# data[].attributes.body
LÍDER DO GRUPO: ISABELLA ALVAREZ FERREIRA TORRES

Integrante 01: CAIO FERNANDES COSTA - 202091649

Integrante 02: GABRIELLI CRISTINI SILVA SEIBEL - 202088603

Integrante 03: ISABELLA ALVAREZ FERREIRA TORRES - 202092316

Integrante 04: LAYANNE CORREA SOUZA - 202091071

Antigamente o ócio era visto como uma coisa essencial para o desenvolvimento bem sucedido em todas as áreas do homem, diferentemente de outras sociedades que priorizavam o materialismo. Os gregos tinham o costume das práticas criativas e muita reflexão. Como resultado, a Grécia não alcançou apenas um desenvolvimento individual, mas um desenvolvimento coletivo, melhorando a sociedade e desenvolvendo o país até na política!

Atualmente o conceito de ócio foi radicalmente ressignificado tornando algo imoral e errado. Nossa sociedade capitalista preza mais pelos bens materiais, cuja aquisição se dá pelo trabalho, e estamos como máquinas a trabalhar cada vez mais, tendo cada vez menos tempo para o ócio. Talvez se vivêssemos com os pensamentos de Sócrates estaríamos em uma cultura mais livre e bem pensada, com menos problemas como o estresse causados por esse padrão de vida.

Os Pós-Socráticos vieram oferecer um caminho voltado a ética e a política. Formas de pensamento surgem majoritariamente inspiradas pelas ideias de Sócrates. Nesse momento a filosofia não está à procura da essência das coisas, mas sim em busca de uma explicação racional do mundo à sua volta. Nesse momento da história surgem outras correntes de pensamento filosóficas como o ceticismo, acreditando que a dúvida deveria ser constante, pois nada sabemos de forma exata e segura; Epicurismo, onde os seguidores do Epicuro acreditavam que o corpo e a alma deveriam não sofrer para alcançarem o prazer; Estoicismo, focando na razão, e deixando de lado os fenômenos exteriores a vida, como a emoção. Inclusive os pós socráticos já discursavam sobre esse padrão materialista, que na realidade os acúmulos de bens materiais nos afastavam da felicidade verdadeira. E podemos testemunhar isso, pois trabalhamos em excesso para adquirir e acumular bens, porém nunca nos sentimos satisfeitos. Os bens nunca serão capazes de preencher essa lacuna de felicidade verdadeira.

# data[].attributes.body
Cristianismo: A transformação do amor simples em doutrina teológica
Líder do grupo: Adriana Alves veltem (202091319)
Integrante 1:   Eliete do Carmo Pontes da Silva Melo (202093081)
Integrante 2: Fabio Lira Rangel (202091179)
Integrante 3: Karolaine Schneroke Alves  (201988375)
Integrante 4 :   Luander Nascimento Vieira (201880314)

Cristianismo: Transformação do amor simples em doutrina teológica

Jesus iniciou seu ministério sobre o do domínio do império romano. O governo sob que Jesus viveu era corrupto e opressivo; clamavam de todo lado os abusos — extorsões, intolerância e abusiva crueldade. Não obstante, o Salvador não tentou nenhuma reforma civil. Não atacou nenhum abuso nacional, nem condenou os inimigos da nação. Não interferiu com a autoridade nem com a administração dos que se achavam no poder. Aquele que foi o nosso exemplo, conservou-Se afastado dos governos terrestres. Não porque fosse indiferente às misérias do homem, mas porque o remédio não residia em medidas meramente humanas e externas. Para ser eficiente, a cura deve atingir o próprio homem, individualmente, e regenerar o coração. (WRITE, 1892, p.358). Traz uma mensagem clara e direta de esperança, para a população oprimida, as mais desfavorecidas, sem a interferência do poder religioso e político da época (sacerdotes, Roma/César), “ Dá a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”, “..meu reino não é deste mundo”.

Amar a Deus de todo seu coração e ao próximo, com essa mensagem ele encurta o caminho do homem a Deus, retira os obstáculos intransponíveis que impedia a criatura de ter acesso  ao seu Criador, e também apresentava que a felicidade estava em amar ao próximo, diferente de tudo aquilo que eles haviam vivenciados, aprendido, mensagem  que, então, contrapôs a mentalidade predominante da época.

A mensagem de Jesus chamada “O Sermão da Montanha” (Bíblia, Evangelho de Mateus, cap. 5), Representou uma total inversão de valores, que abarcava a todos indistintamente, fosse pobre, escravo, marginalizado ou excluído da sociedade por motivos morais ou doença. Jesus usava uma didática extraordinária, que eram as parábolas, usando exemplos cotidianos, o que facilitava a compreensão de todos os que o ouviam e o outro fato era a autenticidade da sua mensagem, porque não ficava só no discurso, mas, ele era o maior exemplo de seus ensinos. Nada mais impactante para convencer seus seguidores a estabelecê-lo como a Verdade Absoluta. Esse exemplo ensinado e vivido por Jesus foi a mola propulsora para seus seguidores até o terceiro século, que proclamaram essa mensagem simples do Amor a Deus e ao próximo.

Para entendermos a transformação do amor simples em doutrina teológica,  é necessário nos remetermos ao anos 312 d.C., quando o imperador César Flávio Constantino, na disputa pelo poder imperial, inicia sua batalha contra um César rival, chamado Massêncio, na ponte Mílvio no rio Tibre (Itália), teve uma vitória extraordinária, mesmo com um exército inferior ao do seu inimigo, Constantino teve um sonho que via uma cruz no céu  e as palavras: “ por esse sinal, conquiste”. Isso o convenceu a avançar e a obter uma brilhante vitória sobre Massêncio e suas tropas, e ele atribuiu esse sucesso a uma prova do poder de 🤬 e da superioridade da religião cristã. (SHELLEY, 2018, p.142).

A partir desse fato, por decreto imperial o cristianismo passa a ser a religião oficial do Estado. Agora a igreja oficial precisava se adequar às conveniências do Estado, resolver os diversos conflitos doutrinários que foram surgindo ao longo dos anos, em decorrência daqueles que por obrigação se tornaram cristãos, mas não abandonaram seus costumes, rituais e liturgias das suas antigas crenças.

Os primeiros filósofos cristãos, ao procurar conciliar fé e razão, procuraram interpretar, de forma racional, aquilo que era justificado pela fé através da revelação. Se somos seres dotados de razão, não poderíamos então utilizar esta mesma razão como instrumento de análise e reflexão sobre os pressupostos fundamentais da fé cristã? É assim que a filosofia se insere no campo da ética cristã, como tentativa racional de justificar seus princípios e normas de comportamento, submetendo a lei divina revelada ao crivo da razão.

