# data[].attributes.headline
Reflection on learning – The concept of property and possession

# data[].attributes.subject
Reflection on learning – The concept of property and possession

# data[].attributes.body
TUGASAN 1

# data[].attributes.headline
Reflection on learning – The theory of contract: Pillars and conditionsk(word)TUGASAN 3

# data[].attributes.subject
Reflection on learning – The theory of contract: Pillars and conditionsk(word)TUGASAN 3

# data[].attributes.body
Assalamualaikum dan selamat datang! Padlet ini dibuat sebagai sebahagian daripada tugasan saya untuk kursus Fiqh Muamalat (IIP2002). Dalam tugasan ini, saya akan meneroka mengenai refleksi pembelajaran saya, peta minda berkaitan topik Fiqh Muamalat yang diberikan dan analisis kajian kes. Sebelum itu, saya ingin berkongsi sedikit maklumat peribadi . Nama saya MUHAMMAD NAJHAN AZIM BIN NORDIN dengan nombor matrik 22000454, dan saya dilahirkan pada 7 Oktober 2004 di Hospital Segamat yang terletak di kawasan selatan, iaitu Johor. Saya adalah warganegara Malaysia dan kini menetap di Kuala Terengganu, saya berpindah dari Johor ke Terengganu pada tahun 2017. Saya berumur 20 tahun dan mempunyai minat yang mendalam dalam bidang Syariah dan Pentadbiran.

Saya kini sedang mengikuti pengajian Ijazah Sarjana Muda Syariah (Siasah Syari'yyah) di Universiti Malaya, di mana saya sedang memperoleh pengetahuan mendalam dan pengalaman praktikal dalam pentadbiran Islam. Fokus utama saya adalah untuk menjadi seseorang yang mempunyai pengetahuan yang lebih baik dalam bidang Syariah dan Pentadbiran supaya saya dapat memanfaatkan ilmu ini untuk keperluan praktikal dalam kehidupan beragama dan memberi sumbangan kepada masyarakat dalam perkara-perkara berkaitan.

Selain itu, saya mengambil kursus ini (Fiqh Muamalat) sebagai subjek pembelajaran saya dalam Semester 3 untuk memahami dengan lebih mendalam amalan kewangan Islam. Fiqh Muamalat memberi kita pemahaman yang mendalam tentang prinsip kewangan Islam, termasuk peraturan yang berkaitan dengan jual beli, kontrak, dan pelaburan. Pengetahuan ini penting untuk semua umat Islam dan amat penting bagi sesiapa yang terlibat dalam kewangan Islam atau berminat dalam perniagaan dan ekonomi dari perspektif Islam. Selain itu, mempelajari Fiqh Muamalat membolehkan anda memahami garis panduan etika yang mengawal urusan ekonomi, membantu anda membuat keputusan yang selaras dengan nilai-nilai Islam, seperti mengelakkan riba, memastikan persetujuan bersama, dan mengelakkan penindasan.

For personal contact:

NAJHAN:0139168329

EMAIL: 22000454@siswa.um.edu.my

najhanazimm@gmail.com

# data[].attributes.headline
Bincangkan bagaimana perbincangan ahliyah memberi nilai tambah kepada kefahaman kamu terhadap syarat-syarat pihak yang berkontrak.

# data[].attributes.subject
Bincangkan bagaimana perbincangan ahliyah memberi nilai tambah kepada kefahaman kamu terhadap syarat-syarat pihak yang berkontrak.

# data[].attributes.body
النقاش حول الأهلية أضاف قيمة كبيرة إلى فهمي لشروط الأطراف التي تدخل في العقد. من خلال فهمي لـ أهلية الأداء و أهلية الوجوب، أصبحت أكثر وضوحًا حول من يحق له المشاركة في عقد صحيح وفقًا للإسلام. يعلمنا هذا المفهوم أن نأخذ في الاعتبار عوامل مثل العمر، والقدرة العقلية، والقدرة على التصرف عند تقييم صحة العقد. هذا الفهم ليس فقط مهمًا في سياق الشريعة الإسلامية، ولكنه أيضًا يوفر إرشادات مفيدة في المعاملات الاقتصادية والاجتماعية التي تكون أكثر عدلاً وصحة.

