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영화, 드라마, 역사, 소설, 웹툰, 공익광고, 기사

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4모둠 인간은 잔인하다

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4모둠 인간은 잔인하다

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인간은 이기적이고 자기중심적이라 생각한다.

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인간은 이기적이고 자기중심적이라 생각한다.

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그 이유로 인간은 자신의 이득을 위해선 남을 해치는 일을 거리낌없이 행하기 때문에 이기적이고, 자기 보전을 위해서 남의 안전을 위협하는 일을 망설이지 않기에 자기중심적이라고 생각한다.

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나만 아니면 누구든지 상관없다는 이기주의를 표방함

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인간은 자신의 이익에 따라 움직이는 악한 존재이다. 인간은 자신이 속한 집단 내에서 여러 이해관계가 얽혀있고 자신의 이익을 최우선으로 생각한다. 따라서 인간은 선한 감정을 갖기 전에 악한 마음을 갖기가 더 쉽다는 점에서 인간은 악하다고 생각한다.

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인간은 매우 폭력적이고 악하다

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인간은 매우 폭력적이고 악하다

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이유는 다른 사람이 죽고 싸우는 광경을 보면

매우 즐거워 하며 인간은 본래 자극적인 요소에 도파민이 분비되며 점점 더 큰 자극을 찾으려 하기 마련이다. 그러므로 인간의 본성은 매우 폭력적이나 조금의 이성으로 그 본성을 제어하고 있을 뿐이며 위급한 상황에서는 서로 헐뜯고 싸우며 동족상잔의 비극을 만들어 낼 수 있는 매우 무서운 존재이다

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콜로세움이 잔인한 이유는 고대 로마에서 검투사 경기, 맹수 사냥, 사형 등의 오락을 위해 사용되었기 때문이다. 사람과 동물이 목숨을 걸고 싸우는 잔인한 장면이 자주 펼쳐졌으며, 때로는 범죄자나 전쟁 포로가 공개 처형되기도 했다. 이는 관중들에게 즐거움을 주는 동시에 권력자의 위엄을 과시하려는 목적때문이었다

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내가 너 좋아하면 안되냐? #악마를보았다

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근거 찾기 3 - 엄준영

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근거 찾기 3 - 엄준영

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인간은 잔인하며 이기적이라고 생각한다. 자신의 이득과 위치를 위해서는 물불을 가리지 않기 때문이다. 러시아-우크라이나, 이스라엘-팔레스타인 등을 봤을 때, 자국의 국익을 위해서는 전쟁을 서슴치 않고 하는 모습을 많이 보이기 때문이다. 그리고 남을 위하는 척하는 위선적 인간 또한, 결국 이기적 인간이다. 예를 들어, 공개적으로 기부를 많이하는 경우는 자신의 이미지 개선과 세금 인하 등을 노릴 가능성이 있다. 마찬가지로 자신의 권력 유지를 위한 군 동원 및 반대파 진압 또한 이기적이며 폭력적이라고 볼 수 있다.

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자신들의 안전을 위해서 생존자들에게 문을 열어주지 않는 사람들

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권력을 유지하려고 잔인하고 이기적인 모습을 보여주는 5.18 민주화운동을 주제로 한 영화 '택시운전사'

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근거찾기 드라마 D.P

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근거찾기 드라마 D.P

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강한 권력을 얻기위해 국가전체를 뒤흔든 군사반라을 일으킨 전두환과 하나회들

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인간의 잔인함은 탐욕스러운 아버지 피오도르가 가족들을 무시하고 괴롭히는 행위에서 시작해, 결국 그의 살해 사건을 둘러싼 아들들의 분열, 드미트리의 억울한 누명, 그리고 이반이 느끼는 강렬한 죄책감과 정신적 붕괴를 통해 인간의 잔인함을 표현한다. 이준형

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주장: 인간은 악하다-기사, 20209 정예준

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주장: 인간은 악하다-기사, 20209 정예준

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나는 살상용 무기 등으로 인해 나타나는 직접적 폭력 외에도 이익만을 생각하며 생명의 소중함을 무시하는 행위 또한 굉장히 잔인하며 악하다고 생각한다. 예를 들어, SPC 그룹에서는 안전 설비 재고가 있음에도 설치하지 않아 사고가 12회 반복되기도 했다. 결국 소비자들은 분노했고, 이는 불매운동까지 이끌어 내어 그룹 내의 무관심이 그룹의 이미지 악화까지 야기했다.

