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O desenho representa o cânon epicurista, isto é, os critérios de verdade do conhecimento segundo Epicuro:

1. O rosto de Epicuro

Mostra o filósofo recebendo impressões do mundo externo. Ele está em posição de observador, simbolizando a mente humana em contato com a realidade.

2. O objeto (a maçã)

Ela simboliza qualquer objeto real do mundo. De acordo com Epicuro, os corpos emitem “simulacros” (eflúvios ou pequenas películas de átomos) que viajam até os nossos sentidos.

3. Os pontinhos que saem do objeto até o olho

Esses pontos representam os fluxos atômicos (simulacros) que chegam ao sentido da visão. Eles imprimem no sujeito uma imagem que é verdadeira e objetiva, porque deriva diretamente do objeto.

4. As palavras gregas

αἴσθησις (aisthesis): sensação.

πρόληψις (prolepsis): antecipação mental, ou seja, a noção prévia que a mente forma de algo, ajudando a reconhecer e organizar as percepções.

Ἐπίκουρος (Epikouros): o próprio Epicuro.

5. O símbolo embaixo

Sugere o terceiro critério do cânon: os sentimentos de prazer e dor, que funcionam como guias para avaliar a experiência vivida.

🔹 Assim, o desenho resume o tripé do cânon epicurista:

Sensação (aisthesis) → garante contato direto com o real.

Prolepse → fornece noções gerais para interpretar o que sentimos.

Prazer e dor → orientam o valor da experiência para a vida feliz.

1º§. O “cânon” epicurista

Para Epicuro o conhecimento se fundamenta sobre a sensação, sobre a prolepse e sobre os sentimentos de dor e de prazer. A sensação nasce do impacto de fluxos de átomos, provenientes dos objetos (chamados de "simulacros") sobre nossos sentidos, os quais, nesta relação, têm um papel passivo e mecânico, de modo que a marca do mundo externo (ou pelo menos dos eflúvios) registrada pelos sentidos é perfeitamente correspondente ao original, tanto que Epicuro pode afirmar que a sensação é sempre verdadeira e objetiva.

🌿 Historieta – O Espelho da Verdade 🌿

Em uma pequena cidade havia um homem chamado Lysias, conhecido por sua curiosidade sem fim. Certa manhã, ele encontrou no mercado um velho espelho de bronze polido. Fascinado, perguntou ao vendedor:
— Este espelho mostra mesmo a verdade?

O homem sorriu e respondeu:
— Ele apenas reflete o que está diante dele. Se você se aproxima, vê sua face; se uma árvore passa, é a árvore que aparece. O espelho não inventa nada, apenas recebe e devolve.

Lysias então levou o espelho para casa e o testou de mil maneiras: frutas, flores, pedras, até mesmo o próprio céu. Em todos os casos, a imagem era fiel. Um amigo o advertiu:
— Mas cuidado, Lysias, pois os olhos podem enganar.

Ao que ele replicou, tranquilo:
— Se vejo um cavalo e o espelho me mostra um cavalo, a sensação não mente. A ilusão só nasce quando minha mente começa a interpretar além do que o espelho me deu.

Assim, Lysias percebeu que os sentidos são como espelhos: sempre verdadeiros no que registram. O risco do erro começa quando o pensamento, impaciente, inventa algo que não estava ali.

👉 Essa historieta mostra a confiança epicurista nos sentidos como fundamento do conhecimento. Para Epicuro, a sensação é sempre verdadeira, como o reflexo do espelho: o erro não nasce do sentir, mas do interpretar além do que foi dado.

🌿 Reflexão Filosófica

Epicuro nos convida a confiar nos sentidos como portas de entrada da realidade. A sensação, como o espelho da historieta, não erra: ela apenas registra o impacto do mundo em nós. O erro surge quando a mente, impaciente ou ansiosa, cria interpretações além do dado imediato. Por isso, o caminho do conhecimento começa na confiança naquilo que vemos, ouvimos e sentimos, mas exige atenção para não confundir a sensação verdadeira com uma opinião precipitada.

❓ Pergunta Final de Discussão

Se os sentidos sempre dizem a verdade, mas a interpretação pode nos enganar, como podemos aprender a diferenciar a sensação fiel da opinião equivocada?

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§2. Tais sensações, por repetir-se inumeráveis vezes e mantendo-se na alma, dão lugar a imagens apagadas, que, por sua menor nitidez, podem se adaptar a múltiplos objetos do mesmo gênero, e, portanto, antecipar as características das coisas antes que estas se apresentem (por isso são chamadas prolepses, isto é, antecipações), ou representá-las em sua ausência (são o correspondente sensista do conceito).

