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La trascendencia y el rol de la mujer en América con énfasis en la época de 1800 al 2024.”

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La trascendencia y el rol de la mujer en América con énfasis en la época de 1800 al 2024.”

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La trascendencia y el rol de la mujer en América con énfasis en la época de 1800 al 2024.” (1)

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Aprendiendo: Educación Básica y Bachillerato

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El Aporte de la Mujer a lo Largo de la Historia: Una visión en Ecuador y el Mundo.

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DALL·E 2025-01-20 15.41.40 - A cinematic and professional cover titled_ “La trascendencia y el rol de la mujer en América Latina con énfasis en la época de 1800 al 2024.” The auth

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DALL·E 2025-01-20 15.39.29 - A cinematic and professional cover titled_ “La trascendencia y el rol de la mujer en América Latina con énfasis en la época de 1800 al 2024.” The auth (1)

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Women's contribution to equality in Latin America and the Caribbean. La contribution des femmes à l'égalité en Amérique latine et dans les Caraïbes. A contribuição das mulheres para a igualdade na América Latina e no Caribe Desde hace ya más de una década, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) acompaña el progreso de las políticas públicas con enfoque de género. Fiel a su mandato, la CEPAL ha propuesto un marco de desarrollo basado en los derechos humanos, con el fin de producir sinergias positivas entre el crecimiento económico y la equidad social en el contexto de la modernización productiva. En los últimos tiempos, la CEPAL ha planteado universalizar y mejorar la protección social; se trata fundamentalmente de establecer un pacto fiscal y social que permita el acceso a los sistemas de protección social y su financiamiento en un marco de solidaridad. En ese contexto, El aporte de las mujeres a la igualdad en América Latina y el Caribe vuelve más visibles dos temas clave en la estructuración de la desigualdad entre mujeres y hombres: por una parte, la participación política y la paridad de género en los procesos de adopción de decisiones en todos los niveles y, por otra, la contribución de las mujeres a la economía y la protección social, especialmente en relación con el trabajo no remunerado. Como evidencia del progreso logrado, en la décima Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe se analizará el tema de la paridad como un horizonte democrático posible. Mientras todos los países de la región muestran una amplia participación de las mujeres a lo largo de su historia política, y sobre todo durante los últimos veinte años, las cifras de representación femenina en los parlamentos y los poderes ejecutivos revelan el desafío que deben encarar las élites políticas de la región para realzar el equilibrio de género. El surgimiento de liderazgos femeninos en la región, el comportamiento electoral crecientemente autónomo de las mujeres y el voto femenino a favor de las mujeres constituyen parte del nuevo escenario democrático. La paridad es uno de los símbolos de las nuevas democracias, que se presenta como un recurso ético para fortalecer la legitimidad de las instituciones democráticas. En la primera parte del presente documento se demuestra con datos concluyentes que las mujeres, que constituyen la mitad de la población, están mínimamente representadas en la mayoría de los parlamentos. Brechas similares se advierten en los otros poderes del Estado y, en general, en los ámbitos de toma de decisiones. Mientras el derecho a voto fue conquistado a lo largo de tres décadas, entre los años veinte y sesenta del siglo pasado, el derecho a que las mujeres sean efectivamente electas tardó casi cincuenta años en consagrarse y recién a partir de los últimos años del siglo XX se puede advertir un incremento significativo de mujeres electas, en gran parte gracias a medidas de acción positiva, entre otras de cuotas, que afortunadamente se están generalizando. En todos los países que han