Percebemos que a filosofia Medieval teve como objetivo expandir o Cristianismo, mas não com base na doutrina de Jesus, mas sim com interesse no domínio político nas riquezas e no controle econômico, dessa forma a doutrina ensinada por Jesus vai perdendo sua simplicidade e passa a ser religião do Império Romano, a igreja foi adaptando sua doutrina para conquistar dinheiro e poder.

A doutrina teológica surge neste ambiente conflitante,  onde passaram a recorrer às diversas correntes filosóficas, ao intelecto, de forma que a razão toma o lugar do sentimento (Amor simples), o campo dessa batalha deixa de ser o coração, e é transportado para as reuniões de concílios onde se consolidavam as doutrinas teológicas.

# data[].attributes.body
as referencias e blibliografias.
Seu avatar
Adicionar comentário

# data[].attributes.body
LÍDER DO GRUPO: Victor Gomes Pereira
Integrante 01: Victor Gomes Pereira - 202092054
Integrante 02: Alanna Gomes de Oliveira - 202090543
Integrante 03: Râmela Rosa de Jesus - 202089034
Integrante 04: Wonder Oliveira dos Santos - 202090695

John Locke nasceu em 1632, no condado de Somerset ,Inglaterra. Filho de John e Agnes Locke. Tinha um irmão mais velho, Thomas. Em 1647 estudou no prestigioso colégio londrino Westminster. Em 1650, aos 20 anos de idade, devido a sua grande demonstração de força pelos estudos, conseguiu uma bolsa na Christ Chruch, associada a Oxford. Concluiu o curso em 1656 e permaneceu na universidade por mais alguns anos lecionando. Em 1674, concluiu também, o curso de medicina.

Tinha como filosofia política a luta pelo direito natural do povo! Onde os homens ao nascer, tinham direitos naturais como à vida, à liberdade e à propriedade. O contrato social que foi criado para que haja a transferência do Estado de natureza para a sociedade política e o povo tinha como direito a contestar contra o governo fosse abusivo ou por toda e qualquer prática que violava o direito do homem. Locke foi o primeiro a apresentar a política dos 3 poderes: Legislativo, Judiciário e Executivo.

Baseando-se na vida após a morte, tinha a crença de que um indivíduo poderia renascer em vários corpos diferentes, sendo a identidade pessoal de cada um, formada através de memórias do passado adquiridas através das vivências. Esse pensamento se tornou uma problemática, devido ao fato de que, se o indivíduo possui uma identidade baseada em memórias, um portador de Alzheimer deixaria de existir como indivíduo ao perder as lembranças.

Em 1685 escreveu a “Carta acerca da tolerância”, onde diz que o Evangelho Cristão deve ser pregado persuasivamente, e não impositivamente, afinal, o evangelho não é para ser imposto, dessa forma, considera-se a tolerância como uma essência cristã. Para Locke, as pessoas que professam fé em Deus, mas são intolerantes com outras religiões, não estão demonstrando consideração com os princípios de Deus, pois, cada um tem o livre arbítrio de seguir o que desejar.

# data[].attributes.headline
O fim da idade media e o renascimento de uma nova era

# data[].attributes.subject
O fim da idade media e o renascimento de uma nova era

# data[].attributes.body
Líder do grupo: Danyele Duarte Braz (202093453)

Integrante 1: Thaylla dos Santos Kruger (202092154)

A Idade Média inicia-se no Século V e finaliza-se no século VX, essa época  estendeu-se por muito tempo, período medieval onde os poderes concentravam-se nas mãos dos Feudos e o Clero, momento registrado como Idade das trevas porque tudo é considerado bem obscuro, tomado pelas crenças ditadas pela Igreja Católica, que desprezava o pensamento racional,  não havia apoio aos movimentos: artísticos, cultura e cientifico.
Uma época muito marcada pela ruralizarão sua principal atividade econômica, os donos eram os senhores Feudais que forneciam pedaços de terras para os camponeses cultivar e tirar seu próprio sustento, da família, e dos seus Senhores, a maior parte da produção eram confiscadas dos camponês como forma de tributos e pagamento.

A transição da Idade média para Idade Moderna acontece no século XI, as cidades aumenta sua população, o comércio se intensifica com a mercadorias de troca e surgir as feiras que vão tomando proporções maior e as instalação de bancos para a troca de moedas, e com isto uma nova classe social surgiu: a Burguesia.
Os movimentos culturais, cientifico e artísticos ganham espaço, as universidades passam a ser locais de discussão de ideias. A igreja e os senhores feudais perdem forças, uma nova era de urbanização e pensamento intelectual marca está transição.

Neste período acontece à crise, momento marcado por guerras em que geraram destruições, fome, e o surgimento da peste negra. As guerras entre os reinos europeus e as revoltas servis foram derrotadas pelos reis que passam a governar, os reinos reduziram os poderes locais, que estavam sob o comando dos senhores feudais. Além disso, os reis questionavam a influência do poder do papa nas decisões políticas. Esses poderes reais deram início à formação dos estados nacionais, decretando-se o fim da Idade Média e o início da Idade Moderna.

# data[].attributes.headline
Equipe 04 - KARL POPPER E A TEORIA DOS MUNDOS DE PLATÃO

# data[].attributes.subject
Equipe 04 - KARL POPPER E A TEORIA DOS MUNDOS DE PLATÃO

# data[].attributes.body
LÍDER DO GRUPO: MARIA ZÉLIA CARDOSO RIZZO MULINARI 202089357
Integrante 01: Brunella Dandara Rodrigues Giurizzatto 202093400

A filosofia de Karl Popper se destaca com a sua ideia de “Mundos”, que são vistos com responsáveis da construção do conhecimento humano. São divididos em três “Mundos”:

• Mundo 1= Mundo dos átomos, mundo físico, que se sujeita as leis da física.

• Mundo 2= Mundo do pensamento humano.

• Mundo 3= Mundo das criações do cérebro humano, produto da mente.

A teoria Popperiana começa dualista no começo utilizando de referência os pensamentos de Platão, porém ele redefine suas ideias, quando descobre a possibilidade de existência de um terceiro mundo. Assim a filosofia de Popper se desassemelha das antigas ideias de “Mundos” de Platão, ele define os “Mundos” como o “Mundo das ideias” e o “Mundo Sensível”.

•Mundo Inteligível = Mundo das ideias, raciocínio puro, habita uma esfera própria mantendo a pureza e imobilidade, Hiperurânio, para Platão só conseguiria alcançar este mundo quem conseguisse desenvolver a “parte mais elevada de sua alma” os Filósofos.

•Mundo Sensível= Mundo das Representações do que existe no Mundo Inteligível, modelo criado a partir do mundo das ideias, tudo que pode ser sentido pela (visão, olfato, paladar, audição e tato), representação imperfeita do mundo Inteligível.

