# data[].attributes.body
1. تعريف القاعدة لغة واصطلاحا.

2. تعريف الفقه لغة واصطلاحا.

3. تعريف القاعدة الفقهية باعتبارها علما ولقبا.

4. نبذة تاريخية عن نشأة القواعد الفقهية وتطورها وتدوينها

5. موضوعات القواعد الفقهية.

6. خصائص القواعد الفقهية.

7. أهمية دراسة القواعد الفقهية.

8. مصادر القواعد الفقهية.

9. الفرق بين القواعد الفقهية وبين:

الضوابط الفقهية.

النظريات الفقهية.

القواعد الأصولية.

الأشباه والنظائر.

10. أقسام القواعد الفقهية من حيث:

الشمول.

الاستقلال والتبعية.

الاتفاق والاختلاف

11. حجية القواعد الفقهية.

12. مناهج المؤلفين في القواعد الفقهية.

13. عرض لأبرز المؤلفات في القواعد الفقهية حسب المذاهب الفقهية.

# data[].attributes.headline
موضوعات القواعد الفقهية

# data[].attributes.subject
موضوعات القواعد الفقهية

# data[].attributes.body
1. الأحكام الفقهية الكلية أو الغالبة:

من حيث صياغتها، وثبوتها، وقيودها، ودلالتها على حكم الفروع الفقهية المندرجة تحتها

2. الفروع الفقهية المندرجة تحت الأحكام:

من حيث اندراجها أو عدم اندراجها،

-ففي حال اندراجها: يتم بيان استفادة الحكم منها، وكذلك دلالة القاعدة على الفروع التي يجهل حكمها.

-وفي حال عدم اندراجها: يتم بيان الفروع المستثناة منها، وسبب الاستثناء.

# data[].attributes.headline
خصائص القاعدة الفقهية

# data[].attributes.subject
خصائص القاعدة الفقهية

# data[].attributes.body
1. الإيجاز في الصياغة؛ لتكون محكمة العبارة، قريبة الاستحضار، سهلة الثبوت في الذهن.

2. الشمولية؛ فتكون شاملة في الحكم لكثير من الجزئيات.

3. تشتمل على الحكم مجردا: دون التعلق بأعيان الأشخاص.

4. اطراد حكمها: أي استمراريته، فالأصل في القاعدة أن تكون منطبقة للجزئيات المندرجة تحتها كلية أو غالبية، وتخلف شيء لسبب لا يؤثر على الاطراد.

# data[].attributes.headline
أهمية القواعد الفقهية

# data[].attributes.subject
أهمية القواعد الفقهية

# data[].attributes.body
1. تضبط أحكام الجزئيات المتفرقة.

قال ابن رجب: "فهذه قواعد مهمة، وفوائد جمة، تضبط للفقيه أصول المذهب، وتطلعه من مآخذ الفقه على ما كان عنه قد تغيَّب، وتنظم له منثور المسائل في سلك واحد، وتقيد له الشوارد، وتقرِّب عليه كل متباعد".

2. تيسر على الفقيه ضبط الفقه.

قال القرافي: "من ضبط الفقه بقواعده استغنى عن حفظ أكثر الجزئيات لاندراجها في الكليات، واتحد عنده ما تناقض عند غيره وتناسب".

3. تساعد على تكوين الملكة الفقهية.

قال السيوطي: "اعلم أن فن الأشباه والنظائر فن عظيم، به يُطَّلَعُ على حقائق الفقه ومداركه، ومآخذه وأسراره، ويُتَمَهَّر في فهمه واستحضاره، ويُقْتّدر على الإلحاق والتخريج، ومعرفة أحكام المسائل التي ليست بمسطورة، والحوادث والوقائع التي لا تنقضي على ممر الزمان".

4. تساعد الفقيه على الانضباط وعدم الاضطراب في تخريج الأحكام واستنباطها.

قال ابن تيمية: "لا بد أن يكون مع الإنسان أصولٌ كليةٌ تُرَدُّ إليها الجزئيات؛ ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت، وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات، وظلم في الكليات، فيتولد فساد عظيم".

5. تساعد على فهم أسباب الخلافات بين العلماء.

مثل: هل الرخص تناط بالمعاصي؟

6. تساعد على معرفة مقاصد الشارع.

7. تقرب الشريعة والفقه، وتعرف بها لغير المتخصصين في العلوم الشرعية، فيتبين بها حكم الشارع العظيمة، وأسراره الجليلة.