adoptado ley de cuotas estas han tenido efectos positivos, como lo demuestra el hecho de que en algunos el porcentaje de mujeres electas ascienda a alrededor del 40%. Sin embargo, diferentes estudios muestran que, además de las reformas de los sistemas electorales, es necesario modificar numerosos aspectos de la cultura política que provocan sesgos discriminatorios, tales como el acceso inequitativo al financiamiento, la influencia desigual de las redes sociales y el uso injusto del tiempo que, como se demuestra en la segunda parte de este estudio, exige a las mujeres centrar su atención en las labores reproductivas. En la región, el ingreso laboral de las mujeres equivale al 70% del ingreso de los hombres. A pesar de esa desventaja, el aporte femenino es fundamental para mitigar la pobreza, tanto si las mujeres perciben ingresos monetarios como si hacen un aporte no remunerado al hogar, aporte que se transforma en un impuesto "reproductivo", que permite un ahorro en gastos de salud, cuidado de los niños y de sus integrantes de la tercera edad, por citar solo los ejemplos más claros. Ese aporte de las mujeres al bienestar se convierte, como demuestra este estudio, en el origen de las desventajas que enfrentan las mujeres en su inserción laboral y, por lo tanto, para disponer de autonomía económica. La situación es aún más grave en el caso de las mujeres que, además, tienen parejas y niños pequeños a los que deben cuidar, para lo cual deben postergar su capacitación y su acceso al mundo laboral y, por lo tanto, renunciar a la protección social que este trae aparejada. Si se observan los resultados obtenidos en cinco países de la región, se comprueba que los varones dedican casi el mismo número de horas al trabajo doméstico no remunerado, independientemente de que haya o no un "ama de casa". En cambio, para las mujeres de esos mismos hogares hay una diferencia importante: el hecho de que otra persona realice las labores domésticas reduce ostensiblemente el tiempo que ellas le dedican. Todas las mujeres, independientemente de su inserción en el mercado laboral, consagran una proporción importante de su tiempo al cuidado, por lo que la categoría de "inactivas" aplicada a las amas de casa es evidentemente inadecuada. La dificultad de una inserción beneficiosa en el mercado laboral se extiende a la vida ciudadana y al mundo de la política en los que, como se ha comentado, a pesar de los avances de la última década, las mujeres han logrado una representación minoritaria en el parlamento, el poder ejecutivo y otros poderes del estado. Este documento pone en evidencia las posibilidades de generar círculos virtuosos que favorezcan el acceso universal a la protección social, siempre y cuando se ejecuten políticas que promuevan la igualdad en el mercado de trabajo, la familia y la política. Queremos destacar el esfuerzo hecho por varios países en esa dirección. La información disponible indica que solo a través de medidas explícitamente orientadas a lograr la igualdad en las esferas pública y la privada se podrán alcanzar los objetivos del Milenio y, particularmente, el objetivo 3 relativo a promover la igualdad entre géneros y la autonomía de la mujer. En El aporte de las mujeres a la igualdad en América Latina y el Caribe se proponen políticas activas para eliminar los obstáculos que impiden el acceso equitativo al mercado de trabajo, especialmente los derivados de la división sexual del trabajo, consagrados por la costumbre y por las frecuentes prácticas discriminatorias en el mercado laboral. La necesidad de políticas que fomenten la responsabilidad compartida entre hombres y mujeres por el cuidado de los miembros del hogar, especialmente de niños y niñas, así como la necesidad de una mayor acción pública (estatal y empresarial) con miras a facilitar el cuidado de enfermos, adultos mayores y discapacitados, son conclusiones que surgen de la amplia evidencia cuantitativa y del análisis realizado a partir de ella. Por último, quisiéramos destacar que este documento se inscribe en una larga tradición de la CEPAL de impulsar una auténtica igualdad de género como parte del objetivo de reducir la inequidad en los distintos ámbitos de la vida económica, social y política de nuestra región.