Além disso, Platão utiliza filosofias que transcendem a mente humana, utilizando a ideia de uma imagem de um mundo “superceleste” e de um “demiurgo” como criador do mundo sensível.

De uma analítica, Popper utilizou os escritos de Platão como referência para suas reflexões, sendo no início dualista e depois tornando-se pluralista, os mundos popperianos são internalistas, voltados para a consciência humana, enquanto os mundos platônicos são transcendentes e metafísicos.

A partir das releituras de Karl Popper, sobre os escritos de Platão e outros filósofos, podemos adquirir novos sentidos, sobre o que antes era tido como única e irrefutável verdade.

# data[].attributes.headline
Equipe 16: Século XIX: Um século de luta dos trabalhadores

# data[].attributes.subject
Equipe 16: Século XIX: Um século de luta dos trabalhadores

# data[].attributes.body
Líder do grupo: Jullia Silva dos Santos
Integrante 1: Débora Rodrigues de Sá

No decorrer das décadas, a aceleração da industrialização foi agregando novos valores sociais na sociedade, o que a fez passar por diversas transformações.

A partir do crescimento do sistema capitalista, surgem novas classes sociais: operários e a burguesia e, consequentemente, suas relações sociais.

O objetivo da burguesia ao investir na produção fabril era somente a obtenção de lucro, mesmo que isso significasse o custo humano, sua miséria e seu descontentamento em relação às péssimas condições de trabalho.

Os operários necessitavam lutar por suas causas e, assim, surge o sonho socialista, o qual iria garantir os direitos civis, políticos e sociais a partir da organização dos trabalhadores.

Os principais movimentos socialistas que surgiram no século XIX foram o anarquismo e o comunismo.

Os anarquistas acreditavam que para não haver exploração do trabalho humano, a sociedade deveria ter a sua forma de organização sem contar com uma autoridade.

Proudhon (1809 – 1865), pensador anarquista afirmava que a desigualdade era provinda da propriedade privada e assim como defende a principal ideia anarquista, admitia que não deveria existir nada superior ao homem.

Mikhail Bakunin (1814-1876) inspirado pelo pensamento de Proudhon, elevou a um grau mais radical as ideias do francês. Acreditava que para acabar de uma vez com o Estado deveria ocorrer uma revolução popular baseado em manifestações violentas.

Em contrapartida, para os comunistas, que também tinham o objetivo de lutar pelos direitos trabalhistas, a situação de exploração acabaria somente com o fim do poder e controle do Estado.

Karl Marx, pensador comunista, pregava extinção da burguesia e a distinção das classes sociais. Acreditava que deveria haver sim um estado, que garantisse ao ser humano a satisfação das suas necessidades.

Escrito em parceria com Marx, o livro Manifesto do Partido Comunista convoca a união dos trabalhadores para a derrubada do capitalismo, afirmando que os trabalhadores não tinham nada a perder com este ato.

A partir de novas reflexões da qualidade de vida que os proletariados levavam ao longo do século X1X, crescerão as disputas afim de alcançar a liberdade e igualdade.

# data[].attributes.headline
Brevíssima história da origem da filosofia.

# data[].attributes.subject
Brevíssima história da origem da filosofia.

# data[].attributes.body
Líder do Grupo:

Michely Lopes Busato Dias (202092188)
Integrante: Michely L. Busato Dias (202092188)

Brevíssima história da origem da filosofia.

Líder do Grupo:

Michely Lopes Busato Dias (202092188)
Integrante: Michely L.  Busato Dias (202092188)

Em uma busca para melhor compreensão da historia da origem da filosofia, me deparei com varias informações que nunca iria imaginar. Para mim a filosofia teria descoberta na Grécia, por Sócrates e, em minhas pesquisas acabei descobrindo que o primeiro filosofo foi Tales, que nasceu no Sul da Jônia, que é Turquia seria correto dizer que em nosso meio acadêmico do ensino médio, tivéssemos um olhar certo para a verdadeira historia da origem da filosofia? Creio eu que muitas pessoas não iriam pesquisar a fundo a verdadeira historia, que garanto é muita inspiradora para nós como futuros professores. Vou lista alguns filósofos que marcaram a historia, com seus pensamentos que até hoje nos fazem pensar sobre certas atitudes e modos de pensar: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Parmênides, Heráclito, Pitágora, Protágoras, Górgias.
Diante todos esses filósofos me fiz pensar quantos não citei mais vou falar
sobre algumas coisas que achei interessante falar nesse texto. Podemos
refletir e olhar para nós e ate o mesmo o mundo, e refletir sobre o mito, a arte,
o senso comum e a religião. Vou começa falando sobre o senso comum, agora me pergunto por que chamamos de senso comum? Séria por que o meu grupo social tem uma opinião igual? Se você pensou que a resposta seria sim, você tem razão, por que são experiências fecundas em seu cérebro, que são levadas com efeito para os demais integrantes dessa comunidade.
Uma das coisas que mais gostei de refletir é sobre a arte, que é interligada com o mito, que é uma compreensão intuitiva da nossa realidade, de quando você olha uma arte e sente uma coisa, mais em outra é outra sensação, e nós
perguntamos será que é isso mesmo que o artista está querendo passa para
quem ver? Lembrando que a arte não é pintura, ela está sendo divididas por
varias maneiras de se ver, como uma peça de teatro, uma musica, uma novela,
um musical, entre outras coisas, que nós faz sentir algo, felicidade, emoção,
tristeza, entre varias outras coisas.
Pegando o raciocínio da arte, o mito é um tipo de compreensão intuitiva da
realidade, seria como um conhecimento imediato. Vamos pensar nas lendas
urbanas, são mitos que por muitos anos a sociedade achou que era verdade,
como a mula sem cabeça, a menina do banheiro, são lendas que se tornam
mitos que para nós viram ser realidade. Agora para finalizar os pontos que achei importante vem à religião, que para muitas pessoas é indispensável, para mim também, como um bom cristão, acredito por experiência que devemos fazer o bem ao próximo e não julgar nosso semelhante por um ato ou grupo que ele vive. O centro de tudo é Deus nosso pai, e quando chegamos ao fim da vida iremos aos encontra com ele e descobrir toda a verdade, sobre o que há entre o céu e a terra.

