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En el contexto de la Segunda Guerra Mundial, este mecanismo se volvió no solo individual, sino colectivo y cultural. Muchos soldados regresaron del frente sin poder hablar de lo que habían vivido: masacres, muertes, actos inhumanos. Reprimieron esas vivencias para poder seguir viviendo, pero esa represión dio lugar a trastornos psicosomáticos, pesadillas, alcoholismo, depresión o silencio absoluto.

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En el contexto de la Segunda Guerra Mundial, este mecanismo se volvió no solo individual, sino colectivo y cultural. Muchos soldados regresaron del frente sin poder hablar de lo que habían vivido: masacres, muertes, actos inhumanos. Reprimieron esas vivencias para poder seguir viviendo, pero esa represión dio lugar a trastornos psicosomáticos, pesadillas, alcoholismo, depresión o silencio absoluto.

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Para Freud, la represión es uno de los mecanismos de defensa más profundos del humano. A nivel personal, la represión es el proceso por el cual expulsamos de la conciencia aquellos recuerdos, impulsos o emociones que nos resultan intolerables, dolorosos o inmorales. No desaparecen, simplemente se hunden en el inconsciente, desde donde siguen actuando, generando síntomas, sueños, angustias o bloqueos. 

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Para Freud, la represión es uno de los mecanismos de defensa más profundos del humano. A nivel personal, la represión es el proceso por el cual expulsamos de la conciencia aquellos recuerdos, impulsos o emociones que nos resultan intolerables, dolorosos o inmorales. No desaparecen, simplemente se hunden en el inconsciente, desde donde siguen actuando, generando síntomas, sueños, angustias o bloqueos. 

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Es una forma de calmar la angustia personal, la incertidumbre o el miedo al aislamiento. Freud relaciona este impulso con la infancia: siento el grupo como un padre que se tiende a relacionar con seguridad y una figura a la que a pesar de aveces no tener la razon no se le puede cuestionar. Mas en ese tiempo con la manera en que se vivia la infancia en aquellas epocas

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Es una forma de calmar la angustia personal, la incertidumbre o el miedo al aislamiento. Freud relaciona este impulso con la infancia: siento el grupo como un padre que se tiende a relacionar con seguridad y una figura a la que a pesar de aveces no tener la razon no se le puede cuestionar. Mas en ese tiempo con la manera en que se vivia la infancia en aquellas epocas

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La psicología de las masas también muestra que muchas personas se unen a estos grupos no tanto por ideología, sino por necesidad emocional de pertenencia y protección. El grupo les ofrece sentido, identidad y seguridad.

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La psicología de las masas también muestra que muchas personas se unen a estos grupos no tanto por ideología, sino por necesidad emocional de pertenencia y protección. El grupo les ofrece sentido, identidad y seguridad.

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El resultado de aquellos actos es que las personas actuen de forma y irracional y hagan cosas que jamas se atreverian a hacer estando solas 

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El resultado de aquellos actos es que las personas actuen de forma y irracional y hagan cosas que jamas se atreverian a hacer estando solas 

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Gracias a esta ideologia hubo una disolucion del "yo" dentro de las masas. En una multitud, el individuo tiende a perder su identidad personal y a adoptar la identidad del grupo, por lo cual Freud decía que el superyó (la conciencia moral) se sustituye por la figura del líder, siendo en este caso en espesifico Hitler. 

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Gracias a esta ideologia hubo una disolucion del "yo" dentro de las masas. En una multitud, el individuo tiende a perder su identidad personal y a adoptar la identidad del grupo, por lo cual Freud decía que el superyó (la conciencia moral) se sustituye por la figura del líder, siendo en este caso en espesifico Hitler. 

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Hitler encarnó este fenómeno: un líder idealizado que absorbía la moralidad de sus seguidores, anulando su conciencia individual y muchos de los soldados y ciudadanos que participaron en crímenes colectivos podrían haber actuado bajo este mecanismo la masa anula la culpa individual.

