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Punto de partida: Haber participado en la experiencia. Tener registros entre la experiencia y la teoría crítica.
Se desea sistematizar para aplicar la teoría crítica en las ofrendas además de conocer una cultura y enriquecer nuestra experiencia cultural a través del diálogo con los nativos. El evento fue el martes 1° de noviembre de 2016. A partir de las 18:00 hrs. hasta las 21:00 hrs. en el centro de Ocotepec.
El objeto a sistematizar es la celebración para conocer costumbres y tradiciones en el día de muertos por parte de los nativos de Ocotepec.
Recuperación del proceso vivido:
Llegamos a Ocotepec alrededor de las 18:00 hrs. Compramos velas para dársela a la gente en su ofrenda ya que es costumbre en ese lugar como una muestra de respeto. Iniciamos en el atrio de la iglesia donde se encontraba la ofrenda más importante ya que se trataba del sacerdote de la iglesia de San Salvador; nos dimos cuenta que en la explanada no se encontraban las típicas catrinas de papel maché que se ponen cada año, ni lo concheros que cada año realizan un ritual con copal e incienso. Una señora que preparaba ponche nos dijo que la gente denegó el permiso de los rituales ya que era una falta de respeto hacia los difuntos y que debía considerarse como día de luto y no de celebración. Visitamos la primera ofrenda que estaba dedicado a una madre. Consideramos que fue la más completa ya que a la entrada tenía un arco de flores y en el vestíbulo se encontraba un tapete hecho de semillas con figuras respectivas al día de muertos (flores, calaveras, etc). La ofrenda era muy grande y estaba llena de elementos y flores. También había una banda que tocó por varias horas. ingresamos a una de las capillas donde había una ofrenda colectiva y un bailable de niños con rituales prehispánicos. Visitamos varias ofrendas más donde realizamos  entrevistas a las familias en las cuales daban pan, tamales, ponche, café, etc.

Reflexión de fondo:
Se cumplió el objetivo de conocer más sobre una cultura, sus costumbres, tradiciones. Con respecto a lo político, se complicó una cierta parte ya que al preguntarle a un integrante de la familia si el gobierno tenía cierta influencia en sus ofrendas; ella dijo que el gobierno no apoyaba a la gente al menos que haya trabajado con ellos o que haya tenido cierta antigüedad realizando esa tradición (sólo era viable a puros nativos). Además de que vimos algunos contenedores de basura con el que tenía un logo del Ayuntamiento de Ocotepec, nos comentaron que los prestan para no hacer tanta basura en las calles y al término del evento los regresan. En cuanto a la iglesia, años anteriores colocaban catrinas en el atrio y algunos chamanes que realizaban rituales y limpias, sin embargo este año desaparecieron. Empero, quitando a un lado el apoyo económico, contenedores y lo de la iglesia, los nativos son libres de hacer lo que se les plazca en sus ofrendas, no tienen un límite, un orden o algo por el estilo, participa el que quiera participar. Ocotepec es libre de la influencia política y religiosa en sus tradiciones.

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Rodrigo Cruzalta, Michelle Hernández, Helue Núñez y Daphne Mejía.

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En una pequeña capilla, hubo un show de pequeñas niñas vestidas de catrinas. Era una ofrenda colectiva, donde se le celebraba a distintos muertos.

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Las ofrendas para las almas se hacen cada año, dependiendo si un ser querido murió ese año. No hay un límite de objetos ni restricciones. Se ponen cosas que al ser querido le gustaban como cerveza, comida, música, etc.

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La teoría crítica consiste en plantear que la cultura es influenciada por la economía y política. En toda acción social, festividad, costumbres, etc, hay una influencia política donde determina ciertos rasgos.
Todo lo social depende del alto poder, el pensamiento propio sólo es digno para aquellos que tienen el control de pueblo.

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Aplicación de la teoría crítica de la escuela de Frankfurt. Consiste en analizar si la política tiene influencia hacia lo cultural, en este caso Ocotepec. Año con año, hay una celebración para los muertos por parte de los nativos. Ocotepec es conocido por tener sus propias reglas pero se cree que en todo sistema independiente, hay influencia de altos mandos de

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Uploaded by Adriana López on 2016-11-06.

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Invitados respetuosos = Servidores cordiales.

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Invitados respetuosos = Servidores cordiales.

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En cada ofrenda, la tradición es ofrecer una vela por dejarlos pasar a su humilde hogar y observar el altar que se le hizo al ser querido, al término de la observación, la gente, nos regalaba comida, café, ponche o pan

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Todas las ofrendas poseen un camino de velas, para que el visitante no se pierda en el camino de regreso a su hogar.