Para muitos a filosofia nasceu na Grécia antiga, no início do século VI a.C.
Tales de Mileto é reconhecido como o primeiro filósofo que morava em Jônia na Turquia, apesar disso, foi outro filósofo, Pitágoras, que cunhou o termo
filosofia&quot;, uma junção das palavras &quot;philos&quot; (amor) e &quot;sophia&quot; (conhecimento), que significa &quot;amor ao conhecimento&quot;, e a partir dessa junção a filosofia é a atividade que se dedica a compreender, identificar e comunicar a realidade através de conceitos lógico-racionais. Ela surgiu do abandono gradativo das
explicações dadas pela mitologia (desmitificarão) e a busca por um conhecimento seguro.
Os conhecimentos que adquirimos através da filosofia que hoje nós faz refletir seriam a ciência, o mito, a religião, o senso comum e a arte.

# data[].attributes.headline
Equipe 02 - A busca filosófica pelo entendimento da realidade:

# data[].attributes.subject
Equipe 02 - A busca filosófica pelo entendimento da realidade:

# data[].attributes.body
Líder do grupo: Pablo Oliveira Carneiro - 202092271
Integrante 01: Nilmara Pereira da Cruz
201986229
Integrante 02: Marciele Ribeiro Coutinho 202090493
Integrante 03: Camila Morassuti
201984035
Integrante 04: Márcia Helena Rocha do Nascimento
201987454

A nova realidade Mundial
Em nossa atual realidade, estamos  vivendo um momento de grandes transformações em nosso cotidiano e a filosofia as ciências e a própria evolução do ser humano nós faz refletir em tudo o que acontece e que já aconteceu. Trazendo para os dias atuais o verdadeiro significado da realidade pois a quase verdade pode ser as vezes a própria realidade.

Entretanto como escolhamos a realidade depende quase sempre de nós mesmos. E quando estudamos a nós mesmo o ser humano nós deparamos com o entendimento do que está as vezes em nossa frente e não conseguimos ou queremos enxergar. A busca da humanidade por respostas a filosofia e os estudos antropológicos ajuda a explicar esses fenômenos que muitas vezes não depender de nós. Mas saber compreender faz parte o raciocínio. Em um mundo onde a tecnologia já faz parte da realidade de quase todos; estamos passando por uma transformação de hábitos, respeito e principalmente resiliência. O que 🤬 são os ensinamentos da filosofia para que as futuras gerações, que aprendam com esse mundo “que o normal já é diferente”. Dentro da nossa realidade hoje vivida.

# data[].attributes.body
LIDER DO GRUPO: Ester Alex Gomes dos Santos 202091704
Integrante 01: Bruna Borges Ferreira 201987499
Integrante 02: Thamiris Alves Guerini 202091929
Integrante 03: Yasmim Ester da Silva 202092356
Integrante 04: Amanda Guimaraes de França 202090304

Maquiavel foi um filosofo, e um dos principais pensadores que viveu o Renascimento Italiano, teve uma trajetória cheio de desafios e experiências , a fim de contribuir na sua forma de expressar sua visão politica e dinâmica do poder. Nicolau atribuiu vários pontos em, que a ética e a moralidade fosse base independente se ferisse valores de cada individuo na Sociedade.
Sua conduta não era algo impulsivo, e sim sob cutela, e mesmo assim sua interpretação pelas pessoas pela forma com que o mesmo agia não era as melhores.

Maquiavel ficou conhecido principalmente por descrever as dinâmicas do poder, em vez de formular teorias sobre como o estado ou o governante ideal deveria ser, dedicou-se a dissecar a realidade.
Ao fazê-lo, há quem diga que criou um manual com estratégias e métodos sobre como os governantes deveriam se comportar para manter e expandir o poder. Mas há também quem considere que ele, na realidade, alertou o povo sobre os perigos da tirania.
Em função da ideias defendidas por Nicolau Maquiavel no livro "O Príncipe", o termo "Maquiavélico" passou a ser usado para as pessoas desleais que obtêm vantagens manipulando as pessoas ou alguém dotado de certa maldade, frio e calculista. Porém é um termo injusto para Nicolau Maquiavel pois o mesmo sempre defendeu a ética. Maquiavel não era imoral, mas mesmo assim foi proibido pela igreja, mas colocava a ação política em primeiro plano como uma área de ação autônoma levando a um rompimento com a moral social.

Curiosidade:

· Maquiavel, o importante analista político se transformou em dramaturgo para criticar a sociedade e os costumes de seu tempo em duas comédias: “A Mandrágora” (1518) e “Clizia” (1525), e também na novela “Belgaphor”, uma sátira sobre o casamento.

# data[].attributes.body
LÍDER DO GRUPO: Gabriela Corrêa Oliveira 202093579
Integrante 01:Daiane Mota de Almeida 202093581
Integrante 02: Marcela Vasconcelos Della Fonte 202091845

Hobbes foi teórico político, matemático e filósofo moderno. Hobbes teve toda sua vida ligada à monarquia inglesa e ele criou vários conceitos para um pensamento liberal europeu e foi o primeiro defensor do absolutismo.

A vida dele foi marcada pela Guerra Civil que estava instalada na Inglaterra, e em 1640 publicou “De Cive” em que falou sobre a relação entre a Igreja e o Estado. E por ter vivenciado esse período de guerra, ele passou a estudar sobre uma defesa capaz de evitar as Guerras Civis, foi onde escreveu “Leviatã”, onde conta sua posição sobre  a formação de uma ciência moral objetiva, ele percebeu que a guerra acontecia por que não existia um fundamento racional para a sociedade e para poder político, por isso era uma verdadeira bagunça.

Em 1655 publicou “De Corpore”, que minimizava a filosofia ao estudo dos corpos em movimento. Três anos depois ele publicou “De Homine”, que falava do movimento envolvido no conhecimento e apetite humano, este capaz de promover uma guerra.

No pensamento de Hobbes para exterminar a guerra, era necessário  estudar o comportamento do homem antes de viver em sociedade,  foi ai que ele percebeu que todos os homens eram iguais, e podiam viver e fazer o que eles quisessem uns com os outros, então ele afirma que o pior inimigo do homem era o próprio homem, por isso concluiu que o comportamento do homem antes de viver em sociedade era viver em um estado de guerra.

Para que o homem vivesse em sociedade, Hobbes afirmava que era necessário fazer um contrato social, obrigando esses homens a renunciar parte dessa segurança que eles tinham sobre si de que tudo pode,  após essa renuncia o homem poderia viver em um estado de liberdade e respeito mutuo, para poder viver em uma sociedade que transmitisse paz.

# data[].attributes.body
LÍDER DO GRUPO: Felipe Henrique de Carvalho Mattos (202091481)
Integrante 01: Karla Caroline Guimarães da Silva (202090317)
Integrante 02: Michele Camila Passos Dias (202088538)
Integrante 03: Ronaldo Gonçalves Santos (202092232)
Integrante 04: Claudia Rossoni Bof (202089727)

Revolução Francesa

Esse movimento acabou com o absolutismo na França e restaurou a República entre 1789 a 1799.

