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La actividad propuesta para trabajar la temática de espacio y tiempo se basaría en la confección de un reloj, hecho en cartulina, que cuente con agujas móviles, para que las señoras puedan marcar manualmente (o con ayuda de un coordinador, si hubiera dificultades de movilidad) un horario, que responda a la consigna propuesta. Además, llevaríamos un semanario y un listado con los meses del año. La consigna se basaría en un grupo de preguntas, que apunten a develar aspectos de las dinámicas de espacio y tiempo de la institución geriátrica en la que residen. Las preguntas serían, ¿Cuál es la hora del día que te guste más? ¿Por qué? ¿Qué hora del día es la que menos te gusta? ¿Por qué? ¿Qué día de la semana te gusta más? ¿Por qué? ¿Qué actividad realizan ese día, que te gusta más? ¿Qué día es el que menos te gusta, por qué? ¿Qué mes es el que más te gusta? ¿qué tiene de especial ese mes? ¿Cuál es el mes que menos te gusta? ¿Por qué?
Proponemos esta actividad porque creemos que, además de brindarnos información sobre las pautas de funcionamiento institucionales, promueven el diálogo, la aparición de reminiscencias y movilidad física, en tanto, en la medida de lo posible, las residentes deben utilizar sus manos para señalizar su respuesta.

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Encuadre.
Somos estudiantes de la licenciatura en psicología de la UADER, de Paraná. Actualmente cursamos tercer año de la carrera, y dentro de este año tenemos la materia psicología social, la cual propone un acercamiento al campo disciplinar, a partir de la elección de un lugar para abordar y observar las dinámicas grupales. Nuestro objetivo no es armar un grupo terapéutico, sino desarrollar actividades lúdico-recreativas  para trabajar grupalmente. Nuestros nombres son Virginia, Federico, Marina y Catalina, y vamos a estar visitándolos una vez por semana durante 6 semanas, siendo cada encuentro de una hora aproximadamente.Esperamos poder crear un ambiente participativo donde abunden espacios de creatividad y juegos, ademas de un intercambio que resulte enriquecedor para todos.
Nuestras opciones para el acercamiento al campo:
- Hogar de ancianos San José, Ubicado en calle San Juan 266
Lo pusimos como una posible opción por la cercanía y por las buenos comentarios que hay en Internet sobre el lugar! No contamos con una persona conocida que nos acerque, pero si con el número de teléfono para comunicarnos
Es la opción última que evaluaríamos por no contar con un medio más directo para llegar allí
Nuestra segunda opción es en del bario Sargento Cabral en Santa Fe, el lugar se llama Nuestra Señora del Rosario, es un OLEPAM, hogar de estación transitoria para adultos mayores (no es un geriátrico) tiene aproximadamente entre 12 y 15 abuelos. Son hogares donde las abuelas están en forma permanente, ya viven ahí. Tienen habitaciones compartidas de 2 o 3 personas. 15 es el límite permitido como OLEPAM. Tienen espacios comunes, un living comedor donde tienen las cuatro comidas habituales (desayuno 8am, 12pm almuerzo, 17pm la merienda y 21pm la cena). La dueña se encarga de la cocina y también tienen personal de enfermería, y también cuidadores con turnos de 8 horas con nocheras que quienes se encargan de administrar la medicación. Hay un consultorio, donde el médico visita una vez por semana para control, dándole prioridad a los que tienen problemas. Hay un régimen de visitas diarias con un horario establecido pero es flexible. Tienen un patio interno para las visitas. Los fines de semana la familia los pueden llevar. A veces tienen visitas de grupos de Iglesia donde realizan cantos, y también una terapeuta ocupacional que les lleva actividades