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지난해 발생한 에스피씨(SPC)그룹 계열사 에스피엘(SPL) 끼임 사고 관련 대표이사가 중대재해법 위반 등 혐의로 기소된 가운데, 이 회사가 사고 예방용 인터록(자동잠금장치) 설비 재고를 다수 보관하고도 설치하지 않는 등 재발 방지 조처를 제대로 하지 않은 것으로 나타났다.

한겨레가 13일 강은미 정의당 의원실을 통해 입수한 에스피엘 사고 관련 검찰 공소장을 보면, 검찰은 이 회사 강동석 대표이사가 지난해 10월15일 새벽 6시20분께 에스피엘 평택 제빵공장에서 발생한 노동자 끼임 사고와 관련해 사고가 난 라인 관리감독자에게 제대로 감독을 할 수 있는 권한을 주지 않고, 재발방지 대책의 수립을 다 하지 않은 점을 들어 중대재해법 위반 혐의로 기소했다. 당시 야간조로 근무하던 노동자 ㄱ(23)씨는 제빵공장 냉장 샌드위치 라인 배합실에서 가동 중인 혼합기 안에 손을 집어넣어 배합 작업을 하다 손이 끼여 말려 들어가 사망했다.

검찰은 공소장에 "야간시간대 고구마 케이크 라인 관리감독자로 하여금 (사고가 난) 냉장 샌드위치 라인까지 함께 기계 방호장치 점검을 하고, ㄱ씨가 안전하게 이 사건 혼합기를 사용해 작업하도록 지도·관리할 예산을 부여하지 않았다"며 "(냉장 샌드위치 라인) 관리감독자가 업무를 수행한 사실이 없음에도 안전보건교육 실시, 현장점검 및 이상 유무 확인 등을 한 것처럼 허위 내용이 기재된 반기별 평가를 했다"고 적었다. 사고가 난 냉장 샌드위치 라인 관리감독자는 관리감독자로 임명만 됐을 뿐 다른 생산 노동자처럼 생산업무를 담당하게 해 방호장치 점검 등 지도·관리 권한을 주지 않았다는 게 검찰 시각이다.

특히 검찰은 최근 에스피엘에서 끼임 사고가 반복됐음에도 재발방지 대책 수립 및 이행에 관한 조치 의무를 위반한 정황을 짚었다. 에스피엘에서는 지난해 4월 노동자가 배합기 청소 중 손 끼임 사고로 손가락 인대 손상을 입고 6월엔 컨베이어벨트에 손을 넣어 반죽을 제거하던 중 손등 상처를 입는 등 최근 3년간 '설비 가동 중 손투입 등으로 인한 끼임 사고'가 12건 발생했다.

검찰은 "2022년 7월 안전경영본부 산업안전점검 등 여러 안전점검을 통해 노동자들이 덮개를 개방한 채 작업을 하고 있는 사실을 지적받아 오는 등 탈착식 덮개로는 산업재해 예방에 한계가 있었으며, 12건의 기계 끼임 사고가 설비 작동 중 손투입이 원인으로 분석되고 있었으므로 이 사건 혼합기에도 산재를 실질적으로 예방할 수 있는 연동형 덮개를 설치해야 했다"며 "그럼에도 불구하고 작업안전표준서를 마련하지 않았을 뿐만 아니라, 근로자들이 이를 준수하도록 관리하지 않고, 2인 1조 근로자 배치를 하지도 않았다"고 적었다. 검찰은 "인터록 설비 재고를 다수 보관하고 있음에도 연동형 덮개를 이 사건 혼합기에 설치하지 않아" 사고에 이르렀다고 봤다.

검찰은 경영책임자의 안전보건확보의무 위반으로 인해 △인터록 연동 덮개 미설치 △2인1조 근무자 배치 의무 위반 △작업안전표준서 작성 및 교육 등 관리의무 위반 △위험성 평가 부실 등 안전조치의무 위반이 발생했다고 봤다. 검찰은 "피해자는 혼합기 사용방법, 안전수칙 등에 대한 교육 받지 않은 채 혼합기를 사용했으며 당시 혼합기는 정확히 언제 생산된 것인지 확인되지 않을 뿐 아니라 '손 접촉 금지' 등 기본적인 안전수칙과 관련된 스티커도 부착되어 있지 않는 등 안전관리가 되지 않았다"고 짚었다.