🌿 Historieta – A Criança e o Cão 🌿

Uma criança, ao brincar em um pátio, foi surpreendida por um cão que corria alegremente em sua direção. Ela sorriu e abriu os braços, sem medo. Dias depois, ao ver outro cão na rua, antes mesmo de tocá-lo ou de ouvi-lo, já o reconheceu como um ser semelhante ao primeiro: quatro patas, olhar vivo, rabo que balança.
Ela não conhecia todos os cães do mundo, mas a lembrança das sensações anteriores havia deixado em sua alma uma marca suave — uma imagem que, mesmo apagada, antecipava o que viria.

Assim, ainda que cada animal fosse único, ela podia dizer: “É um cão!”, mesmo sem nunca o ter visto antes.

🌱 Reflexão Filosófica

Epicuro chama de prolepses essas antecipações da mente: imagens que nascem da repetição das sensações e permanecem em nós como memórias atenuadas. Graças a elas, podemos reconhecer algo que nunca vimos exatamente daquele modo, mas que já sabemos a que gênero pertence. São como sementes de conceitos plantadas pela experiência, permitindo que identifiquemos, comparemos e compreendamos o mundo de maneira ordenada.

❓ Pergunta Final de Discussão

Se nossas antecipações (prolepses) nascem da repetição das experiências, como podemos ter certeza de que elas não nos limitam a ver apenas aquilo que já esperamos encontrar?

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O desenho mostra, em traço simples, a metáfora das duas veredas:

O jovem aparece em pé, pensativo, diante de um caminho que se divide em dois. Sua postura, com a mão no queixo, indica reflexão e escolha.

À esquerda, a estrada é lisa, sombreada por uma árvore frondosa, sugerindo leveza e serenidade – o caminho ligado ao prazer natural, que harmoniza e traz paz.

À direita, a estrada é pedregosa e iluminada pelo sol intenso, transmitindo esforço, dor e desconforto – o caminho ligado ao sofrimento e à dificuldade.

O contraste entre sombra fresca e pedras sob o sol forte ilustra como os sentimentos de prazer e dor servem de critérios para reconhecer o que favorece ou prejudica a vida.

👉 O desenho traduz visualmente a ideia epicurista de que a ética se funda na experiência concreta da dor e do prazer, que guiam nossas escolhas como mestres silenciosos.

§3 Os sentimentos de dor e de prazer nascem da ressonância interna das sensações, ou seja, do efeito que elas produzem de dor sobre nós, e servem de fundamento para a ética, enquanto constituem os critérios para discriminar o bem do mal.

🌿 Historieta – O Caminho das Duas Veredas 🌿

Um jovem caminhava por uma estrada que se dividia em duas veredas. Na primeira, o solo era macio, a sombra das árvores refrescava o corpo, e cada passo lhe trazia uma sensação de leveza. Na segunda, pedras afiadas feriam seus pés, o sol ardia forte e o ar parecia pesado.

Após alguns passos em cada direção, o jovem parou e pensou:
— Meu corpo já me diz o que é bom e o que é ruim. Não preciso que alguém me conte, pois a alegria e a dor são mestres silenciosos.

Assim, escolheu seguir pelo caminho onde o prazer natural se unia à paz, compreendendo que a vida mesma lhe oferecia o critério do bem e do mal.

🌱 Reflexão Filosófica

Epicuro vê nos sentimentos de dor e prazer a base da ética: não como capricho, mas como critério natural inscrito na experiência. O prazer indica aquilo que harmoniza e favorece a vida; a dor, aquilo que ameaça e destrói. A filosofia, então, não precisa inventar um código externo: basta ouvir o que o próprio ser humano experimenta ao viver. A sabedoria está em discernir quais prazeres são duradouros e libertadores, e quais dores são necessárias para alcançar uma vida boa.

❓ Pergunta Final de Discussão

Se o prazer e a dor são critérios naturais para distinguir o bem do mal, como podemos aprender a escolher entre prazeres imediatos e prazeres mais profundos e duradouros?

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Vou explicar o desenho que criei para a sua historieta:

O cenário: à beira da água, vemos um sábio em pé com seu cajado, gesticulando como quem ensina, e um jovem ajoelhado, atento, olhando para o mestre.