8. تبرز كمال الشريعة ومرونتها وإحاطتها بأحكام النوازل، وصلاحيتها لكل زمان ومكان

# data[].attributes.headline
الفرق بين القواعد الفقهية والضوابط الفقهية:

# data[].attributes.subject
الفرق بين القواعد الفقهية والضوابط الفقهية:

# data[].attributes.body
بعض العلماء: يجعلهما بشكل مترادف أي لا فرق بين القاعدة والضابط، وهذا ما جرى عليه المتقدمين من أهل العلم.

وبعضهم: يفرق بينهما فيجعل الضابط بما يختص بباب واحد، وأما القاعدة بما تكون متواجدة في أبواب فقهية كثيرة.

أسئلة:

1."اليقين لا يزول بالشك" قاعدة أم ضابط، ولماذا؟

2."الأصل في الماء الطهارة" قاعدة أم ضابط، ولماذا؟

# data[].attributes.headline
الفرق بين القواعد الفقهية والنظريات الفقهية:

# data[].attributes.subject
الفرق بين القواعد الفقهية والنظريات الفقهية:

# data[].attributes.body
النظرية الفقهية هي: دراسة موضوع فقهي بشكل عام، بجمع مباحثه، ومسائله، وجميع ما يتعلق به، وبنائه بناء شاملا؛ بحيث يكون له أركان وشروط وقواعد وأحكام عامة.

مثل: نظرية التملك "هنا"، أو "هنا".

إثراء:

-تعريف النظرية الفقهية على موقع الألوكة "هنا"، أو "هنا".

أوجه الاتفاق بين القواعد الفقهية والنظريات الفقهية:

يتشركان في أن كلا منهما يدخل تحته أحكام متشابهة من أبواب مختلفة يقصد ضبطها بالقواعد والنظريات

مثل: قاعدة "المشقة تجلب التيسير" تضمن الحكم الشرعي من رفع المشقة والحرج، لكن لو قلنا: نظرية التملك أو نظرية الإثبات أو نظرية الفسخ فإنها لا تتضمن حكما فقهيا بعبارتها.

ويختلفان فيما يلي:

1. القاعدة الفقهية تتضمن حكما فقهيا في ذاتها، بخلاف النظرية فهي مفهوم عام لا تتضمن حكما.

2. النظرية الفقهية غالبا أكثر اتساعا من القاعدة الفقهية؛ لاحتمالية دخول عديد من القواعد الفقهية في النظرية الفقهية مع اختلافها في الفروع.

3. النظرية الفقهية تتقيد بموضوع واحد، مثل: نظرية الضمان، نظرية الإثبات، بينما القاعدة الفقهية فلا يلزم تقيدها بموضوع واحد بل قد يدخل تحتها جزئيات من موضوعات متفرقة، مثل: قاعدة "الأمور بمقاصدها" يدخل تحتها مسائل من العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية وغير ذلك.

# data[].attributes.headline
إثراء: النظرية الفقهية

# data[].attributes.subject
إثراء: النظرية الفقهية

# data[].attributes.attachment_link.title
النظريات الفقهية-ذكاء صناعي - جوجل

# data[].attributes.headline
الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد الأصولية:

# data[].attributes.subject
الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد الأصولية:

# data[].attributes.body
1. موضوع القاعدة الأصولية: الأدلة الشرعية وما يعرض لها، وموضوع القاعدة الفقهية: فعل المكلف.

مثال: "الأمر يقتضي الوجوب" هذه قاعدة أصولية متعلقة بالدليل الشرعي، فإذا وجد في الدليل أمر حكم فيه بالوجوب.

"اليقين لا يزول إلا بالشك" قاعدة فقهية تتعلق بفعل المكلف حال وجود اليقين أو عدمه ثم شك في عكس ذلك.

2. القواعد الأصولية: يستخرج منها الحكم بواسطة الدليل، بينما القاعدة الفقهية: يستخرج منها الحكم مباشرة.

مثال: "الأمر المطلق يدل على الوجوب" قاعدة أصولية لكن لا يستخرج منها وجوب الصلاة إلا بواسطة الدليل الشرعي كقوله تعالى: "وأقيموا الصلاة".

وقاعدة: "الأمور بمقاصدها" قاعدة فقهية تفيد مباشرةً وجوب النية في الصلاة.

