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297: persecuzione del manicheismo

303: inizio delle persecuzioni del cristianesimo, sequestro di tutti i beni dei fedeli e chiusura di tutte le chiese

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L'Impero durante II/IV secolo (cristianesimo e società

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La società e la crisi dell'Impero
La continua pressione esercitata dai popoli barbari portò a un indebolimento dei confini

L'esercito era costituito per lo più da contadini delle regioni di confine e da soldati germanici

L'addestramento non era più svolto con rigore
La crisi militare
La Crisi economica e demografica
Con il termine delle conquiste cessarono anche le risorse da sfruttare nei territori. Ciò causò un calo di produzione sia agricola che artigianale

I costi per il mantenimento delle guerre di confine e dell'esercito divennero sempre più alti, per cui fu aumentato il numero di tasse che gravavano sulla popolazione

Le riforme monetarie indette dagli imperatori peggiorarono la situazione già critica

Ci fu un calo delle nascite per la mortalità, per l'impossibilità delle famiglie di mantenere molti figli e per la sterilità
Inflazione

Colonato: i contadini erano obbligati a vivere e a lavorare nel loro pezzo di terra per tutta la loro vita, e così anche i figli
Conseguenze
La classe senatoria continuò a possedere ingenti ricchezze, ma perse ogni valore politico effettivo

L'ordine equestre perse prestigio

I militari, al contrario, acquisirono un valore sempre maggiore nella società

I contadini vennero vincolati al loro appezzamento di terra per tutta la vita, e così anche i loro figli
La crisi sociale
Durante il III secolo si verificò una larga diffusione di religioni minori, fra cui:

I culti misterici (Dioniso, Cibele, Iside)

Il culto orientale del dio Mitra

Il paganesimo vene a poco a poco sostituito dal Cristianesimo, ma permase nelle campagne e nei villaggi.
La diffusione di nuovi culti
Vennero sempre più vincolati alla terra che coltivavano

Erano costretti a vivere tutta la loro vita in questa classe sociale, tramandandola anche ai figli

La Chiesa cristiana, tuttavia, grazie ai suoi principi morali di uguaglianza, contribuì al miglioramento delle condizioni degli schiavi, favorendo i matrimoni tra persone di differente classe sociale, e combattendo per il riscatto dei prigionieri e contro la riduzione forzata in schiavitù.
Gli schiavi
L'Impero durante il III/IV secolo
Cristianesimo
I fedeli di questa dottrina seguivano alcuni principi:

Solidarietà verso il prossimo

Uguaglianza di tutti gli uomini davanti a Dio

Esclusività della religione: non era riconosciuta nessun'altra divinità oltre a Dio

A causa dei diversi punti di vista tra pagani e cristiani, questi ultimi furono severamente criticati e perseguitati. Diocleziano avviò l'ultima grande persecuzione contro i cristiani; grazie all'intervento di Gallieno, tuttavia, cessò. Iniziò dunque un lungo processo di integrazione dei fedeli con la società romana.
Il Cristianesimo del III secolo
Crediti: openclipart.org
L'impero era diviso secondo i cristiani in diocesi, al cui capo di ciascuna vi era un vescovo. A ogni diocesi facevano riferimento le chiese locali, ognuna guidata da un sacerdote.
All'interno di ogni comunità religiosa le donne avevano una funzione direttiva, ma non potevano ricoprire cariche ecclesiastiche.
Organizzazione
Diocesi
Dal IV secolo il vescovo di Roma fu chiamato papa

