# data[].attributes.body
LA SABIDURÍA

Ideas Principales

En este texto, la idea principal es, la sabiduría y cómo se relaciona esta con la filosofía y la felicidad. La sabiduría es un tipo de saber, pero no de un saber cualquiera ya que nadie la verifica, expone, demuestra o acredita. Y esta no se trata de teoría, pruebas o experimentos, sino de práctica, experiencia, vida. En definitiva, la sabiduría es un medio para alcanzar la felicidad, el gozo, el placer, y aquí es donde entra la filosofía, ya que tenemos que aprender a vivir, a pensar, a ser feliz.

Conceptos fundamentales

La sabiduría tiene mucho que ver con el pensamiento, la inteligencia y con el conocimiento pero, para ser sabio, la inteligencia no basta, ni la cultura, ni la habilidad. Aristóteles mencionaba que “La sabiduría no puede ser ni una ciencia ni una técnica”, se refiere entonces al bien para uno mismo y para los demás. La sabiduría es un saber, pero un saber vivir.

Lo que distingue a la filosofía de la sabiduría es saber pensar, la filosofía sólo tiene sentido si nos vamos acercando a la sabiduría, es decir, la filosofía es un medio de alcanzar la sabiduría, y así, alcanzar la felicidad. Nosotros no nacemos siendo sabios, necesitamos filosofar para llegar al final del camino, la sabiduría, o esto pensaba Montaigne. Este, también pensaba que la filosofía debería ser un medio de educación, cuanto antes empecemos a filosofar, antes vamos a aprender a vivir, ya que nosotros no podemos esperar hasta que la felicidad llegue a nosotros. ¿Por qué íbamos a esperar a ser felices? Esperar más, sería aplazar la felicidad. Pero, debemos actuar, vivir la vida y no esperar a vivirla, el sabio es un hombre de acción, que no espera para vivir, sino que lo afronta. Por este motivo, el fin de filosofar no es la filosofía, sino alcanzar una vida plena, más lúcida, más sabia, y por tanto, más feliz.

Hay muchos tipos de sabiduría: de la voluntad, del silencio, del conocimiento, del amor, del deber, de la esperanza… ¿Por cuál debemos empezar? Aquí es donde entra en juego la filosofía, porque la necesitamos para llegar a la sabiduría. Por eso, hemos de aprender a filosofar, porque nadie lo va a hacer por nosotros. El fin entonces, es pensar y vivir un poco mejor.

Cada cual tiene que inventar su propia sabiduría, aquí entra ya la ética, referida al arte de vivir; y la moral, referida a nuestros deberes. Deben ir juntas, pero no por ello dejan de ser distintas.La moral culmina en la virtud o santidad, mientras que la ética, en la sabiduría o felicidad. Necesitamos la sabiduría, puesto que la moral dice no: no robar, no matar, no hacer cosas malas. Pero se trata de decir que sí, sí al mundo, y esto es la sabiduría.

La sabiduría, es nuestra salvación. Aunque no seamos capaces de acceder a ella completamente, no es motivo para renunciar a ella. Si quieres avanzar, has de saber a dónde vas. La sabiduría es el fin.

Conclusiones personales

Si buscamos una vida plena, lúcida y gozosa, debemos alcanzar la sabiduría y no esperar a que la felicidad llegue a nosotros. No debemos esperar, debemos actuar, filosofar. Nunca es tarde para empezar, pero cuanto antes empecemos mejor, es necio aplazar la felicidad. La filosofía no es un tema que debamos evitar, sino un camino para alcanzar la sabiduría, y aunque no podamos llegar a ella completamente, no debemos renunciarla. En conclusión, debemos avanzar. La sabiduría es el fin, vivir la vida también.

# data[].attributes.body
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Ideas principales

Este texto trata de la relación que tiene la filosofía con su historia, aludiendo conceptos como su origen, dualidad entre la filosofía como ciencia y como forma de vida, y por último, la verdad. El desarrollo de dichos conceptos se explicarán a continuación.