O detalhe das sombras/reflexos: na água, aparecem as figuras refletidas, mas de modo invertido, sugerindo que a percepção nem sempre corresponde exatamente à realidade. Isso simboliza a diferença entre opinião (sombra/reflexo) e conhecimento confirmado pela experiência (sensação direta).

O ponto de interrogação sobre o jovem: mostra a dúvida, a pergunta que o move a buscar critério para distinguir a verdade da mera opinião.

O ambiente simples: sol, montanhas e linhas minimalistas dão o tom de serenidade e de ensinamento filosófico.

👉 O desenho expressa que a opinião é como o reflexo na água: pode ser distorcida. Só quando testada pelos sentidos (como o discípulo que percebe sua sombra e a realidade do corpo) é que ela pode se transformar em verdade confiável, segundo Epicuro.

§4.  O homem pode também construir, por via de mediação, partindo das prolepses, dos julgamentos. Temos assim a opinião.

Neste caso, porém, falta a garantia da evidência e, por isso, é preciso um critério de avaliação.

Portanto, nem todas as opiniões resultam verdadeiras, mas apenas as que são confirmadas pela sensação ou não desmentidas por ela./

🌿 Historieta – O Sábio e as Sombras 🌿

Um jovem discípulo perguntou ao mestre:
— Mestre, como sei se minha opinião é verdadeira?

O mestre o levou até a beira de um lago ao entardecer.
— Olhe sua sombra na água — disse. — Se o vento e as ondas a distorcem, você ainda acredita que ela é você?

O discípulo pensou e respondeu:
— Não, porque a sensação dos meus olhos e do meu corpo me dizem o contrário.

O mestre sorriu:
— Assim também são as opiniões. Só valem quando não são desmentidas pela experiência dos sentidos.

✨ Reflexão
Epicuro nos lembra que nem toda opinião é confiável: precisamos de um critério. Esse critério está na experiência sensível, que confirma ou desmente o que pensamos. Assim, a sabedoria não é apenas especular, mas verificar. A opinião sem critério pode ser como uma sombra distorcida, enganando-nos.

❓ Questão reflexiva
Quantas vezes nossas opiniões não passam de “sombras na água”? O que fazemos, no cotidiano, para confirmar se aquilo que pensamos corresponde de fato à realidade?

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5VB)  1.	As sensações na origem do conhecimento

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5VB)  1.	As sensações na origem do conhecimento

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Vou explicar o desenho que acompanha a historieta da tripartição epicurista:

O viajante: ele aparece de chapéu e saco de viagem, de costas, diante de uma encruzilhada. Representa cada um de nós, em busca de orientação e de um destino de sentido.

As três estradas: simbolizam as três partes da filosofia:

1. Lógica → a placa com o sinal de verificação ✅ indica o caminho dos critérios da verdade.

2. Física → a placa com montanhas e água 🏞️ representa o estudo da natureza e da constituição do real.

3. Ética → a placa com a árvore frondosa 🌳 indica o fim último: o repouso no jardim da felicidade.

O destino final: ao fundo, junto da árvore, aparece um banco de descanso, sugerindo serenidade, lugar de repouso e felicidade, meta para a qual os outros caminhos convergem.

O sol e as linhas simples: reforçam a clareza do ensinamento, como se fosse uma parábola visual.

👉 Assim como Epicuro ensinava, o desenho mostra que a lógica e a física não têm valor por si mesmas, mas ganham sentido porque sustentam a ética, a busca pela felicidade e tranquilidade da alma.

N.1.     As sensações na origem do conhecimento

§1. Epicuro adota substancialmente a tripartição de Xenócrates da filosofia em "lógica”, "física" e "ética". A primeira deve elaborar os cânones segundo os quais reconhecemos a verdade; a segunda estuda a constituição do real; a terceira, o fim do homem (a felicidade) e os meios para alcançá-la. A primeira e a segunda são elaboradas apenas em função da terceira./

🌿 Historieta – O Caminho das Três Estradas 🌿

Um viajante encontrou uma encruzilhada onde três estradas se abriam diante dele. Uma delas tinha placas com símbolos e regras claras para não se perder no caminho; outra mostrava pedras, rios e montanhas, descrevendo a própria paisagem; e a terceira conduzia a um jardim silencioso, onde havia bancos e sombra para descansar em paz.

Um sábio que passava explicou:
— A primeira estrada ensina a reconhecer os sinais da verdade; a segunda mostra a constituição do mundo; mas ambas só existem para levar você ao jardim, onde está a felicidade.