A França estava vivendo uma grande crise econômica, causando fome e miséria. Em uma reunião pela tentativa sem sucesso com o rei em convencê-lo de fazer uma reforma fiscal na França, o 3° estado junto com os representantes da população, formaram a chamada assembleia constituinte e decidiram que a França precisava de uma constituição.

Então começou a revolução francesa em 1789, neste mesmo ano teve a declaração chamada direito do homem e do cidadão. Esse documento ia contra o governo do antigo regime. Então foi feita a constituição do clero, onde a França começou a separar o estado da igreja.

Em 1791 foi feita a primeira constituição na França, que a fez uma monarquia constitucional. O rei continuava governando, mas ele tinha que obedecer a constituição. A partir daí começou em 1791 a 1792 um grande conflito com o rei que tentava fugir da França e acabou sendo julgado e morto por traição, pois estava conspirando com outros países para tirar o domínio da França.

Em 1793 começou o período da convenção, que foi a primeira república jacobinos a tomar o poder na França. Os girondinos eram a favor da burguesia, já os jacobinos eram a favor de várias reformas. A partir daí começou o conflito entre eles.

Os girondinos perderam o poder em 1793, dando início a República jacobina que conseguiram tomar o poder e criaram uma nova constituição, que foi importante para trazer o voto universal.

Em 1794 os jacobinos perderam o apoio e em 1795 foi o início do diretório, que foi a última fase da revolução francesa, quando os girondinos voltaram a ter poder e retornaram o voto censitário. A revolução francesa acabou em 1799, com a chegada de Napoleão Bonaparte.

# data[].attributes.body
LÍDER DO GRUPO:
Integrante 01:
Integrante 02:
Integrante 03:

Aqui o grupo deverá apresentar sua RESENHA com objetivo de EXPLICAR ao restante da turma o tema escolhido.
O texto deverá ter no máximo 300 palavras.

# data[].attributes.headline
CRISTIANISMO: A TRANSFORMAÇÃO DO AMOR SIMPLES EM DOUTRINA TEOLÓGICA

# data[].attributes.subject
CRISTIANISMO: A TRANSFORMAÇÃO DO AMOR SIMPLES EM DOUTRINA TEOLÓGICA

# data[].attributes.body
LÍDER DO GRUPO:
Aeslém I. Brandão Bueno (202089599)
Integrantes:
01. Eduardo Ferreira
(202089376)
02. Kaio Vinicius Bussinguer Senra
(20209283)
03. Karolayne Silva Matos (202089679)
04. Wellington Abner da Silva (202089906)

O CRISTIANISMO E A FILOSOFIA GREGA

O Cristianismo surgiu na palestina, região onde estava o domínio do Império Romano, dentro das tradições do judaísmo na qual acreditava na vinda do Messias. Nesse contexto, Jesus pregava o amor ao próximo e o desapego dos bens desta vida, porém o Império Romano viu essa mensagem como uma ameaça, o que resultou na morte de Jesus. O primeiro imperador a associar o Cristianismo com a dinastia e impor esta como religião oficial, onde a mesma ganhou força como religião institucional com interesses políticos e econômicos, foi Constantino.

Em contraste com a aspereza política, econômica e religiosa da época, bem como o distanciamento humano das escrituras, a mensagem que Jesus trouxe provocou (e ainda provoca) profunda reflexão com relação às prioridades humanas e sobre o amor proposto à religião. Com o passar dos anos, alguns líderes cristãos começaram a utilizar a filosofia grega para buscar justificativas racionais para sua fé. Destaca-se a Filosofia Patrística que teve o pensamento platônico difundido por meio do neoplatonismo baseado nos conceitos das escrituras sagradas. Santo Agostinho, filósofo e teólogo, recorreu a teorias para encontrar o sentido da vida acreditando que a razão auxiliaria na busca da fé e que a mesma não poderia ser alcançada sem o pensamento racional.

É possível citar também a Filosofia Escolástica que usou a Patrística como material de reflexão, com ênfase na atividade especulativa e que além de Platão e Aristóteles foi influenciada por Santo Agostinho. Destaca-se Tomás de Aquino e demais pensadores (surgimento da Filosofia cristã ou Teologia). A temática consistia na existência de Deus e da alma e a subordinação do poder dos reis e barões ao poder espiritual. Tais reflexões foram fundamentais para que a filosofia não se perdesse em discursos lógicos e a mesma continua no campo de estudos sendo explorada por pensadores contemporâneos.

# data[].attributes.headline
Equipe 07: Renascimento: humanismo renascentista e as concepções de homem.

# data[].attributes.subject
Equipe 07: Renascimento: humanismo renascentista e as concepções de homem.

# data[].attributes.body
LÍDER DO GRUPO: José Eduardo Guterres Poubel
Integrante 01: Allan da silva Rangel

O RENASCIMENTO
O renascimento foi o período de transição entre a Idade Média e a idade moderna na Europa, devido ao domínio político e econômico da Igreja Católica Romana sobre a maioria dos territórios, as reflexões filosóficas ficaram muito restritas aos temas teológicos. Uma de suas principais características foi o racionalismo que consiste na valorização do pensamento racional, da ciência e da natureza, que com um foco no humanismo deixou de ter os temas teológicos como centro do debate e colocou o ser humano no centro das reflexões filosóficas, gerando uma ruptura com a mentalidade medieval e seu modo de vida.

Mas a verdade é que culturalmente foi um movimento de retorno à cultura pagã. Houve regressão nas ciências teológicas e filosóficas principalmente. Todo o produto artístico medieval, já avançado foi estagnado e como não havia nada de tão novo e original, a inspiração para o renascimento veio de um passado distante não tão profundo, mas cheio de pompa e de grandiosidade.

A intenção renascentista não era elevar a alma do homem às coisas belas, verdadeiras e justas, como faziam as artes medievais. Era simplesmente impressionar os sentidos, impactar.

A Itália foi o centro do Renascentismo, onde também surgiu o Humanismo, que substituiu o teocentrismo (uma das características da Idade Média que centrava Deus como criador e o homem como criatura) pelo antropocentrismo, que colocava o Homem no centro do universo, nada diferente do que as culturas pagãs da antiguidade já não tinham feito com uma proposta focada nos mitos de certa forma, mas que por trás disso sempre buscou atender os interesses dos grandes reis e imperadores da antiguidade e dos nobres que faziam parte de suas cortes, como no caso da Grécia antiga, berço da filosofia e de uma aparente democracia, mas que carregam a celeuma de terem sido extremamente escravista.

