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En el campo de la filosofía práctica, Honneth está actualmente asociado con el proyecto de revitalizar la teoría critica por medio de una teoría del reconocimiento o teoría del reconocimiento reciproco, cuyo primer bosquejo fue esbozado en su obra «La lucha por el reconocimiento» (edición original alemana de 1992, traducción al castellano de 1997). El trabajo de Honneth consiste en articular la dimensión descriptiva de una teoría del reconocimiento con la descripción prescriptiva de una teoría moral. Para ello, se apoya en la premisa antropológica según la cual:

«el hombre solamente es hombre entre los hombres»

Es decir, que la relación práctica consigo se constituye en una relación con el otro.

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En las culturas islámicas de todo el mundo, hay muchas formas de mostrar respeto a las personas. Por ejemplo, se recomienda besar las manos de padres, abuelos y profesores. Además, en los dichos de Mahoma, se dice que, si una persona mira los rostros de sus padres y maestros con una sonrisa, Allah seguramente lo recompensará con éxito y felicidad. En la India, es costumbre mostrar respeto cuando el pie de una persona toca accidentalmente un libro o cualquier material escrito (que se considera una manifestación de Saraswati, la diosa del conocimiento) o el pie de otra persona, seguido de una disculpa en forma de un gesto de la mano (Pranama) con la mano derecha, mientras que el infractor toca primero el objeto con la punta de los dedos y luego con la frente o el pecho. Esto también se aplica al dinero, que se considera una manifestación de la diosa de la riqueza Lakshmi. Pranama o tocar los pies en la cultura india es una señal de respeto. Por ejemplo, cuando un niño saluda a sus abuelos, normalmente toca los pies de ellos con sus manos. En la cultura india, se cree que los pies son la fuente de la fuerza y ​​el amor.

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1. Comprender y aceptar a los demás, respetando su forma de ser, opiniones, creencias y actitudes.

2. Respetar las normas sociales y las leyes.

3. Reconocer la autoridad.

4. Valorar los símbolos patrios.

5. Respetar las costumbres, tradiciones y la naturaleza.

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El respeto también puede considerarse como punto medio entre dos extremos: por exceso y por defecto.

1. Por defecto: el miedo, tanto a las personas que le rodean como a objetos o situaciones que afronta el individuo, llevándole a situaciones de imposibilidad a realizar determinados proyectos o metas, como por ejemplo en el caso de los complejos de inferioridad.

2. Por exceso: el abuso o desmedida de los límites preestablecidos para un correcto orden y trato de las personas o situaciones de cada individuo, lo que lleva a conflictos con los otros como también la imposición de límites o normas a fin de superar la crisis del abuso y restablecer el orden de los derechos de cada individuo.

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Entre los pensadores la afirmación que ha alcanzado más peso o influencia es la incluida en la filosofía de kant que dice que a todas las personas se les debe respeto por el simple hecho de ser personas, o dicho de otra forma por ser seres racionales libres. Kant señaló que era preciso enseñar a temprana edad a los niños el respeto y consideración del derecho de los demás.​

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El respeto es la consideración y valoración especial o positiva ante alguien o algo, al que se le reconoce valor social o especial deferencia. Transmite una sensación de admiración por las cualidades buenas o valiosas. También es el proceso de honrar a alguien mostrando interés, preocupación o consideración por sus necesidades o sentimientos.

También es uno de los valores fundamentales que el ser humano debe tener siempre presente a la hora de interactuar con personas de su entorno. Muchas formas de respeto se basan en la relación de reciprocidad, respeto mutuo, reconocimiento mutuo, etc. Sin embargo, en lo que se refiere al respeto de las personas hacia objetos, costumbres, religiones, culturas, ideologías e instituciones sociales, se fundamentan en otras consideraciones diferentes de la reciprocidad.