1) أهلية الوجوب:

- صلاحية الإنسان لأن تثبت له الحقوق وتجب عليه الواجبات

- تثبت لكل إنسان حى. أساسها حياة الإنسان

2) أهلية الأداء:

- صلاحية الإنسان لأداء ما له من حق وما عليه من واجبات

- اساس هذه الأهلية العقل والتمييز

الأهلية بقسميها تنقسم :

1) أهلية كاملة

2) أهلية ناقصة

أطوار الإنسان بالنسبة لأهلية

1) دور الجنين: يملك أهلية الجوب ناقصة / أهلية الأداء معدمة- تثبت بعض الحقق له كالميراث

2) دور الإنفصال الى سن التمييز: اهلية الوجوب كاملة، أهلية الأداء معدومة- ولا تصح التصرفات

3) دور التمييز الى سن البلوغ: أهلية الوجوب كاملة، أهلية الأداء ناقصة- يصح اداء بعض التصرفات دون البعض

4) دور البلوغ: أهلية الوجوب والأداء كاملة

عوارض الأهلية

1) عوارض سماوية- تحدث بدون اختيار من الإنسان

2) عوارض مكتسبة- ما كان للإنسان فيها كسب واختيار

عوارض سماوية:-

1) الجنون

-) اصلي

-) طارئ

(له أهلية الوجوب كاملة/ أهلية الأداء معدومة)

2) العتة

1) له تمييز- أهلية الجوب كاملة

- أهلية الأداء نافصة

ب) ليس له تمييز- أهلية الوجوب الكاملة

- اهلية الأداء معدومة

3) النوم/ الإغماء- أهلية الوجوب كاملة

- أهلية الأداء معدومة

4) المرض مرض الموت

العوارض المكتسبة:-

1) السفه

لغة:- الخفة

اصطلاحا:- التصرف في المال على خلاف مقتضي الشرع والعقل مع قيام العقل

2)السكر

اصطلاحا-وأما السكر فهو حالة تصيب الإنسان من تناول المسكرات التي تصدر الأبخرة إلى الدماغ، فتعطل العقل عن العمل والإدراك والتمييز بين الحسن والقبيح إلى وقت محدد

3)الغفلة

اصطلاحا-وأمان الغفلة فهي من صور ضعف بعض الملكات النفسية التي لا تخل بالعقل، ولكنها تؤثر في سلامة التقدير وحسن الرأي وإدراك المصلحة الراجحة في التصرفات

# data[].attributes.headline
ارسم أنواع الملكية وأسبابها بشكل شامل في خريطة ذهنية واحدة 

# data[].attributes.subject
ارسم أنواع الملكية وأسبابها بشكل شامل في خريطة ذهنية واحدة 

# data[].attributes.headline
انعكاس تجربة التعليم 

# data[].attributes.subject
انعكاس تجربة التعليم 

# data[].attributes.body
لقد عززت هذه التجربة مهاراتي في التكنولوجيا الرقمية ووسعت قدرتي على استخدام أدوات التعلم الحديثة. أصبح لدي الآن ثقة أكبر في استخدام التكنولوجيا في التعليم وفهمت مدى أهمية إتقان هذه المهارات في عالم أصبح يعتمد بشكل متزايد على الرقمنة.

أدركت أنه من خلال تنظيم المعلومات بشكل رقمي ومرتب، أصبح من الأسهل عليَّ تذكر وفهم المفاهيم التي تم تعلمها. يساعدني e-portfolio على ربط المعرفة التي تعلمتها بالتجارب العملية ويوفر لي فرصة لتقييم تقدمي في عملية التعلم.

أشعر أن التقييم الذاتي أمر مهم جدًا في عملية التعلم لأنه يوفر لي مساحة للتأمل وتحسين الذات. من خلال هذا التأمل، يمكنني تحديد المهارات التي يجب أن أطورها وتعزيز فهمي للمفاهيم التي لا زالت غير واضحة. وهذا يجعلني أكثر نشاطًا في تخطيط الخطوات التي يجب اتخاذها لتحقيق أهداف التعلم الخاصة بي.