Não se engane toda grande mudança ocorrida na historia por mais benefícios aparentes que possam ter trazido só foram motivadas por conflitos de interesses, por exemplo, o comercio em estava em alta e se expandindo cada vez mais a burguesia ficava  mais poderosa, principalmente os empresários de lã, seda e peles, se tornaram os principais protagonistas na política e na economia e foram responsáveis pela formação de um novo mercado de arte e cultura juntamente com alguns príncipes e papas, ou seja, os mais preocupados em acumular riquezas e se perpetuarem no poder continuaram tirando proveito da situação, decepcionante.

Florença foi o ponto de partida, entre as pessoas dessas cidades, mais do que em outros locais da Europa, havia uma grande flexibilidade para se adaptar a mudanças, um grande dinamismo econômico, disposição em aceitar riscos e uma grande organização empresarial, aos moldes da época.

O HUMANISMO RENASCENTISTA

Refere-se a uma nova maneira de olhar para a realidade e de se relacionar com o mundo. Isso não se deveu ao surgimento de grandes escolas filosóficas ou algo do tipo, mas sim à atmosfera libertária compartilhada na época por intelectuais, essa busca pela cultura e pelo pensamento grego leva à reflexão sobre o futuro do homem como um ser que constitui o centro de tudo, essa visão do ser humano recebe o nome de Humanismo.

Como já dissemos o movimento renascentista teve início na Itália, mas logo se espalhou por outros países da Europa como Alemanha, Flandres e norte dos Alpes. O movimento representou uma grande mudança em diversas áreas do conhecimento, como: política, cultura, economia, filosofia, ciência, artes, dentre outras

Esse período foi marcado pelo surgimento de grandes intelectuais e entre os mais importantes estão: Michelangelo (escultor), Rafael Sanzio (pintor), Eramos Roterdã (escritor) e Nicolau Maquiavel (escritor).

Humanismo renascentista X protestantismo

Creio que o humanismo renascentista não tem haver em si com a objeção do conhecimento existente em sua época, mas com a busca das respostas verdadeiras contidas nas fontes de conhecimento existentes até então, auxiliadas pelas fontes elaboradas desde então, isso por que se pararmos para pensar o acesso real a esse conhecimento era restrito a uma elite especifica do clero e inacessível a maioria da população vemos isso evidente no sentido de que a historia do humanismo renascentista não se opõe, mas vem ao encontro das idéias surgidas no protestantismo que ocorreram em épocas muitas próximas em que as missas, por exemplo, eram realizados em latim e a maioria das pessoas não tinha acesso à leitura da bíblia, veja como a proposta do renascimento tem haver com a do protestantismo, o humanismo tem a proposta voltada para apresentar o homem não mais como um ser inferior, focando em seu valor, habilidades e capacidades, quando o protestantismo sobre tudo com as 95 teses levantadas por Martinho Lutero, (Eisleben, 10 de novembro de 1483 — Eisleben, 18 de fevereiro de 1546), que foi um monge agostiniano  vem trazer a tona como nós seres humanos não mais somos seres subservientes, mas o quanto temos importância aos olhos do criador e dotados de livre árbitro como mais tarde foi  difundido porJacó Armínio (em latim: Jacobus Arminius, 10 de outubro de 1560 – 19 de outubro de 1609).

As 95 Teses de Martinho Lutero são o marco inicial da Reforma Protestante. A tradição luterana celebra Martinho Lutero (1483-1546) e as “95 Teses” que foram afixadas na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, em 31 de outubro de 1517, dando início ao movimento de renovação da Igreja Cristã.

A nossa importância, por exemplo, aos olhos do criador o eterno nosso Deus vai muito além daquilo que a religião com seus interesses indulgentes tentou impor ao longo dos séculos, com o intuito de obter lucro e se perpetuar no poder, vemos isso analisando, por exemplo, a fonte de conhecimento que tem a sua veracidade comprovada mais do que nunca pela comunidade cientifica, sobre tudo pela arqueologia, que é a Bíblia, e diga-se de passagem ela nunca disse que o homem é inferior aos demais seres, isso quem tentou fazer para subjugar as pessoas foram as religiões.

Salmos 8:3-9

Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste;
Que é o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites?
Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste.
Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés:
Todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo,
As aves dos céus, e os peixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares.
Ó Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome sobre toda a terra!

E isso é lá no velho testamento, veja agora no novo testamento:

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

João 3:16

Vê como o protestantismo original em sua essência tem relação com o humanismo, no sentido de apontar como até mesmo a Bíblia fala da importância de nós seres humanos, o fato que isso foi subvertido com o passar dos anos por instituições que precisam e querem se perpetuar no poder, mas nós precisamos examinar tudo, reter o que é bom e fazermos escolhas que farão o ambiente ao nosso redor melhor a cada dia.

Enfim o renascimento foi o período de transformação que mudou a maneira com o que se enxergava o mundo, por muito tempo o período foi visto nos Estados Unidos e Europa como um movimento homogêneo, coerente e sempre progressivo, como o período mais interessante e fecundo desde a Antiguidade, e uma de suas fases, a  Renascença, foi consagrada como a apoteose da longa busca anterior pela expressão mais sublime e pela mais perfeita imitação dos clássicos, e seu legado artístico foi considerado um insuperável paradigma de qualidade. Porém, estudos realizados nas últimas décadas têm revisado essas opiniões tradicionais, considerando-as pouco substanciais ou estereotipadas, e têm visto o período como muito mais complexo, diversificado, contraditório e imprevisível do que se supôs ao longo de gerações. O novo consenso que se firmou, porém, reconhece o Renascimento como um marco importante na história da Europa, como uma fase de mudanças rápidas e relevantes em muitos domínios, como uma constelação de signos e símbolos culturais que definiu muito do que a Europa foi até a Revolução Francesa, e que permanece exercendo larga influência ainda nos dias de hoje, em muitas partes do mundo, tanto nos círculos acadêmicos como na cultura popular.

FONTES DE PESQUISAS:

https://beduka.com/blog/materias/historia/o-que-foi-o-renascimento/

https://pt.wikipedia.org/wiki/Renascimento

O Homem Vitruviano, de Leonardo da Vinci, 1492.

# data[].attributes.body
Líder do grupo: Gabriella Avelar Felker Rhoades (202088382)

Integrante 1: Jheniffer Fernandes Melim (202091347)

Integrante 2: Marcela Batista de Oliveira (202088408)

Integrante 3: Camila Paiva Lemke Cecato (202089223)

Integrante 4: Ithallo José Oliveira Lima (202089562)

Um dos importantes filósofos iluministas e precursor do romantismo, escritor, teórico político e também compositor, Jean Jacques Rousseau nasceu em Genebra na Suíça no ano de 1712.

Filho de Isaac Rousseau, um relojoeiro de profissão e de Suzanne Bernard, que acabou falecendo poucos dias depois de seu nascimento. Rousseau e seu irmão ficaram sob a tutela do tio Gabriel Bernard, que o enviou para ser educado por um pastor protestante em Bossey, um lugarejo próximo a Genebra.

