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Retos en el manejo de los recursos naturales.

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Retos en el manejo de los recursos naturales.

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En el Perú el deterioro del ambiente y de los recursos naturales es de preocupación por la alta contaminación el agua y deterioro de las cuencas; la mala disposición de los residuos sólidos; las ciudades desordenadas con alta contaminación del aire y baja calidad de vida; la pérdida de los suelos agrícolas por erosión.

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Chacon Bejar Gabriela
Chuzon Celis Gianella
Centeno cubas Greis
Tinoco Mamani  Dayanna
Castelo Cerna Ney
Elevi Gianmarcos Díaz Calderón

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Los Quechua: Los pueblos Quechuas son poseedores de una cultura compleja y tecnológicamente avanzada, que se caracterizó por su gran adaptación a las condiciones geográficas y climáticas (Bonavia, 1991).
- En la actualidad, estos pueblos viven principalmente en la zona andina del Perú y en países vecinos como Bolivia y Ecuador. No obstante, existe un importante grupo de población con lengua materna quechua que por diversos motivos ha emigrado a las ciudades capitales de departamentos.
- Cuentan con una gama numerosa de fiestas y danzas tradicionales asociadas a las mismas (Romero, 2008). Destacan por su número y su cobertura en el espacio las fiestas patronales católicas, incorporadas a las prácticas de los pueblos andinos desde el siglo XVI y que han dado lugar a una práctica ritual católica andina característica.
- La música es sin duda una de las manifestaciones artísticas más relevantes y persistentes en la actualidad para los pueblos Quechuas. Ellos cuentan con una serie de géneros musicales, los cuales parten de una herencia de la música prehispánica que, por supuesto, ha ido evolucionando con el tiempo. El género más característico y extendido es el huayno

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Los aymaras: también escrito “aimara”, son un grupo de indígenas que viven mayormente en el altiplano andino de Bolivia y Perú, encontrándose sobre todo cerca del lago Titicaca.
- Los aimaras son uno de los pueblos amerindios más famosos a nivel mundial. Son de los pocos cuya lengua supera el millón de hablantes, además de ser muy conocidos por el uso que hacen de la planta de la coca y criar alpacas y llamas.
- Viven en los altos Andes, visten ropas coloridas con su característico sombrero y tienen una historia y cultura fascinantes que ha sobrevivido no solo a la conquista española sino también a una anterior, la de los incas.

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Uno de los retos más importantes para el país es incrementar la accesibilidad a los servicios de salud, carencia que genera exclusión sanitaria, la misma que afecta entre el 10 al 20% de la población nacional. Asimismo, el sistema de salud debe prepararse para afrontar las consecuencias del envejecimiento poblacional. Para ello, es indispensable rediseñar su modelo de atención con base en la atención primaria.

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Retos en la defensa del patrimonio cultural de la nación

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Retos en la defensa del patrimonio cultural de la nación

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Para defender el Patrimonio Cultural es necesario implementar políticas publicas que permitan el cuidado y protección de los bienes materiales e inmateriales de la nación. Estas leyes deben evitar la destrucción y deterioro de los recursos culturales y naturales.

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hace referencia a las prácticas culturales y perspectivas que distinguen a una determinada comunidad de personas.
Los miembros de los grupos étnicos se ven a sí mismos como culturalmente diferentes de otros grupos sociales, y son percibidos por los demás de igual manera.
- Qué es la identidad nacional
La función de la identidad es mantener nuestro equilibrio psíquico mediante dos acciones:
1) darnos una valoración positiva de nosotros mismos, y adaptarnos al entorno en el que vivimos. La primera función busca llegar a sentirnos una persona valiosa con capacidad para actuar ante los diferentes sucesos y elementos.

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Asháninka: En el pasado, la familia Ashaninka tenía dos tipos de casas: intómoe y káapa. La distinción estaría basada en las funciones sociales y rituales, donde káapa se definía como la casa de un hombre o casa de huéspedes, mientras que intómoe era la casa de una mujer donde vivía el núcleo familiar.
- Sus principales actividades económicas y productivas son la agricultura, la caza y la pesca. Los Ashaninka viven principalmente de los productos que cultivan en la tierra. Al igual que otras poblaciones de bosques tropicales, practican una agricultura en la que se cultivan ciertos parches de vegetación hasta que se agotan los parches de tierra y se buscan nuevos sitios.
- Tienen una conexión positiva con los no humanos en el bosque, por lo que se cree que los animales tienen una "madre" o un "padre" y deben ser respetados. En este sentido, existen reglas como la de abusar de la misma presa, no someter el juego a sufrimientos innecesarios, o prohibir a los principiantes tomar su primera presa, ya que esto repercutiría negativamente en su rendimiento futuro.