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Hitler encarnó este fenómeno: un líder idealizado que absorbía la moralidad de sus seguidores, anulando su conciencia individual y muchos de los soldados y ciudadanos que participaron en crímenes colectivos podrían haber actuado bajo este mecanismo la masa anula la culpa individual.

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Freud, en su obra "Psicología de las masas y análisis del yo", describe cómo los individuos, al formar parte de una masa (siendo esto el nacionalismo y la idea de pertenecer a una nacion), pierden su juicio crítico y se entregan a la voluntad de un líder que reemplaza al "superyó" personal.

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Freud, en su obra "Psicología de las masas y análisis del yo", describe cómo los individuos, al formar parte de una masa (siendo esto el nacionalismo y la idea de pertenecer a una nacion), pierden su juicio crítico y se entregan a la voluntad de un líder que reemplaza al "superyó" personal.

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Sigmund Freud no vivió lo suficiente para analizar directamente los problemas psicológicos de los soldados de la Segunda Guerra Mundial, ya que murió en 1939, justo al comenzar la guerra. Sin embargo, sus ideas y teorías influyeron profundamente en la comprensión posterior de los traumas de guerra, incluyendo los de la Segunda Guerra Mundial.

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Sigmund Freud no vivió lo suficiente para analizar directamente los problemas psicológicos de los soldados de la Segunda Guerra Mundial, ya que murió en 1939, justo al comenzar la guerra. Sin embargo, sus ideas y teorías influyeron profundamente en la comprensión posterior de los traumas de guerra, incluyendo los de la Segunda Guerra Mundial.

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Algunos soldados, especialmente los que estuvieron expuestos a combates muy intensos o prisioneros de guerra, llegaron a desarrollar estados de disociación o psicosis.

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Algunos soldados, especialmente los que estuvieron expuestos a combates muy intensos o prisioneros de guerra, llegaron a desarrollar estados de disociación o psicosis.

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Podían tener alucinaciones, delirios o estados de desconexión total con la realidad.

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Podían tener alucinaciones, delirios o estados de desconexión total con la realidad.

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Los archivos militares británicos y estadounidenses muestran varios casos de soldados que sufrieron varios episodios de este tipo de trastorno

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Los archivos militares británicos y estadounidenses muestran varios casos de soldados que sufrieron varios episodios de este tipo de trastorno

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Los archivos afirmaban que varios soldados perdieron contacto con la realidad después de un bombardeo o combate prolongado, veían enemigos invisibles o revivían batallas durante el día e incluso habia un caso registrado en 1944 relata a un soldado que se creía muerto, y que lloraba porque “nadie me puede ver porque soy un fantasma”.

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Los archivos afirmaban que varios soldados perdieron contacto con la realidad después de un bombardeo o combate prolongado, veían enemigos invisibles o revivían batallas durante el día e incluso habia un caso registrado en 1944 relata a un soldado que se creía muerto, y que lloraba porque “nadie me puede ver porque soy un fantasma”.

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Muchos de los soldados fueron enviados a hospitales psiquiátricos militares, algunos con tratamientos crueles como electroshock, aunque otros recibieron terapias pioneras.

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Muchos de los soldados fueron enviados a hospitales psiquiátricos militares, algunos con tratamientos crueles como electroshock, aunque otros recibieron terapias pioneras.

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Tras regresar del frente, muchos soldados experimentaban sentimientos de vacío, culpa por haber sobrevivido (culpa del sobreviviente), y desesperanza.

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Tras regresar del frente, muchos soldados experimentaban sentimientos de vacío, culpa por haber sobrevivido (culpa del sobreviviente), y desesperanza.

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Aunque el término “TEPT” no se utilizaba oficialmente en ese entonces, muchos soldados sufrían lo que se conocía como “shock de combate” o “neurosis de guerra”.

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Aunque el término “TEPT” no se utilizaba oficialmente en ese entonces, muchos soldados sufrían lo que se conocía como “shock de combate” o “neurosis de guerra”.