Enquanto já escrevia comédias e sermões, ele tentava ter uma profissão, trabalhou como relojoeiro, aprendiz de pastor e gravador porém todos sem sucesso.

Aos 33 anos assumiu vida conjugal com Thérèse le Vasseur, uma criada de quarto do hotel onde ele estava morando,  Mas somente em 1768 ele casou-se com ela numa cerimônia civil. Teve 5 filhos com ela, e todos enviados para um orfanato com a justificativa de acreditar educação pública por influência de Platão.

As principais obras

Autor de diversas obras importantes que têm relevância mesmo em dias atuais::

Discurso sobre as ciências e as artes (1750)

Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens (1755)

Emílio, ou da educação. (1762)

Do contrato social (1762)

Nesta última obra citada, é reforçado o contrato social através de rigorosas sanções e também propõe algo como uma religião civil que, depois dos cidadãos aceitarem, deveriam seguir sob a pena de morte.

Enquanto em Emílio, outra obra destaque do filósofo, apresenta uma ideia para reconstrução da sociedade e também da humanidade através da educação.

Influência na Revolução Francesa (1789- 1799)

A filosofia política de Jean Jacques Rousseau influenciou o iluminismo por toda Europa, defendia um modelo alternativo ao absolutismo monárquico. Suas ideias em “Do Contrato Social” foi como um convite à criação de uma nova ordem política e social.

Ele era defensor dos princípios do lema da revolução francesa, A fraternidade é também era importante para Rousseau, mas ele dá mais ênfase às duas primeiras palavras: “Liberdade e Igualdade”.

Foi elogiado por monarquistas, eleito patrono da revolução e declarado como “herói nacional” após sua filosofia se tornar o evangelho da Revolução Francesa.

Suas Contribuições para o Iluminismo e sua Influência no Romantismo

Rousseau contribuiu para o Iluminismo quando passou a morar em Paris, sendo conhecido por seu primeiro trabalho na política, filosofia e na música. Foi premiado em um concurso na Academia de Dijon, com o “Discurso sobre a Ciência e as Artes”, assim contribuindo com o Iluminismo.

Ele afirma que “as ciências, as letras e as artes são os piores inimigos da moral”; “Tudo o que distingue o homem civilizado do selvagem é um mal”. Sua atitude acabou influenciando todo Ocidente Europeu. Dando fim a falsidade imposta pela sociedade.

Rousseau também lançou bases para o Romantismo europeu, quando lançou o livro “Julia, ou A Nova Heloísa” em 1761.

Os ultimos anos:

Em maio de 1778 ele mudou-se para Ermenonville, para um pavilhão na propriedade do marquês René de Girardin, onde morreu pouco mais de um mês depois, em 2 de julho, aos 66 anos. E foi enterrado na Ilha des Peupliers no lago de Ermenonville enquanto os restos mortais foram para o Panteon em Paris, durante a Revolução.

# data[].attributes.body
LÍDER DO GRUPO: Ana Amélia Raminho Trevizan (202091550)
Integrante 01: Paulo Cesar Pereira Rogério (202088746)
Integrante 02: Paulo Eduardo Oliveira Sarmento (202092327)
Integrante 03: Renan Lemos (202090580)
Integrante 04: Vinicius Siqueira Carretta (202091284)

A revolução francesa fez parte de um conjunto de eventos que mudaram o sistema de poder e sociedade na Europa, aconteceu entre o período de 1789 até 1799. No contexto geral, a motivação que levou ao povo francês a se rebelar, se dava pelo fato que, o país era muito rural e tinha uma sociedade repleta de desigualdades sociais. A divisão desta sociedade era da seguinte forma, o primeiro Estado era representado pelo clero, o segundo Estado era a nobreza, ambos, faziam parte da aristocracia francesa e por último o terceiro Estado que era composto pelos trabalhadores urbanos, camponeses e burguesia. Esta classe era a mais prejudicada, pois, incidia uma alta tributação, muito destes trabalhadores passavam uma situação desumana, ao mesmo tempo, o primeiro e segundo Estado ostentavam uma vida luxuosa. Depois de um tempo este modelo desigual gerou uma grandiosa crise política, econômica e social na França. O governo de Luís XVI promoveu uma serie de assembleias, começando pela dos notáveis em 1787, que foi a junção do primeiro e segundo Estado para tentar resolver essa crise, a decisão deles foram de aumentar ainda mais os impostos e isso gerou uma grande revolta. Em 1789 deu-se início a assembleia dos estados gerais que por sua vez contavam com a presença do terceiro estado, o voto era dado de formas desiguais, sendo que os nobres e o clero tinham mais direito a votos que o povo. Os deputados do terceiro Estado se separaram e proclamaram a assembleia constituinte, sujeitando a monarquia francesa à uma constituição, dando início a revolução. Paralelamente ao processo político ocorre uma grande revolta, a população toma as ruas de da França e em 14 de julho de 1789, ocorre a queda da bastilha que foi a derrubada da prisão-fortaleza Bastilha. Esta prisão simbolizava o absolutismo e arbitrariedade da justiça francesa. Sua queda se transformou num marco para o processo revolucionário francês. A constituinte foi tomando forma, foram elaborados os direitos do homem e do cidadão que aboliram os direitos feudais e dividiram os poderes do governo. A constituição entrou em vigor em 1791. Luís XVI foi julgado, considerado como um traidor da França e foi decapitado na guilhotina, considerado um dos maiores símbolos da revolução. Depois disso, começou a republica jacobina, que era o grupo da burguesia que era mais próximo do povo. A  instabilidade política e o medo de uma contra revolução, levou os jacobinos a radicalização que ficou conhecido como período do terror. Um grande nome que surgiu nessa época foi o Robes Pierre, membro do terceiro Estado, a ditadura levou a derrubada dos jacobinos. Em 1995, o diretório que assumiu o poder e era controlado pelos girondinos. Dessa forma, conclui-se que a Revolução Francesa foi um marco muito importante da História Moderna que significou o fim do sistema Absolutista e dos privilégios da nobreza. Os direitos sociais passaram a ser respeitados e o povo ganhou mais autonomia, o que resultou na melhoria de vida dos trabalhadores rurais e urbanos, porém a burguesia garantiu o seu domínio social estabelecendo, então, uma base social burguesa e capitalista na sociedade da época.