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Shipibo-konibo: Según cuentan ellos mismos, sus antepasados antepasados se pintaban la frente, el mentón y la boca con un tinte negro, lo que les hacía parecerse a una especie de mono llamado shipi y que habita en la zona.
- El pueblo shipibo es una cultura profundamente conectada con el espíritu y la naturaleza. Viven en medio de la Amazonía y están completamente rodeados por el río, plantas, árboles y animales que son el eje de sus costumbres y forma de vida.
- La principal característica de los Shipibo no proviene ni de su origen ni de su nombre, sino del arte que ha desarrollado esta cultura a lo largo de los siglos, una de las artes más representativas de la selva peruana. El arte Shipibo son las formas geométricas que dibujan o tejen en sus obras, y son llamativas en su color muy rico, sobre todo en los textiles. El pueblo Shipibo llama a esta práctica de dibujar, bordar o tejer kene, que significa diseño en su lengua.

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Achuar: Son una cultura basada en los sueños, lo que significa que todos los aspectos de su vida diaria se realizan a través de la interpretación de los sueños, y sus creencias no tienen sentido del tiempo ni de la limitación.
- Aman el trabajo comunitario; los principios morales de la nación incluyen la honestidad, la unidad, la sinceridad, la fuerza y ​​la determinación. Son muy formales tanto en fiestas como en casa.
- Sus viviendas son extra espaciosas y miden 23 metros de largo, 12 metros de ancho y 7 metros de alto y pueden acomodar hasta 20 personas. Los materiales utilizados en la construcción provienen de la selva: palmeras y bambú para los pilares, hojas de palma para el techo, enredaderas y cortezas para conectar las estructuras, etc. La casa de Achuar no tiene paredes porque está ubicada en una zona calurosa. Una de las instituciones más importantes es la visita porque fortalece y une los lazos de parentesco y promueve una mayor interacción social.

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Matsiguenga: Son pueblos indígenas o primitivos pertenecientes a la familia lingüística Arawak. Parte de su identidad cultural es su estrecha relación con la tierra, a la que considera fuente de vida porque proporciona diversos medios de supervivencia y la importancia de todas las criaturas que en ella habitan.
- La subsistencia del pueblo Matsigenka ha consistido en el perfeccionamiento y combinación de actividades como la agricultura de roza y quema, la caza y la pesca, lo que en conjunto ha permitido la reproducción social del grupo .

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¿Qué son las naciones indigentes  o pueblos originarios del Perú?

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¿Qué son las naciones indigentes  o pueblos originarios del Perú?

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Son colectivos que tienen su origen en tiempos anteriores al Estado y que mantienen todas o parte de sus costumbres sociales, económicas y políticas. También, presentan conciencia colectiva de poseer una identidad indígena u originaria.

-¿Cómo debería ser la relación entre el Estado y los pueblos originarios del Perú?

Logramos afirmar que el actual modelo institucional que regula las relaciones de la sociedad nacional, el Estado y los pueblos indígenas y comunidades han tenido una definición e incorporación en la vida pública de la Nación a través de un largo proceso de luchas y contradicciones, avances y retrocesos. Parece claro que mucho de los elementos de las ancestrales reclamaciones indígenas, hoy acogidos en las normas vigentes, se remontan a las fórmulas del derecho indiano. Instituciones tan importantes como la inajenabilidad e imprescriptibilidad de los territorios indígenas, no fueron productos de las legislaciones de los primeros años del siglo XX, sino que se remontan a la Ley.

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La cultura chicha es la manifestación de un conjunto de situaciones que corresponden a una sociedad en transformación, de tránsito de una sociedad aristocrático-criolla hacia una sociedad por lo que se ve que se configura más democrática, en donde cohabiten todas las culturas, dentro de un contexto social moderno.

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Híbrido entre cumbia, huayno y ritmos tropicales diversos. Tiene como protagonistas a peruanos migrantes del interior del país. El siki siki, la pituca y el arbolito, suenan en todos lados y no existe peruano que nunca haya vibrado con una de esas canciones.

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La chicha de jora o Aqha en quechua, es una bebida fermentada oriunda de Sudamericana, para ser más detallados difundida en Perú, Bolivia y Ecuador. Presenta diversas variedades según la región donde lo preparan, pero la base de su preparación es principalmente la Jora, es decir; maiza malteado

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Las manifestaciones y patrones culturales creadas y consumidas por las llamadas "clases populares" (clase baja, media y baja, antes llamada plebe), en contraposición con una cultura académica, alta u oficial centrada en medios de expresión tradicionalmente valorados como superiores y generalmente más elitista y excluyente.
Esta definición abarca, asimismo, pautas socioeconómicas, políticas, religiosas y ártisticas.
En sus orígenes, la cultura popular estaba integrada por todo lo que distinguía a las clases más humildes de una sociedad (pueblo).
La producciones de la cultura popular, por lo general, son colectivas, y su principal función es lograr la cohesión y fomentar la noción de identidad dentro de un grupo humano.