Inizialmente non era in vigore l'obbligo del celibato

Dal II secolo fu introdotto l'uso di cimiteri sotterranei, le catacombe

Con la nascita delle catacombe, iniziarono anche i cosiddetti pellegrinaggi
Crediti: athenas_treasures.com
Molto presto, i cristiani più colti iniziarono ad apprezzare molti degli aspetti della cultura pagana. Ne è un esempio la Basilica cristiana, che rirpende del tutto le caratteristiche di quella pagana.
Altri segni della mescolanza tra paganesimo e cristianesimo sono il culto di Maria, che richiama a un'antichissima tradizione pagana di venerazione del corpo e della figura femminile (difatti Maria venne riconosciuta come madre di Gesù solo nel 431), e il Natale (giorno della nascita di Gesù), probabile appropriazione di una festa pagana (la nascita di Cristo, infatti, era prima attribuita al 25 marzo).
L'integrazione con il paganesimo
Crediti: www.upcm.it
Una miniatura raffigurante il re Davide che compone salmi. La sua posizione è simile a quella di Orfeo nell'arte pagana.
I vescovi
Col tempo, le comunità cristiane si organizzarono secondo una gerarchia precisa, al vertice della quale vi erano i vescovi, eletti dalle sedi vicine dopo consultazioni tra il clero e il popolo della diocesi. Essi restavano in carica a vita e i loro poteri erano assoluti. Il metropolita, ossia il vescovo della capitale della provincia, aveva autorità sugli altri vescovi.
Il vescovo Ambrogio di Milano.
Crediti: www.milanofree.it
Il Cristianesimo nel IV secolo
Il monachesimo
Nel III-IV secolo si diffuse uno stile di vita detto monachesimo, secondo il quale intere comunità si ritiravano in luoghi solitari. Due movimenti monastici molto fusi furono il monachesimo cenobitico e quello benedettino, entrambi risalenti però a circa un secolo più tardi.
San Benedetto da Norcia
Crediti: www.lucedidio.over-blog.it
Crediti: www.paseandohistoria.blogspot.com
Crediti:www.nuoveedizionibohemien.it
Iside.
Crediti: www.ventitre.org

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Il Cristianesimo durante il III/IV secolo

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La società e la crisi dell'Impero La continua pressione esercitata dai popoli barbari portò a un indebolimento dei confini L'esercito era costituito per lo più da contadini delle regioni di confine e da soldati germanici L'addestramento non era più svolto con rigoreLa crisi militareLa Crisi economica e demografica Con il termine delle conquiste cessarono anche le risorse da sfruttare nei territori.

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Teodosio. [Fonte: www.vaticanoterzo.com]

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L'altare della vittoria. [Fonte: homolaicus.com]

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Raffigurazione della disfatta di Adrianopoli, in cui vennero annientati circa due terzi dell'esercito. [Fonte: soldatiromanideltardoimpero.blogspot.com]

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Tempio pagano. [Fonte: www.aquariustravel.am]

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Costantino. [Fonte: www.moneteimperialiromane.it]

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Testa di Galerio. [Fonte: Wikipedia]

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Diocleziano. [Fonte: Wikipedia]

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Aureliano. [Fonte: www.supersapiens.it]

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Gallieno. [Fonte: www.sapere.it]

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Messio Decio. [Fonte: Wikipedia]

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Massimino il Trace. [Fonte: Wikipedia]

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Alessandro Severo. [Fonte: www.romanoimpero.com]

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Il Dio Sole. [Fonte: www.marcovuyet.com]

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Caracalla. [Fonte: www.studyblue.com]

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Settimio Severo. [Fonte: Wikipedia]

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Politica di Teodosio - religione e Impero

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Politica di Teodosio - religione e Impero

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380: Editto di Tessalonica - Ufficializzazione del Cristianesimo come unica religione dell'Impero e condanna dell'eresia ariana, del paganesimo e degli altri culti

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382:  fece un accordo coi Visigoti permettendo loro di insediarsi nell'Illirico e di vivere secondo le proprie leggi

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Dopo la sconfitta degli altri contendenti al trono (tra cui vi erano Magno Massimo e Valentiniano, rispettivamente successore e fratello di Graziano), Teodosio divenne imperatore a tutti gli effetti. Egli era un fervente cristiano. Nel 390, a Tessalonica, represse violentemente una rivolta e venne perciò scomunicato dal vescovo Ambrogio fino al propriopentimento.
Prima della sua morte (395), Teodosio divise l'Impero tra i figli Arcadio (Oriente) e Onorio (Occidente), che non venne mai più riunificato.

