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http://libromancia.blogspot.com.es/2010/01/el-personaje-femenino-en-el-poema-de.html
http://www.caminodelcid.org/
http://www.cervantesvirtual.com/portales/cantar_de_mio_cid/obra-visor/cantar-de-mio-cid-manuscrito-el-manuscrito-de-per-abbat--0/html/ff8d9e14-82b1-11df-acc7-002185ce6064_70.html

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“Merced os pido, Buen Cid, noble barba tan crecida.

Aquí ante vos me tenéis, Mio Cid y a vuestras hijas (…)

¡Decidnos lo que hay que hacer, oh Cid, por Santa María!"

“Gracias a Dios y a vos gracias, Cid, de la barba crecida,
Cosas que vos decidáis son cosas bien decididas.
Nada les ha de faltar, mientras viváis, a mis hijas.” (Doña Jimena)

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En el texto, ese modelo de mujer ideal se manifiesta en escenas como la de la despedida, donde el narrador pone a Doña Jimena de rodillas ante el Cid, besándole las manos, y pronunciando un discurso que denota más que respeto, veneración absoluta.

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En los textos medievales los hombres aparecen como los dueños del discurso. La mujer en los textos épicos, es pocas veces definida. Si nos enfocamos en los personajes principales femeninos del Poema de Mío Cid encontramos a Doña Jimena – esposa del héroe – quien pocas veces habla y nada sabemos de sus sentimientos o de su vida durante el tiempo del destierro del Cid, en ningún momento habla consigo misma, ni de sí misma. Las mujeres de la obra son verdaderos objetos, pero necesarias para enaltecer la figura del protagonista. Particularmente en el caso de las hijas  sirven a la argumentación de las acciones dramáticas de la historia hacia la recuperación de la honra.

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En los textos medievales los hombres aparecen como los dueños del discurso. La mujer en los textos épicos, es pocas veces definida. Si nos enfocamos en los personajes principales femeninos del Poema de Mío Cid encontramos a Doña Jimena – esposa del héroe – quien pocas veces habla y nada sabemos de sus sentimientos o de su vida durante el tiempo del destierro del Cid, en ningún momento habla consigo misma, ni de sí misma. Las mujeres de la obra son verdaderos objetos, pero necesarias para enaltecer la figura del protagonista. Particularmente en el caso de las hijas  sirven a la argumentación de las acciones dramáticas de la historia hacia la recuperación de la honra.

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Las segundas bodas se valoran sólo por la posición social, sin considerar la felicidad de las hijas y el fracaso de las primeras bodas, que fueron decididas de la misma manera.

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Los primeros maridos tratan a Elvira y a Sol como objetos, ya que son socialmente inferiores y los maridos se sienten autorizados a maltratarlas. No las matan, pero les dejan cicatrices como signo perpetuo de la degradación, como si fueran criminales. El Cid no se desespera por esta ofensa, porque ve la posibilidad de venganza y de mejores bodas. El interés económico y social está por encima de todo y las mujeres son objetos sin valor, juguetes en las manos de una sociedad de carácter fuertemente “machista”.

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En la afrenta de Corpes es considerada más como un daño económico y social del Cid que de las hijas, a pesar de que hayan sido físicamente maltratadas y abandonada por los maridos.

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 Las mujeres en el “Poema de mio Cid” son prototipos femeninos típicos del Medievo: son pasivas, raras veces tienen voluntad propia y siempre tienen que obedecer a su señor, marido o padre que sea. En esto, el autor refleja las costumbres de su época, representando a las mujeres como instrumentos para describir al Cid como esposo y padre, dándole una dimensión de amor, ternura y vida doméstica al lado de la guerrera y del honor. 

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 Las mujeres en el “Poema de mio Cid” son prototipos femeninos típicos del Medievo: son pasivas, raras veces tienen voluntad propia y siempre tienen que obedecer a su señor, marido o padre que sea. En esto, el autor refleja las costumbres de su época, representando a las mujeres como instrumentos para describir al Cid como esposo y padre, dándole una dimensión de amor, ternura y vida doméstica al lado de la guerrera y del honor. 

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Cantar mio Cid. El Cid se despide de su mujer e hijos

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Programa RTVE. Los libros. http://www.rtve.es/alacarta/videos/lo... El Cantar de mio Cid es un cantar de gesta anónimo que relata hazañas heroicas inspiradas libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz el Campeador.

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También doña Elvira y doña Sol son utilizadas muy bien por el poeta, en su intención de subrayar las cualidades humanas del protagonista. Las dos hijas son obedientes y son consideradas “peones en la lucha para el poder”. El Cid siente por ellas la ternura de un padre, pero las mueve como juguetes en el tablero de la guerra, como cualquier señor medieval hacía con sus mujeres. Y en esto el Cid no tiene ninguna actitud especial o sagrada.

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Jimena, en este sentido, desempeña un papel muy importante, sobre todo con su conmovedora plegaria en la iglesia antes de que el Cid se marche. En su “Credo”, Jimena relaciona nuestro héroe con un ángel y coloca toda su acción en un plano universal, deseado por Dios y enaltece su figura a nivel sagrado.