3. القواعد الأصولية: لا يفهم منها أسرار الشرع ولا حكمته، بينما القواعد الفقهية: تفيد ذلك.

مثال: قاعدة "النهي المطلق يقتضي التحريم" قاعدة أصولية لكن لا يفهم منها حكمة الشرع، بينما قاعدة: "المشقة تجلب التيسير" يفهم منها رفع المشقة والحرج في الشريعة.

4. الغالب أن القواعد الأصولية: يكون وجودها قبل الفروع؛ لأنها وسيلة يتوصل بها المجتهد إلى استنباط أحكام الفروع، وأما القاعدة الفقهية: فهي متأخرة في وجودها الذهني والواقعي عن الفروع؛ لأنها جمع لأشتاتها وربط بينها.

تنبيه: هذا هو الغالب -أي: تقدم القاعدة الأصولية على القاعدة الفقهية-، لكن قد تتقدم القاعدة الفقهية لاسيما إن كانت القاعدة الفقهية نصا شرعيا، كقاعدة: "الخراج بالضمان"، فوجودها سابق، لكن اتخاذها قاعدة فقهية متأخر عن وجودها، وأما القواعد المستنبطة من النصوص فنرى أنها متاخرة من حيث وجودها.

فائدة: التصور الذهني في بناء الأحكام كالتالي:

1.القاعدة الأصولية 2.الفروع "المسائل" 3.القاعدة الفقهية.

5. القواعد الأصولية لا يستفيد منها إلا المجتهد لاستنباط أحكام الفروع، بينما القاعدة الفقهية فقد يستفيد منها المجتهد وغيره.

# data[].attributes.headline
الفرق بين القواعد الفقهية والأشباه والنظائر:

# data[].attributes.subject
الفرق بين القواعد الفقهية والأشباه والنظائر:

# data[].attributes.body
1. الأشباه لغة: جمع شبه، وتعني: المماثلة والمساواة والمشاركة في معنى من المعاني.

يقال: شبه الشيء بالشيء إذا أقامه مقامه لصفة جامعة بينهما.

وقد تكون الصفة ذاتية، مثل: هذا الدرهم كهذا الدرهم.

وقد تكون الصفة معنوية، مثل: زيد كالأسد.

2. النظائر لغة: جمع نظير، وهو: المماثل والمساوي.

3. الأشباه اصطلاحا: الفروع الفقهية المتشابهة في أكثر الوجوه المتساوية في الحكم.

4. النظائر اصطلاحا: الفروع الفقهية المتشابهة في بعض الوجوه المختلفة في الحكم.

أوجه الاتفاق:

يتفق علم الأشباه والنظائر مع علم القواعد الفقهية في أن كلا منهما ينظر للفروع المتشابهة.

أوجه الاختلاف:

1. أن الأشباه والنظائر: تعنى بالفروع الفقهية المتشابهة سواء اتفق الحكم أو اختلف،

بينما القواعد الفقهية: تعنى بالفروع الفقهية المتشابهة صورة وحكما.

وعلى ذلك: فالأشباه والنظائر أعم من القواعد الفقهية في هذه الجزئية.

2. القاعدة الفقهية: تعنى بالحكم العام وتعنى بالرابط الجامع للفروع والجزئيات،

بينما الأشباه والنظائر: فيتوجه النظر فيها إلى جمع الفروع المتشابهة سواء اتفق الحكم أو اختلف.

وعلى ذلك:

فمن سمى من العلماء كتابه في القواعد بـ "الأشباه والنظائر" فهو قد نظر إلى الفروع والجزئيات المتشابهة.

ومن سماه ب "القواعد" فقد نظر إلى المعنى الجامع بين تلك الفروع والجزئيات.

فائدة:

من سمى كتابه بالأشباه والنظائر فقد قصد إدخال بعض العلوم القريبة من علم القواعد الفقهية والذي يعرف بعلم: "الفروق".

# data[].attributes.headline
أقسام القواعد الفقهية من حيث الشمول:

# data[].attributes.subject
أقسام القواعد الفقهية من حيث الشمول:

# data[].attributes.body
تنقسم بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام:

1. القواعد الكبرى، وهي: التي تشمل مسائل كثيرة من كل الأبواب الفقهية أو أغلبها، وهي القواعد الخمس الكبرى، وهي:

الأمور بمقاصدها.

اليقين لا يزول بالشك.

المشقة تجلب التيسير.

