# data[].attributes.headline
Para inserir a descrição basta clicar em "editar". As definições não precisam ser feitas em ordem. 

# data[].attributes.subject
Para inserir a descrição basta clicar em "editar". As definições não precisam ser feitas em ordem. 

# data[].attributes.headline
Ainda, peço que coloquem aqui as dúvidas de vocês para eu aproveitar e fechar esses autores para eu prosseguir com o Tocqueville e, em seguida, com a Martineau. 

# data[].attributes.subject
Ainda, peço que coloquem aqui as dúvidas de vocês para eu aproveitar e fechar esses autores para eu prosseguir com o Tocqueville e, em seguida, com a Martineau. 

# data[].attributes.headline
A coluna de "comparações" podemos deixar para 4ª feira, na PUC. 

# data[].attributes.subject
A coluna de "comparações" podemos deixar para 4ª feira, na PUC. 

# data[].attributes.headline
O exercício consiste em vocês preencherem coletivamente esse mural de conceitos fundamentais com descrições sintéticas.

# data[].attributes.subject
O exercício consiste em vocês preencherem coletivamente esse mural de conceitos fundamentais com descrições sintéticas.

# data[].attributes.body
Depois, peço que vocês avaliem com as estrelas de acordo com a clareza das definições.

# data[].attributes.body
Para Marx a sociedade é composta por um sistema complexo de relações sociais. A organização da sociedade é de acordo com a produção econômica (agricultura, indústria, comércio) e realizam-se através de instituições (família, igreja, escolas, meios de comunicação etc.).

Os modos de produção variam conforme a propriedade, de acordo com a forma que esta assume nas diferentes sociedades. E o que tem em comum entre elas é a luta de classes, às vezes direta, outras vezes dissimulada.

Marx via a sociedade dividida em classes de dominantes e "dominados". Sendo a classe dominante a que produz e dissemina a ideologia e a "dominada" a classe explorada por meio do trabalho.
Tal estrutura social seria o resultado da relação entre a superestrutura e a infraestrutura.
Para Marx, o elemento principal da realidade social é o modo como os homens produzem suas condições de existência.

# data[].attributes.body
"elementos convergentes e análogos entre uma ética religiosa e um comportamento econômico: o puritanismo ascético e a poupança de dinheiro, a ética protestante do trabalho e a disciplina burguesa do trabalho metódico, a valorização  calvinista do ofício virtuoso e o ethos da empresa burguesa racional, a concepção ascética do uso utilitário das riquezas e a acumulação produtiva do capital, a exigência puritana da vida metódica e sistemática e a persecução racional do lucro capitalista. " Lowy, In: https://www.revistas.usp.br/plural/article/view/74543/78152

# data[].attributes.attachment_link.title
Vista do Sobre o conceito de “afinidade eletiva” em Max Weber, Michael Löwy

# data[].attributes.attachment_link.description
Voltar aos Detalhes do Artigo Sobre o conceito de "afinidade eletiva" em Max Weber, Michael Löwy

# data[].attributes.body
Para Weber não há possibilidade de explicar para onde a história está indo, basta, portanto, apenas compreendê-la.
Ele acredita que para decodificar a realidade é necessário compreender as ações humanas do ponto de vista do sentido e dos valores, e não a partir das causas exteriores.

# data[].attributes.headline
Importância da Divisão Social do Trabalho

# data[].attributes.subject
Importância da Divisão Social do Trabalho

# data[].attributes.body
A divisão social do trabalho seria responsável por manter a harmonia do sistema de órgãos que compõe o organismo (a sociedade).
Durkheim afirma que quanto maior e mais complexa for uma sociedade, maior será a divisão social do trabalho presente na mesma.

# data[].attributes.body
Weber entendia a sociedade como o conjunto das interações sociais.

# data[].attributes.body
Durkheim entende que a sociedade é anterior ao indivíduo, já que impõe sobre ele suas visões e relações. Para ele, o indivíduo é apenas receptor de regras e modo de viver da sociedade da qual faz parte. A essas regras ele deu o nome de fatos sociais.

# data[].attributes.body
Para Weber o indivíduo dispunha de liberdade para agir e modificar a sua realidade.

# data[].attributes.body
O indivíduo para Durkheim se constitui numa criação social.
Para Durkheim, os indivíduos são partes do coletivo, onde cada um, com suas diferenças, desempenham uma função para a manutenção do único todo.