검찰은 지난달 25일 강동석 대표를 포함해 에스피엘 공장장, 안전보건팀장, 안전보건팀 소속 안전관리자 등 3명은 노동자에 대한 안전 교육 의무를 게을리하고 사고가 난 혼합기에 대해 위험성 평가가 제대로 수행되지 않게 하는 등 형법상 업무상과실치사 혐의로 기소했다. 에스피엘 법인은 중대재해법과 산업안전보건법 위반 혐의로 기소됐다.

공소 사실 관련 의견을 묻는 한겨레 질의에 에스피씨 쪽은 "재판 과정에서 소명하겠다"고 밝혔다.

장현은 기자 mix@hani.co.kr

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[단독] SPC 끼임사고 12건 반복..."안전장치 있는데도 설치 안 해"

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'평택공장 끼임사' SPC 계열사 대표이사 공소장12번 사고에도 "'손 접촉 금지' 스티커도 없어"

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근거찾기 - 허훈 웹툰

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근거찾기 - 허훈 웹툰

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교주의 뒤를 잇기 위해 후계자들이 경쟁을 하는데 다른 후보자들을 탈락 시키기위해서 암살을 하거나 독살을 힌다

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희망의 길은 없나...콜린 윌슨 '인류의 범죄사' 출간

(서울=연합뉴스) 임형두 기자 = 성선설인가, 아니면 성악설인가. 인간 본성을 놓고 두 견해가 동서고금을 통해 끊임없이 대립해왔다. 동양의 경우 맹자가 전자를 내놨다면 순자는 후자를 주창했다. 인류사는 이 두 가지 견해를 놓고 팽팽한 줄다리기를 벌여온 과정이기도 했다.

비평적 저술가였던 영국의 콜린 윌슨(1931~2013). 그는 후자에 손을 들어줬다. 인류사의 시작부터 현재까지 기나긴 시간 동안 인간처럼 잔혹한 '범죄형 동물'이 없었다는 거다. 인간은 지구상에서 동족을 살해하는 유일의 동물이기도 하다. 이와 관련해 니체는 "전쟁에 대한 의지는 평화에 대한 의지보다 강하다"고 역설한 바 있다.

윌슨의 저서 '인류의 범죄사'가 국내에 번역·출간됐다. 1980년대 초반에 집필된 이 책은 '아웃사이더' 등과 더불어 저자를 20세기의 대표적 재인(才人)이자 대중저술가 반열에 올려놨다. 그는 이 책에서 인류 초기부터 현대에 이르기까지 방대한 범죄 현장을 샅샅이 훍으며 인간의 범죄성과 폭력성의 근원을 탐구한다.

저자에 따르면 인류사는 폭력과 살인, 약탈과 전쟁으로 참혹하게 얼룩졌다. 선행과 구제, 자비와 평화는 막간에 잠시 비치는 햇빛 정도에 불과했다고 할까. 수백만 년의 인간 역사는 '만물의 영장'이라는 자화자찬의 언사가 무색할 정도다.

예컨대 오스트랄로피테쿠스는 뼈를 이용한 무기로 살해하는 법을 이미 익혔다. 베이징원인은 두개골에 구멍을 내어 뇌를 파내는 식인종이었고, 네안데르탈인과 크로마뇽인 역시 동족을 잡아먹는 식인종이었다.

로마황제 칼리굴라는 '살천도(殺千刀)'라는 능지처참형을 가장 좋아했는데 이는 희생자의 살을 수천 번에 나눠 조금씩 발라내는 능지처참형이었다. 11세기 십자군 원정대는 헝가리 주민 4천명을 학살하면서 아기들을 쇠꼬챙이로 꿰어 죽일 만큼 천인무도한 행위를 서슴지 않았다.

차마 언급하기조차 끔찍한 이 같은 행위는 신앙인이라고 해서 예외가 아니었다. 13세기 교황 인노켄티우스 3세는 같은 기독교인이라 해도 이단으로 단정되면 무참히 학살했다. 15세기 프랑스 귀족으로 잔 다르크의 전우였던 질 드 레는 아이들을 대상으로 고문과 살해를 일삼은 변태 행위를 즐겨 연쇄살인범의 원조로 일컬어질 정도다.

