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Der Sachtext „Wiedersehen mit Whorf“ von Dieter E. Zimmer wurde 2008 verfasst. Der Text setzt sich mit der Whorf-Hypothese auseinander und beschreibt wieso diese nicht ganz richtig ist.

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Entstehungsdatum : 1995
- ein Großteil unseres Denkens wird durch die Sprache erleichtert

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1) Sprache und Denken stellen zwei vollkommen getrennte Dinge dar, wobei das eine vom anderen abhängig ist
2) Identität von Sprache und Denken --> rationales Denken ohne Sprache ist demnach unmöglich

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1.1Denken ist von der Sprache abhängig
-->  Art der Sprachverwendung diktiert die Bahnen in denen der Mensch zu denken in der Lage ist (determinierter Mensch)
--> frühste Konfrontationen mit der Sprache haben einen wesentlichen Einfluss auf die Art und Weise, wie Begriffe erlernt werden

1.2 Sprache ist vom Denken abhängig
-->  erst kommen die Gedanken, dann werden sie in Worte gefasst
--> Gedanken werden "in Worte gekleidet"
--> Sprache als "Werkzeug" des Denkens
--> Entwicklung kognitiver Fähigkeiten vor dem Spracherwerb

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3) Sprache und Denken sind voneinander abhängig, jedoch nicht Identisch
≠ Identitätstheorie [Denken = innere Vokalisierung]
--> Sprache als regulären Teil des Denkprozesses und gleichzeitig das Denken als notwendige Voraussetzung für das Sprachverständnis [ beide sind wesentlich]
--> Metaphorische Darstellung : Die Sprache als die Wölbung eines Tunnels, wobei der Tunnel das Denken darstellt

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Zentrum : linguistische Relativitätsprinzip
Entstehungsdatum : 1954

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Die Sapir-Whorf-Hypothese ist eine Annahme aus der Linguistik, der zufolge die Sprache das Denken formt. Sie wurde postum aus Schriften von Benjamin Whorf abgeleitet, der sich auf seinen Lehrer Edward Sapir berief. Den Ausdruck „Sapir-Whorf-Hypothese“ führte 1954 Harry Hoijer ein.

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[z. 1-29] - Menschen haben kein Bewusstsein für die Existenz eines bestimmten Terminus oder Gesetzes, wenn die Umstände für ihn Selbstverständlich sind (--> Farben; Schwerkraft)  und kommen somit erst durch die Wahrnehmung des Gegenteils ins Bewusstsein.

[z. 30-69] - Die Grammatik formt Gedanken, ist somit die Anleitung für die geistige Aktivität des Individuums. Alle Eindrücke aus der  Welt werden von der jeweils eigenen Grammatik (linguistisches Sprachmuster) geordnet und kategorisiert.
z 60! Es gibt eine Konvention zwischen den Sprachstruckturen (Grammatiken/Sprachen). Jede Sprache hat seinen eignen Kode, welcher mit denen der anderen Sprachen verwandt ist.

[z 70-117] - Kein Individuum hat die Freiheit seine Umwelt neutral/ unparteiisch zu beschreiben, da sie auf ihr linguistisches System beschränkt sind. Determinierte Weltansicht auf des Basis des jeweiligen Kodes --> Relativitätsprinzip

[z.118-129] - Alle Individuen unterliegen solchen Systemen, deshalb ist es nötig weitere Sprachen zu erwerben und einheitliche Fachsprachen zu entwickeln

[z.130-150] - das linguistische Sprachsystem wirkt in dem Individuum wie ein Naturgesetz, was dazu führt, dass sie meinen, sie würden frei sprechen, obwohl sie unterbewusst einem autonomen Strukturschema folgen. Die Teilnehmer sehen ihre Weltansicht als logisch und notwendig an.