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Para ir al campo realizaremos la indagación operativa, en ella vamos a incluir nuestra propia subjetividad, utilizando una metodología estratégica, es decir teniendo la capacidad de modificar nuestras formas de trabajo o de abordaje a medida que vayamos viendo cómo nos sentimos y como funciona la tarea en los demás
Creemos que contamos con las herramientas necesarias para ir al campo gerontologico. Operaremos allí un día a la semana durante una hora, realizaremos actividades para que las personas y nosotros mismos podamos compartir un grato momento. Operaremos elaborando actividades y analizando los emergentes que sucedan el día que vayamos, trabajando sobre ellos, nuestro medio serán las actividades lúdicas
Sabemos que en nos metemos al campo con una indagación operativa, dónde se pondrán en juego nuestras propias vivencias y subjetividad, además de que tendremos la capacidad para modificar si vemos que no funciona
Lo operativo va hacia afuera y hacia adentro del observador, daremos una actividad y luego observaremos y nos producirá alguna sensación o pensamiento
Metodología estratégica:
Logística: contamos con un marco conceptual para ir al campo con herramientas
Estratégica: vamos porque realizaremos un acercamiento al campo y queremos compartir un lindo momento
Táctica: una vez a la semana en un lugar de santa fe, vamos a operar llevando actividades lúdicas acercándonos al lugar
Técnica: a través de la palabra y de actividades

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Virgi fue la que insistió para reunirnos y ponernos manos a la obra, así que le atribuimos el rol del líder, es la depositaria de los aspectos positivos del grupo: creatividad, responsabilidad, organización.
Cata es nuestro portavoz, ya que es la delegada del grupo, nuestro representante ante el profe, es la que denuncia nuestros estados de ánimo, ansiedades y confusiones.
Fede, en esta ocasión asume el rol de chivo emisario, a él atribuimos todos los aspectos negativos del grupo, porque es el que más se queja haciendo las actividades, y muchas veces lo seguimos.
Mari en este caso es la saboteadora, se conecto más tarde de la hora acordada y estuvo dispersa durante la reunión, desconcentrando un poco de la tarea.

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Mari ingresó más tarde, por lo que se demoró la reunión y desmotivó un poco a los demás integrantes; hizo explícito lo implícito: ninguno estaba con muchas ganas de ponerse con las tareas.
Otro emergente fue no comprender una de las consignas, entre 4 no pudimos llegar a un acuerdo, por lo que, Fede, que tiene una compañera que ya rindió la materia, la llamó por teléfono para pedirle ayuda, interrumpiendo la tarea, pero a la vez, posibilitando su continuidad.
Durante el encuentro, irrumpieron ruidos de campanas, nos tomaron de sorpresa, Virgi nos explica que tiene varios relojes en su casa que suenan cada una hora, nos reímos bastante y nos distendimos del objetivo por un buen rato.

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Grupo: conjunto restringido de personas, comparten un espacio determinado, hay asunción y adjudicación de roles, tiene una tarea determinada y hay una mutua representación interna.
En nuestro caso, somos un grupo reducido, conformado por cuatro personas, que semanalmente se encuentran en la materia de psicología social y también fuera del contexto de la cursada, para realizar las actividades propuestas, a veces en alguna casa, otras por meet (reunión virtual), por lo que compartimos tiempo y espacio regularmente. También hay asunción y adjudicación de roles, que si bien, a veces persisten en algún integrante, van variando de encuentro a encuentro. El objetivo de la formación de este grupo es la consecución de una tarea: cursar y regularizar la materia, presentando semanalmente las actividades requeridas. A esta altura del trabajo grupal, creemos que ya hay una  representación interna, porque ya nos conocemos y podemos anticipar y conjeturar la postura que tiene cada uno de nosotros frente a determinadas situaciones. Dicha representación aún no se ha totalizado, por lo que creemos que es un inicio que se irá afianzando con el tiempo.