O viajante sorriu, entendendo que não caminhava por caminhar, mas para alcançar aquele repouso da alma.

✨ Reflexão
Epicuro segue a tripartição herdada de Xenócrates: lógica, física e ética. Mas, diferentemente de uma divisão rígida, ele mostra que todas as partes da filosofia estão orientadas para um fim: a ética, ou seja, a busca da felicidade. A lógica fornece critérios de verdade, a física explica o real, mas é na ética que o homem encontra a finalidade de todo saber: viver bem, com serenidade e liberdade interior.

❓ Questão reflexiva
Em nossa vida cotidiana, quantas vezes usamos o conhecimento apenas como informação ou disputa de ideias, esquecendo que ele deveria nos conduzir ao bem viver? O que, para você, significa transformar o saber em caminho de felicidade?

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Vou explicar o desenho que acompanha a historieta:

A flor à esquerda: representa a realidade concreta, aquilo que existe no mundo e que emana seus “simulacros”, como dizia Epicuro.

As linhas onduladas: simbolizam o perfume ou a emanação da flor que chega até a pessoa. Isso mostra como a sensação é efeito direto de algo real.

A figura humana à direita: está recebendo o aroma, mas com um ponto de interrogação acima da cabeça, indicando a dúvida: será que a sensação engana?

As nuvens e o traço minimalista: dão leveza e sugerem que a experiência sensível é simples, natural e imediata.

👉 A ideia central: a sensação em si não engana. O perfume é real porque vem da flor; o que pode se confundir é o julgamento que fazemos depois. Assim, o desenho traduz visualmente a posição de Epicuro contra Platão: a sensação é o modo mais fiel de “colher o ser”.

1. §2. Platão afirmara que a sensação confunde a alma e desvia do ser. Epicuro inverte precisamente essa posição, afirmando que, ao contrário, a sensação e somente ela "colhe o ser" de modo infalível. Nenhuma sensação jamais pode falhar. Os argumentos que Epicuro apresentava para provar a veracidade absoluta de todas as sensações são os seguintes:

1) Em primeiro lugar, a sensação é uma "afecção" e, portanto, passiva; como tal, é produzida por alguma coisa da qual é o efeito correspondente e adequado.

2) Em segundo lugar, a sensação é objetiva e verdadeira, porque é produzida e garantida pela própria estrutura atômica da realidade (da qual falaremos adiante). De todas as coisas emanam complexos de átomos, que constituem "imagens" ou "simulacros", e as sensações são exatamente produzidas pela penetração, em nós, de tais simulacros.

3) Finalmente, a sensação é arracional e, portanto, incapaz de retirar ou acrescentar a si mesma alguma coisa e, por isso, é objetiva.

🌿 Historieta – O Perfume das Flores 🌿

Um homem caminhava por um campo de flores. O vento trouxe até ele um perfume intenso, que o fez parar.
— Este aroma me engana? — perguntou-se em dúvida.

Um jardineiro que o observava respondeu:
— O perfume não engana, amigo. Ele é apenas o efeito fiel do que a flor emana. Se o vento o trouxe até você, é porque realmente a flor o produziu.

O homem percebeu que o cheiro não acrescentava nada, nem retirava nada da flor: apenas trazia até ele o que nela já estava.

✨ Reflexão
Para Platão, a sensação desviava a alma da verdade. Para Epicuro, ao contrário, a sensação é o modo mais direto de colher o ser. Ela é passiva (não cria nada por si mesma), é efeito de algo real (os átomos que emanam simulacros) e não pode inventar nem suprimir, apenas transmitir. Assim, a sensação é infalível em si mesma: o que pode falhar é o julgamento que fazemos sobre ela, mas não a própria experiência sensível.

❓ Questão reflexiva
Se toda sensação é verdadeira em si, mas nossos julgamentos sobre ela podem falhar, como podemos exercitar o cuidado de distinguir o que sentimos do que pensamos sobre o que sentimos?

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Vou explicar o desenho criado para ilustrar as prolepses epicuristas:

O menino à esquerda: está sorrindo, de perfil, como quem reconhece algo que se aproxima. Ele simboliza a mente humana que guarda impressões das experiências passadas.

As linhas sonoras: partem da orelha do menino, representando o som dos passos ou latidos que chegam antes da visão direta. Esse detalhe mostra como a antecipação nasce de sinais sensíveis.