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Politica di Graziano - religione e Impero

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Politica di Graziano - religione e Impero

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Attuazione di una politica fortemente anti-pagana (fece togliere dal senato l'altare della vittoria)

Rifiuto della carica di pontefice massimo

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Associato al trono quando era ancora un bambino, Graziano stabilì Milano come capitale e associò al trono Teodosio, un generale spagnolo. Nel 383 fu ucciso dopo essere stato abbandonato dalle sue truppe.

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Valentiniano rafforzò con successo il confine Renano e del basso Danubio

377-78: ad Adrianopoli, Valente e il suo esercito vennero brutalmente sconfitti e trucidati dai Goti, che avevano razziato molte terre nell'Impero in seguito all'avanzata degli Unni

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Istituzione di una nuova politica monetaria e arresto dell'inflazione

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Dopo la morte di Gioviano (successore di Giuliano), Valentiniano, ufficiale di origine pannonica, venne acclamato imperatore. Valentiniano affidò le regioni orientali al fratello Valente e associò al trono il figlio Graziano. I Valentiniani erano cristiani.

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Politica di Giuliano - religione e Impero

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Politica di Giuliano - religione e Impero

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Tolleranza della religione pagana, delle tendenze eretiche cristiane e del giudaismo

Riapertura dei templi pagani e cancellazione dei privilegi ottenuti dalla Chiesa

Riduzione della pressione fiscale e tentativo di estirpazione della corruzione

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Combattè contro i Franchi e vinse gli Alamanni sul Reno nel 357

362-363: si trasferì ad Antiochia per tentare di riconquistare parte dei territori persiani, ma non riuscì a ottenere una vittoria decisiva

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I tre figli di Costantino, Costante, Costanzo II e Costantino II, si spartirono l'impero. Dopo la morte di Costante e di Costantino II, Costanzo II riunificò l'impero nel 353 e nominò Cesare in Occidente il cugino Giuliano, che venne proclamato Augusto dalle proprie truppe (361) e divenne imperatore alla morte di Costanzo II. Giuliano morì nel 363 colpito a morte da una lancia forse scagliata da un cristiano.

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Conseguenze della politica di Costantino

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Conseguenze della politica di Costantino

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Società bloccata: netta distinzione tra honestiores e humilio- res e diffusione del servizio della Gleba ----> scomparsa della schiavitù

Acquisizione di potere giurisdizionale da parte della Chiesa

Acquisizione di potere da parte dei funzionari statali e corruzione della burocrazia ----> istituzione di agens in rebus, polizia segreta.

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Coniazione e diffusione del solidus, moneta d'oro con conseguente inflazione a sfavore delle monete di rame e quindi degli humiliores

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Istituzione dei comitatus, "reparti mobili" dell'esercito

Arruolamento di contingenti barbari e di figli dei veterani

Concessione di terre alle truppe stanziate sui confini

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324: Costantino attaccò e sconfisse Licinio, Augusto in Oriente, in seguito all'atteggiamento ostile che quest'ultimo manifestò verso il Cristianesimo

Combatté contro i Goti presso i Balcani

Pace momentanea con i Persiani (rotta nel 336)

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Politica di Costantino - religione e Impero

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Politica di Costantino - religione e Impero

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313: Editto di Tolleranza - approvazione da parte dell'Impero del sincretismo religioso e restituzione dei beni confiscati alla Chiesa

Trasferimento della capitale dell'Impero a Costantinopoli, "la nuova Roma"

325: Concilio di Nicea - riconoscimento dell'Arianesimo come eresia e affermazione dogmale della duplice natura di Cristo (in Occidente)

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Dopo l'abdicazione di Diocleziano e Massimiano (305), vennero proclamati Augusti Cloro e Galerio. Cloro, però, morì nel 306 in Britannia scatenando una rivolta per la successione al termine della quale prevalse il figlio Costantino. In Occidente, Costantino si contendeva il potere con Massenzio, che vinse e uccise nel 312 durante la battaglia presso il Ponte Milvio per mano - come la leggenda vuole - di un intervento divino in seguito alla sua conversione, molto discussa dai posteri.