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La transición a la vida civil a menudo era difícil, especialmente al enfrentar la pérdida de compañeros, traumas personales o incapacidad para encontrar sentido a sus experiencias.

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La transición a la vida civil a menudo era difícil, especialmente al enfrentar la pérdida de compañeros, traumas personales o incapacidad para encontrar sentido a sus experiencias.

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El Autor del libro "el soldado olvidado" Guy Sajer, quien lucho en el ejercito alemán teniendo una madre francesa fue uno de los muchos soldados que padecio este trastorno, siendo su libro un testimonio de ello 

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El Autor del libro "el soldado olvidado" Guy Sajer, quien lucho en el ejercito alemán teniendo una madre francesa fue uno de los muchos soldados que padecio este trastorno, siendo su libro un testimonio de ello 

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El describio esto como "una gran sensacion de vacio" llego incluso a perder su sentido de pertenencia a los grupos, incluso llegando a sentir que no hacia parte de una nacion. Uno de sus testimonios dice que sus emociones “murieron en la nieve” del frente ruso. 

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El describio esto como "una gran sensacion de vacio" llego incluso a perder su sentido de pertenencia a los grupos, incluso llegando a sentir que no hacia parte de una nacion. Uno de sus testimonios dice que sus emociones “murieron en la nieve” del frente ruso. 

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Algunos sintomas de este problema eran: flashbacks, pesadillas, hipervigilancia, insomnio, ansiedad intensa, entumecimiento emocional, dificultad para reintegrarse a la vida civil.

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Algunos sintomas de este problema eran: flashbacks, pesadillas, hipervigilancia, insomnio, ansiedad intensa, entumecimiento emocional, dificultad para reintegrarse a la vida civil.

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Un ejemplo real de este trastorno puede ser Audie Murphy de Estados Unidos quien fue el soldado más condecorado del ejército de su pais en la Segunda Guerra Mundial, Sin embargo esto no impuso el hecho de que despues de la guerra tuviera varios sintomas referentes al TEPT.

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Un ejemplo real de este trastorno puede ser Audie Murphy de Estados Unidos quien fue el soldado más condecorado del ejército de su pais en la Segunda Guerra Mundial, Sin embargo esto no impuso el hecho de que despues de la guerra tuviera varios sintomas referentes al TEPT.

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Audie Murphy llego a sufrir pesadillas violentas y episodios de paraonia, las cuales causaban que durmiera con una pistola bajo su almohada, dicho en palabras de el “No puedes dormir. Te despiertas sudando. No sabes por qué. Y estás solo.”

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Audie Murphy llego a sufrir pesadillas violentas y episodios de paraonia, las cuales causaban que durmiera con una pistola bajo su almohada, dicho en palabras de el “No puedes dormir. Te despiertas sudando. No sabes por qué. Y estás solo.”

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Murphy no  podía quedarse en espacios cerrados ni tolerar fuegos artificiales y inclusive tuvo que hablar públicamente sobre su trastorno cuando todavía era un tabú, pidiendo ayuda para los veteranos.

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Murphy no  podía quedarse en espacios cerrados ni tolerar fuegos artificiales y inclusive tuvo que hablar públicamente sobre su trastorno cuando todavía era un tabú, pidiendo ayuda para los veteranos.

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La neurosis de guerra fue uno de los primeros problemas que identifico Freud. Observó a muchos soldados que presentaban síntomas como parálisis, amnesia, tics nerviosos y ataques de pánico, sin causa física aparente. Él los clasificó dentro de lo que llamaba neurosis traumática, una forma de neurosis en la que un evento externo, altamente impactante, rompe las defensas del yo.

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La neurosis de guerra fue uno de los primeros problemas que identifico Freud. Observó a muchos soldados que presentaban síntomas como parálisis, amnesia, tics nerviosos y ataques de pánico, sin causa física aparente. Él los clasificó dentro de lo que llamaba neurosis traumática, una forma de neurosis en la que un evento externo, altamente impactante, rompe las defensas del yo.