O cachorro à direita: corre em direção ao menino, com a cauda levantada. Ele representa o objeto real que confirma a antecipação guardada na memória.

O ponto de interrogação acima do cachorro: indica a dúvida inicial, o momento em que a mente reconhece algo sem ainda tê-lo diante dos olhos.

Os elementos simples (nuvem, grama): reforçam o caráter natural e cotidiano da experiência, sem artifícios, tal como Epicuro entendia os critérios de verdade.

👉 O desenho expressa que as prolepses são memórias sensíveis que se tornam antecipações: o menino já conhece o cão pelas experiências anteriores, e assim sua mente o reconhece antes mesmo da confirmação direta.

2.     As prolepses como representações mentais

§1 ate final do item - Como segundo "critério" de verdade, Epicuro punha as "prolepses", "antecipações" ou "pré-noções", que são as representações mentais das coisas, as quais não são senão "memória daquilo que frequentemente mostrou-se a partir do exterior". Portanto, a experiência deixa na mente uma "impressão" das sensações passadas e essa impressão permite-nos conhecer antecipadamente as características das coisas correspondentes, mesmo sem tê-las atualmente presentes diante de nós.

Estas prolepses assumem, pois, a função dos conceitos, mas sua validade depende direta e exclusivamente da ligação que têm com a sensação. Os "nomes" são expressões "naturais" dessas prolepses, e, portanto, constituem também eles uma natural - isto é, não convencional - manifestação originária das coisas sobre nós./

Aqui está o material preparado sobre o segundo critério da verdade em Epicuro: as prolepses:

🌿 Historieta – O Menino e o Cão 🌿

Um menino pequeno costumava brincar com um cão dócil de sua rua. Sempre que o via, lembrava-se da alegria, do movimento da cauda e da amizade silenciosa.

Um dia, caminhando sozinho, ouviu ao longe o som de passos e de patas correndo. Mesmo sem ver, sorriu e disse:
— É o meu amigo!

De fato, era o cão que vinha correndo em sua direção.

O menino havia guardado na memória a impressão das sensações passadas, e essa antecipação lhe permitiu reconhecer o amigo antes mesmo de vê-lo.

✨ Reflexão
As prolepses, ou antecipações, são como moldes mentais formados pela repetição das experiências. Elas funcionam como conceitos naturais, originados da sensação, e não de convenções arbitrárias. Assim, ao ouvir sons, cheiros ou sinais, a mente se recorda do que foi experimentado e antecipa a presença ou natureza da coisa. Para Epicuro, é isso que garante que nosso pensar esteja enraizado na experiência sensível, evitando desvios puramente abstratos.

❓ Questão reflexiva
Quantas vezes, em nossa vida, reconhecemos algo ou alguém apenas por um detalhe — um som, um perfume, um gesto? O que isso nos ensina sobre a ligação entre nossa memória sensível e a formação de nossos conceitos?

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7.1.VB) Gravação do Estudinho de 30 10 2025 

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7.1.VB) Gravação do Estudinho de 30 10 2025 

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75º 30 09 2025  II O canòn epicurista. Reale v. 1. P 261 5VB e 6VB.m4a

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Vou explicar o desenho criado para representar o terceiro critério epicurista: prazer e dor:

A figura do viajante: uma pessoa com mochila, caminhando numa estrada. Representa cada ser humano em sua jornada de escolhas.

As pedras no caminho (à esquerda): simbolizam a dor, aquilo que fere, causa dificuldade ou desconforto, servindo como alerta para evitar.

As flores no caminho (à direita): representam o prazer, o que é belo, agradável e traz alívio, convidando à escolha.

O sol, a nuvem e as montanhas: dão a ideia de horizonte e de vida em movimento, reforçando que a caminhada não é estática, mas cheia de experiências que orientam.

O estilo minimalista: reduzido a linhas simples, como se fosse um diagrama vivo, para deixar clara a mensagem sem excesso de detalhes.

👉 Assim, o desenho mostra que a dor e o prazer funcionam como sinais naturais que guiam nossas escolhas — exatamente como ensinava Epicuro: não apenas critérios de verdade, mas também critérios éticos para distinguir o bem e o mal no agir.