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Basandonos en los modelos de la comunicación de Virginia Satir, que son: el apaciguador, el acusador, el calculador y el distractor, pudimos identificar que en nuestro grupo se han manifestado dos modelos: el del apaciguador y el controlador, oscilando entre ambos, dependiendo del tipo de actividad a desarrollar y el ánimo de los integrantes del grupo. Apaciguador, porque tratamos de estar de acuerdo entre nosotros,  y apuntamos a obtener la aprobación de la profesora, organizando nuestras actividades según lo que creemos le puede gustar o no. Como las actividades semanales despiertan ansiedad y cansancio
en el grupo, entre los integrantes tratamos de sosegar esos sentimientos, para poder llevar adelante la tarea y evitar el malestar, oficiando siempre alguno de apaciguador.
También pensamos que existe en el grupo un modelo de comunicación calculador; ya que nos preocupamos por agradar a la profesora y a la cátedra, eligiendo razonablemente y guiándonos por lo que pensamos que queda más correcto, sin tener en cuenta algunas veces los sentimientos que nos despiertan las actividades.  Estamos constantemente tratando reflejar una imagen de inteligencia
y dedicación para con la materia, que podría por momentos no reflejar la realidad.

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Tratamientos de grupos familiares:                        

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Tratamientos de grupos familiares:                        

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Diagnóstico: observamos que uno de los tres hermanos es el portavoz, el que hace explícito lo implícito, en este caso, la ausencia del padre, frustración y resentimiento hacia su figura.Pronostico: la imagen interna que tiene el resto de los hermanos, y la madre sobre el sujeto identificado como portavoz es una débil, le reprochan que deje los problemas atrás, que siempre molesta trayendo a colación el tema, afectando a la estructura total. Si bien la identifican como una figura débil, podríamos pensar que en realidad se trata de alguien fuerte, ya que es quien se hace cargo de denunciar el malestar familiar. Visualizamos cierta segregación interna en el grupo familiar, ya que si bien todos sufren la ausencia del padre, el emergente es este hermano, que siempre expresa su disgusto, provocando discusiones y malestar entre la constelación fraterna. Tratamiento: podemos interpretar que si bien no hay terapia, en este video podemos atribuirle un rol conciliador a la madre, que intenta disminuir los mecanismos de segregación, tratando de calmar los conflictos y manteniendo la idealización de la figura del padre, pese a su ausencia. Profilaxis: no pudimos completarla.

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Como grupo afrontamos un cambio real, el paro de colectivos provoco que no podamos reunirnos a realizar las actividades de la semana de una manera presencial, ya que nos encontrábamos en lugares físicos distintos, también estamos expuestos a un cambio virtual (asimilar la proximidad del parcial de psicología social, entre los de las demás materias). En base a estos cambios a nos despiertan miedos básicos: miedo a la perdida de tiempo, de energía, motivación, logros; también sentimos miedos a un posible ataque, qué sucedería si pensamos en dejar la materia y ser atacados por nuestros padres, nuestros compañeros de grupo o nuestra propia culpa.
Ante estos cambios, cada uno de los integrantes del grupo desarrolló una defensa en particular, expresada en el rol que cada integrante asumió en la reunión: Fede enojo, Mari indiferencia, Cata felicidad de estar en su casa con su familia, Vir se sentía medio perdida. Al comenzar la reunión  quisimos abocarnos directamente a la tarea, haciendo "como sí" lo mencionado anteriormente no nos afectaba (pudimos ubicar una impostura, realizando un análisis retrospectivo), pero emergían ciertas emociones y conflictos que nos obligaron a tomarnos un momento y ponernos a charlar sobre lo que cada uno sentía, además, realizamos un balance de cómo realizamos las anteriores actividades y como queremos continuar en el cursado de esta materia,  luego de compartir lo que nos sucedía pudimos ponernos en marcha con la tarea. Pasamos de la pre-tarea a la tarea.

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Nos tocó el clima grupal autoritario, lo representamos con una profesora (líder del grupo) que impone las tareas a sus alumnos (miembros), en este caso pidiéndoles que saquen una hoja para realizar una evaluación (imposición de tareas), cuando los alumnos intentan comunicarse entre sí el líder desalienta dicha comunicación haciéndolos hacer silencio, al finalizar y ver los resultados de las pruebas la profesora comenta que "se cumple con lo pedido" así vemos que se logra una efectividad cuantitativa en sus tareas pero de baja calidad.