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Consegna del potere militare e amministrativo in una provincia a due individui differenti (duces e consulares).

Le province furono raggruppate in diocesi, controllate da un vicario imperiale. Le diocesi a loro volta costituivano quattro prefetture, a capo di ognuna delle quali vi era un prefetto al pretorio.

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Bilanci di previsione, censimenti e rilevazioni catastali, grazie ai quali si stabiliva ogni anno l'entità delle entrate necessarie

Suddivisione della terra coltivabile in unità da assegnare ai cittadini

Eliminazione della mobilità sociale (transizione di un individuo da una posizione sociale a un'altra)

Realizzazione di una riforma monetaria che causò un aumento dell'inflazione e una conseguente diffusione del mercato nero

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Obbligò i proprietari dell'esercito a fornire coloni all'esercito

I figli dei veterani furono tenuti a prestare servizio

Costruì un sistema difensivo dall'Eufrate all'Arabia

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Per avere libera scelta sulle decisioni da prendere per l'impero, Diocleziano assommò a sé tutti i poteri, rendendo la sua autorità assoluta. Trasformò dunque l'impero da principato a dominato.

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Dopo la morte di Aureliano, avvenuta nel 275, si creò un vuoto di potere che fu colmato solo nel 284, con l'elezione di Diocleziano. Quest'ultimo era un soldato di umili origini che tuttavia aveva conseguito una brillante carriera militare. Attuò una serie di provvedimenti che portarono l'impero a profondi cambiamenti. Governò in associazione con Massimiano (l'altro Augusto nonché suo compagno d'armi), Galerio e Costanzo. Nel 305, spinti dai due Cesari, Diocleziano e il secondo Augusto decisero di abdicare.

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Represse le rivolte scoppiate in Britannia e Gallia

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Firmò una pace con i Persiani

Represse una rivolta in Egitto

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Conquistò parte della Mesopotamia

Ebbe il controllo sull'Armenia

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Diocleziano ritenne che il modo migliore per controllare i vari punti di confine sotto attacco e per governare allo stesso tempo un territorio così vasto fosse quello di dividerlo in quattro aree, ciascuna comandata da un generale:

1. Diocleziano: Oriente, capitale Nicomedia

2. Massimiano: Italia e Africa, capitale Milano

3. Galerio: area balcanica e danubiana, capitale Tessalonica (poi Sirmio)

4. Costanzo: Britannia, Gallia e Spagna; capitale Treviri

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Trasformazione del principato in dominato per avere piena libertà sulle decisioni per l'impero e rendere il propriopotere illimitato

Istituzione della tetrarchia

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Introduzione di una moneta di maggior valore, L'inflazione rimase tuttavia forte

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272: sconfisse la regina Zenobia riannettendo all'impero il regno di Palmira

274: s'impadronì del regno delle Gallie

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Con la sua ascesa al potere, l'impero tornò dopo cinquant'anni di anarchia sotto un'unica autorità. Si impegnò fin da subito a limitare la pressione delle popolazioni germaniche. Per questo avviò la costruzione delle mura di cinta della città di Roma. Inoltre introdusse il culto del sol invictus, identificando la figura dell'imperatore come divina. Morì nel 275 vittima di una congiura.

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Trasmissione del comando delle legioni da senatori a generali di ordine equestre

Concentrazione delle truppe nei punti di maggiore instabilità

Incoraggiamento a una carriera militare per i soldati più qualificati

Istituzione di un'unità mobile basata sull'uso di corpi di cavalleria

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Riuscì a respingere Franchi, Alamanni e Goti, dovendo però rinunciare alla Dacia

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Durante il suo principato vennero a crearsi due regni autonomi: quello delle Gallie a Occidente, quello di Palmira a Oriente. Nel 268 morì assassinato dai suoi ufficiali e gli successe il comandante Claudio II che morì però due anni dopo di peste.

