una de las personas, es lo que sucede con los personajes ambos se sienten feos por el hecho de tener marcas en la cara y esto genera inseguridades en si mismos tanto que la sociedad llega a juzgarlos incrementando la idea en ellos de que se quedaran solos sin encontrar a alguien que los acepte como son.

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Nos conocimos a la entrada del cine, haciendo cola para ver en la pantalla a dos hermosos cualesquiera. Allí fue donde por primera vez nos examinamos sin simpatía pero con oscura solidaridad; allí fue donde registramos, ya desde la primera ojeada, nuestras respectivas soledades. En la cola todos estaban de a dos, pero además eran auténticas parejas: esposos, novios, amantes, abuelitos, vaya uno a saber. Todos - de la mano o del brazo - tenían a alguien. Sólo ella y yo teníamos las manos sueltas y crispadas. Nos miramos las respectivas fealdades con detenimiento, con insolencia, sin curiosidad.

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La lengua del relato pertenece en su totalidad a la forma estándar coloquial, además de que presenta un estilo narrativo indirecto libre, pues es bastante espontaneo y natural tanto en las conversaciones como en los hechos narrados que usa el personaje. En la narración se presenta los diálogos complementados con la narración de las acciones

Encontramos figuras literarias como:

a) " Ambos somos feos. Ni siquiera vulgarmente feos" - ALITERACIÓN
b) " Tampoco puede decirse que tengamos ojos tiernos, esa suerte de faros de justificación por los que a veces los horribles consiguen arrimarse a la belleza" - SINESTESIA y METÁFORA
c) "En la cola todos estaban de a dos, pero además eran auténticas parejas: esposos, novios, amantes, abuelitos, vaya uno a saber" - ENUMERACIÓN
d) "Ella no se sonrojó. Me gustó que fuera dura" - SINÉCDOQUE
e) " Durante una hora y cuarenta minutos admiramos las respectivas bellezas del rudo héroe y la suave heroína" - ANTÍTESIS
f) " Entonces, cuando yo menos lo esperaba, su mano también llegó a mi cara, y pasó y repasó el costurón y el pellejo liso, esa isla sin barba de mi marca siniestra" -METÁFORA
g) " Lloramos hasta el alba. Desgraciados, felices" - ANTÍTESIS
h) "Fue como un relámpago. No éramos eso. No éramos eso" - ANÁFORA
i)  "La posibilidad es meternos en la noche. En la noche íntegra" - ANÁFORA

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Este escrito solo menciona dos personajes que interactúan entre sí, podríamos decir que el varón es un personaje principal al igual que la dama. Presenta personajes redondos ya que están descritos a manera más detallada, también encontramos personajes incidentales como las personas de la cafetería, se puede decir que ambos personajes tanto el varón como la dama tienen semejanza por el hecho de sentirse feos ya que es ese mensaje el que nos hace llegar la descripción que da.

Los personajes nos hacen ver sus personalidades un tanto distintas una a la otra, como la escena de la cafetería donde él piensa que ella tiene coraje al sacar un espejo de su bolso, acción que nos dice que él no lo haría, pero a su vez hay veces en que ambos sienten lo mismo como el hecho de las inseguridades que presentan.

Los personajes incidentales si bien solo aparecen un momento, hacen el papel de juzgar por estereotipos, por lo que con su presencia el lector puede inferir y considerarlo un dato extra para su comprensión.