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=> Prinzip der sprachlichen Relativität ->  je nach Sprache unterscheidet sich die Wahrnehmung der Welt             -Linguistischer Determinismus --> fundamentale Bestimmung des Denkens durch die Sprache           

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=> Prinzip der sprachlichen Relativität ->  je nach Sprache unterscheidet sich die Wahrnehmung der Welt             -Linguistischer Determinismus --> fundamentale Bestimmung des Denkens durch die Sprache           

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- alle Menschen durchlaufen gleiche kognitive Prozesse, deshalb bilden alle Menschen ein gleiches Fundament für die Grammatik            --> die Sprachen spiegeln die Welt ohne wesentliche Unterschiede wieder

- Sprache determiniert die Gedanken nicht, sondern vereinfacht gedankliche Prozesse

- die Übersetzungen  von konkreten Begriffen fällt leicht --> Kritik an Whorf

- Bei abstrakten Begriffen ist die Übersetzung schwierig/unmöglich   --> eingeschränkte Zustimmung

- Der Bedarf entscheidet darüber, was eine Sprachgemeinschaft zu ausdrücken vermag

- Ausdruckfähigkeit ist an die jeweilige Kulturgeschichte gekoppelt

- Der Mensch kann auch Gedanken formen/erstellen, die nicht sprachlich ausgedrückt werden können

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Der sprachwissenschaftliche Text mit dem Titel „Gibt es ein sprachliches Relativitätsprinzip?“ (1972) von Helmut Gipper bezieht sich auf Whorfs „linguistische[s] Relativitätsprinzip“ und behandelt folglich den Einfluss der Sprache auf unser Denken und die Wirklichkeit.

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1) z.1-20 --> Bezug zur Überschrift / Beantwortung der Fragestellung
2) z.20-54 --> Auswirkung des Relativitätsprinzipes [von Gipper] auf das Zusammenleben in den einzelnen Gesellschaften und auf Basis des ganzen Welt erstellt

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z.5-12 = Verständigung ist nur auf der Basis der Allgemeinsprache möglich
z 13f.= Relatitivität --> in einer bestimten Beziehung stehend
z.13ff.= relativ und Realativität sind Wertneutrale Beziehungsbegriffe
- Relativismus≠ wertneutral, sondern abwertend (pejorativ)
z.20ff.= Das Denken objektiviert sich mithilfe von vielen Sprachen; Relativität bedeutet nicht Determinierung
-z. 23ff=Die Sprache ist endlich, jedoch kann der meschliche Geist (Denken) unendlich gebrauch von Sprache machen --> unser Geist ist den sprachlichen Mitteln überlegen
- z.27ff= Das denken des Menschen ist nicht determiniert, es fehlt ur die richtige Sprache um diese Gedanken ausdrücken zu können
-z. 35ff = Einsicht in die sprachlichen Vorraussetzungen jedes Verstehens ist nötig —> Sich bewusst sein, dass man bspw. zwei verschiedene Sprachen spricht und darauf man und das Relativitätsprinzip aufmerksam
-z. 47= Menschen sind verschieden—> viel subjektive Wahrheiten führen zu einer objektiven Wirklichkeit

=> Gipper schränkt für sich das sprachliche Relativitätsprinzip in, jedoch betont er mehr dessen Auswirkungen auf unser Leben und die  auf der ganzen Welt. Es wird auch deutlich, dass ihm diese Auswirkungen sehr viel wichtiger sind und er den Lesern eine Art Anleitung geben will, wie man Existenzprobleme vor denen man sich sieht, lösen kann.

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PRO:  Tatsache verschiedener Wahrnehmungen und Ausdrucksweisen muss erkannt und toleriert werden.
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Contra: Keine Determinierung der Wahrnehmung durch Sprache, jedoch enge Beziehung zwischen Sprache und Denken
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Sowohl Gipper, als auch Zimmer geben Whorf in einem sehr eingeschränkten Sinn Recht, widersprechen aber seiner Auffassung von einer Determinierung des Denkens durch Sprache.

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PRO: Teilweise Unübersetzbarkeit abstrakter Begriffe zeigt Unterschiedlichkeit von Sprachen und Denken
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Contra: Sprache formt nicht das Denken, aber sie hilft ihm ;
Unterschiede haben kulturgeschichtliche Gründe.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Sowohl Gipper, als auch Zimmer geben Whorf in einem sehr eingeschränkten Sinn Recht, widersprechen aber seiner Auffassung von einer Determinierung des Denkens durch Sprache.