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El aporte de las mujeres a la igualdad en América Latina y el Caribe

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Accede a El aporte de las mujeres a la igualdad en América Latina y el Caribe en CEPAL. Lee el texto completo aquí.

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Por L.C.C. Ivone Salinas Reyes*

Desde el inicio de la humanidad (podemos enfocarnos en la prehistoria), la cual siempre ha estado involucrada en misterios desde un punto científico hasta creencias religiosas, continuamente se ha tenido una división de género en los seres humanos que son: Masculino y femenino.

Sin duda, siempre una segmentación entre ambos, en donde la mujer en su mayoría resulta como el sexo débil, pero ¿Qué es el sexo débil?

Sexo débil

Según la R AE el sexo débil es el conjunto de las mujeres, así como define al sexo fuerte como el conjunto de los hombres. Pero, ¿Por qué hacer una referencia a esta frase? Según estudios de la historia universal la mujer siempre ha sido vulnerable por su fuerza física.

La mujer en la prehistoria

A comparación de otras épocas de la historia, las actividades de la mujer en la prehistoria eran casi igual de importantes que las que realizaba el hombre, ya que también se le permitía cazar y cultivar, tal como lo hace hoy la mujer del siglo XXI, quien es participe de la provisión del hogar. Esto quizá, al contacto extremo con la naturaleza, en donde el único objetivo era la supervivencia y la reproducción. Es evidente que hace miles de años no se observa la división de género como algo igualitario, más bien era conseguir metas, como la conservación de la especie y esto era posible gracias al trabajo en equipo, sin importar si fuese mujer u hombre, lo importante era el reparto de tareas para facilitar la vida.

Edad Antigua

Definitivamente en esta parte de la historia universal, la mujer perdió todo derecho y fue puesta bajo autoridad masculina: Padre, marido y si enviudaba quedaba bajo el mando de su hijo.

Resulta complicado para historiadores y arqueólogos recabar información sobre esta época, ya que son muy pocos escritos de mujeres que permiten conocer el estilo de vida de la Edad Antigua.

Una de las cosas que se conocen gracias a los escritos que se han encontrado de varones de aquella época, es que la mujer despojaba al acto sexual de todo goce y disfrute para entenderlo como un deber conyugal, que tenía como objetivo la procreación.

Otro de los aciertos de los antropólogos e historiadores es encontrar el sentido de la figura femenina de las esculturas romanas donde las mujeres poseían un vientre abultado y generosos pechos, símbolo de la fertilidad, así como una figura algo redonda signo de su clase social, donde se puede observar la importancia de la reproducción.

Otro aspecto importante a destacar era el rubro social que pertenecía cada mujer y se dividan en tres clases sociales: La mujer noble, la campesina y la monja.

Durante la búsqueda de información para este artículo, encontré un poema escrito por una escritora nacionalizada argentina que dice lo siguiente: "Está bien. Seré dulce y obediente o lo pareceré. Te da lo mismo necesita, de pronto, tu egoísmo que yo me quede así, sumisamente, sin sufrir, sin dolor, sin aliciente, sin pasiones al borde del abismo, sin mucha fe ni un gran escepticismo, sin recordar la esclusa ni el torrente. Necesitas las llamas sin el fuego, que el fuego del amor no sea un juego y que esté el rayo aquí, sin la tormenta. Quieres que espere así, sin esperarte, que te adore también sin adorarte y estar clavado en mí, sin que te sienta".

Aquí se puede observar la nula expresión de sentimientos en la mujer, ya que según el texto ella tenía que permanecer silenciosa ante los sucesos de su vida diaria y estar en resignación.

La mujer en la Edad Media

Una sociedad dirigida por el padre. Una época difícil para todo el mundo, ya que palabras como hambre, peste y muerte son las que abundan en los textos encontrados, quizá esto se deba a la gran reproducción de seres humanos, pocos médicos y medios de transporte, así como guerras por territorios.

Palabras como bruja e iglesia siempre están presentes en esta época y la mujer, en definitiva, era pura mercancía al antojo del hombre, y siempre jugaba, salvo excepciones, un papel secundario en la sociedad.

Una época de frialdad para las féminas, en donde estaba tutelada por el padre o por el hijo, en donde sus sentimientos eran poco importantes. Se puede describir como la época más gris para la mujer.

Por otro lado, dentro de este contexto, existían mujeres satanizadas, como Eva y Lilith, mujeres que simbolizan la tentación, seducción y el engaño hacia el hombre (también relacionadas con la serpiente). Ellas, durante la Edad Media, estarían representadas en las brujas y retratadas en algunos de los libros escritos por los inquisidores, como el Malleus Malleficarum de E.Kramer y J. Sprenger "... Si pisáis la cola de una serpiente, no sería tan cruel ni la mitad de insensato que hacerlo con una mujer encolerizada de venganza..."

En este periodo también se dio a conocer a la mujer prostituta, siendo un poco más autónomas y no pertenecientes a una autoridad como el padre o tutelar, pero si despreciada por los ciudadanos de esa etapa, ya que era la clase más baja y repudiada, contagiada por enfermedades venéreas o juzgada en público.

A comparación de otras épocas de la historia, las actividades de la mujer en la prehistoria eran casi igual de importantes que las que realizaba el hombre.