Conceptos fundamentales

Dualidad entre la filosofía como ciencia y como forma de vida: Por filosofía se han entendido dos cosas: una ciencia y un modo de vida. Son dos maneras de entenderla y ambas son verdaderas, puesto han constituido la realidad filosófica misma. La plenitud de su sentido y la razón de esa dualidad se encuentra en la historia de la filosofía. La filosofía es un modo de vida que consiste en vivir en una cierta ciencia. Por tanto, es una ciencia la que determina el sentido de la vida filosófica. ¿Qué ciencias debemos usar? Las ciencias particulares tales como las matemáticas, la física o la historia nos proporcionan una certidumbre parcial. El hombre necesita una certeza radical y universal, para que pueda vivir y ordenar las otras certidumbres parciales. Sin embargo, la religión, el arte y la filosofía dan al hombre una convicción total. La religión es una certeza dada por Dios gratuitamente, el arte peca de irresponsable a la vez que interpreta la totalidad de la vida del hombre y la filosofía se justifica a sí misma y prueba constantemente su verdad.

-Para Aristóteles, la filosofía es una ciencia ciencia rigurosa. Sin embargo, al hablar de modos de vida pone una vida teorética que es justamente la vida del filósofo.

- Después de Aristóteles, en las escuelas estoicas, epicúreas, etc; la filosofía se vacía de contenido científico y pasa a convertirse en un modo de vida, el del sabio sereno.

- Cuando pasamos al cristianismo San Agustín y Santo Tomás, estas dos filosofías se tratan como contraposición.

- En Descartes, en el comienzo de la época moderna , no se trata de una ciencia, sino de una ciencia para vivir. Así aparece la filosofía como un modo de vida, pero sobre esta ciencia se acumulan exigencias de rigor intelectual y certeza absoluta.

- En la Europa moderna, Kant nos habla de un concepto escolar y otro mundano. La filosofía en el concepto escolar, es un sistema de todos los conocimientos filosóficos. Pero en su sentido mundano, la filosofía es la ciencia de la relación de todo conocimiento con la razón humana. Esta, es la que da sentido a la filosofía como ciencia.

- En nuestro tiempo, Husserl defiende la filosofía como una ciencia estricta y rigurosa. Y Dilthey la vincula a la vida humana, estableciendo una relación intrínseca y necesaria entre el saber racional y la vida.

Origen de la filosofía: El comienzo de la Metafísica de Aristóteles nos explica que todos los hombres tienden por naturaleza al saber, este saber mueve al hombre a conocer. También dice que los hombres empezaron a filosofar por asombro, empezando por las cosas extrañas que tenían a su alcance y más tarde de cosas más graves, como el movimiento de los astros. Por lo tanto, la raíz de filosofar en la actitud humana es el asombro.

¿Qué es esto? A raíz de esta pregunta comienza la filosofía. Es una actitud humana completamente nueva que surge en Grecia. Para el hombre mítico, las cosas son poderes dañinos con los que vive. Pero en la conciencia teorética, se ven cosas donde antes se veían poderes. En esta actitud, el hombre está en frente de las cosas en vez de entre ellas por lo que se empieza a extrañar y a preguntarse sobre ellas, entonces las cosas adquieren una significación, unas propiedades. Surgen entonces las cosas como realidades que son, así que en este sentido ya se puede hablar de verdad o falsedad. La forma más antigua de despertar a las cosas en su verdad es el asombro, y por tanto, la raíz de la filosofía.

La filosofía y su historia: La relación de la filosofía con su historia no coincide con la de la ciencia. La ciencia y su historia son completamente independientes, es decir, la ciencia puede conocerse y existir a parte de la historia de lo que ha sido. La filosofía es su propio problema, y este depende de su situación histórica y personal en la que se encuentra el filósofo. Todo el pasado filosófico va incluido en filosofar. El problema filosófico tiene que hacerse cuestión en su totalidad, y por lo tanto, en su filosofía misma, desde su raíz. Por tanto, la acción de filosofar tiene inserta toda la historia de la filosofía. La filosofía es histórica y su historia le pertenece esencialmente. Ninguno de sus sistemas puede existir solo, sino que necesita todos los anteriores. Todo filosofar arranca de la totalidad del pasado, por lo tanto , la filosofía es histórica.

Verdad: Todo sistema filosófico pretende de la verdad, pero ninguno puede pretender una validez absoluta. Cada sistema filosófico abarca una porción de la realidad, la que es accesible desde el punto de vista de la verdad; y la verdad, por tanto, no implica la falsedad de los otros sistemas y la contradicción sólo surge cuando cualquier filósofo afirma más de lo que realmente ve.

Conclusiones personales

La filosofía ha cambiado mucho a lo largo de la historia, diferentes pensamientos, diferentes filósofos, diferentes puntos de vista… Pero aunque se aprecie un cambio, la filosofía no puede existir sola, sin historia, a diferencia de la ciencia. Esto hace que la historia de la filosofía tenga bastante importancia para entenderla y usarla.