لا ضرر ولا ضرار.

العادة محكمة.

2. قواعد تشمل مسائل كثيرة من أبواب متعددة، فهي: أقل اتساعا من القسم السابق، من أمثلتها:

التابع تابع.

الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد.

إذا اجتمع حلال وحرام غلب الحرام.

3. قواعد خاصة، وهي: التي جرى تسميتها بالضوابط، والغالب أنها تختص بباب معين، ومن أمثلتها:

الأصل في المياه الطهارة.

كل ميتة نجسة إلا السمك والجراد.

# data[].attributes.headline
أقسام القواعد الفقهية من حيث الاستقلال والتبعية:

# data[].attributes.subject
أقسام القواعد الفقهية من حيث الاستقلال والتبعية:

# data[].attributes.body
تنقسم بهذا الاعتبار إلى قسمين:

القسم الأول: قواعد مستقلة لا تتبع غيرها، وهي على نوعين:

1. قواعد مستقلة يتبعها غيرها، مثل: القواعد الخمس الكبرى، وإعمال الكلام أولى من إهماله، والتابع تابع، فهذه القواعد يتفرع عنها قواعد أخرى.

2. قواعد مستقلة لا يتبعها غيرها، مثل: ما حرم استعماله حرم اتخاذه، المشغول لا يشغل، والمتعدي أفضل من القاصر، والخروج من الخلاف مستحب.

القسم الثاني: قواعد تابعة لغيرها، وهي على نوعين:

1. أن تمثل جانبا لقاعدة أخرى أو تطبيقا لها في مجال معين أو بيانا لمفهومها المخالف.

مثال: "الأصل براءة الذمة" و "الأصل في الصفات العارضة العدم"، فهما قاعدتان متفرعتان من قاعدة: "اليقين لا يزول بالشك"، وتمثلان جانبا من جوانبها.

أما قاعدة: "ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين"، فهي: تمثل المفهوم المخالف للقاعدة السابقة، إذ مفهوم المخالفة لكون اليقين لا يزول بالشك، أن اليقين يزول بما هو أعلى رتبة منه وهو اليقين.

2. أن تكون شرطا أو قيد أو استثناء لقاعدة أخرى.

مثال: "الضرر يدفع بقدر الإمكان"، و "الضرر لا يزال بمثله"، قيود لقاعدة: "لا ضرر ولا ضرار".

أما قاعدة: "القديم يُتْرَك على قِدمه" فهي استثناء من القاعدة السابقة؛ لأنها تبين أن القديم يترك على حاله حتى ولو كان فيه شيء من الضرر اليسير.

# data[].attributes.headline
أقسام القواعد الفقهية من حيث الاتفاق والاختلاف:

# data[].attributes.subject
أقسام القواعد الفقهية من حيث الاتفاق والاختلاف:

# data[].attributes.body
تنقسم بهذا الاعتبار إلى قسمين:

القسم الأول: قواعد متفق عليها بين العلماء.

مثال:

القواعد الخمس الكبرى

إعمال الكلام أولى من إهماله

الضرورات تقدر بقدرها.

القسم الثاني: قواعد مختلف فيها بين العلماء

مثال:

إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام.

الرخص لا تناط بالمعاصي.

الضرر لا يكون قديما.

# data[].attributes.headline
أبرز المؤلفات في القواعد الفقهية حسب المذاهب

# data[].attributes.subject
أبرز المؤلفات في القواعد الفقهية حسب المذاهب

# data[].attributes.attachment_link.title
أبرز المؤلفات في القواعد الفقهية حسب القواعد الفقهية

# data[].attributes.headline
تعريف القاعدة لغة:

# data[].attributes.subject
تعريف القاعدة لغة:

# data[].attributes.body
القاعدة لغة تعني:

الأصل، الأساس، أو الدعامة التي يبنى عليها الشيء.

وقد تكون القاعدة: مادية حسية، أو معنوية.

فالمادة الحسية، مثل: أساسات البيت.

ومما جاء في هذا المعنى من كتاب الله تعالى:

قوله تعالى: "وَإِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِـۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ".

وأما المعنوية فكقولهم:

قواعد الدين، أي: أسسه، وأصوله، وقوانينه

# data[].attributes.headline
تعريف القاعدة اصطلاحا:

# data[].attributes.subject
تعريف القاعدة اصطلاحا:

# data[].attributes.body
"حكم كلي ينطبق على جزئيات كثيرة تفهم أحكامها منه"

تنبيه:

"الحكم": هنا يراد به: إثبات أمر لآخر أو نفيه عنه، مثل: زيد قائم، خالد ليس بقائم.