# data[].attributes.body
Marx diz que: "os indivíduos devem ser analisados de acordo com o contexto de suas condições e situações sociais, já que produzem sua existência em grupo". O indivíduo na sociedade está ligado à função que ele desempenha nela.

Ele é observado tanto nas formações sociais materiais (propriedade privada, divisão do trabalho e classes sociais) quanto nas formações sociais ideais (arte, ciência, religião, moral, política e direito).

“Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado.” (18 Brumário de Luis Bonaparte.)

Para Marx, o indivíduo é um ser orgânico, naturalmente social, possuidor não só de necessidades naturais, mas também de potencialidades, capaz de produzir as condições de sua própria vida material, os meios para satisfazer as suas necessidades vitais.

# data[].attributes.body
Tudo aquilo que ofende a consciência coletiva. Pode ser um fato social normal (já que é observado em todas as sociedades) ou patológico, quando atinge grandes proporções.

É tudo aquilo que contraria crenças e sentimentos coletivos.

# data[].attributes.body
Expressa a integração e o grau de consenso social.

Segundo Durkheim, há uma correlação com os tipos de consciência (coletiva e particular), de solidariedade (orgânica e mecânica) e de direito (repressivo, restitutivo ou cooperativo).

# data[].attributes.body
Anomia é a ausência de regras, consenso e solidariedade.

# data[].attributes.body
"É o conjunto de crenças e de sentimentos comuns à média dos membros de uma sociedade."
A Consciência Coletiva se distingue das outras pois evolui segundo suas leis e não é apenas a expressão ou o efeito das consciências individuais.

# data[].attributes.body
Segundo Durkheim o Fato Social consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem determinada força sobre o indivíduo, o obrigando a se adaptar às regras da sociedade onde vive. É independente da vontade individual.

# data[].attributes.body
É a relação contraditória do trabalhador com o produto de seu trabalho e a relação do trabalhador ao ato de produção, um processo de objetivação, tornando o homem estranho a si mesmo, aos outros homens e ao ambiente em que vive.

O trabalhador deixa de se identificar com o produto final que constrói, sem o reconhecer.  Não tendo o indivíduo uma real noção de seu valor.

Alienação no sistema capitalista é a separação do trabalho produzido e do trabalhador.

# data[].attributes.body
A dominação para Weber é um fenômeno social natural a todas as sociedades e presente em diversas relações sociais. Ela se estabelece de três formas legítimas: a racional/legal, a tradicional e a carismática.

# data[].attributes.body
Instrumento criado por Weber para observar os fenômenos sociais (como uma espécie de régua).
É um processo de conceituação que abstrai de fenômenos concretos o que existe de particular, aquilo que se constitui em um conceito individualizante.

# data[].attributes.body
Weber propôs a criação do Tipo Ideal. Definido por ele como a criação de um conjunto de características para que se possa construir um todo concreto, um tipo, que será útil para as observações.

# data[].attributes.body
Ação que o indivíduo pratica orientando-se pela ação do outro.

# data[].attributes.body
Ideologia para Marx é a elaboração intelectual feita e disseminada pela classe dominante incorporada pelo senso comum social, que permite que as classes exploradas por meio do trabalho aceitem e validem a exploração que sofrem.

Inversão e ocultação da realidade.

# data[].attributes.body
É exploração da força de trabalho pelo capitalista, DURANTE  o processo de produção.

A relação entre a força de trabalho, o lucro obtido a partir do trabalho e o salário pago aos trabalhadores. A mais-valia é, portanto, a base da acumulação capitalista.

Pode ser dividida entre mais-valia absoluta quando ocorre o aumento da jornada de trabalho e mais-valia relativa que se dá pelo melhoramento técnico no processo de produção.

# data[].attributes.body
Conflitos entre as diferentes classes ou grupos sociais, portadoras de interesses completamente distintos, travadas no campo econômico, político e ideológico etc.

Marx defende que pela revolução a classe operária deve tomar os meios de produção dos burgueses. O governo, por sua vez, deve suprimir os burgueses para que percam a hegemonia na manutenção do poder, que constituem juntos a infraestrutura e a superestrutura.

# data[].attributes.body
Durkheim defendia que o estudo da sociedade deveria ser menos uma abordagem teórica e mais uma ciência, que pudesse ser usada em vários contextos, para compreender o desenvolvimento das sociedades. Estudar a sociedade como um objeto.

# data[].attributes.body
O método em Marx é um movimento dialético que parte da sua reflexão sobre o ser na realidade social, em que esse ser social produz suas próprias condições objetivas e subjetivas de existência.