3. § 1     Os sentimentos de dor e de prazer

Como terceiro critério de verdade, Epicuro pôs os sentimentos de "prazer" e de "dor". As afecções do prazer e da dor são objetivas pelas mesmas razões que o são todas as sensações (podem ser consideradas, com efeito, como ressonância interior da sensação). Têm, todavia, importância inteiramente particular porque, além de critério para distinguir o verdadeiro do falso, o ser do não-ser, como todas as outras sensações, constituem o critério axiológico para distinguir o "bem" do "mal", constituindo assim o critério de escolha ou de não escolha, ou seja, a regra de nosso agir./

🌿 Historieta – O Caminho com Pedras e Flores 🌿

Um viajante caminhava por uma estrada. Num trecho, pisou em pedras afiadas e sentiu dor; mais adiante, encontrou flores perfumadas e sombra agradável, sentindo prazer e alívio.

Parou e refletiu:
— O que aprendo com esse caminho?

Um ancião que também passava respondeu:
— As pedras e as flores são mestres silenciosos. A dor te ensina a evitar o que fere; o prazer te convida a escolher o que nutre a vida. Ambos são critérios do viver.

O viajante, então, entendeu que não caminhava ao acaso, mas guiado por sinais do corpo e da alma.

✨ Reflexão
Para Epicuro, além das sensações e das prolepses, os sentimentos de prazer e de dor são critérios de verdade. Mais do que apenas distinguir o real do ilusório, eles constituem um critério ético-axiológico: o prazer indica o bem e o que deve ser escolhido; a dor indica o mal e o que deve ser evitado. Não se trata de hedonismo vulgar, mas de reconhecer que a natureza nos dá, por meio do sentir, uma bússola para orientar nossas escolhas e nossa ação.

❓ Questão reflexiva
Se o prazer e a dor são sinais naturais que guiam nossas escolhas, como podemos discernir entre prazeres passageiros que nos afastam da felicidade e aqueles que realmente nos conduzem a uma vida serena e plena?

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Vou explicar o desenho que representa a evidência em Epicuro:

A pessoa abrindo a janela: simboliza o movimento de sair da dúvida (opinião) para o contato direto com a realidade (evidência).

O ponto de interrogação sobre a cabeça: indica a incerteza inicial, quando ainda se está no campo das suposições.

A luz do sol e o vento entrando pela janela: mostram a ação direta da realidade sobre o espírito. O sol representa a clareza, o vento o toque imediato — sinais de que a evidência não engana.

A nuvem pequena no alto: sugere as variações possíveis da opinião, que pode imaginar chuva, sombra ou sol; mas, ao abrir a janela, a evidência dissipa a dúvida.

O estilo minimalista: linhas simples, diretas, como a própria noção de evidência em Epicuro — clara, imediata, inquestionável.

👉 A mensagem visual é: enquanto estamos fechados na opinião, permanecemos na dúvida; quando abrimos a janela da evidência, a realidade se mostra por si mesma.

N.4.     Evidência e opinião

N. 4. §1. Sensações, prolepses e sentimentos de prazer e de dor têm característica comum que garante seu valor de verdade, e esta consiste na evidência imediata. Portanto, até que nos quedamos na evidência e acolhemos como verdadeiro o que é evidente, não podemos errar, porque a evidência se dá sempre a partir da ação direta que as coisas exercem sobre nosso espírito./

Aqui está o conteúdo para o trecho sobre evidência e opinião em Epicuro:

🌿 Historieta – A Janela Aberta 🌿

Um jovem estava em seu quarto com a janela fechada. Imaginava como estaria o tempo lá fora: às vezes pensava que chovia, outras vezes que fazia sol.

De repente, abriu a janela. A luz entrou e o vento lhe tocou o rosto. Ele sorriu e disse:
— Agora não é mais opinião, é evidência.

Compreendeu que, enquanto ficava apenas em suas suposições, podia errar; mas, diante da ação direta do mundo sobre ele, não havia como negar a verdade.

✨ Reflexão
Epicuro ensina que tanto as sensações quanto as prolepses e os sentimentos de prazer e dor têm em comum a evidência imediata. Essa evidência é o critério de verdade, porque nasce do contato direto das coisas com o nosso espírito. A opinião, quando se afasta dessa evidência, pode levar ao erro; mas acolher o que se manifesta de forma clara e imediata é acolher a própria realidade. A filosofia epicurista, assim, nos convida a distinguir entre opiniões incertas e a evidência que não engana.

❓ Questão reflexiva
Em nossa vida, quantas vezes preferimos permanecer nas opiniões fechadas “atrás da janela”, em vez de abrir-nos à evidência que a realidade oferece? Como podemos exercitar a coragem de acolher o que é claro, mesmo quando contraria nossas suposições?