Las monjas también fueron parte importante en esta época para las hembras. Muchas mujeres buscaban un refugio en la iglesia para salir de esa vida obscura y ruin que ofrecía un matrimonio; motivaciones aparte, lo que sí sabemos es que estamos ante un grupo de mujeres muy valorado, diverso y culto. Pues, sabían leer, escribir y varios idiomas (latín, griego...). Precisamente, de sus manos surgieron tratados muy interesantes sobre diferentes materias.

Ilustración: L.D. Rodolfo Cota Martínez.

La Edad Moderna

De igual manera, las doncellas tenían poca participación en sus decisiones, pero a diferencia de la Edad Media, la mujer era un poco más considerada en sus gustos, sin embargo, era impropia de decir sus palabras o comportarse como ella quisiese.

Fue en esta época que la belleza inició a cobrar importancia, ya que, si una mujer poseía rasgos bellos y era de piel blanca significaba realeza, si no era del modo contrario.

La mujer ya podía leer en esa época, ya que palabras como progreso, comunicación y razón estuvieron en movimiento. Sin embargo, la cultura patriarcal seguía siendo imponente.

En todos los grupos, los padres decidían el casamiento de las jóvenes tras largas negociaciones sobre la dote. En la nobleza y la aristocracia, el matrimonio era además un instrumento de la diplomacia para sellar alianzas políticas, resolver conflictos y asegurar la paz.

Fue en esa época, cuando las mujeres de clase alta comenzaban a tener actividades en donde destacaban la música y cocina, así como el asistir algunas clases de lectura y escritura, siempre resguardadas por un varón.

Añadimos la creciente importancia que hubo en la época por la belleza, signo de distinción y de virtud. Durante el Renacimiento se desarrolló el interés por la belleza, el amor y el desnudo.

La mayoría de las mujeres en el Renacimiento acababan siendo madres y la maternidad era su profesión y su identidad. Sus vidas como adultas (desde aproximadamente los veinticinco años en casi todos los grupos sociales y desde la adolescencia entre las familias más ricas) eran un ciclo continuo de embarazo, crianza y embarazo.

La mujer en el siglo XIX

Aún con la libertad de la mujer de leer y escribir, a las féminas todavía se le tenía prohibido el voto y la participación política, ya que estaba muy etiquetada en la función del hogar, como cuidar a los hijos y el orden de la casa.

Para estas épocas existía ya la liberación de algunas mujeres, contraponiéndose a los valores como lo fueron las doncellas, estas mujeres eran conocidas por su fama de mentirosas, perdidas y traicioneras, ya que se oponían a ser la tradicional novia y amaban su libertad, a los ojos de la sociedad no eran bien vistas.

Ya algunas damas salían a trabajar, pero eran mal vistas o consideradas prostitutas, lejos de ser la mujer abnegada que cuidaba de los hijos.

Durante el siglo XIX la mujer era considerada como un objeto, ya fuera sagrado o de placer, es decir, como María o como Eva, pero en cualquier caso era dependiente de los hombres que la rodeaban, puesto que no se consideraba que pudiese tomar sus propias decisiones debido a lo débil de su carácter y su escaso o casi nulo razonamiento.

La mujer del siglo XX

Un siglo de grandes cambios para la mujer, aun con dificultades de libertad, la mujer ya gozaba de "privilegios". A principios de 1900 la mujer todavía era vista como el "Ángel del hogar", es decir tierna y dulce obedeciendo a la figura patriarcal. La mujer necesitaba la autorización de su esposo para cualquier iniciativa; firmar contratos, realizar compras, no podía vender incluso propiedades que eran suyas por herencia de padres.

Por los años veinte, la mujer inaugura un nuevo calvario que había de contribuir a su belleza: La ondulación permanente. Las primeras permanentes ponen en comunicación directa la cabeza con la corriente eléctrica, y la cocción del pelo dura varias horas, es decir ya se observaba un poco más de libertad y ya se hacía referencia a la moda.

La mujer a partir de los años 50s todavía cumplía con el rol de esposa y madre ideal, aunque ya existían algunas féminas que luchaban por los derechos de igualdad, así como por tareas similares, pero aún en la infancia era de misa dominical y las mujeres se enfocaban en catequesis, ceremonias de Navidad, Año Nuevo, Semana Santa, fiestas parroquiales, procesiones, natalicios, primera comunión, confirmación, bodas y funerales.

