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Para Kant el punto de partida del conocimiento es la experiencia, los objetos se nos dan en la intuición sensible. Sin embargo, en dicha intuición sensible, él encuentra la presencia de dos elementos diferentes: por un lado, nos ponemos en contacto con las cosas a través de los sentidos, mediante la sensación. Las sensaciones son el elemento a posteriori de la sensibilidad, constituyen a este nivel la materia del conocimiento. Pero, por otro lado, entiende que la intuición sensible no puede quedar reducida al mero efecto de las cosas sobre nuestros sentidos; en la intuición las sensaciones quedan ordenadas y estructuradas en relaciones espacio–temporales. Estas relaciones son puestas por el sujeto y constituyen el elemento a priori o la forma de la sensibilidad.

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Es la base de las posturas post-modernas que influyen en todos los modelos incluso en el área clínica, al momento de hacer psicoterapia e intervención.

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Filósofo alemán. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Christian Wolff, y le imbuyó así mismo el interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton.

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El conocimiento es construido por el sujeto, no debemos considerar el conocimiento desde los objetos. Conocemos a través de nuestros sentido, y así lo amoldamos a nuestra mente.

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La filosofía moral de Kant afirma que la base de toda razón moral es la capacidad del hombre para actuar racionalmente. La base de esta ley de Kant es la creencia de que una persona debe comportarse tal como esperaría que otra persona se comportara en la misma situación, convirtiendo así su propio comportamiento en una ley universal.

La ley moral de Kant se basa en la idea de que los seres humanos son racionales e independientes. En su trabajo, Metafísica de la ética (1797), Kant propone que la razón humana es la base de la moralidad. Según Kant, cada acción debe tomarse con un sentido de responsabilidad dictado por la razón.

Kant también declaró que ninguna acción basada únicamente en la obediencia a la ley debe considerarse como moral.

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La antropología, para Kant, es simplemente el estudio de la naturaleza humana. La antropología pragmática es un conocimiento útil y práctico que los estudiantes necesitarían para navegar con éxito el mundo y superar la vida.

La antropología es interesante de dos maneras muy diferentes. Primero, Kant presenta discusiones detalladas de sus puntos de vista sobre temas relacionados con la psicología empírica, la psicología moral y el gusto estético que completan y dan sustancia a las presentaciones altamente abstractas de sus escritos en filosofía teórica pura.

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https://personajeshistoricos.com/c-filosofos/kant/
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.htm
https://www.youtube.com/watch?v=4-WTmcpdVEg
https://www.youtube.com/watch?v=GMgsgX7AW2s
http://agrega.juntadeandalucia.es/repositorio/15122010/07/es-an_2010121513_9130816/HF2_U4_T3_Contenidos_v02.pdf

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Dividió el conocimiento humano en dos categorías: proposiciones analíticas y sintéticas.
Proposición analítica

Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto, como en la afirmación «ninguno de los solteros está casado».

Proposición sintética

La proposición sintética no puede lograrse mediante un simple análisis: requiere experiencia. Un ejemplo de este concepto es evidente en la frase «la niña es rubia». Para saber si la niña es realmente rubia, se necesita una experiencia, porque no podemos estar seguros de esta afirmación sin verla primero.

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En su Teoría del conocimiento, Kant clasificó lo tangible y lo abstracto en dos grupos:

1. Lo que podemos saber

2. Lo que es desconocido para ti

Las cosas que podemos saber son cosas que las personas pueden presenciar, tocar, ver y experimentar, como una mesa o un perro. Por otro lado, hay cosas que son desconocidas en sí mismas, como Dios y el concepto de libertad, cuyas existencias, según Kant, se basan en presuposiciones necesarias.
Kant presenta esta línea de pensamiento en su libro Crítica de la razón pura, estableciendo que los tres grandes problemas de la metafísica son Dios, la libertad y la inmortalidad, ya que no pueden resolverse mediante el pensamiento especulativo.