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O Coletivo Combahee River (Combahee River Collective) foi um grupo de feministas negras, em sua maioria lésbicas, fundado em Boston nos Estados Unidos em 1974 e ativo até 1980. Seu nome foi uma homenagem a Harriet Tubman e à sua ação de libertação de centenas de escravos em 1863, na região do Rio Combahee, na Carolina do Sul.

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O Coletivo do Rio Combahee defendia a luta contra a opressão racial e sexual simultânea, que eles chamavam de "política identitária", com o objetivo de criar uma transformação social radical que incluísse as mulheres negras. Eles buscavam centralizar as necessidades e perspectivas das mulheres negras, que foram frequentemente excluídas dos movimentos feministas e antirracistas tradicionais.

Combate às opressões interligadas:

O Coletivo Combahee River foi pioneiro na ideia de que as mulheres negras enfrentavam uma opressão única e simultânea devido à sua raça, gênero e classe.

Crítica ao feminismo branco:

Uma das suas principais lutas foi expor o racismo dentro do movimento feminista branco, que frequentemente priorizava as preocupações de mulheres brancas.

Luta pela libertação:

O objetivo era promover a libertação completa das mulheres negras, reconhecendo sua luta como fundamental e revolucionária.

Política identitária:

Eles cunharam o termo "política identitária" para descrever a ideia de que a política mais radical e transformadora deve se basear diretamente na identidade e nas experiências das pessoas oprimidas.

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Em 1977, o grupo publicou sua "Declaração", um texto seminal que explicava a natureza da opressão das mulheres negras como uma combinação de diferentes formas de opressão (raça, classe, sexo, etc.).

O grupo se formou com o objetivo de desenvolver uma ideologia feminista negra e fornecer um espaço para as mulheres negras se organizarem, longe tanto do feminismo branco quanto da política patriarcal negra.

O coletivo foi fundado em Boston em 1974.

Barbara Smith foi uma figura chave na sua fundação, após ter participado de um encontro da National Black Feminist Organization (NBFO) em 1973.

Realizaram reuniões, retiros e discussões com o uso de técnicas de conscientização e pesquisa para explorar as complexidades da opressão racial, de classe e sexual.

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Quais foram as dificuldades enfrentadas?

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Quais foram as dificuldades enfrentadas?

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O Coletivo Combahee River enfrentou diversas dificuldades, incluindo a luta contra a opressão interseccional do racismo, sexismo, classismo e heteronormatividade, o combate à falta de compreensão e ativismo das mulheres brancas sobre o seu próprio racismo, a desilusão com os movimentos de direitos civis e de libertação da esquerda branca que não abordavam adequadamente as opressões simultâneas, e a necessidade de criar uma política que representasse a experiência de ser uma mulher negra e lésbica sem ter que abandonar qualquer uma dessas identidades.

A maior dificuldade do CRC era a falta de uma estrutura política e social que reconhecesse e abordasse a interseção de raça, gênero e classe na vida das mulheres negras, o que as levou a desenvolver uma nova abordagem para o ativismo político.

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Qual a importância dessa atuação para o movimento feminista?

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Qual a importância dessa atuação para o movimento feminista?

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O Combahee River Collective foi fundamental porque rompeu com a ideia de que o feminismo poderia falar em nome de uma “mulher universal”, geralmente representada pela experiência de mulheres brancas, de classe média e heterossexuais. Ao enfatizar que as mulheres negras, lésbicas e pobres enfrentavam formas de opressão específicas e combinadas, o coletivo mostrou que não havia uma única maneira de ser mulher ou de viver o sexismo.

Essa perspectiva foi revolucionária dentro do movimento feminista, pois obrigou a reconhecer que raça, classe, gênero e sexualidade se entrelaçam, gerando experiências diversas de marginalização. A partir disso, o feminismo deixou de ser visto apenas como uma luta contra o patriarcado em abstrato e passou a ser entendido como um movimento que precisa lidar com múltiplos sistemas de opressão ao mesmo tempo.

A contribuição do Combahee River Collective abriu caminho para que mulheres negras, indígenas, pobres, migrantes e LGBTQIA+ fossem incluídas no debate feminista, ampliando sua legitimidade política e social. Além disso, ajudou a consolidar a noção de que a libertação de mulheres historicamente mais oprimidas (como as negras e lésbicas) significaria, necessariamente, a libertação de todos os outros grupos, já que implicaria o fim de todas as formas de dominação.

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Mudanças que o movimento feminista gerou para São Paulo.

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Mudanças que o movimento feminista gerou para São Paulo.

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Em São Paulo, o movimento feminista gerou diversas mudanças sociais, culturais e institucionais. Algumas delas são:

Criação de órgãos de políticas públicas para mulheres – como a Coordenadoria da Mulher na prefeitura de São Paulo e a Secretaria Municipal de Políticas para as Mulheres, que promovem ações contra a violência e pela igualdade de gênero.

Avanços no combate à violência contra a mulher: em São Paulo foram criadas as primeiras Delegacias da Mulher do Brasil (a primeira em 1985, na Sé), resultado direto da pressão de movimentos feministas. Hoje existem várias espalhadas pela cidade.

Maior presença das mulheres na política: movimentos feministas e coletivos de mulheres em São Paulo ajudaram a impulsionar candidaturas femininas e a cobrança por maior representatividade no legislativo e executivo.

Espaços de acolhimento e apoio: surgiram casas de apoio a mulheres vítimas de violência (como a Casa da Mulher Brasileira) e organizações da sociedade civil voltadas à saúde, ao empoderamento e à proteção das mulheres.

Mudanças culturais: em São Paulo, coletivos feministas ajudaram a fortalecer debates sobre direitos reprodutivos, assédio no transporte público, divisão do trabalho doméstico e igualdade no mercado de trabalho.