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“El trauma actúa como una sobrecarga de excitación que no puede ser procesada ni descargada de forma normal.”  Freud

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“El trauma actúa como una sobrecarga de excitación que no puede ser procesada ni descargada de forma normal.”  Freud

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En la obra "Más allá del principio del placer" de 1920 Freud introduce la idea de la “compulsión a la repetición”: el hecho de que muchas personas traumatizadas repiten una y otra vez el evento traumático, como si intentaran entenderlo o dominarlo. Esto es un concepto muy parecido a lo que hoy en dia es el TEPT

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En la obra "Más allá del principio del placer" de 1920 Freud introduce la idea de la “compulsión a la repetición”: el hecho de que muchas personas traumatizadas repiten una y otra vez el evento traumático, como si intentaran entenderlo o dominarlo. Esto es un concepto muy parecido a lo que hoy en dia es el TEPT

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A pesar de no llegar a estar presente en la segunda guerra mundial, muchas de las ideas y ambiciones de Freud ayudaron a entender varios transtornos presentes en esta. Sus ideas fueron la base de tratamientos con psicoterapia para veteranos y incluso inspiró estudios sobre el impacto de la guerra en la mente (por ejemplo, el trabajo de Abram Kardiner y Sandor Ferenczi).

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A pesar de no llegar a estar presente en la segunda guerra mundial, muchas de las ideas y ambiciones de Freud ayudaron a entender varios transtornos presentes en esta. Sus ideas fueron la base de tratamientos con psicoterapia para veteranos y incluso inspiró estudios sobre el impacto de la guerra en la mente (por ejemplo, el trabajo de Abram Kardiner y Sandor Ferenczi).

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Sigmund Freud ayudó a establecer la noción de que los traumas psíquicos pueden tener tanto impacto como las heridas físicas.

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Sigmund Freud ayudó a establecer la noción de que los traumas psíquicos pueden tener tanto impacto como las heridas físicas.

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La idea de el “Mal radical” y la pulsión de muerte es una idea que postulo Freud siendo una pulsión destructiva llamada thanatos la cual no se dirige hacia uno mismo (conceptos como: autodestrucción y depresión) si no  también hacia los demás (agresión, odio, crueldad).

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La idea de el “Mal radical” y la pulsión de muerte es una idea que postulo Freud siendo una pulsión destructiva llamada thanatos la cual no se dirige hacia uno mismo (conceptos como: autodestrucción y depresión) si no  también hacia los demás (agresión, odio, crueldad).

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Como dato curioso Thanatos se refiere principalmente a la personificación de la muerte en la mitología griega. Es el dios de la muerte, a menudo representado como un ser alado con barba, y está relacionado con el sueño y el inframundo. 

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Como dato curioso Thanatos se refiere principalmente a la personificación de la muerte en la mitología griega. Es el dios de la muerte, a menudo representado como un ser alado con barba, y está relacionado con el sueño y el inframundo. 

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Como se menciono previamente Thanatos se designa a la necesidad de agredir o destruir, siendo esta tambien una idea opuesta a "Eros" que es la pulsion de vida

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Como se menciono previamente Thanatos se designa a la necesidad de agredir o destruir, siendo esta tambien una idea opuesta a "Eros" que es la pulsion de vida

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Thanatos se puede ver reflejados en varios actos crueles que se dieron lugar en la segunda guerra, siendo estas: las atrocidades del Holocausto, los campos de exterminio, las bombas atómicas y la deshumanización masiva. Siendo situaciones de guerra que pueden interpretarse como manifestaciones extremas de la pulsión de muerte colectiva, cuando las estructuras sociales y morales colapsan.

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Thanatos se puede ver reflejados en varios actos crueles que se dieron lugar en la segunda guerra, siendo estas: las atrocidades del Holocausto, los campos de exterminio, las bombas atómicas y la deshumanización masiva. Siendo situaciones de guerra que pueden interpretarse como manifestaciones extremas de la pulsión de muerte colectiva, cuando las estructuras sociales y morales colapsan.