Grandes cambios se hicieron notar a mediados de este siglo, hubo un aumento significativo de estudiantes de secundaria , preparatoria y universidad (también en carreras como ingeniería que eran tradicionalmente destinadas a los hombres), quizá gracias esto hubo un incremento considerable de la mujer en el trabajo, ya que no sólo era la lucha de la igualdad, también la telecomunicaciones y mercadotecnia ya comenzaba a generar impactos, y el dinero del hombre del hogar no era suficiente para conseguir las metas planteadas por el matrimonio. A partir de los años 60s y 70's Se observa un gran incremento de publicidad, en donde se considera ya a una mujer libre, cosmopolita y elegante. Fueron las primeras épocas en donde la mujer dejaba de necesitar del varón para ser autónoma. Es en los años 70, cuando ya vemos a una mujer más liberal, autónoma, independiente, moderna y que viaja. En los años sesenta también irrumpe la pastilla anticonceptiva, que revoluciona la situación de las mujeres a nivel mundial.

Siglo XXI

Para muchas mujeres que luchan por la igualdad de género, aún queda mucho trabajo por hacer y es que realmente sí, pero no podemos negar el gran avance que tenemos en el siglo XXI y la fortuna que nos corresponde el género femenino de vivir en este siglo.

Ilustración: L.D. Rodolfo Cota Martínez.

La mujer de hoy, tiene la ventaja entre decidir ser o no ser madre, anteriormente este era un tema que no era a discusión, las mujeres estaban hechas para procrear vida a menos que fueran estériles, y hoy es una decisión de cada una de nosotras. Así también decidir entre vivir en soltería y vivir con una pareja, o si bien decide estar con un hombre o con una mujer.

Y ni hablemos de escolaridad, ya que en esta época las mujeres han demostrado tener la misma capacidad para ejercer una profesión con altos puestos gerenciales e incluso aspirar al mismo salario (todavía falta), aunque la mujer sigue desempañando muchos más roles, como el ser madre y ama de casa; un plus para la mujer.

Aunque vivimos en una época de libertad femenina, también hay mujeres que en el siglo XXI no gozan de estos "privilegios" ya que existen varios factores para determinar la vida de una mujer como su nivel socioeconómico, valores religiosos, educación y la cultura en donde fueron creadas. Tal es el caso de las mujeres de Afganistán, quienes, a pesar de la modernidad y la globalización del mundo, viven sin libertad alguna.

En general podemos definir a la mujer del siglo XXI como:

* Les gusta viajar y divertirse.

* No desea tener hijos.

* Disfruta de su soltería, pero también aceptan la compañía.

* Estudia y/o trabaja.

La línea actual marca nuevos estereotipos: La mujer segura y oficinista, la chica que cuida su salud y se preocupa del medio ambiente y no falta la que hace actividades físicas como yoga o zumba; también tenemos a la "tía que ya no es solterona" ni está destinada a cuidar muchos gatos, ahora disfruta su soltería y se dedica a invertir su dinero en viajes y lujos pues su principal interés no son los hijos ni la pareja.

*Editora de textos de Universidad Xochicalco.

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La mujer del siglo XXI. Marzo - Abril 2018. Universidad Xochicalco.

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DALL·E 2025-01-20 16.46.19 - A cinematic-style book cover designed like a movie poster, featuring strong and inspiring Latin American women with diverse appearances, including mes

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DALL·E 2025-01-20 16.42.23 - A cinematic-style book cover designed like a movie poster, featuring strong and inspiring Latin American women with diverse appearances, including mes

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DALL·E 2025-01-20 16.24.36 - A cinematic-style book cover featuring a collage of strong and inspiring Latin American women from different ethnic backgrounds—mestizas, Indigenous, 

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Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL)

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Avances en la igualdad de género en América Latina y el Caribe: 40 años de reivindicaciones

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8M y las HEROÍNAS de América Latina | EL PAÍS

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PLANEACION DE LA CLASE

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TAREA PRÁCTICA 3   PATRICIA  GARCIA   ...