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Los diversos acontecimientos que se presentan ocurren en tres espacios físicos cerrados, todos ellos ocurren en la ciudad. El primer escenario que se muestra a través de los ojos del personaje es el cine en donde cruza miradas con la mujer por primera vez, el segundo espacio que se muestra en el cuento es la cafetería donde conversan cómodamente bajo el escrutinio de los ojos de la gente, ambos se muestran psicológicamente bien, a pesar de las murmuraciones ofensivas de las personas a su alrededor y por ultimo el tercer espacio que es el departamento del hombre, donde bajo la oscuridad y con las cortinas cerradas se permiten conocerse, tocarse y apreciarse encontrando la verdadera felicidad al aceptarse, es ahí donde recorren las cortinas y prenden las luces, aludiendo el principio de sus nuevas vidas.
" Nos conocimos a la entrada del cine, haciendo cola para ver en la pantalla a dos hermosos cualesquiera. Allí fue donde por primera vez nos examinamos sin simpatía pero con oscura solidaridad"
" La confitería estaba llena, pero en ese momento se desocupó una mesa. A medida que pasábamos entre la gente, quedaban a nuestras espaldas las señas, los gestos de asombro. "

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Un hombre y una mujer de apariencia poco afectuosa se sienten feos, se dirigen a un café, se enfrentan a la sociedad y sus prejuicios, pero no se sienten excluidos por el mundo por presentar un rasgo singular entre ellos. “Nos sentamos, pedimos dos helados, y ella tuvo coraje (eso también me gustó) para sacar del bolso su espejito y arreglarse el pelo. Su lindo pelo. "¿qué está pasando)", le pregunté. Ella guardó el espejo y sonrió. El pozo de la mejilla cambió de forma. "Un lugar común", dijo. "Tal para cual"”

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Presenta una técnica de tiempo AB OVO ya que la narración de los hechos, se realizan cronológicamente, en un principio los personajes se ven en la entrada al cine, repentinamente se menciona que han pasado una hora y cuarenta minutos "Durante una hora y cuarenta minutos admiramos las respectivas bellezas del rudo héroe y la suave heroína", para después encontrarse en la salida de dicho establecimiento y caminar continuamente a una cafetería, en donde después de platicar durante la hora y media, deciden finalmente dirigirse al departamento del joven " Hablamos largamente. A la hora y media hubo que pedir dos cafés para justificar la prolongada permanencia", con esto se revela una coincidencia entre la narración y la duración de los hechos.

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La trama presenta un narrador homodiegético protagonista, así como una focalización interna, ya que el narrador está presente como personaje en la acción y la historia, además va narrando desde su propia perspectiva. Se empieza la narración describiéndose los personajes, sobre todo resaltando las deformaciones que ambos poseen “Ella tiene un pómulo hundido. Desde los ocho años, cuando le hicieron la operación. Mi asquerosa marca junto a la boca viene de una quemadura feroz, ocurrida a comienzos de mi adolescencia”.

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Mario Orlando Hamlet Hardy Brenno Benedetti nació el 14 de septiembre de 1920 en el Paso de los toros (Tacuarembó, Uruguay)

Durante su adolescencia se dirigía a la plaza San Martin a leer y es en ese lugar donde decide ser escritor.

En 1945 entró a formar parte del equipo de redacción del célebre semanario Marcha donde a su vez publica su primer libro de poemas La víspera indeleble.

En 1948 dirigió la revista literaria Marginalia.

Para 1949 es miembro del consejo de redacción de Número (revista literaria destacada de la época), ese mismo año publicó “Esta mañana”, su primer libro de cuentos.

En 1953 apareció su primera novela,” Quien de nosotros”

Entre 1954 y 1960 ocupó tres veces la dirección literaria de Marcha, el semanario más influyente de la vida política y cultural del Uruguay y uno de los más importantes de América Latina

Cuentos Montevideanos, publicado en 1959, tomó forma la concepción urbana de su obra narrativa, en este mismo año se produjo la Revolución Cubana, el cual seria un hecho fundamental para el desarrollo literario y político del escritor uruguayo.

En 1960 publica “El país de la cola de paja”, ensayo sobre la crisis «moral» por la que atravesaba el país. De la misma forma escribe “La Tregua” con la cual Benedetti adquiere trascendencia internacional.

En 1968 se hace miembro del Consejo de Dirección de Casa de las Américas. Funda y dirige el Centro de Investigaciones literarias de Casa de las Américas.

