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• Escreve O Leviatã no contexto da guerra civil inglesa (1651)

• Conceito de “estado de natureza”: estado de guerra permanente de “luta de todos contra todos”. “Em tal condição, não há lugar para a indústria, porque o fruto disso é incerto: e consequentemente nenhum cultura no mundo, nenhuma marinha, nenhum uso de mercadorias que possam ser importadas pelo mar; nenhuma edificação confortável... Nenhuma arte, nenhuma carta, nenhuma sociedade e, pior de tudo, o medo contínuo e o perigo de morte violenta; e a vida do homem, solitária, pobre, detestável, bruta e curta”.

• Estado como “pacto que garante a segurança de todos”

• Os homens, conscientes do valor da paz e da ordem, se unem e colaboram para a criação de um Estado, com um governo soberano, detentor de autoridade absoluta e poder confiável para protege-los tanto das desordens internas quanto dos inimigos e das ameaças externas.

• Logo uma vida pacífica e estável só pode ser apreciada dentro de um Estado.

• O estado de natureza permanece na condição anárquica do sistema internacional, gerando um dilema de segurança na política mundial.

Dilema da Segurança • Impossibilidade de estabelecer um Leviatã no plano internacional torna a anarquia internacional uma característica definitiva das RI (O Estado reflete o homem)

• Anarquia do sistema internacional = estado de natureza internacional

• Condição de guerra real ou potencial

• O Estado é equipado e organizado para a guerra de modo a promover a paz nacional para seus súditos e cidadãos.

• A garantia da segurança do Estado gera a insegurança de outros Estados

Princípios básicos que definem o argumento

realista:

1. Visão pessimista da natureza humana

2. Política internacional caracterizada pela “política de poder”: arena de rivalidade, conflito e guerra entre Estados que buscam defender seu interesse nacional e garantir a sua sobrevivência.

3. Apreço pelos valores de segurança nacional e sobrevivência estatal: sistema de autoajuda (Estado em ultima instância só pode contar com ele, na projecão do seu poder)

4. Ceticismo em relação a um progresso semelhante ao do âmbito doméstico: estado de natureza (condicão anarquica)

5. Estado como ator proeminente que existe num ambiente de anarquia: centralidade do Estado.

6. Principal objetivo de política externa é projetar e defender os interesses do Estado na política mundial.

7. Foco nas grandes potências

8. Imagem do Estado como “caixa-preta” (não olha para processos políticos burocráticos)

9. Equilíbrio de poder

10. Ganhos relativos

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Visión Pesimista: Hobbes ve el estado de naturaleza como caótico y violento. En su obra "Leviatan" describe este estado como un lugar donde los individuos guiados por la búsqueda de su propio interés, estarían en guerra constantemente entre sí.

Necesidad del Leviatan: Hobbes argumenta que para evitar el caos, la sociedad debe aceptar un contrato social y establecer un gobierno fuerte que imponga en orden y proteja a las personas de la anarquía. Entonces Hobbes ve el estado de naturaleza como un caos que requiere un gobierno fuerte.

Su perspectiva se basaba en la creencia de que los individuos, en ausencia de un poder central, buscarían sus propios intereses egoístas, lo que llevaría a conflictos y caos.

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Para Locke o Estado de Natureza era harmônico e bom, sem poder, sem Estado mas viviam bem em sociedade, apresentando apenas algumas inconveniências.
Ele queria o Estado de Natureza num Estado Civil .
Para ele a propriedade privada é um Direito Natural já existente no estado de natureza, pois se justifica pelo seu próprio trabalho, o'que você fez é seu por direito, como o seu corpo, a sua liberdade, sua propriedade tudo é seu por Direito Natural segundo Locke.
John Locke escreveu a obra "Segundo Tratado sobre o Governo Civil" ("Second Treatise of Government") em 1689. Nesse tratado, ele discute teorias sobre o contrato social, defendendo a ideia de que o governo deve derivar seu poder do consentimento dos governados. O contexto incluiu eventos como a Revolução Gloriosa na Inglaterra, influenciando suas visões sobre a legitimidade do poder político.
Para John Locke, o estado de natureza é um estado de liberdade e igualdade, mas também de incerteza e insegurança. Em suas próprias palavras, no "Segundo Tratado sobre o Governo Civil": "O estado de natureza tem uma lei da natureza para governá-lo, que obriga a todos: e a razão, que é essa lei, ensina a todos os homens, que a consultem, que, sendo todos iguais e independentes, nenhum deve prejudicar outro na vida, saúde, liberdade ou posses."

Ele destaca a razão como a lei que rege o estado de natureza e argumenta que as pessoas buscam o governo civil para garantir uma proteção mais eficaz de seus direitos naturais, superando as limitações do estado de natureza.

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Definições distintas de Contratos Sociais. Hobbes tinha uma visão mais pessimista de Estado de Natureza, porque, segundo ele, a natureza humana era SELVAGEM e não provia segurança para as pessoas. Locke, em oposição, idealizava o Estado Natural, onde a liberdade, vida e propriedade faziam parte dos direitos naturais, com algumas inconveniências, onde para garantir os direitos, criavam os Contratos Sociais.

Ambos tinham um carinha, um soberano eleito pelos cidadãos que mediava essas inconveniências, porém, para Locke, a soberania não reside o Estado, mas sim na população. Afirmava que, para assegurar um Estado de direito, os representantes do povo deviam promulgar as leis e o rei ou o governo executá-las.

O Brasil atual utiliza desse Estado Hobbesiano, porém esse estado é antigo, mesmo sendo criado para proteger TODAS as pessoas dando a todos direito a vida, não funciona 100% no presente, pois não protege, por exemplo, a comunidade LGBT assim ele falha pois não protege a todas as pessoas, deixando-as em Estado de Natureza. Assim podemos ver que esse Contrato Social falha.

Hobbes era absolutista enquanto Locke defendia a monarquia constitucional parlamentarista.

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Ana Reyes;

Caio Rodrigues;

Julia Caroline Santana Langwinski;

Maria Luiza Rodrigues Gonzaga;

Letícia Menezes.