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L’amore ai tempi dei Mosuo | China Files

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Circa due millenni di anni fa, gli antenati Tibetani-Burmesi degli attuali Mosuo hanno ideato quello che sembra essere l’unico sistema familiare e di parentela nella documentazione antropologica o storica non basato sul matrimonio. La pratica dei Mosuo è una delle più antiche, flessibili e resilienti nel mondo e probabilmente anche la più originale

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Brani tratti dal libro di Marino Niola "Miti d'oggi"

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Brani tratti dal libro di Marino Niola "Miti d'oggi"

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Mitoidi - La scatola nera dell'essere (testo tratto dal libro "I miti d'oggi")

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Mitoidi - La scatola nera dell'essere (testo tratto dal libro "I miti d'oggi")

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Il fatto è che mitologia razionalità sono due metà inseparabili del pensiero, due modi complementari di interrogarsi sul mondo e sulla vita. Se la conoscenza scientifica serve a spiegare la realtà, a illuminarla con la sua chiarezza geometrica, il mito aiuta ad orientarsi nel labirinti misteriosi dell'animo umano. Anche perché prende corpo in simboli esemplari che parlano al di là delle parole e spesso nostra insaputa. Come ha detto Claude Levi Strauss, il più grande antropologo di sempre, non sono gli uomini a pensare i miti ma i miti a pensarsi noi e attraverso di noi. (continua sulla fotocopia)

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In antropologia, il termine mito può essere sostituito con espressioni come racconto o narrazione, per renderne più chiaro il significato. Gli esseri umani vivono di storie: il linguaggio e la narrazione sono strumenti fondamentali attraverso cui comprendiamo il mondo e costruiamo le nostre identità. Le storie non solo danno forma alla nostra esperienza individuale, ma creano anche legami collettivi, contribuendo alla formazione delle identità culturali e sociali.

Il Ruolo dei Miti

I miti sono racconti simbolici che spiegano l’origine di un popolo, di un fenomeno naturale o di valori fondamentali di una cultura. In molte società, i miti servono a dare senso al presente attraverso il racconto del passato, fornendo un quadro di riferimento condiviso. Essi stabiliscono norme, trasmettono insegnamenti e rafforzano il senso di appartenenza a una comunità.

Claude Lévi-Strauss, antropologo strutturalista, sosteneva che i miti non fossero semplici racconti fantastici, ma sistemi di pensiero che organizzano la realtà e la conoscenza. Attraverso strutture narrative ricorrenti, i miti aiutano le società a interpretare le contraddizioni dell’esistenza e a trovare soluzioni simboliche ai problemi fondamentali dell’umanità.

Miti di Fondazione

I miti di fondazione sono una categoria specifica di miti che spiegano l’origine di un gruppo, di una città o di un’intera civiltà. Essi legittimano il potere politico, le tradizioni e l’organizzazione sociale. Alcuni esempi:

Il mito di Romolo e Remo (Roma) → Secondo la tradizione, Roma fu fondata nel 753 a.C. dai gemelli Romolo e Remo, allevati da una lupa. Questo mito non solo spiega la nascita della città, ma sottolinea anche l’importanza della forza e del destino nella cultura romana.

Il mito di Huitzilopochtli (Aztechi) → Gli Aztechi credevano che il loro dio patrono, Huitzilopochtli, avesse guidato il popolo fino alla valle del Messico, indicando il luogo dove fondare Tenochtitlán (l’attuale Città del Messico) con il segno di un’aquila posata su un cactus mentre mangiava un serpente.

Il mito della creazione Hopi (Indigeni nordamericani) → Nella tradizione Hopi, gli antenati umani emersero da un mondo sotterraneo grazie alla guida di un essere sacro. Questo mito rafforza l’idea che la terra e gli uomini siano legati da una profonda connessione spirituale.

Il mito biblico della Torre di Babele → Questo racconto spiega l’origine della diversità linguistica e culturale dell’umanità, mostrando il tentativo dell’uomo di raggiungere il divino e la conseguente punizione divina.

Questi miti, pur appartenendo a culture diverse, condividono elementi comuni: raccontano di origini, di destini collettivi e di rapporti tra esseri umani e divinità. Studiare i miti antropologicamente significa comprendere le strutture narrative attraverso cui l’umanità ha dato senso al mondo e alle proprie comunità.

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Che differenza c'è tra scienza e magia? Sulle spalle dei giganti /3

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L'evoluzione: l'uomo tra natura e cultura

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L'evoluzione: l'uomo tra natura e cultura

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La magia è intesa, dal punto di vista antropologico, come un sistema di pensiero, che si basa sul principio della Legge di "simpatia universale" ossia nel ritenere che esiste un legame tra le cose del mondo che rende possibile l'azione a distanza. Frazer ha anche spiegato come avviene questo questo principio. Un primo modo è la legge della similarità, ossia che il "simile produce il simile" è la cosiddetta magia omeopatica. Il secondo modo è la legge del contatto, in base al quale le cose che sono state a contatto fra di loro continuano ad avere un influsso reciproco anche dopo essere state separate. Su questo principio si basa anche la magia contagiosa.

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3 ottobre - I classici autori dell'antropologia in una dimensione storica

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3 ottobre - I classici autori dell'antropologia in una dimensione storica

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Il concetto di cultura secondo gli autori_2

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Capitolo 12: Insonnia, depressione, dipendenza e conseguenze fisiche

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Capitolo 12: Insonnia, depressione, dipendenza e conseguenze fisiche

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Nicole

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Carlotta

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Anna

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Chiara

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Zahira

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Alessandra Garrone

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Compito per il 5 maggio sulla figura del Profeta Maometto 

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Rachele

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Noemi

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Malak-Islam e Tolleranza

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malak baamarouf - Approfondimento sulla religione musulmana

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L'etica protestante e lo spirito del capitalilsmo

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L'etica protestante e lo spirito del capitalilsmo

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Letica protestante e lo spirito del capitalismo (Max Weber, Giorgio Galli (editor)) (Z-Library)