En 1997 fue investido con el título Doctor Honoris Causa por la Universidad de Alicante y por la Universidad de Valladolid. Además fue investido en diciembre como Doctor Honoris Causa en Ciencias Filológicas de la Universidad de La Habana.

En 2002 es nombrado Ciudadano ilustre por la Intendencia de Montevideo, en una ceremonia encabezada por el intendente Mariano Arana.

Fallece el 17 de mayo del 2009 en Montevideo

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Somos conscientes de que los tiempos y años han hecho que las personas cambien sus ideales, Mario Benedetti nos narra un relato evidenciando los hechos de ese entonces entorno cultural que se vivía, impregnando de ella a su obra, como lectores identificamos estos acontecimientos, pero podemos decir que se sigue viendo de la misma forma, puesto que la sociedad continúa haciendo presente los estereotipos agregando a eso que hoy en día todo se debe a las inseguridades que se manifiestan.

Benedetti considera que es imposible olvidar el pasado. El olvido no es curación y superación, es supresión y represión de una ocurrencia no resuelta, que puede explotar en cualquier momento en recuerdos involuntarios y finalmente revelar la verdad .También debemos saber que la belleza en sí misma se convierte en una categoría anacrónica porque no da noticia de nada, salvo de la fragilidad de su equilibrio. Hoy estos equilibrios no se dan y desde hace tiempo interesa la idea de un mundo sin sentido, caótico, fragmentario, y las personas se sienten reconocidas en esto.

La fealdad que sienten los personajes por una marca no es mas que un juicio estético subjetivo por que lo bello desde un enfoque humano cualquiera solo esta considerada por la simetría de un rostro, he de decir que debemos reconocer que los gustos difieren pero de eso se trata el arte, lo desconocido o nuevo es una insurrección contra lo artificioso, es volver a lo esencial y natural, dejando de lado aquellos conceptos estéticos preestablecidos.

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Entre 1973 y 1985 Uruguay es regido por una dictadura cívico militar, durante este tiempo los uruguayos se vieron inmersos en un sistema de autocensura cuyo objetivo era evitar ser detenidos e interrogados por las fuerzas policiales debido a la persecución política.

Durante este periodo el sector intelectual fue silenciado y censurado pero esto no evito que el autor Mario Benedetti se pronunciara haciendo público su opinión. Una vez restaurado la democracia se habilita el regreso de Benedetti a Uruguay junto a otros compatriotas, ya no es un autor prohibido en su país, escribe el prologo a su obra “ letras de emergencia”  mencionando lo siguiente “Simplemente creo que este libro es literatura, pero de emergencia; es decir, directamente motivada por la coyuntura, y también claramente destinada a desempeñar una función social o política, pero no como panfleto sino como literatura”, esto determinara su producción artística.

La importancia de este escritor es grande a nivel social ya que, estuvo comprometido con la sociedad y dentro de sus escrituras literatas abarcaba muchos temas de revolución y dictadura.

Los escritos durante la dictadura uruguaya tienen un retrato político y social de la época. Sin embargo, destacamos que un enfoque que va más allá de los acontecimientos históricos que representan, por lo que los autores uruguayos tratan de entender la realidad recreándolo en un lenguaje literario.

Debido a conductas arbitrarias y actos de barbarie cometidos por la sociedad, es por lo que las personas se sienten restringidas a la libertad de pensamiento y de expresión, generando un clima de inseguridad y desconfianza entre ellos, por lo que la búsqueda de nuevos horizontes a través de la rebeldía, crisis de valores y contraculturales, hace que la personas prefieran vivir de espaldas a la naturaleza y prefieran imitar un mundo artificial. Sin embargo, La preocupación por el papel del intelectual y la responsabilidad social del escritor siempre ha estado presente en sus reflexiones, es por ello que en dicha obra Mario Benedetti trata de hacer un hincapié a una preocupación social, con la que muchas personas se sienten identificadas, es por esto que él considera que el arte esta presente en todas sus formas, lo cual podría ser un instrumento de transformación y lucha por un mundo más justo.