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Vou explicar o desenho criado para ilustrar a distinção epicurista entre evidência e opinião:

A figura humana à esquerda: está em posição pensativa, com a mão no queixo e um ponto de interrogação acima da cabeça. Representa a dúvida, o espaço da opinião, que pode ser verdadeira ou falsa.

O galho com duas frutas à direita: mostra uma fruta clara (verde, ainda não madura) e outra escura (madura). Esse contraste simboliza a diferença entre a opinião enganosa (pensar que toda fruta já está doce) e a opinião confirmada pela experiência (descobrir a fruta madura ao provar ou observar seus sinais).

O cenário simples (nuvem, chão, grama): reforça o estilo minimalista e coloca o personagem em contato direto com a natureza, como na filosofia epicurista.

👉 A ideia central é: a opinião pode enganar, mas a evidência — a experiência que confirma ou desmente — é o critério para saber se ela é verdadeira ou falsa.

N. 4§2. "Evidente" em sentido estrito é, então, só aquilo que é imediato, como as sensações, as antecipações e os sentimentos. Mas, uma vez que o raciocínio não pode parar no imediato, sendo operação de mediação, assim nasce a opinião e, com ela, a possibilidade do erro. Portanto, enquanto as sensações, as prolepses e os sentimentos são sempre verdadeiros e não têm necessidade de qualquer critério extrínseco de verificação e convalidação, as opiniões poderão ser ora verdadeiras, ora falsas. Por isso, Epicuro procurou determinar os critérios em base aos quais podemos distinguir as opiniões verdadeiras das falsas.

São verdadeiras as opiniões que:

a) "recebem testemunho comprobatório", isto é, confirmação por parte da experiência e da evidência;

b) "não recebem testemunho contrário", ou seja, não recebem desmentido da experiência e da evidência.

Por sua vez, são falsas as opiniões que:

a) "recebem testemunho contrário", ou seja, são desmentidas pela experiência e pela evidência;

b) "não recebem testemunho probante”, ou seja, não recebem confirmação da experiência e da evidência.

Aqui está o material elaborado para o §2 sobre evidência e opinião em Epicuro:

🌿 Historieta – A Fruta Verde e a Fruta Madura 🌿

Um jovem caminhava por um pomar e viu uma fruta no alto da árvore. De longe, pensou:
— Deve estar doce!

Ao colher e provar, percebeu que estava verde e amarga.
No dia seguinte, voltou ao mesmo pomar. Dessa vez, viu outra fruta semelhante, mas ao apertá-la com a mão, notou sua maciez e sentiu o perfume. Experimentou e disse:
— Agora sim, minha opinião estava confirmada pela experiência!

Entendeu, então, que a diferença entre engano e verdade estava em ouvir o testemunho da realidade.

✨ Reflexão
Epicuro distingue entre o que é imediato (sensações, prolepses, sentimentos) e o que é mediado (opinião). O imediato é sempre verdadeiro porque nasce da ação direta da realidade sobre nós. Já a opinião pode ser verdadeira ou falsa: depende de ser confirmada ou desmentida pela experiência. Assim, o critério para julgar a opinião é claro: quando a realidade a confirma, ela é verdadeira; quando a contradiz, é falsa. Esse ensinamento nos mostra que o erro não está no sentir, mas no interpretar sem verificação.

❓ Questão reflexiva
Quantas vezes formamos opiniões rápidas, “de longe”, sem colher o fruto da experiência? O que podemos mudar em nosso modo de pensar para que nossas opiniões sejam mais frequentemente confirmadas pela realidade, e não desmentidas por ela?

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N5. §1. 1.     Limites e aporias do cânon epicurista

Há tempo os estudiosos relevaram que, a partir da afirmação de que todas as sensações são verdadeiras, pode-se deduzir tanto o objetivismo absoluto, como faz Epicuro, quanto o subjetivismo absoluto, como fazia Protágoras.

Aqui está o material para o N.5 §1 – Limites e aporias do cânon epicurista:

🌿 Historieta – O Espelho de Água 🌿

Dois jovens estavam à beira de um lago. Um deles olhou para a superfície e disse:
— A água me mostra o mundo tal como é. Veja, as árvores e o céu estão exatamente ali.

O outro retrucou:
— Não, o lago só reflete o que meus olhos percebem. O que vejo pode não ser a realidade, mas apenas a forma como ela aparece para mim.

Um velho pescador que os escutava sorriu e disse:
— O lago é sincero: ele sempre reflete o que lhe chega. Mas é você quem precisa aprender a interpretar o reflexo.

