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Nel pensiero romantico il paesaggio naturale non è visto semplicemente come uno sfondo naturale all'uomo ma un entità vivente che lo completa e riflette la sua interiorità.

Per i filosofi romantici il paesaggio naturale diventa manifestazione del sublime che provoca nell'uomo sensazioni di piacere, ma anche emozioni intense come il timore, stupore, paura o soggezione davanti alla sua forza.

Per Friedrich Schelling la Natura è una realtà vivente, ovvero uno spirito visibile, inconscio, capace di organizzare se stesso.

Contrariamente alla concezione romantica del paesaggio, il positivismo di Comte la Natura deve essere dominata dalle conoscenze scientifiche e di conseguenza essere modificata a vantaggio dell'uomo.

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Art.9 La Repubblica promuove lo sviluppo della cultura e la ricerca scientifica e tecnica [cfr. artt. 33, 34]. Tutela il paesaggio e il patrimonio storico e artistico della Nazione

I primi dodici articoli della Costituzione italiana contengono i cosiddetti “principi fondamentali”, immodificabili.

L’idea di paesaggio nota ai Padri costituenti era quella coniata da Benedetto Croce, che lo identificava con l’insieme delle bellezze naturali del Paese; era sede dell’identità storica e culturale della comunità e come tale doveva essere tutelato.

La tutela del paesaggio si traduce,quindi, nel rispetto del paesaggio, dell’ambiente e delle sue bellezze.

Sia il singolo che la comunità sono chiamati, con interventi di sensibilizzazione, prevenzione e valorizzazione, a mettere in atto politiche consapevoli e rispettose del territorio, a beneficio della collettività e delle future generazioni.

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Aurora boreale

Il Sole emette costantemente un flusso di particelle cariche chiamato vento solare. Questo flusso è molto veloce e trasporta anche un campo magnetico. La Terra è protetta da un proprio campo magnetico, questo crea una "bolla" che devia la maggior parte del vento solare. Ma nelle zone polari, il campo magnetico è più "aperto", e quindi le particelle del vento solare possono penetrare lungo le linee di campo magnetico che scendono verso i poli. Quando le particelle cariche del vento solare entrano nell’atmosfera terrestre, collidono con gli atomi e le molecole dei gas atmosferici. Queste collisioni trasferiscono energia ai gas atmosferici. Dopo pochissimo tempo, gli atomi e le molecole rilasciano l’energia in eccesso sotto forma di luce. Il colore della luce dipende dal tipo di gas e dall'altitudine.

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Landscape in English literature is not only a natural background, but often reflects emotions, moods or moral values.

William Wordsworth's Romanticism is characterized by his use of nature and landscape as a source of spiritual, educational, and moral inspiration.

The English romantic conception opposes the philosophy of utilitarianism, especially during the Victorian era, when social and industrial changes influenced the concept of nature and literature's role.

Utilitarianism, founded by Jeremy Bentham , is based on the idea that the morally right action is the action which produces the greatest amount of good for the

greatest number of people. This approach tends to consider everything in its usefulness and productivity, also nature which eventually becomes an economic resource.

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Caspar David Friedrich - Il viandante sul mare di nebbia

Caspar David Friedrich è uno dei massimi esponenti del Romanticismo tedesco. Nel Romanticismo, la natura non è vista solo come sfondo, ma come specchio dell’anima: è viva, potente, a volte minacciosa, e sempre in relazione con i sentimenti dell’uomo. "Il viandante sul mare di nebbia" è un sua opera del 1818. Il dipinto mostra un uomo visto di spalle, in piedi su una roccia, che guarda un paesaggio montuoso e nebbioso. Il cielo è coperto da una spessa nebbia che lascia intravedere solo le cime delle montagne. Il viandante ha un bastone e indossa un cappotto verde scuro, e si trova quasi in bilico sul limite della roccia. La natura è grandiosa, misteriosa, a volte inquietante, e l’uomo è piccolo di fronte a essa, ma allo stesso tempo ne è attratto. La nebbia rappresenta l’ignoto, l’inconoscibile, la vita con i suoi misteri. Lo spettatore si identifica con il viandante, ed è invitato a "mettersi nei suoi panni", e riflettere.

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Giacomo Leopardi - La ginestra

"La ginestra" è stata scritta da Giacomo Leopardi nel 1836, poco prima della sua morte. In questo componimento, Leopardi riflette sul rapporto tra l’uomo e la natura, mostrando una visione profondamente pessimistica: la natura non è buona, ma indifferente all’uomo. Il simbolo centrale è proprio la ginestra, un fiore che cresce sul Vesuvio, in un luogo desolato e minacciato da eruzioni vulcaniche. Questo fiore rappresenta la dignità e la resistenza umana di fronte alla crudeltà della natura: anche in mezzo alla distruzione, la ginestra continua a fiorire. Leopardi critica l’arroganza dell’uomo moderno, che si illude di essere al centro dell’universo, e invita invece a una visione più realistica: siamo deboli, ma possiamo trovare forza nell’unione tra gli uomini.

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Federico García Lorca - La aurora

La poesía “La aurora”, que forma parte del libro Poeta en Nueva York, muestra una visión muy negativa y angustiante del amanecer en la ciudad de Nueva York. A diferencia de la imagen tradicional del amanecer como símbolo de esperanza y renovación, Lorca describe un paisaje urbano oscuro, sucio y opresivo. El poeta presenta una ciudad donde la naturaleza está ausente o corrompida. No hay belleza ni luz pura: todo está contaminado.

En el paisaje que pinta Lorca, no existe armonía entre el ser humano y su entorno. La ciudad está llena de cemento, humo y edificios gigantes que aplastan la vida. Aparecen “palomas negras” como símbolo de una paz perdida, que revolotean sobre “aguas podridas”, lo que refuerza la idea de una ciudad envenenada, donde incluso los elementos naturales están muertos o deformados. El amanecer representa una continuación del sufrimiento: las personas que despiertan en Nueva York lo hacen en medio del miedo, la rutina y la soledad. Lorca dice que “los niños venían llenos de lágrimas” y que los relojes llevan “veneno”, mostrando así una visión del tiempo como enemigo, algo que destruye en lugar de construir. Lorca critica la deshumanización de la gran ciudad moderna, donde el paisaje ha perdido su vínculo con la naturaleza y con la sensibilidad humana

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Le due guerre mondiali hanno avuto un impatto profondo e duraturo sul paesaggio naturale, ma anche su quello urbano.

Nella prima guerra mondiale, la guerra di trincea ha portato alla trasformazione di intere aree a casua di bombardamenti ed esplosioni. Un esempio sono i territori francesi nella battaglia della Somme nel 1916 in cui tutt'ora si notano i segni dei crateri, fossati e si trovano residui bellici.

La seconda guerra, con l'uso di bombe aeree, ha amplificato la distruzione. Le città furono bombardate in modo sistematico creando macerie, distruggendo luoghi storici e case civili. Le bombe nucleari lanciate su Hiroshima e Nagasaki nel 1945 arrivarono a bruciare alberi, contaminare fiumi,il suolo, l'aria e le aree urbane portando a malattie.