فأثبت القيام لزيد، ونفي عن خالد.

# data[].attributes.headline
تعريف الفقه لغة واصطلاحا:

# data[].attributes.subject
تعريف الفقه لغة واصطلاحا:

# data[].attributes.body
الفقه لغة: الفهم.

واصطلاحا: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية.

شرح التعريف:

الشرعية: يخرج غير الشرعية كالأحكام العقلية.

العملية: قيد لبيان ما يصدر من المكلفين من الأعمال، وهو يخرج غير العملية كالاعتقادية.

المكتسب: وصف للعلم.

التفصيلية: أي الجزئية التي تتعلق بجزئيات الأحكام، وهذا يخرج الإجمالية الكلية التي لا تتعلق بمسألة معينة.

# data[].attributes.headline
تعريف القاعدة الفقهية باعتبارها علما ولقبا:

# data[].attributes.subject
تعريف القاعدة الفقهية باعتبارها علما ولقبا:

# data[].attributes.body
"حكم شرعي عملي ينطبق على فروع كثيرة"

شرح التعريف:

شرعي: قيد يخرج القواعد غير الشرعية كالقواعد اللغوية.

عملي: قيد لبيان أن القواعد الفقهية هي المتعلقة بالأحكام الشرعية لأعمال العباد، وبهذا القيد تخرج القواعد الشرعية المتعلقة بغير ذلك، مثل: قواعد التفسير.

ينطبق على فروع كثيرة: أي إن حكم القاعدة يشمل فروعا فقهية كثيرة، مثل: قاعدة اليقين لا يزول بالشك، الحكم الشرعي فيها ينطبق على فروع كثيرة في الطهارة والصلاة والصوم والنكاح وغير ذلك من أبواب الفقه.

# data[].attributes.headline
نبذة تاريخية عن القواعد الفقهية

# data[].attributes.subject
نبذة تاريخية عن القواعد الفقهية

# data[].attributes.attachment_link.title
نبذة تاريخية عن القواعد الفقهية

# data[].attributes.headline
أولا: القرآن الكريم

# data[].attributes.subject
أولا: القرآن الكريم

# data[].attributes.body
كتاب الله هو أصل التشريع الإسلامي، وقد جاء فيه الإشارة إلى كثير من القواعد الشرعية إما تصريحا أو دلالة، ومن أمثلة ذلك:

"يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ"

"فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ"

كما أن جملة من القواعد قد استنبطت واستقرئت من دلالة آيات كتاب الله، ومن أمثلة ذلك:

-المشقة تجلب التيسير

-العادة محكمة

# data[].attributes.headline
ثانيا: السنة النبوية

# data[].attributes.subject
ثانيا: السنة النبوية

# data[].attributes.body
جرت جملة من نصوص الأحاديث النبوية مجرى القاعدة عند العلماء، ومن أمثلة ذلك:

-الأعمال بالنيات.

-الخراج بالضمان.

-لا ضرر ولا ضرار.

-البينة للمدعي واليمين على من أنكر.

وكذلك فهناك بعض القواعد الفقهية التي اسنتبطت واستفيدت من معنى الأحاديث النبوية، مثل: المشقة تجلب التيسير، فاستفيدت القاعدة مثلا من أحاديث القصر في السفر وكذلك الفطر للمسافر.

# data[].attributes.headline
ثالثا: أقوال الصحابة

# data[].attributes.subject
ثالثا: أقوال الصحابة

# data[].attributes.body
ورد على لسان الصحابة رضوان الله عليهم كثير من العبارات التي جرت مجرى القواعد الفقهية، من ذلك:

-قول عمر: "مقاطع الحقوق عند الشروط".

-وقول علي: "عمد الصبي والمجنون خطأ"

-وقول ابن مسعود: "ما اجتمع الحرام والحلال إلا غلب الحرام على الحلال".

# data[].attributes.headline
رابعا: أقوال التابعين والعلماء الراسخين

# data[].attributes.subject
رابعا: أقوال التابعين والعلماء الراسخين

# data[].attributes.body
-قول الشافعي: لا ينسب إلى ساكت قول.

-وقول أحمد: "يجوز في الضرورة ما لا يجوز في غيرها".