✨ Reflexão
O cânon epicurista afirma que toda sensação é verdadeira, pois resulta diretamente da ação da realidade sobre nós. Mas dessa tese surgem duas possíveis interpretações extremas:

Objetivismo absoluto (Epicuro): as sensações nos dão a própria realidade, garantida pela estrutura dos átomos.

Subjetivismo absoluto (Protágoras): “o homem é a medida de todas as coisas”, logo a sensação é apenas relativa ao sujeito que sente.

A aporia surge porque o mesmo ponto de partida — a confiança na sensação — pode levar tanto a uma posição de certeza objetiva quanto a um relativismo radical. Isso mostra os limites do cânon epicurista e abre espaço para debates filosóficos sobre a relação entre sujeito e mundo.

❓ Questão reflexiva
Se nossas sensações podem ser interpretadas tanto como reflexo fiel do real quanto como mera construção subjetiva, como podemos cultivar critérios que nos ajudem a distinguir entre a realidade compartilhada e a percepção individual?

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O desenho representa visualmente a historieta do rio e dos viajantes:

Três personagens estão à beira de um rio. Dois observam a água diretamente, cada um com sua impressão — um parece gesticular, como se admirasse ou indicasse o que vê; o outro observa em silêncio.

O terceiro viajante, mais à frente, aparece pensativo, com a mão no queixo, simbolizando a reflexão filosófica sobre a diferença das percepções.

Ao fundo, uma ponte de pedra atravessa o rio, sinal de passagem e também metáfora do papel da razão: ajudar a ir além das aparências imediatas da sensação.

O rio, com suas ondas e reflexos, sugere a variabilidade das percepções — ora mais nítidas, ora mais turvas, conforme a posição, a luz e o observador.

👉 Assim, o desenho mostra que a sensação é sempre verdadeira no que registra, mas não idêntica para todos. Por isso, como Epicuro indica, precisamos da filosofia para atravessar a ponte que leva do imediato ao critério comum de verdade.

N. 5. § 2 O objetivismo, com efeito, derivaria do fato de ter posto na sensação um critério firme e absoluto para nele fundar qualquer opinião e, por conseguinte, qualquer raciocínio. O relativismo proviria, ao contrário, do fato de que a sensação não se refere diretamente à realidade em si, mas aos simulacros - isto é, ao fluxo de átomos -, que podem ser diversos conforme as condições externas ou a condição do sujeito. Desse modo, cada um pode ter sensações diversas, ainda que em presença do mesmo objeto, e, portanto, caímos assim no relativismo. A verdade é que tanto a física como a ética epicurista, em cada caso, vão muito além daquilo que o cânon, por causa de seus limites estruturais, por si permitiria.

🌿 Historieta – A Ponte e o Rio 🌿

Dois viajantes chegaram à beira de um rio largo. Um deles, olhando a água clara sob o sol, disse:
— Como é belo e tranquilo este rio! Posso até ver o fundo.

O outro, olhando do mesmo ponto, respondeu:
— Não, para mim a água parece turva, cheia de reflexos que confundem. Não enxergo nada além do brilho que me cega.

Ambos contemplavam o mesmo rio, mas cada olhar trazia uma impressão diferente. Um terceiro viajante, mais sábio, que ali passava, explicou:
— O rio é o mesmo, mas a luz, a posição e até o estado de vossos olhos mudam o que parece. A sensação é sempre verdadeira no que registra, mas não basta para alcançar toda a realidade.

Assim, cada um percebeu que a verdade não está só no que o espelho da sensação reflete, mas no esforço de compreender seus limites e ir além deles.

🌱 Reflexão Filosófica

Epicuro confia na sensação como base do conhecimento, pois ela não mente: o que sentimos é sempre verdadeiro enquanto sensação. Contudo, os simulacros — fluxos de átomos que nos atingem — variam de acordo com circunstâncias externas e internas. Por isso, duas pessoas podem ter experiências diferentes diante do mesmo objeto. A filosofia epicurista mostra, assim, que não podemos parar apenas na sensação: é preciso usar a razão para discernir e construir critérios mais firmes, evitando tanto o absolutismo rígido quanto o relativismo dissolvente.

❓ Pergunta Final de Discussão

Se a sensação é sempre verdadeira em si, mas pode variar de pessoa para pessoa, como podemos construir um critério comum de verdade que permita o diálogo e a vida em comunidade?