인간 범죄의 도착성과 가학성은 20세기 들어서도 크게 달라지지 않았다. 가학적 성도착자인 게오르크 그로스만은 희생자를 유인해 살해한 뒤 그 인육을 먹고 살았고, 하노버의 프리츠 하르만은 젊은 남자 부랑인들을 죽인 뒤 그 시체를 버젓이 고기로 내다팔았다. 천인공노할 만행이 아닐 수 없다. 하지만 불행히도 고문, 테러, 폭파 등의 인류 범죄사는 현대에도 근절되지 않고 이어지고 있다고 저자는 지적한다.

그렇다면 인간이 왜 이토록 잔인할까? 잔혹성에서 벗어날 순 없는가. 저서가 주목받는 부분은 바로 이 대목이라고 할 수 있다. 인간 폭력성이 타고난 본성이라는 주장과 결코 그렇지 않다는 견해는 성악설과 성선설만큼 오랫동안 맞서왔다. 동물학자 콘라트 로렌츠와 과학저술가 로버트 오드리가 전자라면 저명 심리학자 에리히 프롬은 후자에 속한다.

저자는 인간 범죄성은 심리적인 면과 사회적인 면을 동시에 고려해야 하며, 범죄 자체도 단일한 것이 아니라 역사적으로 다양한 패턴으로 변화해왔음을 주목해야 한다고 강조한다. 범죄의 역사가 심리학자 에이브러햄 매슬로가 주창한 욕구 단계설과 비슷하게 대응하더라는 거다. 초기 문명부터 19세기 초까지는 1단계인 생리적 욕구(음식)와 관련된 생존형 범죄가 대부분이었고, 이후 2단계인 안전의 욕구(집)와 3단계인 소속감과 애정의 욕구(섹스와 호감, 인정)와 연관된 주거침입, 강도, 성범죄가 출현했다. 그리고 20세기 들어서는 4단계인 존경의 욕구와 5단계인 자아실현의 욕구와 관련된 범죄로 접어들었다는 얘기다.

저자의 견해 중 특히 눈에 띄는 것은 아시리아, 스파르타, 로마, 나치까지의 역사에서 보듯이 가혹하고 효율을 지향하는 인간들이 모두 좌뇌인이었다는 부분이다. 좌뇌는 목적 달성에 총력을 경주한다. 그 외에는 어떤 가치도 쉽사리 인정하지 않는다. 원하는 게 있다면 무리하게 낚아채서라도 손에 넣으려 한다.

이 같은 좌뇌형은 성취를 바탕으로 단기적 안정과 쾌락을 얻지만 장기적으로는 한결같이 패배하고 좌절했다. 독선과 폭력을 수단으로 한 성취는 단기적 성취와 만족을 가져오나 길게 볼 때 거의 예외없이 목적 달성에 실패했다는 것. 앞으로만 전진하려는 강박증에 빠져 방향을 바꿀 능력은 쉽게 잃어버리며 그 결과 자기파괴나 점진적 소모를 초래하기 때문이다. 이는 알렉산드로스 대왕에서 스탈린에 이르기까지 독재자들의 말로가 닮은꼴로 불행했던 이유이기도 하다.

반면에 우뇌형은 한 발짝 물러서 상황이 어디로 흘러가고 있는지 주변 지형을 살핀다. 그리고 나아가야 할 때와 물러서야 할 때, 그리고 돌아가야 할 때를 냉정히 구분할 줄 안다. 가속페달 밟기 일변도의 좌뇌형과 달리 자기 브레이크 밟기의 긍정적 효과를 인정하고 실행한다는 것이다. 이는 곧 겸허함과 자기낮춤, 그리고 절제라고도 하겠다.

저자가 그 한 사례로 든 인물이 바로 천재적 작곡가 베토벤. 그는 자신을 언짢게 한 웨이터에게 수프 접시를 충동적으로 내던질 만큼 독선가의 행동을 한때 보였으나 우월성을 주장하기 위해 폭력에 의지하지 않았다. 장기 목표가 인내와 자기규율을 통해서만 달성될 수 있음을 깨달았던 것. 파괴적일 수 있는 내적 에너지를 음악이라는 방편으로 정제해 사용함으로써 창조적 성취와 기쁨을 누릴 수 있었다. 이는 분노를 폭력으로 분출하며 에너지를 모두 낭비하고 마는 독선가와 사뭇 대조된다.