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1985

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Entstehungsdatum : 1806

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Entstehungsdatum: 1836

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- Fokus : innersprachliche Unterschiede zwischen angehörigen der selben Sprachgemeinschaft

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=> innerhalb der Sprachgemeinschaft gibt es verschiedene Varianten (Code) der Sprache

Soziale Schicht —> Variante (Code der gemeinsamen Einheitssprache
1. soziale Mittel- & Oberschicht -> elaborierter Code (formal language)
2. soziale Unterschicht -> restringierter Code (code public)

—> linguistischer Determinismus :
besser ausgebildete kognitive Fähigkeiten
= bessere Noten/ (berufliche/soziale/wirtschaftliche) Chancen
—> Ungleichheiten zwischen den sozialen Schichten

=> unterschiedliche Leistungsfähigkeit aufgrund der Code
= unterschiedliche Wahrnehmung & Denken

Soziolinguistik :
Neuere Themen basieren auf Bernstein

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Die Lösung des angeblichen Sprachrückstandes der Unterschicht solle also nicht darin bestehen, die Mittelschicht nachzuahmen, sondern in einer größeren Toleranz für die Spracche der Unterschichten. Sie ist nicht schlechter (defizitär), sondern nur anders.

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- Sprache ist nur teilweise konservierbar (Beständigkeit durch Schrift)

- das gesprochene Wort als Teilaspekt ist vorübergehend

- Die Fähigkeit zu sprechen ist in den Genen angelegt

- Es gibt keinen Unterschied zw. Sprache und Sprechen,
Sprechen IST Sprache

- Sprache ist das „bildende Organ der Gedanken“

- Sinne und Sprache sind unzertrennlich

- Daher geht hervor, dass Sprechen und Denken nicht objektiv,
sondern stets subjektiv gefärbt ist

- H. schlussfolgert, dass es „in jeder Sprache eine eigentümliche
Weltansicht“ gebe

- Wahrnehmung der Gegenstände wird bezeichnet, nichts die
Gegenstände selbst

- Jede Sprache hat eine eigene Analogie, innerhalb einer Nation
wirkt ähnliche Subjektivität, jede Sprache beinhaltet eine eigene
Weltansicht

=> Sprache, Denken und Wirklichkeit sind daher eng
miteinander verknüpft

Im Vgl. zu Whorf: Auch H. spricht also von einer Relativität (Gemeinsamkeit: Sprecher verschiedener Sprachgemeinschaften haben unterschiedliche Wirklichkeitsauffassungen); Bei H. wird der Gedanke der Determiniertheit widerlegt, H. spricht beim Erlernen einer anderen Sprache eher von Gewinn und Ergänzung des bisherigen Weltbilds

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- Das Sprechen läuft parallel mit dem Denken ab. Somit ist die Sprache kein Hinderniss, sondern ein ,,zweites Rad, welche parallel mitläuft´´´..

—> Kontrast zu Whorf

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Benutzung + Funktion von Frachtermini

Sk: wenig F. , einfache Wortwahl

Ch: viel F. um Plausibilität zu stärken, Entkräftung der anderen Theorie durch die Verwendung deren Frachtermini
Adjektive, Steigerung, Hypotaxe (Menge an Beweisen)

Parallelismus → Lesen fällt leichter

- Konjunktiv, Adverbien, Passiv (unwahrscheinlicher)

Beide:

- normative Argumente

- Kollektive Formel "Wir "→Leserlenkung

Bewerung:
Beide Verfasser können keine wissenschaftliche Belege/ Faken präsentieren, sie bleiben den Beweis für die Wahrhaftigkeit ihrer Ansicht schuldig

⇒ Beide Wissenschaftler beschäftigen sich mit dem Ontogenetischen Spracherwerb

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SK: Thesen → Arg → Bsp.
Ch: Arg —> Erklärungen → Kernthese

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Besonders vorteilhaft für die Klausur: 1. Theorien von Skinner, Chomsky, Sapir-Whorf; 2. Struktur für den Textvergleich (ihr solltet im Schluss neben der Bewertung der Texte auch eine Einordnung dieser in die wiss. Diskussion vornehmen können); 3. indirekte Redewiedergabe wiederholen; 4. AB mit den besprochenen Fehlern aus der letzten Klausur ... Bleibt gesund und kommt fit zur Klausur, bis DO