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La filosofía escolástica se caracterizaba por someter todas las ideas al principio de autoridad, tomando a la Biblia como su principal fuente de conocimiento. Este enfoque dio lugar a profundos debates sobre la relación entre la fe y la razón, buscando armonizar ambas perspectivas dentro del marco del pensamiento cristiano. Además, en este período surgieron reflexiones sobre el alma y sus facultades, temas que influyeron en el desarrollo temprano de la psicología.

Un punto central en la escolástica era el debate sobre la existencia real de los conceptos abstractos, lo que dio lugar a dos posturas principales:

Nominalistas: Negaban la existencia real de los conceptos abstractos, considerándolos solo nombres.

Realistas: Afirmaban que los conceptos abstractos tienen una existencia real e independiente.

Relación entre fe y razón

Para los escolásticos, la fe debía ser razonable para ser verdadera, por lo que buscaban demostrarla a través de la razón.

Las etapas de la filosofía escolástica

1. Primera etapa (siglo IX a XII):
El debate principal fue la cuestión de los universales, con tres corrientes filosóficas:

Realismo (Guillermo de Champeaux): Los universales existen por sí mismos.

Nominalismo (Roscelino): Los universales son solo nombres.

Conceptualismo (Pedro Abelardo): Los universales son ideas que existen en nuestra mente.

2. Segunda etapa (siglo XII a XIII):
Durante este período, la influencia de Aristóteles se hizo predominante, y la filosofía comenzó a diferenciarse de la teología.

3. Tercera etapa (siglo XIV):
Destaca la figura de Guillermo de Ockham, quien separó aún más la filosofía de la teología, fortaleciendo un enfoque lógico y crítico.

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Aureliano Agustín de Hipona, fue un importante Teólogo, Obispo católico y Filósofo de origen africano.

Con sus postulados y tratados estableció algunas bases teológicas más importantes para la Iglesia católica; sin embargo la Filosofía occidental ha señalado que se trata de 4 tesis.

•El conocimiento y la Fe: es necesaria para iniciar el conocimiento (“creo para entender”) y la razón profundiza la comprensión de la fe (“Entiendo para creer”). Así, la fe abre el camino y la razón ayuda a entenderlo.

•Sobre Dios y las verdades eternas: al explorar el alma el hombre descubre las verdades eternas que conducen a Dios, quien es superior y eterno. Defiende a la Santísima Trinidad.

•Sobre el hombre y como ser dual:el hombre esta compuesto por cuerpo y alma, influenciado por el pensamiento platico. El alma, creada por Dios a su imagen posee memoria, inteligencia y voluntad, cuales son los reflejos de la Santísima Trinidad.

•Sobre la Moral y la felicidad: postula que la Moral y el Bien Supremo son el camino hacia la felicidad. Las normas morales provienen de las leyes eternas de Dios, grabadas en el corazón humano con guía moral.

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Tomás de Aquino defiende la autonomía y colaboración entre filosofía y teología. La razón (filosofía) y la fe (teología) son caminos distintos hacia la verdad, pero no se contradicen ni existen dos verdades separadas. La razón ayuda a fundamentar la fe (como demostrar la existencia de Dios), y la fe guía a la razón en lo que no puede alcanzar por sí sola. Aquino busca sintetizar ambos saberes, destacando la importancia de la filosofía en el pensamiento cristiano.

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Vida buena su vision general es el gobierno de Dios el mundo y el Lugar que en relación a ellos ocupa el ser humano:

Dios gobierna y organiza el mundo con la ley eterna, esta dirige el funcionamiento de los seres, las plantas, los animales y el ser humano.

Conservación, reproducción, vida racional y social.

Leyes positivas de los humanos que se deben ajustar a la ley natural Racional.

Aristóteles da una importancia fundamental a virtudes entendidas como hábitos adquiridos, modos de actuar (evitando el mal), dirigidos por la razón y la inteligencia, evitando lo extremos. A diferencia de aquel se fija en la prudencia, justicia, fortaleza y templanza.

Santo Tomás considera que en todo ser humano esta la disposición y la capacidad de conocer y entender los principios morales con los que debe dirigir su conducta para obrar bien y realizar acciones buenas.

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Retomó las ideas aristotélicas

El alma, El mundo, El hombre

desde un punto de vista Cristiano.

El problema de su pensamiento era la relación entre la razón y la fe.

Dijo que la razón es un atributo otorgado al hombre por Dios. Señaló  moo cierta la religión revelada y todos sus contenidos, filosofía y el conocimiento humano pueden probar y dar por cierto los dogmas de la fe, el principal la existencia de Dios.

Relación entre filosofía y teología, Santo Tomás afirma que ambas son distintas pero armónicas. La filosofía, aunque independiente de la teología, lleva al conocimiento de verdades de fe.

Rechaza la teoría de la iluminación divina de San Agustín y sostiene que se puede llegar a la idea de Dios mediante la razón y la abstracción de sus cualidades materiales.

Libre albedrío es cuando  personas tienen libertad para decidir y son responsables de sus actos, rechazando la idea de que todo esté predestinado.

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San Anselmo fue el seguidor del proceso de racionalización de la doctrina cristiana. Inauguró los principios de un análisis lógico y filosófico del discurso teológico y estableció las bases de la teología como ciencia. La verdad, en San Anselmo, se da en el conocimiento, la voluntad y la realidad. La verdad es rectitud que sola la mente puede entender. Ello implica la existencia como Dios Suprema Verdad. El hombre solo tiene un modo de contemplar a dios: mediante la comprensión intelectual de su fe. San Anselmo a diferencia a San Agustín, pensaba que su fe solo busca comprender. La dialéctica,máxima expresión de la razón, se debe integrar en el ámbito de la fe.