범죄자란 기본적으로 자신이 원하는 것을 몰래 훔치거나 강제로 빼앗지 말아야 하는 이유를 이해하지 못하는 사람이라고 저자는 말한다. 매듭을 풀기 어려울 때 그가 느끼는 충동은 그저 칼을 꺼내 단번에 끊어버리는 것. 이 쾌도난마식 방법은 단기적으로 성공한 듯하나 시간이 조금만 지나면 일이 꼬여들어 자승자박의 비극적 결과를 초래하고 만다. 목적 달성 외에는 어떤 가치도 인정치 않는 좌뇌형의 전형적인 말로다.

그러면서 저자는 환기시킨다. 그리스의 소크라테스, 페르시아의 조로아스터, 이스라엘의 예레미야, 중국의 공자·노자·묵자, 인도의 붓다 등 현자들이 전혀 다른 독립된 세상공간에서 살았음에도 대략 같은 시대인 기원전 5세기에 인류문화에 새로운 파장을 일으켰던 배경에는 물리적 욕망 성취에 탐닉하는 좌뇌형의 한계를 떨쳐내고 내면의 평화에 이르고자 했다는 얘기다. 이는 저자가 비관적이고 절망적인 인류 범죄사를 써내려가면서도 희망의 끈을 놓지 않는 이유다.

참고로, 인간을 포함해 어떤 동물이든 지배성 성향이 강한 개체가 5퍼센트가량이라는 점도 상기해둘 필요가 있다. 이들 좌뇌형은 최고가 아니면 쉽게 분노와 좌절을 느끼고 변칙적인 방법을 이용해서라도 원하는 바를 기어코 성취해내려 한다. 문제는 이들이 아웃사이더가 됐을 때다. 자기연민과 부당함을 느끼면 쉽게 상처받고 불안정해져 온갖 방법을 동원해서라도 지배성을 만족시키려 한다는 것. 이는 곧잘 조바심을 낳고 앞서 언급한 바처럼 단기적 목표를 성취할지라도 장기적 추락을 잉태하기 마련이다. 신비적 형태든 진화적 형태든, 인간이 자기규율로써 좌뇌의식을 벗어나고자 하는 종교적 욕구는 이런 점에서 충분히 납득할 수 있다. 이는 내면의 눈(心眼)을 뜨자는 말과도 일맥상통한다고 하겠다.

전소영 옮김. 알마. 1천쪽. 4만2천원.

ido@yna.co.kr

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인간이 잔혹한 이유...동족을 살해하는 유일의 동물 | 연합뉴스

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희망의 길은 없나...콜린 윌슨 '인류의 범죄사' 출간 (서울=연합뉴스) 임형두 기자 = 성선설인가, 아니면 성악설인가. 인간 본성을 놓고 두 견해가 동서고금을 통해 끊임없이 대립해왔다. 동양의 경우 맹자가 전자를 내놨다면 순자는 후자를 주창했다. 인류사는 이 두 가지 견해를 놓고 팽팽한 줄다리기를 벌여온 과정이기도 했다. 비평적 저술가였던 영국의 콜린 윌슨(1931~2013). 그는 후자에 손을 들어줬다.

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영화 차현서 (겟아웃)

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영화 차현서 (겟아웃)

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흑인에게 최면을 걸어서 노예화 시킴

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관료주의 - 상급자에게는 약하고 하급자에게는 힘을 내세우려 하며, 자기 책임은 지지 않으려 하면서도 이득을 취하려 하는 태도를 보인다.

행정안전부와 경찰, 지자체는 하나같이 ‘주최자가 없는 행사는 안전관리 매뉴얼이 없다’며 발뺌을 하고 있는 게 그런 사례다.

‘국가와 지자체는 각종 사고로부터 국민의 생명·신체를 보호할 책무를 지고’, ‘각종 사고를 예방하기 위해 노력해야 한다’고 규정하고 있다.

법에 따라 국민들의 안전을 지켜야 할 책무가 부여돼 있는데도 하위 세부규칙에 명시돼 있지 않다는 핑계를 대며 책임을 방기한 것이다.

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[유레카] ‘국민에 책임을 진다’…이태원 참사, 헌법 잊은 관료주의

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관료제(bureaucracy)는 18세기 중반 프랑스에서 만들어진 용어다. 책상이나 사무실 등을 뜻하는 프랑스어 ‘뷔로’와 통치를 뜻하는 접미사 ‘크라시’의 합성어다. 군주제 등 전통적인 통치체제에 대비되는 새로운 제도로서, 관료집단에 의한 통치를 의미하는 개념으로 고