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Di rango senatorio, divenne imperatore a tarda età. Associò al potere il figlio Gallieno, cosicché mentre cercava di contrastare l'invasione persiana qualcuno pensasse a mantenere il controllo sul fronte occidentale. Il suo tentativo di rivalsa contro la dinastia sassanide si rivelò un disastro: Valeriano fu imprigionato e morì in cattività nel 260.

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251: attuò una campagna per respingere i Goti presso i Balcani

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Credeva fermamente che la causa della crisi dell'impero fosse la diffusione di culti minori. Perseguitò infatti violentemente i cristiani dal 250 al 251, quando morì combattendo contro i Goti.

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Filippo l'Arabo era un prefetto al pretorio. Data la situazione precaria all'interno del'impero, decise di terminare con un trattato di pace la guerra contro i Persiani, impegnandosi a pagare un'indennità. Non riuscì tuttavia a frenare i continui afflussi di popolazioni germaniche sul fronte danubiano. Le truppe si ribellarono alla sua autorità e il suo posto fu preso dal comandante Messio Decio nel 249.

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Combatté contro gli Alamanni lungo Reno e Danubio

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Durissimo prelievo fiscale per finanziare l'esercito e conseguente inimicizia del senato e dei soldati

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Massimino era un soldato semplice che venne acclamato imperatore dall'esercito. Non si recò mai a Roma. Aveva fama di essere esageratamente brutale. Nel 238 venne ucciso dai suoi stessi soldati durante l'assedio di Aquileia. Alla morte di Massimino seguitò mezzo secolo di anarchia militare: ciascuna truppa tentò di proclamare imperatore il proprio comandante.

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226: arginò l'invasione dei Sassanidi

Combatté contro i Germani sul fronte del Reno

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Diventato imperatore giovanissimo, rispettò le prerogative del senato e si prese cura del benessere dei sudditi, favorendo il sincretismo religioso. Tuttavia si dimostrò troppo esitante riguardo alle campagne militari e nel 235 cadde vittima di una congiura dei militari.

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Proclamato imperatore da una legione siriana, Elagabalo cercò di diffondere i culti orientali (Dio Sole) in Occidente. Dopo essere stato costretto ad associare al trono Severo Alessandro, cadde vittima di una congiura nel 222.

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212: Constitutio Antoniniana - concessione della cittadinanza romana a tutti gli uomini liberi dell'impero

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Concluse trattative diplomatiche con Catti e Alamanni

217: iniziò una campagna contro i Parti.

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Nonostante l'educazione alla diarchia che Severo diede ai suoi figli, alla sua morte Caracalla uccise il fratello Geta, guadagnandosi l'ostilità del senato.
Nel 217 morì vittima di una congiura organizzata dai pretoriani.

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Una moneta severina. [Fonte: digilander.libero.it]

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Istituzione dell'Annona militaris, pagata in natura

Coniazione di nuove monete meno preziose

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Concessione agli Egizi di far parte del senato di Roma e costituzione di un senato locale ad Alessandria

Fondazione della Provincia di Numidia e di Mesopotamia

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198: con il figlio Caracalla combatté contro i Parti conquistando Ctesifonte, ottenendo un enorme bottino

208: assieme a Caracalla arginò le scorrerie delle popolazioni scozzesi, ma morì nell'attuale York nel 211

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Scioglimento della guardia pretoriana e formazione di nuove coorti composte da legionari

Aumento dello stipendio dei legionari e abolizione della norma che li obbligava al celibato durante la leva

Assegnazione ai soldati di terre limitrofe a quelle di servizio

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Morto Commodo (192 d.C), le varie legioni si scontrarono per la nomina del suo successore.

Tre furono i principali contendenti: Clodio Albino, Pescennio Nigro e Settimio Severo. Prevalse Severo, che nel 194 sconfisse Nigro in Oriente e Albino in Gallia (Lione) con l'appoggio del senato. Dopodiché si autoproclamò membro della famiglia degli Antonini.