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En esta pequeña presentación, hicimos la representación de una discusión como grupo de trabajo-estudio. Cata, Mari y Vir llegaron a un acuerdo y realizaron el tp adquiriendo una posición de éxito (UP), mientras que Fede no concordó con la idea plateada y se quedó afuera del trabajo ( OUT), siendo a la vez (DOWN) porque le fue mal en la actividad. Desde una perspectiva IN, nosotros, que vemos la realidad, podemos decir que Fede fue exitoso en cumplir con su objetivo, que era no mostrarse en público porque no le gustó, pero perdió una nota importante para su evaluación. Mientras, Mari, Vir y Cata fueron exitosos en la nota pero tuvieron mucho trabajo para lograr la actividad.
Nosotros, como grupo, nos posicionamos en una epistemología expansiva, dónde prevalece la relación, la creatividad, la apertura, las alternativas y virtudes de cada uno.

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Relación-Vínculo

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Cuatro problemas éticos. ¿ Es real la realidad?

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Cuatro problemas éticos. ¿ Es real la realidad?

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1) Cuidemos de no ignorar y no destruir.
2) Defendámonos de poder ser destruidos.
3) Aceptemos que podemos ser ignorados por el dolor que causaría el conocernos.
4) Aceptemos que existan personas, también grupos, que eligen ser ignorados o destruidos.

Cuidemos de no divulgar los prejuicios que encasillan o etiqueten, delimitan, y así destruye la subjetividad de aquello que juzgamos, o que queremos conocer.

Intentaremos afirmarnos en nuestro deseo de deconstruir el paradigma que traemos, y no dejarnos boicotear por opiniones predominantes.

En este viaje de analizar y resignificar, tenemos en claro que este deseo de conocer (y conocernos) puede causar dolor y angustia según las reacciones de los otros (por ejemplo, a través de la ignorancia). No podemos separar el deseo de conocer con los sentimientos que esto nos provoque.

Creemos que existen grupos que, aceptando incondicionalmente el lugar que les asigna la sociedad y sus definiciones, quedan excluidos, ignorados u olvidados. En nuestro eje temático, las vejeces, podemos observar la marginalidad con que a veces son tratados los individuos que pertenecen a tal grupo etario.

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Todo hecho, acontecimiento y conocimiento nos llega a través de discursos, relatos. El tema que elegimos para abordar en forma grupal es la vejez. Alrededor de este concepto se inscriben diferentes relatos y versiones.

El discurso que ronda la vejez está muy teñido de prejuicios y valoraciones subjetivas, que se terminan imponiendo como “verdaderas”.

“Es la última etapa de la vida, la más cercana a la muerte”, “a los viejos hay que asistirlos”, “a la gente mayor hay que tratarla con respeto”, “decir vejez es igual a decir deterioro”, “los viejos no cambian más”, “los viejos son inútiles, amargados”, “decir viejo es decir abuelo”, “vejez es pensamiento retrógrado”.

Para una gran parte de la población, estas frases definen su representación de la vejez, y en base a esta concepción, orientan sus acciones hacia la gente mayor.

Los individuos tienen discursos y se apropian de otros, los cuales son repetidos, pero tienen su base o sustento en un medio social, político, económico y cultural.

Los modos de relación son determinados por la infraestructura, en este punto, desde la perspectiva capitalista, los ancianos son “inútiles” porque no aportan económicamente a la sociedad, en el sentido de que generalmente son trabajadores retirados, que requieren asistencia de otros, y por lo tanto también recursos.

Teniendo en cuenta los axiomas anteriores, como grupo queremos reflexionar sobre estas concepciones de la vejez legitimadas en la sociedad. Trataremos no sólo de reflexionar, sino también analizar y revisar los cuentos que sustentan esa visión generalizada de la tercera edad. A lo largo del trabajo trataremos de recoger estas concepciones subjetivas e intersubjetivas, pero no sólo de la sociedad en general, sino de los propios protagonistas, cómo se conciben, cómo influyen en su cotidianidad estas concepciones, qué reflexiones pueden hacer al respecto.

Esta mirada, que podríamos llamar “peyorativa” de la ancianidad, no es un discurso moderno, sino que se viene sosteniendo hace siglos.