# data[].attributes.headline
Reasons for the Possession (NOTA KULIAH)

# data[].attributes.subject
Reasons for the Possession (NOTA KULIAH)

# data[].attributes.body
Sebab - sebab yang menghasilkan pemilikan sempurna أسباب اكتساب الملكية التامة

1) Ihraz almubahath إحراز المباحات - الاستيلاء على المباح

Harta yang belum dimiliki dan boleh dimiliki - al mal mubah

Contoh burung yg terbang, air

Benda yang belum dimiliki tapi boleh dimiliki

الأرض الموت Tanah mati - yang tak digunakan untuk pembangunan atau benda yang berguna lagi - boleh buat penerokaan untuk pemilikan

Haiwan di laut صيد البر والبحر

Sesuatu yang boleh masuk dalam pemilikan kita - مما يحل تملكه بالاحراز

Cara nak jadikan pemilikan kita ;

1) bi mujarrad ihraziha - contoh tangkap ikan yang ada di laut

2) Sesuatu usaha yang lain yang menjadikan harta itu betul-betul dimiliki - contoh menghidupkan tanah mati

Air الماء

Rumput الكلأ : yg tumbuh sendiri bukan yang tanam

1) Walaupun tanah ada pemilik namun rumput tu adalah mal mubah , 2)syafiie : bukan mal mubah, rumput yang tumbuh di tanah yang takda pemilik baru mal munah 3) imam malik : kalau ada pagar means tuan dia punya kalau tak ada pagar baru mal mubah.

Harta karun الكنوز -

1) kalau jumpa di tanah yg tak ada pemilik, siapa jumpa dia yang punya

2) kalau jual tanah itu , pastu tanah tu ada harta karun, yang dijual adalah yang permukaan bukan yang ada di bawah tanah tu

Harta tapi belum di proses المادن - contoh emas atau perak (elemen yang dikeluarkan dari perut bumi)

Hasil hutan (الآجام (الغابات

Al ma'din - maliki : Tidak dimiliki oleh siapapun secara individu , milik kerajaan atau negara kerana ia telah wujud dalam tanah tu sebelum tuan tu ada lagi - bagi maliki individu hanya memiliki permukaan sahaja , jumhur - dimiliki oleh individu apabila dalam tanah yang dia miliki

Haiwan daratan atau lautan صيد البر والبحر

Yang tak nak jinak dengan manusia, tak boleh ditangkap kecuali ada elemen helah atau kaedah tertentu, dia tak duduk dengan manusia

Memburu binatang laut - ihram atau tidak adalah boleh kalau binatang daratan orh ihram tidak boleh buruh

Binatang laut - air nya adalah suci

المباحات التي تملك بالمعالجة - إحياء الموات Menghidupkan tanah yang tak ada pemilik dengan menjadikan ia sebagai tanah yang berguna seperti tanah pertanian, tanah pembinaan atau sebagainya

Kalau tanah itu milik orang lain tapi dia pergi tanam kat tanah tu maka dia tak dapat apa-apa

Syarat dalam mazhab syafii ; Orang yang meneroka adalah orang islam

Selain mazhab syafi'i : sesiapa sahaja tak semestinya orang islam

2) akad  العقود الناقلة للملكية

Akad tak boleh dilakukan/berlaku terhadap barang yang belum dimiliki

Akad muawadat / pertukaran -  sewa

3) sesuatu yang lahir daripada yang dimiliki

1) Hasil daripada harta seseorang, untung - contoh ada lembu pastu dia melahirkan anak, buah daripada pokok yang ditanam dalam kawasan kita

# data[].attributes.headline
ارسم مناقشة الشفعة في خريطة ذهنية واحدة (Lakarkan perbincangan syuf’ah dalam satu peta minda)

# data[].attributes.subject
ارسم مناقشة الشفعة في خريطة ذهنية واحدة (Lakarkan perbincangan syuf’ah dalam satu peta minda)

# data[].attributes.body
شفعة

# data[].attributes.headline
Bincangkan bagaimana perbincangan kecacatan dalam kontrak memberi nilai tambah kepada kefahaman kamu terhadap sighah kontrak.

# data[].attributes.subject
Bincangkan bagaimana perbincangan kecacatan dalam kontrak memberi nilai tambah kepada kefahaman kamu terhadap sighah kontrak.

# data[].attributes.body
Apa itu kecacatan akad ?

Kecacatan atau keaiban akad ialah perkara-perkara yang timbul yang boleh menyebabkan rasa tidak puas hati ('uyub al-rida) serta kecacatan kehendak ('uyub al-iradah) yang akan menyebabkan ketidaksempurnaan dalam akad sekali gus membentuk kesan yang tidak baik.