# data[].attributes.body
LOS COMIENZOS DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA

Ideas principales

El texto nos habla sobre cómo influyeron las condiciones socioculturales en Grecia para que se generase la filosofía y cuál fue el factor que hizo que naciese allí y no en otra cultura.

Conceptos fundamentales

La concepción de la filosofía griega se produjo cuando empezó a cobrar de forma en las mentes de los hombres la convicción de que el caos aparente tiene que ocultar un orden subyacente, producto de las fuerzas impersonales. El hombre prefilosófico es consciente  de que es un ser impulsivo y emotivo, que actúa movido por la razón, por los deseos, el amor, el odio, el optimismo, los celos y la venganza. La vida del hombre griego estaba regida por los dioses y héroes de forma arbitraria e imprevisible, guiados por sus caprichos, rivalidades y pasiones. Los griegos justifican su debilidad excusándose de una voluntad divina que los controla o dirige. Prefieren no admitir sus fallos y caos de la realidad escudándose en los dioses, es decir, se privan de su propia libertad solamente por el hecho de no afrontarla. Los dioses, son básicamente, disfraces transparentes para darle una explicación a los fenómenos físicos.

El nacimiento de la filosofía en Europa consistió, por tanto, en el abandono de las soluciones mitológicas creídas hasta entonces y empezó a nacer un pensamiento basado en la razón.

Sus primeros exponentes fueron Tales, Anaximándro y Anaxímedes, ciudadanos de Mileto. En ese entonces, Mileto irradiaba mucha energía, había mucha iniciativa humana e inventivas, sumados a la buena situación de la metrópolis y a la calidad de vida, por lo que empezaron a renegar de los dioses. Esta calidad de vida, hacía que las personas tuvieran tiempo para descansar y pensar. El filósofo de aquella época y sociedad miraba hacia afuera, es decir, a la naturaleza y hacía que su inteligencia luchase contra sus secretos. La calidad de vida que tenían les aportó a los filósofos el tiempo de ocio suficiente para la investigación intelectual desinteresada. Aristóteles y Platón, defendían que la fuente de la filosofía era la curiosidad o asombro. Fue la curiosidad lo que les impulsó a intentar una gran simplificación de los fenómenos naturales. Lo que hizo que naciera la filosofía de Grecia y no de cualquier otra cultura era que los griegos poseían un amor por la verdad y el conocimiento con mucha fuerza que ninguna otra cultura tenía. Podemos decir entonces que la filosofía nació del asombro.

Los egipcios hicieron importantes avances en la geometría, los babilonios en aritmética que usaron para predecir los fenómenos celestes. Aunque estudios recientes demuestran que la astronomía babilónica se basaba en el cálculo matemático antes que en la observación, por lo que se acerca un poco más a la mentalidad de Grecia. Pero por muchos avances que presentaran no fue hasta Grecia que nació la filosofía por ese amor por el conocimiento.

El conocimiento teórico nace después de que las necesidades prácticas de la vida están satisfechas. Por lo que el conocimiento nació en aquellas regiones en las que el hombre tenía ocio. Por esta razón las artes matemáticas nacieron en Egipcio, ya que los sacerdotes de allí podían disfrutar del ocio.

Otra de las cosas que diferenció a los griegos de las otras culturas fue el hecho de preguntarse el por qué de las cosas, y sentir interés de lo que hacían, no solo hacerlo porque sea efectivo. Se empezaron a preguntar por la naturaleza de las cosas.

Aunque los babilonios y los egipcios tuvieron muchos avances en diversas áreas, no llegaron a crear una explicación racional del mundo que les rodeaba, sino solo usaron esos conocimientos para su propia utilidad y no para crear una cosmología racional. Los griegos sí qué empezaron a usar el conocimiento para conocer e investigar la naturaleza.

Este amor por el conocimiento llevó a los griegos a cuestionarse por un arjé o por qué de las cosas, que lo diferenció de las otras culturas.

Conclusiones personales

El abandono de los dioses llevó a los griegos a cuestionarse el por qué de las cosas. Esto debido a la buena calidad de vida que tenían y al ocio que podían disfrutar, ya que le daba tiempo para pensar. También, esto lo diferencia de otras culturas que, aunque también tuviesen ocio y tiempo, no se cuestionaban las cosas, simplemente las usaban para su avance o utilidad. Este asombro que tenían los griegos fue la chispa que encendió la llama de la filosofía.