# data[].attributes.body
Líder do grupo: Emanuelly Jesus Alves (202089236)
Integrante 1: Ana Paula Gonçalves Matos (202092350)
Integrante 2: Lara Guimarães Petronilho (202093505)
Integrante 3: Renan Vieira Pereira (202093584)

Jean-Jacques Rousseau nasceu no dia 28 de junho de 1712 na cidade de Genebra na Suíça. Filho de Isaac Rousseau e Suzanne Bernard. Algum tempo depois de ficar sob os cuidados de seu tio em Bossey, decidiu partir e instalou-se em um abrigo de aprendizes de catolicismo em Turim. Em 1749, se inscreveu em um concurso de redação e foi quando em 1750 passou a escrever sobre temas como moral, religião, política e economia, o que lhe garantiu o estatuto de filósofo. A filosofia de Jean Jacques Rousseau defende o direito de liberdade de cada indivíduo e acredita que o homem, quando não vencido pela razão, é naturalmente bom e piedoso com todos os seres da natureza. A corrupção do homem dá-se quando a sociedade e o seu grupo social o influenciam a pensar de forma a prejudicar outras pessoas. Rousseau também acreditava que a propriedade privada e a desigualdade social o priva da prática da liberdade. E que a melhor forma de evitar que o homem se torne mau e tenha consciência dos seus princípios, é através da educação . A educação é um processo gradativo e que deve respeitar a individualidade de cada ser humano. As principais obras de Jean-Jacques Rousseau:
 Discurso Sobre as Ciências e as Artes;
 Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens;
 Do Contrato Social;
 Emílio, ou da Educação;
 Os Devaneios de um Caminhante Solitário;
 Confissões.
O contrato social é a principal obra de Jean Jacques Rousseau e a qual motivou a revolução francesa. Ele pregava a liberdade do individuo de defender seu ponto de vista por votos em meio de convenções para escolher seus governantes, discutir seus deveres e de como deveriam agir. Acreditava que a democracia participativa se adequava melhor para pequenas cidades. Rousseau foi perseguido por católicos e protestantes pois sustentava a ideia de religião natural, sem dogma, por oposição à revelação sobrenatural, o que lhe valeu ser condenado pelo parlamento de Paris em 1762. Rousseau se refugiou, então, na Suíça e depois na Inglaterra onde foi hospedado por David Hume, com quem se desavém rapidamente. Retornou à França em 1769. Em 2 de julho de 1778, com 66 anos, Jean-Jacques Rousseau veio a falecer.

# data[].attributes.body
Líder do Grupo: Juliany Macedo Picoli - 202090215
Integrante 01: Luana Miranda Fernandes - 202090857
Integrante 02: Paloma Silva Zanon - 202092401
Integrante 03: Vinicius Araujo da Silva Veancio - 201987785

O racionalismo e o empirismo, são escolas de pensamento que nasceram após a idade média na Europa, logo no início do Renascimento e era da filosofia moderna. Um período no qual os filósofos se desvinculam dos pensamentos religiosos e passam a ter uma visão onde se colocava o “homem” como centro do universo.

Para os racionalistas, a razão, dedução e ideias inatas são as fontes de conhecimentos do indivíduo, e não podemos aceitar como verdadeiro o conhecimento obtido por meio dos sentidos, ou seja, por meio das experiências sensoriais, como: paladar, tato, visão, etc.

O filósofo René Descartes por exemplo, afirma que o fundamento da ciência só pode ser a razão, porque é impossível duvidar da razão, já que a dúvida é um produto da razão, ou seja, ao duvidar da razão estamos comprovando-a.

Já os empiristas afirmam que nossos conhecimentos provêm unicamente das experiências sensoriais. Eles atacam as contas dos racionalistas de como a razão é a fonte de conceitos ou conhecimentos. Muitas vezes os empiristas optam pelo ceticismo como uma alternativa ao racionalismo, afirmando que se a experiência não pode nos fornecer o conhecimento, então não o temos.

O filósofo empirista Francis Bacon, alega que devemos utilizar o método experimental, ou seja, a observação empírica para alcançar as grandes verdades. Ele também nos introduz o método indutivo, que consiste no uso das experiências particulares, para chegar a conclusões universais.

David Hume, rebate o pensamento racionalista de que as ideias são inatas, ele afirma que elas derivam das sensações e das percepções adquiridas pelo homem. Essas sensações e percepções são fruto de um conjunto de vivências que são adquiridas por meio dos sentidos. O que determina o grau e a capacidade de conhecimento humano, é o nível e a intensidade das experiências adquiridas pelos sentidos.

# data[].attributes.headline
Brevíssima história da origem da filosofia.

# data[].attributes.subject
Brevíssima história da origem da filosofia.

# data[].attributes.body
LÍDE  DO GRUPO: Julia de Jesus Nicolau 202090283

Integrante 01: Yasmin Rangel Pereira 202090962

Integrante 02: Lilian V. Sarmento Gomes 202092437

Integrante 03: Francielle do sacramento Oliveira 202089196

Integrante 04: Ivan Moreira Nicolato 202090475

Surgiu na Grécia, na cidade de Mileto, entre os séculos VII e VI a.c.

A palavra filosofia, significa amor pelo saber. "Philo" (amizade ou amor fraterno) e "Sophia" (Sabedoria).

Os primeiros filósofos foram chamados de pré-socráticos.

Tales de Mileto, foi o primeiro a questionar as ideias fantasiosas sobre o universo.

O homem começa a ser urbano e ter relação social política.

A filosofia não é uma ciência muito menos um mito.

Segundo a tradição clássica, Pitágoras foi o primeiro pensador a domina-se Philósophos.

Desde o nascimento da filosofia, foram apresentadas inúmeras definições para a filosofia.

Os primeiros pensadores, pré-socráticos: Tales, Anaximandro e Anaxímenes. Chamados de milésios, por terem nascido na cidade Grega de Mileto.

Antes de surgir a consciência racional e filosófica. Havia uma tradição de explicar tudo com base nas histórias místicas.

Alguns fatores fizeram com que algumas pessoas na Grécia Antiga passassem a relativizar o conhecimento e pensar em novas possibilidades de explicação:

1. As viagens marítimas, permitiram que os gregos confirmassem que os lugares desconhecidos não eram habitados por Deuses.

2. Surgimento da vida urbana, estimulou o surgimento de artistas, poetas e pensadores, criando a cultura do questionamento.

3. Com o surgimento da Política, criam-se espaços públicos voltadas para o discursos e debates.

4. Com o calendário, retirou a ideia de controlar o clima. Assim passa a valorizar os matemáticos e astrônomos, que fazia previsões baseadas em cálculos.

Sócrates

Nasceu em Atenas, no ano de 470 a.C.

Ficou conhecido por ter iniciado um período da filosofia Grega Antiga, o período Socrático ou Antropológico.

Sócrates é importante para filosofia, pois, abordou questões humanas e do convívio em sociedade, como a justiça, o Bem, a Moral e a Verdade.