Ada 4 perkara utama yang boleh mencacatkan akad iaitu:

Al-Ikrah (paksaan)

Memaksa seseorang supaya dia melakukan sesuatu tindakan yang berbentuk kata-kata ataupun perbuatan sedangkan orang yang dipaksa itu sama sekali tidak mahu melakukannya. Ikrah terbahagi kepada 2 iaitu Ikrah Maljaa (paksaan teruk). Kategori jenis paksaan ini ialah paksaan yang perit serta ngeri yang membuatkan orang yang dipaksa itu tidak mempunyai pilihan yang lain selain daripada melakukan apa yang dipaksa. Jenis seterusnya ialah Ikrah Ghayr Maljaa. Paksaan ini hanya menghilangkan kerelaan seseorang yang dipaksa dan tidak menghilangkan pilihannya. Orang yang dipaksa masih ada pilihan sama ada mahu menurut ataupun tidak.

Jadi, jual beli, sewa menyewa, hibah dan segala tasarruf akan terbatal sekiranya kita melakukan muamalat dengan orang yang dipaksa dan tidak mempunyai kerelaan hati terhadap perkara yang dilakukannya.

Al-Ghalath (silap)

Kesilapan disini merujuk kepada pihak yang berakad membuat gambaran yang tidak tepat terhadap perkara yang diakadkan. Kesilapan yang berlaku mungkin secara tersembunyi atau secara zahir.

Sekiranya kesilapan yang dilakukan itu secara tersembunyi maka akadnya tetap sah.

Kesilapan Zahiriyyah pula terbahagi kepada 2, iaitu:

Kesilapan pada zat yang mana akadnya tidak sah

Kesilapan pada sifat. Sekiranya kesilapan pada sifat ini dapat dilihat sewaktu akad maka akadnya sah dan tidak boleh khiyar. Manakala sekiranya kesilapan pada sifat ini tidak dapat dilihat sewaktu akad maka akadnya sah tetapi pembeli boleh khiyar.

Al-Ghaban (terkurang nilai)

Nilai tukaran serta bayaran yang diterima oleh salah satu daripada pihak yang berakad tidak menyamai apa yang diterima oleh pihak lain.

Iaitu sama ada disebabkan nilainya lebih rendah ataupun lebih tinggi daripada kadar sepatutnya.

Ghaban itu terbahagi kepada 2, iaitu الفاحش (besar) dan اليسير (kecil).

Urusniaga harta amanah yang padanya berlaku ghaban besar maka akad tersebut tidak sah. Manakala urusniaga yang melibatkan harta sendiri sekiranya berlaku ghaban besar maka akad tersebut tidak sah disisi Mazhab Hambali dan Hanafi tetapi sah disisi Mazhab Imam Syafie.

Akad yang padanya berlaku ghaban kecil tetap sah.

Al-Taghrir/Al-Tadlis (tipu muslihat)

Ianya bermaksud mempromosikan sesuatu dengan pelbagai cara yang menarik serta boleh memberi manfaat namun sebenarnya ia merupakan tipu helah semata-mata.

Tipu muslihat terbahagi kepada 3 jenis:

التغرير القولي, ini membolehkan kita khiyar

التغرير الفعلي, ini membolehkan kita khiyar

التدليس, haram & ini membolehkan kita khiyar

# data[].attributes.body
For me, the meaning of this quote is that as we grow

older, the responsibilities we must bear increase.

Therefore, with these bigger responsibilities, we need to

reduce our desires for leisure and focus more on the

responsibilities we need to fulfill. In this regard, I apply this

quote by starting to focus on my studies and reducing

distractions from entertainment. This is because if I want

a bright future, I must take action now by studying hard

so that I can fulfill my responsibilities as a child and repay

my mother's kindness.

# data[].attributes.body
My strength in studying is that I can understand the

topic easily by staying focused in class. When I pay

full attention, I am able to grasp the lessons quickly

and retain the information well. This helps me learn

more effectively and makes studying feel natural and

efficient.

# data[].attributes.body
To improve my study, I will create a study schedule and stick to it every day. I will set clear goals for each study session to stay focused. I will find a quiet place to study

without distractions and take short breaks to stay fresh. I will organize my notes and review them regularly to remember the material better. I will also ask for help if I

don’t understand something. Finally, I will make sure to get enough sleep so I can focus better in class.