# data[].attributes.headline
خامسا: الفروع الفقهية

# data[].attributes.subject
خامسا: الفروع الفقهية

# data[].attributes.body
باستقراء مجموعة من الفروع الفقهية والنظر في عللها ومقاصدها، قد يتمكن الناظر من استخراج معنى جامع لها ويصوغه في قالب قاعدة جامعة لها.

# data[].attributes.headline
سادسا: أصول الفقه

# data[].attributes.subject
سادسا: أصول الفقه

# data[].attributes.body
كقاعدة: الأصل بقاء ما كان على ما كان، مأخوذة من: الاستصحاب.

-وقاعدة: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

-وقاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

# data[].attributes.headline
سابعا: الاستدلال والاستنباط

# data[].attributes.subject
سابعا: الاستدلال والاستنباط

# data[].attributes.body
ومن الطرق في ذلك:

أولا: الاستقراء، وذلك بـ: تتبع جزئيات النصوص والفروع المتشابهة؛ لاستخراج قاعدة جامعة لها.

ثانيا: القياس، مثل:

-ما حرم أخذه حرم إعطاؤه. "المخدرات"

-ما حرم استعماله حرم اتخاذه. "آنية الذهب"

-الكتاب كالخطاب.

-المجهول كالمعدوم.

ثالثا: العقل المستند إلى النظر الشرعي، مثل:

-إذا زال المانع، عاد الممنوع. "الصيام"

-إذا سقط الأصل سقط الفرع.

-التابع تابع. "السيارة والكفرات"

# data[].attributes.headline
حجية القواعد الفقهية:

# data[].attributes.subject
حجية القواعد الفقهية:

# data[].attributes.body
للعلماء في هذه المسألة قولان:

القول الأول: حجية القاعدة الفقهية.

القول الثاني: عدم حجية القاعدة الفقهية.

الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول -القائلين بحجية القاعدة الفقهية-:

1. أن القواعد الفقهية تعتبر أصولا شرعية دلت عليها الأدلة، فهي مفيدة للظن الغالب، والعمل بالظن الغالب واجب شرعا.

2. أن العلماء قد اعتنوا بالقواعد الفقهية جمعا وتأصيلا، ويبعد أن تقتصر فائدة ذلك على تقريب الفقه وضبطه دون الاستدلال والاحتجاج.

3. أن القواعد الفقهية تبين علل الأحكام، والحكم يدور مع علته وجودا وعدما، فأمكن إسناد ثبوت الحكم إلى القاعدة الفقهية لكونها علة ثبوته.

أدلة أصحاب القول الثاني -القائلين بعدم حجية القاعدة الفقهية-:

1. أن غالب القواعد الفقهية لا تخلو من مستثنيات، وعلى ذلك فقد يكون الفرع المستدل له بالقاعدة مستثنى منها غير داخل تحت حكمها.

نوقش: أن هذه المستثنيات لا تمنع كون القاعدة قد انطبق حكمها على غالب فروعها والشريعة تبني أحكامها على الغالب والغالب في حكمه حكم الكل.

2. أن هذه القواعد ثمرة للفروع وجامعة ورابطة لها، ولا يحسن أن تجعل الثمرة دليلا لاستنباط الأحكام.

نوقش: أن هذا هو الدارج في العلوم كلها، ومن أمثلة ذلك: قواعد اللغة العربية فحقيقتها مبنية على الاستقراء عما ورد عن العرب، ولم يقل أحد أن تلك القواعد لا يحتج بها.

3. أن الاحتجاج بالقاعدة هو احتجاج بالفروع على الفروع، وهذا غير صحيح، فالفروع يحتج لها بالأصول.

نوقش: أن الاحتجاج بالفروع على الفروع سائغ شرعا، ولذا قد يثبت حكم الفرع بالقياس على حكم الفرع الآخر.

تفصيلات أخرى:

====== يتبع

# data[].attributes.headline
تفصيلات أخرى في حجية القواعد

# data[].attributes.subject
تفصيلات أخرى في حجية القواعد

# data[].attributes.attachment_link.title
حجية القواعد الفقهية_compressed

# data[].attributes.headline
مناهج المؤلفين في القواعد الفقهية

# data[].attributes.subject
مناهج المؤلفين في القواعد الفقهية

# data[].attributes.attachment_link.title
مناهج المؤلفين في القواعد الفقهية2